שאלה מס' 300
שלום לכבודו
אני אתאר בקיצור נמרץ לרב את סדר היום שלי כדי שיתאפשר לענות על השאלה בשעה4בבוקר אני עושה סדר על הבבלי ולאחר מכן תפילה לאחר מכן חזרה על הלכות בערב אחרי העבודה אני קובע שוב סדר על הבבלי והלכה האם כבודו ממליץ לי בערב לעשות סדר על הירושלמי במקום הבבליכי על הבבלי יש לי סדר בבוקרו ה
תשובה
לא כדאי להתפרס בלימודים נוספים כיוון שכבודו הוא בעל בית שמביא פרנסה לכבודו , לכן התמקד בבבלי ובהלכה
_
שאלה מס' 299
יישר כח על שיעורי הרב, מאחלת הצלחה בכל התחומים, ובע"ה עוד הרב יגדל ויאדיר בארץ הקדושה
האם הרב יכול לתת לנשים סדר לימוד בשעות היום הפנויות ומה כדאי ללמוד? ובאיזה ספרים אני מאוד אודה לרב על עזרתו
תשובה
נשים ילמדו הלכות לשון הרע של החפץ חיים וכל הלכות איסור והיתר היינו מהילקוט יוסף , וכן כל הלכות שבת החומרות וטוב שתלמד גם בספרי מוסר של הראשונים או האחרונים אין זה משנה ובלבד שתרגיש שהלימוד עושה רושם בנפשה, בהצלחה
שאלה מס' 299
יישר כח על שיעורי הרב, מאחלת הצלחה בכל התחומים, ובע"ה עוד הרב יגדל ויאדיר בארץ הקדושה
האם הרב יכול לתת לנשים סדר לימוד בשעות היום הפנויות ומה כדאי ללמוד? ובאיזה ספרים אני מאוד אודה לרב על עזרתו
תשובה
נשים ילמדו הלכות לשון הרע של החפץ חיים וכל הלכות איסור והיתר היינו מהילקוט יוסף , וכן כל הלכות שבת החומרות וטוב שתלמד גם בספרי מוסר של הראשונים או האחרונים אין זה משנה ובלבד שתרגיש שהלימוד עושה רושם בנפשה, בהצלחה
_שאלה מס' 298
השתחררתי מהצבא אני כבר חצי שנה בכולל והתחזקתי מאוד ויש לי חברה ואני מתלבט אם ללכת לישיבה להתחתן או לעבוד הרבה ממליצים ללכת לישיבה אומרים שלומדים שם הרבה רציתי לדעת מה הרב ממליץ לי ? תודה רבה
תשובה
ישיבה היא הדבר היותר נכון לעשות היא תבנה לך את הדעת תורה את האישיות את המידות את ההשקפה ואת אהבה והיראה להקב"ה, אדם שלא היה בישיבה לפחות שנה רצוף לא מסוגל לא להבין באמת מה היא מתיקותה של תורה , והגם שאין ספק שהדבר קשה מאוד לביצוע והרבה מניעים צצים אם כל זה הצער שווה את התוצאה ומי שיושב בישיבה לעולם לא מתחרט
השתחררתי מהצבא אני כבר חצי שנה בכולל והתחזקתי מאוד ויש לי חברה ואני מתלבט אם ללכת לישיבה להתחתן או לעבוד הרבה ממליצים ללכת לישיבה אומרים שלומדים שם הרבה רציתי לדעת מה הרב ממליץ לי ? תודה רבה
תשובה
ישיבה היא הדבר היותר נכון לעשות היא תבנה לך את הדעת תורה את האישיות את המידות את ההשקפה ואת אהבה והיראה להקב"ה, אדם שלא היה בישיבה לפחות שנה רצוף לא מסוגל לא להבין באמת מה היא מתיקותה של תורה , והגם שאין ספק שהדבר קשה מאוד לביצוע והרבה מניעים צצים אם כל זה הצער שווה את התוצאה ומי שיושב בישיבה לעולם לא מתחרט
_שאלה מס' 297
שלום לכבוד הרב שליט"א
התחלתי ללמוד לפני שנתיים ובחודשים האחרונים התחלתי ללמוד בישיבה כאשר אני לומד עולים לי חידושים {כמעט כל 5ימים} ותירוצים לקושיות המפרשים
?האם זה הגיוני שאני מחדש הרבה חידושים האם לרשום אותם בכלל ? יש לציין שאני לומד מסכת מגילה[והחידושים עליה] ואני בן 14
תשובה
את כל החידושים שעולים לך תעלה על הכתב ועדיין אל תפרסם רק אחרי שחכם מובהק יאשר שאלו חידושים של אמת תוכל לפרסם בכתב ובע"פ ואם לא מצוי לפניך חכם כזה תניח את הכתבים במגירה עד שתמצא או שתגדל בתורה ותוכל לדקדק אם אמתיים הם אם לאו
שלום לכבוד הרב שליט"א
התחלתי ללמוד לפני שנתיים ובחודשים האחרונים התחלתי ללמוד בישיבה כאשר אני לומד עולים לי חידושים {כמעט כל 5ימים} ותירוצים לקושיות המפרשים
?האם זה הגיוני שאני מחדש הרבה חידושים האם לרשום אותם בכלל ? יש לציין שאני לומד מסכת מגילה[והחידושים עליה] ואני בן 14
תשובה
את כל החידושים שעולים לך תעלה על הכתב ועדיין אל תפרסם רק אחרי שחכם מובהק יאשר שאלו חידושים של אמת תוכל לפרסם בכתב ובע"פ ואם לא מצוי לפניך חכם כזה תניח את הכתבים במגירה עד שתמצא או שתגדל בתורה ותוכל לדקדק אם אמתיים הם אם לאו
_שאלה מס' 296
לכבוד הרב שליט"א
כשאומרים לפני עליה לתורה "השם עמכם" האם יש להשתמש בשם אדנות או רק לומר "השם"? ראינו שיש כאלה שאומרים ממש שם אדנות ולכאורה זה מוזר כי זה לא חצי פסוק אפילו.כל טוב
תשובה
יש לומר "השם" ולא אדנות ולעניין שזה לא פסוק זה אינו בכלל נושא שם שמים לבטלה כבר כתב הרא"ש ששם שמים לבטלה הוא רק בתוך מטבע של בתוך "ברוך את השם" ובעניין שהזכרת הוא אינו בנוסח זה, על כל פנים כדאי להעיר בלשון עדינה שכולם יזכירו רק השם
לכבוד הרב שליט"א
כשאומרים לפני עליה לתורה "השם עמכם" האם יש להשתמש בשם אדנות או רק לומר "השם"? ראינו שיש כאלה שאומרים ממש שם אדנות ולכאורה זה מוזר כי זה לא חצי פסוק אפילו.כל טוב
תשובה
יש לומר "השם" ולא אדנות ולעניין שזה לא פסוק זה אינו בכלל נושא שם שמים לבטלה כבר כתב הרא"ש ששם שמים לבטלה הוא רק בתוך מטבע של בתוך "ברוך את השם" ובעניין שהזכרת הוא אינו בנוסח זה, על כל פנים כדאי להעיר בלשון עדינה שכולם יזכירו רק השם
_שאלה מס' 295
ברצוני לשאול שאלה.היא תראה ,אולי לא כל כך רצינית.פעמים מגדירים איזשהו אדם "חוטא ומחטיא".עצם זה שהוא מחטיא מהווה חטא.השאלה -האם יש אפשרות להיות מחטיא ולא חוטא? תודה
תשובה
הגדרות שנקטת לא מדוייקות אדם יכול לתת למישהו אחר לאכול דבר לא כשר והוא עצמו מדקדק בכשרויות נמצא שבעניין כשרות הוא מחטיא ולא חוטא, אבל בעניין "לפני עיור לא תתן מכשול" הוא כן חוטא , וקל להבין
ברצוני לשאול שאלה.היא תראה ,אולי לא כל כך רצינית.פעמים מגדירים איזשהו אדם "חוטא ומחטיא".עצם זה שהוא מחטיא מהווה חטא.השאלה -האם יש אפשרות להיות מחטיא ולא חוטא? תודה
תשובה
הגדרות שנקטת לא מדוייקות אדם יכול לתת למישהו אחר לאכול דבר לא כשר והוא עצמו מדקדק בכשרויות נמצא שבעניין כשרות הוא מחטיא ולא חוטא, אבל בעניין "לפני עיור לא תתן מכשול" הוא כן חוטא , וקל להבין
_שאלה מס' 294
?האם הרב ממליץ ללמוד בספרי הגנים של הרב שלום ארוש
תשובה
בהחלט ספריו מחזקים מאוד מוסיפים באדם יראת שמים ואהבה לבורא
?האם הרב ממליץ ללמוד בספרי הגנים של הרב שלום ארוש
תשובה
בהחלט ספריו מחזקים מאוד מוסיפים באדם יראת שמים ואהבה לבורא
שאלה מס' 293
כבוד הרב האם הכשר הרבנות הראשית של ישראל מספיקה? אני אישית שמעתי שיש בזה הרבה ספקות..תזכה למצוות
תשובה
בענייני כשרויות תלוי בסוג המאכל וקשה להשיב על כל המאכלים באופן גורף כדאי תמיד להתייעץ עם רב לגבי כל סוג של מאכל
_שאלה מס' 292
שלום כבוד הרב
לפני כ3 חודשים התחלתי ללכת כל שישי לפני קבלת שבת למקווה ולפני כמה ימים גיליתי שהתחילה לי פטריה בגב ובשבת האחרונה לא הלכתי אני צריך לעשות התרת נדרים או משהו כזה ..?תודה
תשובה
אם בתחילת המנהג אמרת בלי נדר אין צורך בהתרת נדרים ואפילו אם לא אמרת בפירוש בפה בלי נדר אלא ידעת שזו חסידות ולא התכוונת לנהוג כך בדרך קבע גם אז לא צריך התרת נדרים, אולם אם התכוונת לעשות כן בדרך קבע תעשה התרה
שלום כבוד הרב
לפני כ3 חודשים התחלתי ללכת כל שישי לפני קבלת שבת למקווה ולפני כמה ימים גיליתי שהתחילה לי פטריה בגב ובשבת האחרונה לא הלכתי אני צריך לעשות התרת נדרים או משהו כזה ..?תודה
תשובה
אם בתחילת המנהג אמרת בלי נדר אין צורך בהתרת נדרים ואפילו אם לא אמרת בפירוש בפה בלי נדר אלא ידעת שזו חסידות ולא התכוונת לנהוג כך בדרך קבע גם אז לא צריך התרת נדרים, אולם אם התכוונת לעשות כן בדרך קבע תעשה התרה
_
שאלה מס' 291
שלום לכבוד הרב
מדוע בירושלמי יש קיצור לשמות התנאים למשל במקום אלעזר לעזר.במקום אבון בון. תודה רבה
תשובה
כך הייתה דרכו של רבי יוחנן לחבר הירושלמי לקצר השמות של החכמים ולא מצינו לזה שום טעם או סיבה , מעניין לציין שהארמית של הירושלמי ושונה מהארמית של הבבלי ושתיהן שונות מהארמית של הזוהר וכבר והכל תלוי במקום ובזמן בו היו החכמים
שאלה מס' 291
שלום לכבוד הרב
מדוע בירושלמי יש קיצור לשמות התנאים למשל במקום אלעזר לעזר.במקום אבון בון. תודה רבה
תשובה
כך הייתה דרכו של רבי יוחנן לחבר הירושלמי לקצר השמות של החכמים ולא מצינו לזה שום טעם או סיבה , מעניין לציין שהארמית של הירושלמי ושונה מהארמית של הבבלי ושתיהן שונות מהארמית של הזוהר וכבר והכל תלוי במקום ובזמן בו היו החכמים
שאלה מס' 290
שלום וברכה כבוד הרב
רציתי לדעת בבקשה איפה המקור לכך שיש עניין לעשות תענית דיבור? תודה רבה והמשך בדרכך אתה מזכה הרבים, אשריך וטוב לך
תשושבה
לא יודע אם אתה תמצא תגיד לי בבקשה והגם שזכרו לזה בספרי האחרונים לא מצאתי שום מקום ממוסמך מדברי חז"ל או רבו האר"י לזה ויש לי כמה סברות מנין יצא לו המנהג הזה ואין זה המקום להאריך
שאלה מס' 289
חולה צהבת כרונית איך יוכל להחלים מהמחלה חוץ מיונות שניסה הרבה פעמים ולא התרפאה תודה
תשובה
לא יודע תשאל את הרופאים
_
שאלה מס' 288
לכבוד הרב שלום
אני חייל והחופשה היחידה שיש לי היא בחול המועד פסח והורי מתכננים לקחת אותי לטיול בצפון בחול המועד אך אני מעונין להשאר בבית וללמוד תורה נטו אך הורי מצטערים מכך
מה כבוד הרב מציע לעשות
תשובה
אני מציע שתשאר בבית ותלמד ואם הוריך היו מבינים הטובה שמשיגה אותם בזכות התורה שאתה לומד היו מסכימים לדעה זו ויש לנו כלל בידנו שמי שלומד תורה אף פעם לא מתחרט עשה כעצתי ותווכח
שאלה מס' 288
לכבוד הרב שלום
אני חייל והחופשה היחידה שיש לי היא בחול המועד פסח והורי מתכננים לקחת אותי לטיול בצפון בחול המועד אך אני מעונין להשאר בבית וללמוד תורה נטו אך הורי מצטערים מכך
מה כבוד הרב מציע לעשות
תשובה
אני מציע שתשאר בבית ותלמד ואם הוריך היו מבינים הטובה שמשיגה אותם בזכות התורה שאתה לומד היו מסכימים לדעה זו ויש לנו כלל בידנו שמי שלומד תורה אף פעם לא מתחרט עשה כעצתי ותווכח
_שאלה מס' 287
שלום כבוד הרב
האם מותר לבעל קורא לקבל כסף על קריאת התורה בשבת (סגור בימי החול)? והאם ראוי לקבל על זה כסף (האם מפסיד את שכר המצוה)?תודה מראש
תשובה
ראוי לכל קהילה וקהילה להשכיר לה רב קורא בתורה , תוקע בשופר , מלמד תינוקות וכו' וישלמו לו כסף מלא עיין זוהר תרומה דך קכח עמ' ב ובהחלט מותר ליטול כסף מזה וצריך הוא ליטול שאם אין קמח אין תורה וגדולה היא המלאכה גם מותר לו לקחת כסף בשבת ואפילו שלא בהבלעה עם ימי החול שו"ע סימן שו\ז
שלום כבוד הרב
האם מותר לבעל קורא לקבל כסף על קריאת התורה בשבת (סגור בימי החול)? והאם ראוי לקבל על זה כסף (האם מפסיד את שכר המצוה)?תודה מראש
תשובה
ראוי לכל קהילה וקהילה להשכיר לה רב קורא בתורה , תוקע בשופר , מלמד תינוקות וכו' וישלמו לו כסף מלא עיין זוהר תרומה דך קכח עמ' ב ובהחלט מותר ליטול כסף מזה וצריך הוא ליטול שאם אין קמח אין תורה וגדולה היא המלאכה גם מותר לו לקחת כסף בשבת ואפילו שלא בהבלעה עם ימי החול שו"ע סימן שו\ז
שאלה מס' 286
שלום כבוד הרב ישלי שאלה זכור לי מאחד השיעורים של הרב שכבוד הרב אמר שאם היינו יודעים מה הכוח של המוזיקה והיינו יודעים לנגן את התווים בצורה נכונה המוזיקה הייתה יכולה להחיות מתים ושהמשיח יבוא ויביא את התו השמיני אשמח אם תחזור על המאמר הזה ותיתן לי מקורות לזה במחילה ותודה
תשובה
לא נותן מקורות
_
שאלה מס' 285
יש אצלנו מנין פועלים בתפילת שחרית שמתחיל שתפילת עמידה בו מתחילה בערך בשש ועשרים.
ברצוני לשאול - אני אינני פועל אך אני מעדיף להתפלל בשעה זו היות שלאחר מכן עלי לשלוח את כל ילדי לבתי הספר ואם אצטרך להתפלל במנין מאוחר יותר כל סדר יום הלימודים שלי ישתבש ולא אספיק את הקיצבה היומית המוטלת עלי ללמוד. האם לפיכך מותר לי באופן זה להתפלל במנין זה
תשובה
מרן פסק בשו"ע או"ח סימן פט' שזמן תפילה לכתחלה הוא מנץ החמה ואילך ובדיעבד אם התפלל מעלות השחר יצא וכתבו האחרונים (עיין ילקוט יוסף מהדורה אחרונה דף עב') שאסור לו לאדם להתפלל לפני הנץ אם יש באפשרותו להתפלל לאחר מכן וגדולה מזו עדיף להתפלל יחיד אחרי הנץ מאשר להתפלל בציבור לפני , כיוון שכך אתה צריך לאמוד דעתך אם אתה בכלל אלה שהם נקראים שעת הדחק או לא לעניות דעתי באופן חד פעמי ניחא, אבל באופן יום יומי קצת לא מתיישב על הלב. תנסה לסדר את לוח הזמנים שלך באופן שלא יפגע בהלכה הזו , בהצלחה
שאלה מס' 285
יש אצלנו מנין פועלים בתפילת שחרית שמתחיל שתפילת עמידה בו מתחילה בערך בשש ועשרים.
ברצוני לשאול - אני אינני פועל אך אני מעדיף להתפלל בשעה זו היות שלאחר מכן עלי לשלוח את כל ילדי לבתי הספר ואם אצטרך להתפלל במנין מאוחר יותר כל סדר יום הלימודים שלי ישתבש ולא אספיק את הקיצבה היומית המוטלת עלי ללמוד. האם לפיכך מותר לי באופן זה להתפלל במנין זה
תשובה
מרן פסק בשו"ע או"ח סימן פט' שזמן תפילה לכתחלה הוא מנץ החמה ואילך ובדיעבד אם התפלל מעלות השחר יצא וכתבו האחרונים (עיין ילקוט יוסף מהדורה אחרונה דף עב') שאסור לו לאדם להתפלל לפני הנץ אם יש באפשרותו להתפלל לאחר מכן וגדולה מזו עדיף להתפלל יחיד אחרי הנץ מאשר להתפלל בציבור לפני , כיוון שכך אתה צריך לאמוד דעתך אם אתה בכלל אלה שהם נקראים שעת הדחק או לא לעניות דעתי באופן חד פעמי ניחא, אבל באופן יום יומי קצת לא מתיישב על הלב. תנסה לסדר את לוח הזמנים שלך באופן שלא יפגע בהלכה הזו , בהצלחה
_
שאלה מס' 284
כבוד הרב, האם מדרש/אגדה של שלמה המלך והדבורה אמיתי? שהדבורה עקצה את שלמה המלך באף והוא התעצבן עליה.. והדבורה השיבה לו טובה כשהראת לו את הפרח האמיתי באחד הנסיונות של מלכת שבא כי שמעתי כמדומני שזה המצאה של ימנו,ולא היה ולא נברא
תשובה
כן המדרש אמיתי
שאלה מס' 284
כבוד הרב, האם מדרש/אגדה של שלמה המלך והדבורה אמיתי? שהדבורה עקצה את שלמה המלך באף והוא התעצבן עליה.. והדבורה השיבה לו טובה כשהראת לו את הפרח האמיתי באחד הנסיונות של מלכת שבא כי שמעתי כמדומני שזה המצאה של ימנו,ולא היה ולא נברא
תשובה
כן המדרש אמיתי
שאלה מס' 283
שלום לכבוד הרב
האם מאכל פרווה שמבושל עם בשר בהכשר רבנות בתנור באותו זמן אסור למי שמקפיד על בשר חלק? תודה
תשובה
מותר לו לאכול והאוכל בשרי
_
שאלה מס' 282
שלום לרה"ג,מזכה הרבים,אור זרוע לצדיק ולשירי לב שמחה
רציתי לשאול את הרב האם עכשיו כשאני עובר בעיון על השאלות והתשובות כאן באתר או בספר אחר ולא הוגה בשפתיי ולא משמיע לאוזניי. האם זה נחשב ללימוד תורה?תודה
תשובה
מחלוקת לשיטת בעל בתניא אין זה נחשב ללימוד תורה כלל כך כתב בשו"ע הרב הלכות תלמוד תורה אבל רוב הפוסקים חולקים וסוברים שגם בזה יש לימוד שהרי למד משהו חדש ובכלל להוציא בשפתים שהוא סגולה לזכרון כנזכר בעירובין דף נד עמ' א
שאלה מס' 282
שלום לרה"ג,מזכה הרבים,אור זרוע לצדיק ולשירי לב שמחה
רציתי לשאול את הרב האם עכשיו כשאני עובר בעיון על השאלות והתשובות כאן באתר או בספר אחר ולא הוגה בשפתיי ולא משמיע לאוזניי. האם זה נחשב ללימוד תורה?תודה
תשובה
מחלוקת לשיטת בעל בתניא אין זה נחשב ללימוד תורה כלל כך כתב בשו"ע הרב הלכות תלמוד תורה אבל רוב הפוסקים חולקים וסוברים שגם בזה יש לימוד שהרי למד משהו חדש ובכלל להוציא בשפתים שהוא סגולה לזכרון כנזכר בעירובין דף נד עמ' א
_
שאלה מס' 281
שלום לכבוד הרב
ברצוני להודות לך על כל השיעורים שאתה מעביר , אתה מצליח להעביר את המסרים ואת התוכחות בצורה נפלאה הגורמת לי להתעוררות רוחנית
אני שומר תורה ומצוות והולך למספר שיעורי תורה בשבוע הבעיה שאני לא מתמיד בלימוד, אין לי חברותא וללימודי הגמרא אני לא מצליח להתחבר ולהתמיד
אני יכול ללמוד בכל ערב כשעה , מה הרב ממליץ לי ללמוד ובאיזה שיטה ,( אני מאוד אוהב ללמוד את התורות של רבי נחמן מברסלב) אך כבוד הרב ממליץ תמיד על לימודי הלכות .כמו כן אני גורס מספר דפים מהזוהר ועובר על הפירוש של הזוהר מתוק מדבש תודה מראש
תשובה
דבר נכון לחפש ישיבה לקרוב רחוקים סמוך למקום מגוריך ולבקש מהרב ששם חברותא ללימוד גמרא או הלכה במשך שעה וחצי לפחות כל יום ואל תפספס אפילו יום אחד במשך שנה (במידת האפשר) בהצלחה
שאלה מס' 281
שלום לכבוד הרב
ברצוני להודות לך על כל השיעורים שאתה מעביר , אתה מצליח להעביר את המסרים ואת התוכחות בצורה נפלאה הגורמת לי להתעוררות רוחנית
אני שומר תורה ומצוות והולך למספר שיעורי תורה בשבוע הבעיה שאני לא מתמיד בלימוד, אין לי חברותא וללימודי הגמרא אני לא מצליח להתחבר ולהתמיד
אני יכול ללמוד בכל ערב כשעה , מה הרב ממליץ לי ללמוד ובאיזה שיטה ,( אני מאוד אוהב ללמוד את התורות של רבי נחמן מברסלב) אך כבוד הרב ממליץ תמיד על לימודי הלכות .כמו כן אני גורס מספר דפים מהזוהר ועובר על הפירוש של הזוהר מתוק מדבש תודה מראש
תשובה
דבר נכון לחפש ישיבה לקרוב רחוקים סמוך למקום מגוריך ולבקש מהרב ששם חברותא ללימוד גמרא או הלכה במשך שעה וחצי לפחות כל יום ואל תפספס אפילו יום אחד במשך שנה (במידת האפשר) בהצלחה
_שאלה מס' 280
שלום לרב היתעורר אצלנו שאלה אדם ששכח לעשות אזכרה לאמו או לאביו רחמנא ליצלן השאלה היא האם מותר לחזור שנה הבאה ולעשות אזכרה להם למרות ששכחוהשנה לעשות רק שמחות תודה מראש
תשובה
בהחלט יעשו אזכרה כדת וכדין ועיקרה הוא בחיזוק בלימוד תורה וקבלת מצוות ועול מלכות שמים ולא בסעודות וקלות ראש
שלום לרב היתעורר אצלנו שאלה אדם ששכח לעשות אזכרה לאמו או לאביו רחמנא ליצלן השאלה היא האם מותר לחזור שנה הבאה ולעשות אזכרה להם למרות ששכחוהשנה לעשות רק שמחות תודה מראש
תשובה
בהחלט יעשו אזכרה כדת וכדין ועיקרה הוא בחיזוק בלימוד תורה וקבלת מצוות ועול מלכות שמים ולא בסעודות וקלות ראש
_שאלה מס' 279
שלום לכבוד הרב בעניין כיבוד אב, כאשר אבי נדרם במהלך התפילה האם עלי להזיז את השולחן מעט ע"מ שיתעורר או שיש כאן גזל שינה ? הרי אסור להעיר אבא שישן. תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה ולהחדיר אותה לליבנו
תשובה
אם נרדם בחלקים עיקריים של התפילה כגון קריאת שמע ובירוכותיה או רגע לפני תפילת העמידה כדאי להעיר אותו בעדינות ובפרט אם זמן תפילת שמע ובירכותיה עומד לעבור
שלום לכבוד הרב בעניין כיבוד אב, כאשר אבי נדרם במהלך התפילה האם עלי להזיז את השולחן מעט ע"מ שיתעורר או שיש כאן גזל שינה ? הרי אסור להעיר אבא שישן. תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה ולהחדיר אותה לליבנו
תשובה
אם נרדם בחלקים עיקריים של התפילה כגון קריאת שמע ובירוכותיה או רגע לפני תפילת העמידה כדאי להעיר אותו בעדינות ובפרט אם זמן תפילת שמע ובירכותיה עומד לעבור
_
שאלה מס' 278
חזק וברוך על השיעורים אומנם אתה רחוק ממיאמי אך קרוב ללב יש לי שתי שאלות לרב
א. סימן רפב סעיף ט כתוב שאין לעלות מחלל שבת לעלית מפטיר האם כוונת המחבר היא למחלל בפרהסיה או לאחד ושאינו מאמין בדברי חז״ל
מה בדיוק ההגדרה למחלל בפרהסיה והאם אדם שראשו מגולח נחשב בהגדרה של אינו מאמין לדברי חזל
ב. לגבי תפילת הדרך האם אני צריך לברך כשאני יוצא מהבית לכיוון הוליווד או רק שאני עולה על ה95
ג. אשתי ב״ה תלד בימים הקרובים רציתי לדעת לגבי נידה כידוע האישה תזדקק לעזרה עם התינוקת להגיש דברים ולקחת את התינוקת מה הדין? תודה מראש
תשובה
א. מפשט דבריי מרן ניכר שהכוונה למחלל שבת בפרהסיא ואדם שראשו מגולח אין בזה עוון אלא אם כן גם גילח את פאותיו שאז עבר על לאו מהתורה
ב. רק שאתה עולה על 95
ג.בעניינים כאלה עדיף להתייעץ פנים בפנים עם הרבנים המקומיים (אני ממליץ שתלך לרב שרבהבני) בהצלחה ד"ש לכולם
שאלה מס' 278
חזק וברוך על השיעורים אומנם אתה רחוק ממיאמי אך קרוב ללב יש לי שתי שאלות לרב
א. סימן רפב סעיף ט כתוב שאין לעלות מחלל שבת לעלית מפטיר האם כוונת המחבר היא למחלל בפרהסיה או לאחד ושאינו מאמין בדברי חז״ל
מה בדיוק ההגדרה למחלל בפרהסיה והאם אדם שראשו מגולח נחשב בהגדרה של אינו מאמין לדברי חזל
ב. לגבי תפילת הדרך האם אני צריך לברך כשאני יוצא מהבית לכיוון הוליווד או רק שאני עולה על ה95
ג. אשתי ב״ה תלד בימים הקרובים רציתי לדעת לגבי נידה כידוע האישה תזדקק לעזרה עם התינוקת להגיש דברים ולקחת את התינוקת מה הדין? תודה מראש
תשובה
א. מפשט דבריי מרן ניכר שהכוונה למחלל שבת בפרהסיא ואדם שראשו מגולח אין בזה עוון אלא אם כן גם גילח את פאותיו שאז עבר על לאו מהתורה
ב. רק שאתה עולה על 95
ג.בעניינים כאלה עדיף להתייעץ פנים בפנים עם הרבנים המקומיים (אני ממליץ שתלך לרב שרבהבני) בהצלחה ד"ש לכולם
_
שאלה מס' 277
שלום לכבוד מורנו וריבנו הרב אמר שצריך לעשות הפסקת באמצע הסעודות לזכר חורבן בית המקדש אם בשבתות וימים טובים גם צריך לעשות את הפסקה תודה לכבוד הרב
תשובה
המקור של עניין זה הוא מזוהר פרשת תרומה דף קנז' עמ' ב וניכר מדברי הזוהר ומפרשיו שהוא דווקא מימיי החול כיוון שאז יש צער ברקיע על חורבן בית המקדש על שבתות וימים טובים שאז יש ייחוד של הז"ון דגדולים שמחה וששון ישיגו ונסו יגון ואנחה
שאלה מס' 277
שלום לכבוד מורנו וריבנו הרב אמר שצריך לעשות הפסקת באמצע הסעודות לזכר חורבן בית המקדש אם בשבתות וימים טובים גם צריך לעשות את הפסקה תודה לכבוד הרב
תשובה
המקור של עניין זה הוא מזוהר פרשת תרומה דף קנז' עמ' ב וניכר מדברי הזוהר ומפרשיו שהוא דווקא מימיי החול כיוון שאז יש צער ברקיע על חורבן בית המקדש על שבתות וימים טובים שאז יש ייחוד של הז"ון דגדולים שמחה וששון ישיגו ונסו יגון ואנחה
_שאלה מס' 276
שלום רב לכבוד הרב יזכה להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה.
מדוע הרב יש פילוג בתוך המגזר החרדי בין אשכנזים לספרדים ומדוע איננו רואים את ספרי מר"ן הרב עובדיה ואף לא מזכירים את פסקיו כלל בספריהם? לדוגמא במשנה ברורה דרשו מזכירים את ה"אור לציון" ואת כף החיים ואת הבא"ח אך את מר"ן לא? יאיר עיננו הרב שליט"א
תשובה
יש בני אדם שאינם מסכימים לשיטת הפסיקה של הרב עובדיה ועל כן לא מציינים אותו בספריהם ויש כאלה שלא מסכימים להשקפה ולדרך ביטוייו של הרב שליט"א והגם שמסכימים לפסוקיו לא יזכירוהו שבספריהם, ויש אנשים שהם אנשים קטנים וקנאים ולא יוכלים לראות מעבר לד' אמות שלהם ולכן שרק מזכירים את שמו של הגאון הרב עובדיה אוחזת כל גופם רעד ופלצות ואם בני האדם שחיים בדור הזה היו מבינים איזה גאון עולם שרוי בקרבנו שמאחיד תחת דיגלו מזרח ומערב מראשון הראשונים עד אחרון אחרונים שלא נעלם מעיניו דבר בפסק ובהלכה היו נכנעים תחת רגליו ולעולם הזה עלמא דשיקרא ואת האמת נראה בעולם האמת
שלום רב לכבוד הרב יזכה להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה.
מדוע הרב יש פילוג בתוך המגזר החרדי בין אשכנזים לספרדים ומדוע איננו רואים את ספרי מר"ן הרב עובדיה ואף לא מזכירים את פסקיו כלל בספריהם? לדוגמא במשנה ברורה דרשו מזכירים את ה"אור לציון" ואת כף החיים ואת הבא"ח אך את מר"ן לא? יאיר עיננו הרב שליט"א
תשובה
יש בני אדם שאינם מסכימים לשיטת הפסיקה של הרב עובדיה ועל כן לא מציינים אותו בספריהם ויש כאלה שלא מסכימים להשקפה ולדרך ביטוייו של הרב שליט"א והגם שמסכימים לפסוקיו לא יזכירוהו שבספריהם, ויש אנשים שהם אנשים קטנים וקנאים ולא יוכלים לראות מעבר לד' אמות שלהם ולכן שרק מזכירים את שמו של הגאון הרב עובדיה אוחזת כל גופם רעד ופלצות ואם בני האדם שחיים בדור הזה היו מבינים איזה גאון עולם שרוי בקרבנו שמאחיד תחת דיגלו מזרח ומערב מראשון הראשונים עד אחרון אחרונים שלא נעלם מעיניו דבר בפסק ובהלכה היו נכנעים תחת רגליו ולעולם הזה עלמא דשיקרא ואת האמת נראה בעולם האמת
_
שאלה מס' 275
אני בן 18 מגיע ממשפחה חילונית לפני 3 שנים בערך חזרתי בתשובה וגם ההורים שלי יחד איתי החלו להתחזק אבל לא ברמה כמוני .
כרגע אני עוד לומד בבצפר חילוני ואחר הצהורים לומד תורה בכולל סביבות ה 3 שעות כל יום.
הבעיה זה שיש לי תאריך גיוס לעוד 7 חודשים ואני ממש לא רוצה ללכת לצבא אני בטוח שהצבא ירחיק אותי מ ה ושיעורי תורה בטוח לא יהיה לי אני ממש רוצה להכנס ללמוד בישיבה אבל ההורים שלי נגד זה למרות ההתחזקות הם מאמינים שלא צריך "להגזים" ואני באמת גם מכוון על זה בתפילות וממש רוצה להיות בישיבה אבל מצד שני אני לא רוצה ולא מסוגל לנתק קשר עם ההורים כרגע אשמח לקבל הצע מהרב איך לפעול תודה
תשובה
א. ריש דבר הצבא לא מרחיק מהקב"ה האדם עצמו מרחיק את עצמו מהקב"ה
ב. לא משנה איפה האדם נמצא ומי תומך בו או נוגד לו אם הוא עם הקב"ה אין לו לירא מכלום וככתוב "גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי
ג.לעניות דעתי הדבר היותר נכון בשבילך הוא ללכת לישיבה ולא להתגייס לצבא כיוון שנפשך חושקת בתורה ולכן אין לך לשמוע להוריך וגדולה מזאת אמרו בשו"ע יו"ד סימן רמו סעיף קטן כה שאפילו לאיזה ישיבה ילך הבן אין לאב רשות להחליט לו
ד. כיוון שהמצב עדין ואין אנו רוצים להרחיקך מהוריך הכל מוכרח להיות בנימוס ובשיחה עם משולשת עם גורם רבני הוריך ואתה שינסה הרב (שהוא מאותה ישיבה שאתה רוצה ללמוד בה) לדבר עם הוריך ולבאר להם שהמקום בו אתה הולך ללמוד הוא מקום טוב ובונה וכולה
ה. טוב להעיר להוריך שאין אתה מפסיד אתה הצבא לגרמי כי אם תחליט אחרי זמן מה שהלימוד בישיבה אינו בשבילך תמיד תוכל להתגייס וכן הוא החוק במדינה
שאלה מס' 275
אני בן 18 מגיע ממשפחה חילונית לפני 3 שנים בערך חזרתי בתשובה וגם ההורים שלי יחד איתי החלו להתחזק אבל לא ברמה כמוני .
כרגע אני עוד לומד בבצפר חילוני ואחר הצהורים לומד תורה בכולל סביבות ה 3 שעות כל יום.
הבעיה זה שיש לי תאריך גיוס לעוד 7 חודשים ואני ממש לא רוצה ללכת לצבא אני בטוח שהצבא ירחיק אותי מ ה ושיעורי תורה בטוח לא יהיה לי אני ממש רוצה להכנס ללמוד בישיבה אבל ההורים שלי נגד זה למרות ההתחזקות הם מאמינים שלא צריך "להגזים" ואני באמת גם מכוון על זה בתפילות וממש רוצה להיות בישיבה אבל מצד שני אני לא רוצה ולא מסוגל לנתק קשר עם ההורים כרגע אשמח לקבל הצע מהרב איך לפעול תודה
תשובה
א. ריש דבר הצבא לא מרחיק מהקב"ה האדם עצמו מרחיק את עצמו מהקב"ה
ב. לא משנה איפה האדם נמצא ומי תומך בו או נוגד לו אם הוא עם הקב"ה אין לו לירא מכלום וככתוב "גם כי אלך בגיא צלמות לא אירא רע כי אתה עמדי
ג.לעניות דעתי הדבר היותר נכון בשבילך הוא ללכת לישיבה ולא להתגייס לצבא כיוון שנפשך חושקת בתורה ולכן אין לך לשמוע להוריך וגדולה מזאת אמרו בשו"ע יו"ד סימן רמו סעיף קטן כה שאפילו לאיזה ישיבה ילך הבן אין לאב רשות להחליט לו
ד. כיוון שהמצב עדין ואין אנו רוצים להרחיקך מהוריך הכל מוכרח להיות בנימוס ובשיחה עם משולשת עם גורם רבני הוריך ואתה שינסה הרב (שהוא מאותה ישיבה שאתה רוצה ללמוד בה) לדבר עם הוריך ולבאר להם שהמקום בו אתה הולך ללמוד הוא מקום טוב ובונה וכולה
ה. טוב להעיר להוריך שאין אתה מפסיד אתה הצבא לגרמי כי אם תחליט אחרי זמן מה שהלימוד בישיבה אינו בשבילך תמיד תוכל להתגייס וכן הוא החוק במדינה
_
שאלה מס' 274
שלום וברכה לרב האם מותר בימינו לאכול תות שדה או שמא יש בעיה בדר ואם כן כיצד להכשירו? תודה רבה
תשובה
אני לא יודע מה מצב התותים בארץ בכל מקרה במיאמי התותים מנוגעים בהרבה חרקים קטנים מאוד שהעין מסוגלת לראותם ולכן אם כבר כן אוכל תותים יבדוק ב7 עיניים נקיותם ויישא תפילה לבורא שיצילו ממאכלות אסורים שהרי מטמטים הם את הנפש עיין יומא לט עמ' א
שאלה מס' 274
שלום וברכה לרב האם מותר בימינו לאכול תות שדה או שמא יש בעיה בדר ואם כן כיצד להכשירו? תודה רבה
תשובה
אני לא יודע מה מצב התותים בארץ בכל מקרה במיאמי התותים מנוגעים בהרבה חרקים קטנים מאוד שהעין מסוגלת לראותם ולכן אם כבר כן אוכל תותים יבדוק ב7 עיניים נקיותם ויישא תפילה לבורא שיצילו ממאכלות אסורים שהרי מטמטים הם את הנפש עיין יומא לט עמ' א
_
שאלה מס' 273
שלום כבוד הרב.
לא ישנתי כל בלילה, קמתי ב 4 בבוקר קראתי ברכות השחר ולמדתי הלכות בכוונה להתפלל בנץ, לאחר מכן ב 5 נרדמתי. האם שאני קם בבוקר אני צריך לחזור על ברכות השחר?תודה רבה
תשובה
אם לא ישנת כל הלילה איך קמת ב4 בבוקר ? לא ברור
שאלה מס' 273
שלום כבוד הרב.
לא ישנתי כל בלילה, קמתי ב 4 בבוקר קראתי ברכות השחר ולמדתי הלכות בכוונה להתפלל בנץ, לאחר מכן ב 5 נרדמתי. האם שאני קם בבוקר אני צריך לחזור על ברכות השחר?תודה רבה
תשובה
אם לא ישנת כל הלילה איך קמת ב4 בבוקר ? לא ברור
_
שאלה מס' 272
שלום לרב ברצוני האם לנער בן 16 ו17 יוכלו ללמוד את הפירוש של הרב משה קורדוברו על הזוהר תודה מראש עלה והצלח
תשובה
לא שייך אצלו לימוד תורת הרמ"ק שהוא ביאור עמוק עמוק מידענו ומה שאני מבין אותו בשיעורים שלי הוא אחרי ניפוי ובירור שאפילו האנשים הפשוטים יוכלו להבינו וטוב לו שיתחזק בהלכה
שאלה מס' 272
שלום לרב ברצוני האם לנער בן 16 ו17 יוכלו ללמוד את הפירוש של הרב משה קורדוברו על הזוהר תודה מראש עלה והצלח
תשובה
לא שייך אצלו לימוד תורת הרמ"ק שהוא ביאור עמוק עמוק מידענו ומה שאני מבין אותו בשיעורים שלי הוא אחרי ניפוי ובירור שאפילו האנשים הפשוטים יוכלו להבינו וטוב לו שיתחזק בהלכה
_
שאלה מס' 271
בהמשך לשאלתי מספר 244 האםהרב יוכל להגיד לי איפה הרב
כתב על התיקון של אישה שעברה עברות לפני החתונה?
תודה מראש
א. אני לא עונה על מקורות
ב. הדעת הישרה נותנת שכשם שגבר צריך תיקון על עוונתיו כן הדין הוא באשה
שאלה מס' 271
בהמשך לשאלתי מספר 244 האםהרב יוכל להגיד לי איפה הרב
כתב על התיקון של אישה שעברה עברות לפני החתונה?
תודה מראש
א. אני לא עונה על מקורות
ב. הדעת הישרה נותנת שכשם שגבר צריך תיקון על עוונתיו כן הדין הוא באשה
_
שאלה מס' 270
שלום לכבוד הרב , להלן כמה שאלות שעלו מקבוצה של חברים שלומדים יחד ומחכים בצמא לשמוע את דבר הרב :
א. האם יש איסור להכות על הלב בזמן תחנון? האם יש התייחסות בהלכה לעוצמת המכה
ב. מה מהמקור לכך ששם ג' מטבעות בקופת הצדקה ב"בויברך דווד
ג. האם יש איסור לשמוע מוזיקה בלועזית
ד. עם איזו אצבע צריך להצביע על הספר התורה בזמן שעושים הגבהה
ה. האם יש מוליד בקרח בשבת – כלומר , אם אני רוצה לעשות ארטיק קרח בשבת – לשים פטל במקפיא בבוקר שבסעודה שלילית יהיה ארטיקים
ו. האם יש איסור לדיבור בכל שפה שהיא בבית הכסא ? גם בלעז
ז. מה ההגיה הנכונה ביותר – תימנית , ספרדית , אשכנזית ? היכן אפשר למצוא מקור לענין
ח. האם אפשר לברך ברכה"ז על תמרים
ט. לענין תפילת הדרך לנשים – האם נאמרת בשם ומלכות
י. לענין תפילת הדרך לספרדים – מדוע מופיע בסידורים מסוימים בשם ומלכות ובאחרים לא? מה המעשה אשר נעשה
תשובה
א.הכאת הלב הוא מנהג בעלמא ועושים כן לרמוז שהלב גרם לי לחטוא כיוון שהלב חומד ואינו חובה כלל ועל כן ההכאה תיהיה בנגיעה בלבד ולא בעוצמה שדבר זה מביא לגיחוך
ב. אני לא עונה על שאלות של מקורות
ג. באופן כללי אין איסור בעצם,רק שעלול להכניס בשומע רוח שאינה קדושה ועלול להיות מושפע גם מהמילים וכל אדם יתייעץ באופן פרטני עם רבו להיתר או איסור
ד. מעיקר הדין לא צריך להצביע עם שום אצבע
ה. מותר להקפיא מים לעשותם קרח בשבת
ומעיקר הדין אסור לדבר בבית הכסא אולם לצורך ובשעת הדחק מותר.
ז. כל אחד ילך לפי רבותיו ומשפחתו ותורת אמך אל תטוש כתיב
ח. בגמ' בברכות דף יב. המברך ברכת המזון על תמרים יצא כיוון שהם מזינים וכן כתב הרא"ש בפרק א סימן יד' וכן פסק מרן או"ח סימן רח' סעיף, קטן ז באשל אברהם סימן רעג סעיף יא שאפשר לצאת בתמרים לעניין חיוב קידוש במקום סעודה אולם בספר תוספת שבת (שם סעיף קטן טו) חלק על דעה זו ועיין עוד בספר הליכות עולם ג דף א ובשו"ת יביע אומר חלק ז סימן לה ועיין מדרש תלפיות ענף חרוב דף רכב והובאו דבריו במתוק מדבש על תיקוני הזוהר חלק א דף א
ט. כן
י. כיווון שיש הרבה חילוקים בהלכה אז לא רצו להטעות את הציבור שיברכו שלא צריך ולכן כתבוהו בלי שם ומלכות מ"מ אדם חייב לברך ברכת הדרך שנוסע 72 דק' או אפילו נוסע פחות מ72 דק' במקום שיש סכנה וכבר עשיתי על זה שיעור ואפשר להוריד אותו מהאתר
שאלה מס' 270
שלום לכבוד הרב , להלן כמה שאלות שעלו מקבוצה של חברים שלומדים יחד ומחכים בצמא לשמוע את דבר הרב :
א. האם יש איסור להכות על הלב בזמן תחנון? האם יש התייחסות בהלכה לעוצמת המכה
ב. מה מהמקור לכך ששם ג' מטבעות בקופת הצדקה ב"בויברך דווד
ג. האם יש איסור לשמוע מוזיקה בלועזית
ד. עם איזו אצבע צריך להצביע על הספר התורה בזמן שעושים הגבהה
ה. האם יש מוליד בקרח בשבת – כלומר , אם אני רוצה לעשות ארטיק קרח בשבת – לשים פטל במקפיא בבוקר שבסעודה שלילית יהיה ארטיקים
ו. האם יש איסור לדיבור בכל שפה שהיא בבית הכסא ? גם בלעז
ז. מה ההגיה הנכונה ביותר – תימנית , ספרדית , אשכנזית ? היכן אפשר למצוא מקור לענין
ח. האם אפשר לברך ברכה"ז על תמרים
ט. לענין תפילת הדרך לנשים – האם נאמרת בשם ומלכות
י. לענין תפילת הדרך לספרדים – מדוע מופיע בסידורים מסוימים בשם ומלכות ובאחרים לא? מה המעשה אשר נעשה
תשובה
א.הכאת הלב הוא מנהג בעלמא ועושים כן לרמוז שהלב גרם לי לחטוא כיוון שהלב חומד ואינו חובה כלל ועל כן ההכאה תיהיה בנגיעה בלבד ולא בעוצמה שדבר זה מביא לגיחוך
ב. אני לא עונה על שאלות של מקורות
ג. באופן כללי אין איסור בעצם,רק שעלול להכניס בשומע רוח שאינה קדושה ועלול להיות מושפע גם מהמילים וכל אדם יתייעץ באופן פרטני עם רבו להיתר או איסור
ד. מעיקר הדין לא צריך להצביע עם שום אצבע
ה. מותר להקפיא מים לעשותם קרח בשבת
ומעיקר הדין אסור לדבר בבית הכסא אולם לצורך ובשעת הדחק מותר.
ז. כל אחד ילך לפי רבותיו ומשפחתו ותורת אמך אל תטוש כתיב
ח. בגמ' בברכות דף יב. המברך ברכת המזון על תמרים יצא כיוון שהם מזינים וכן כתב הרא"ש בפרק א סימן יד' וכן פסק מרן או"ח סימן רח' סעיף, קטן ז באשל אברהם סימן רעג סעיף יא שאפשר לצאת בתמרים לעניין חיוב קידוש במקום סעודה אולם בספר תוספת שבת (שם סעיף קטן טו) חלק על דעה זו ועיין עוד בספר הליכות עולם ג דף א ובשו"ת יביע אומר חלק ז סימן לה ועיין מדרש תלפיות ענף חרוב דף רכב והובאו דבריו במתוק מדבש על תיקוני הזוהר חלק א דף א
ט. כן
י. כיווון שיש הרבה חילוקים בהלכה אז לא רצו להטעות את הציבור שיברכו שלא צריך ולכן כתבוהו בלי שם ומלכות מ"מ אדם חייב לברך ברכת הדרך שנוסע 72 דק' או אפילו נוסע פחות מ72 דק' במקום שיש סכנה וכבר עשיתי על זה שיעור ואפשר להוריד אותו מהאתר
שאלה מס' 259
הרב שלום ,אם נפסק להלכה שצריך להזהר במאכל שנותנים ולדאוג שיברך מה יעשה בעל חנות פלאפל שמוכר לעוברים ושבים שבידוע שלא מברכים
תשובה
אין בידו שום עוון כיוון שאחרי שמכר להם האוכל שלהם ויעשו בו כרצונם
_
שאלה מס' 258
שלום לכבוד הרב שה' יתן לך כוח לעלות מעלה מעלה בתורה הקדושה ולחזק את עם ישראל בתשובה שלימה
שאלתי את הרב האם יש היתר מסוים לאשה ללכת עם נזם וכשניסתי להסביר זאת לאישתי היא לא היתה מוכנה להקשיב לי מה אני יכול לעשות בקשר לזה
אני בשלבים של התחזקות ואישתי אין את התשוקה שיש לי להתקדם בעבודת ה' תודה לכבוד הרב
תשובה
עד שמטפלים בעניין הנזם אני בטוח שיש הרבה ענייני דאורייתא והשקפה שיש לתקן והעצה היעוצה בדרכי נועם בדוגמה אישית בתפילה וצדקה ולא בכפייה ולחץ
שאלה מס' 258
שלום לכבוד הרב שה' יתן לך כוח לעלות מעלה מעלה בתורה הקדושה ולחזק את עם ישראל בתשובה שלימה
שאלתי את הרב האם יש היתר מסוים לאשה ללכת עם נזם וכשניסתי להסביר זאת לאישתי היא לא היתה מוכנה להקשיב לי מה אני יכול לעשות בקשר לזה
אני בשלבים של התחזקות ואישתי אין את התשוקה שיש לי להתקדם בעבודת ה' תודה לכבוד הרב
תשובה
עד שמטפלים בעניין הנזם אני בטוח שיש הרבה ענייני דאורייתא והשקפה שיש לתקן והעצה היעוצה בדרכי נועם בדוגמה אישית בתפילה וצדקה ולא בכפייה ולחץ
_שאלה מס' 257
יש לי בלבול בכל נושא הברכה על שניצל שעליו פירורי לחם/קמח. האם מזונות או שהכל?כנ"ל לגבי עוגיות קוקוס של פסח . האם בורא פרי העץ או שהכל?תודה
תשובה
שניצל - הכל , ועוגיות פסח -תלוי במרכיבם ויש סוגים רבים מהם שמעורבים בהם קמח מצה או עמילן וקמח תירסו וכו'..ובשביל לצאת מספק עדיף לברך שהכל
יש לי בלבול בכל נושא הברכה על שניצל שעליו פירורי לחם/קמח. האם מזונות או שהכל?כנ"ל לגבי עוגיות קוקוס של פסח . האם בורא פרי העץ או שהכל?תודה
תשובה
שניצל - הכל , ועוגיות פסח -תלוי במרכיבם ויש סוגים רבים מהם שמעורבים בהם קמח מצה או עמילן וקמח תירסו וכו'..ובשביל לצאת מספק עדיף לברך שהכל
__שאלה מס' 256
בקשר לשאלה של קידוש אחרי מוסף מצריך קידוש נוסף מה הטעם לזה ? תודה
תשובה
כיוון שעיקר התקנה הייתה לקדש אחרי מוסף
בקשר לשאלה של קידוש אחרי מוסף מצריך קידוש נוסף מה הטעם לזה ? תודה
תשובה
כיוון שעיקר התקנה הייתה לקדש אחרי מוסף
שאלה מס' 255
פעם קראתי בכתבי הרמ"ק ( או אולי הרמ"ד מוואלי זצ"ל ) על הפסוק בירמיה ( פרק א ):"מה אתה רואה ואומר מקל שקד אני רואה", שהקב"ה עונה לו:"היטבת לראות", והרד"ק שואל:מה השבח הוא לירמיה הנביא ? הלא כל אחד יכול לזהות מה שמראים לו, אפילו ילד אם יראו לו מקל שקד, ידע שזה מקל שקד. והוא מתרץ תירוץ דחוק, שלא היו עלים במקל. אבל יודעי דבר אמרו לי, שאין בעיה לזהות את מקל השקד, גם ללא עלים, אז האם הקב"ה משבח בזה את הנביא ירמיה, שהוא חקלאי טוב ? וגם התירוץ שראיתי באוהב ישראל ( פרשת שמות עה"פ מזה בידך ) הוא חלש, שכתב שם שיש מקל ויש משענת ויש מטה, והוא ידע לזהות שזה מטה. עכ"פ ברמ"ק ראיתי פעם, שה' הראה לו אור רוחני, והוא ידע איך הוא מתפרט לתוך העולם הזה, ושהוא יראה כמקל שקד, וזוהי הטבת ראייתו. רציתי שהרב יביא את המקור מצוטט מדברי הרמ"ק או הרמ"ד מוואלי, כי אין לי ספרים, רק ראיתי פעם.
תשובה
אני לא עונה על שאלות של מקורות ומי שרוצה לחפש מקורות יש היום מאגרי חיפוש מתקדמים ויוכלו לחפש שם מבוקשו
לעניין עצם השאלה ראה בזוהר שמות דף טו עמ' ב שהשקד רומז לדין ולפי זה הטיב ירמיה להבין שימי דין קרבים וכך מוכח מזוהר חדש דף קיג עמ' א שהקב"ה הראה לירמיה דוורא מקל שקד מפני שמרגע מתחיל ללבלב עד לרגע שמוציא פירות עוברים כא' יום ורמז לו שעוד כא' יום יבוא החורבן
_
שאלה מס' 254
רציתי לדעת למה התפילין שיש לנו היום נקראות ע"פ השיטות של רש"י ורבנו תם?ומה היה לפני כן ממתי התחילו להניח תפילין ואיך היו נקראות לפני תקופת רש"י? תודה מראש
תשובה
בגמ' במנחות דף לד: מובאת מחלוקת בסדר הפרשות בתפילין בין רש"י ורבנו תם בתוספות אולם מחלוקת זאת הייתה הרבה לפניהם וכבר הזוהר הקדוש כתב כן עיין זוהר משפטים קיט: ועיין זוהר פנחס רנח. ועיין בהקדמה לתיקוני הזוהר דף ט עמ' א
שאלה מס' 254
רציתי לדעת למה התפילין שיש לנו היום נקראות ע"פ השיטות של רש"י ורבנו תם?ומה היה לפני כן ממתי התחילו להניח תפילין ואיך היו נקראות לפני תקופת רש"י? תודה מראש
תשובה
בגמ' במנחות דף לד: מובאת מחלוקת בסדר הפרשות בתפילין בין רש"י ורבנו תם בתוספות אולם מחלוקת זאת הייתה הרבה לפניהם וכבר הזוהר הקדוש כתב כן עיין זוהר משפטים קיט: ועיין זוהר פנחס רנח. ועיין בהקדמה לתיקוני הזוהר דף ט עמ' א
_
שאלה מס' 253
שלום לרבינו הגאון, רציתי לדעת כשאוכלים מאכל מזונות כמו אורז ומוסיפים לך מעל, מאכל שהוא אדמה כמו שעועית. אם בירכתי מזונות ולאחר מכן אדמה על השעועית זו ברכה לבטלה? כמו-כן ניכר שלא בושלו יחדיו. תודה ובע"ה תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה לשמחת כל עם ישראל
תשובה
אם השעועית הייתה ניכרת בפני עצמה ולא מעורבבת באורז זה לא ברכה לבטלה אבל אם הייתה מעורבבת באורז באופן שהאורז הוא הרוב והשעועית היא טפל לכן זאת ברכה לבטלה
שאלה מס' 253
שלום לרבינו הגאון, רציתי לדעת כשאוכלים מאכל מזונות כמו אורז ומוסיפים לך מעל, מאכל שהוא אדמה כמו שעועית. אם בירכתי מזונות ולאחר מכן אדמה על השעועית זו ברכה לבטלה? כמו-כן ניכר שלא בושלו יחדיו. תודה ובע"ה תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה לשמחת כל עם ישראל
תשובה
אם השעועית הייתה ניכרת בפני עצמה ולא מעורבבת באורז זה לא ברכה לבטלה אבל אם הייתה מעורבבת באורז באופן שהאורז הוא הרוב והשעועית היא טפל לכן זאת ברכה לבטלה
_
שאלה מס' 252
מורבנו ורבנו ...אני בתשובה ורציתי לדעת האם אני עובר על איסור בכך אני מתעניין בספורט בתוצאות וכו....אני מנסה בכל דרך להתנתק מכך ועדיין לא מצליח...המשך לעשות חיל ברחבי הארץ עלה והצליח בכל אשר תעשה אוהבים אותך...וגאים שיש בעמנו חוזר בתשובה כזה...יהי רצון שנהיה כמוך בע"ה....אוהבים אותך
תשובה
מעיקר הדין אדם צריך לשים את כל מחשבתו כוחו ומרצו בתורה הקדושה ולהתנתק מכל הדברים הבטלים שמבלבל אותו העולם ורק כך יוכל לעשות חיל בקדושה אולם מי שחוזר בתשובה יוקשה עליו הדבר לעשותו מהר ובבת אחת ולכן אם חפץ לנפוש קצת בהתחלת לימודו ולשמוע תוצאות המשחקים וכו' ניחא
שאלה מס' 252
מורבנו ורבנו ...אני בתשובה ורציתי לדעת האם אני עובר על איסור בכך אני מתעניין בספורט בתוצאות וכו....אני מנסה בכל דרך להתנתק מכך ועדיין לא מצליח...המשך לעשות חיל ברחבי הארץ עלה והצליח בכל אשר תעשה אוהבים אותך...וגאים שיש בעמנו חוזר בתשובה כזה...יהי רצון שנהיה כמוך בע"ה....אוהבים אותך
תשובה
מעיקר הדין אדם צריך לשים את כל מחשבתו כוחו ומרצו בתורה הקדושה ולהתנתק מכל הדברים הבטלים שמבלבל אותו העולם ורק כך יוכל לעשות חיל בקדושה אולם מי שחוזר בתשובה יוקשה עליו הדבר לעשותו מהר ובבת אחת ולכן אם חפץ לנפוש קצת בהתחלת לימודו ולשמוע תוצאות המשחקים וכו' ניחא
_שאלה מס' 251
ידוע הדבר שאין אומרים פעמים ה' ה' אלא צריך לחכות כמה שניות כדי שלא ישמע כשתי רשויות אז מדוע לגבי "ברכי נפשי" של ראש חודש אנחנו אומרים ה' ה' ברצף בלי להפסיק? תודה
תשובה
כיוון ששם זה פס' שתיקן דוד וכל השומע אינו טועה לחשוב שיש 2 רשויות ויש בזה טעם גם על דרך הסוד ואין זה מקומו
ידוע הדבר שאין אומרים פעמים ה' ה' אלא צריך לחכות כמה שניות כדי שלא ישמע כשתי רשויות אז מדוע לגבי "ברכי נפשי" של ראש חודש אנחנו אומרים ה' ה' ברצף בלי להפסיק? תודה
תשובה
כיוון ששם זה פס' שתיקן דוד וכל השומע אינו טועה לחשוב שיש 2 רשויות ויש בזה טעם גם על דרך הסוד ואין זה מקומו
שאלה מס' 250
שלום לרב, האם אתה בימים אלה.. עוסק בכתיבת ספר עם חידושים על פרשות השבוע או משהו כזה.. כי הייתי שמח מאוד שיהיה ספר שלך שאפשר ללמוד בו
עם כל החידושים המתוקים שאתה מביא תמיד
תשובה
כן וטרם ראה אור
שלום לרב, האם אתה בימים אלה.. עוסק בכתיבת ספר עם חידושים על פרשות השבוע או משהו כזה.. כי הייתי שמח מאוד שיהיה ספר שלך שאפשר ללמוד בו
עם כל החידושים המתוקים שאתה מביא תמיד
תשובה
כן וטרם ראה אור
_שאלה מס' 249
בקשר לתפילת הדרך, עד מתי אפשר להגיד אותה בזמן הנסיעה וליפני שמגיעים ליעד ? תודה
תשובה
כל עוד נשאר לפניו נסיעה של פרסה היינו 72 דק' ולא הגיע ליעדו עדיין יכול לברך עיין שו"ע סימן קי
בקשר לתפילת הדרך, עד מתי אפשר להגיד אותה בזמן הנסיעה וליפני שמגיעים ליעד ? תודה
תשובה
כל עוד נשאר לפניו נסיעה של פרסה היינו 72 דק' ולא הגיע ליעדו עדיין יכול לברך עיין שו"ע סימן קי
_שאלה מס' 248
שלום הרב יש לי שאלה מאוד חשובה כידוע ביהדות , יש 4 מיתות בית דין סקילה , שריפה , חנק , הרג . העונש על חילול שבת , היא החמורה מבניהם : סקילה. יש מסכת בתלמוד , סנהדרין. ולפי מה שאני יודע , אדם שהיה מחלל שבת בתקופה שהיה סנהדרין , היו מתריעים בו מספר פעמים שיפסיק, ואם עדיין היה מחלל , אז היו סוקלים אותו באבנים , וזאת הייתה נקראת סנהדרין קטלנית. כיום אין סנהדרין על חילול שבת , אבל עדיין העונש על חילול שבת נאמר מיתה במפורש. אם אני לא טועה שמעתי איזה רב שאמר בהרצאה מסויימת שבדורנו בגלל שאין סנהדרין אז העונש הוא תאונת דרכים. האם זה נכון ? (ובאמת רואים שבכל יום נהרגים בכבישים) האם זאת גזירה מן השמיים או שמה הם לא שמעו לפסוק :``ונשמרתם מאד לנפשותייכם`` שהאדם צריך לשמור על עצמו. 2.אדם שנפטר בסביבות הגיל 15-30 , האם אפשר להגיד עליו שהוא סיים את תיקונו ? או שהוא נענש בגלל חטאים שהוא עבר ומידת הדין פעלה בו.
תשובה
א. הגמ' בסוטה דף ח ובכתובות דף ל אומרת שאע"פ שבטלה סנהדרין 4 מיתות בית דין לא בטלו ולכן הקב"ה מסבב לכל אחד את המיתה המגיעה לו , מכאן ועד להכריז שזה תאונת דרכים דווקא זו גוזמא
ב. על שאלה זו קשה לענות באופן גורף כיוון שיש בזה הרבה שיטות וחילוקים וגם חתך הגילאים שציינת אינו נזכר בשום ספר
שלום הרב יש לי שאלה מאוד חשובה כידוע ביהדות , יש 4 מיתות בית דין סקילה , שריפה , חנק , הרג . העונש על חילול שבת , היא החמורה מבניהם : סקילה. יש מסכת בתלמוד , סנהדרין. ולפי מה שאני יודע , אדם שהיה מחלל שבת בתקופה שהיה סנהדרין , היו מתריעים בו מספר פעמים שיפסיק, ואם עדיין היה מחלל , אז היו סוקלים אותו באבנים , וזאת הייתה נקראת סנהדרין קטלנית. כיום אין סנהדרין על חילול שבת , אבל עדיין העונש על חילול שבת נאמר מיתה במפורש. אם אני לא טועה שמעתי איזה רב שאמר בהרצאה מסויימת שבדורנו בגלל שאין סנהדרין אז העונש הוא תאונת דרכים. האם זה נכון ? (ובאמת רואים שבכל יום נהרגים בכבישים) האם זאת גזירה מן השמיים או שמה הם לא שמעו לפסוק :``ונשמרתם מאד לנפשותייכם`` שהאדם צריך לשמור על עצמו. 2.אדם שנפטר בסביבות הגיל 15-30 , האם אפשר להגיד עליו שהוא סיים את תיקונו ? או שהוא נענש בגלל חטאים שהוא עבר ומידת הדין פעלה בו.
תשובה
א. הגמ' בסוטה דף ח ובכתובות דף ל אומרת שאע"פ שבטלה סנהדרין 4 מיתות בית דין לא בטלו ולכן הקב"ה מסבב לכל אחד את המיתה המגיעה לו , מכאן ועד להכריז שזה תאונת דרכים דווקא זו גוזמא
ב. על שאלה זו קשה לענות באופן גורף כיוון שיש בזה הרבה שיטות וחילוקים וגם חתך הגילאים שציינת אינו נזכר בשום ספר
_שאלה מס' 247
שלום לכבוד הרב! הרב דיבר בשיעור על מצווה לקרוא 10 זכירות אם אישה גם מצוה וצריכה לקרוא תודה לכבוד הרב ?תודה
תשובה
כן
שלום לכבוד הרב! הרב דיבר בשיעור על מצווה לקרוא 10 זכירות אם אישה גם מצוה וצריכה לקרוא תודה לכבוד הרב ?תודה
תשובה
כן
_שאלה מס' 246
הגמרא בסוכה יא: אומרת שר עקיבא סובר שהסוכות שהיו יושבים ישראל במדבר אלו סוכות ממש...ואלו המדרש תנחומא בפרשת בא סימן ט כותב שר עקיבא סובר שמה שישבו אלו ענני כבוד....מה ההסבר בכך?תודה
תשובה
ההסבר לכך שר' עקיבא חזר בו ואין אנו יודעים מה קדם למה
הגמרא בסוכה יא: אומרת שר עקיבא סובר שהסוכות שהיו יושבים ישראל במדבר אלו סוכות ממש...ואלו המדרש תנחומא בפרשת בא סימן ט כותב שר עקיבא סובר שמה שישבו אלו ענני כבוד....מה ההסבר בכך?תודה
תשובה
ההסבר לכך שר' עקיבא חזר בו ואין אנו יודעים מה קדם למה
_שאלה מס' 245
חזק וברוך לךרב על מה שעושה אשריך שאומרים להתפלל מבעוד יום מה הכונה? תודה מראש
תשובה
שעה ורבע קודם סוף היום (מחלוקת אם סוף היום הוא שקיעה או צאת הכוכבים כנודע) כבר מאז אפשר להתפלל ערבית , לקרוא קריאת מגילה בשעת הדחק, לערוך הבדלה בלי אש ובשמים למי שאונן וכל זה עיין בסימן רסא' רצג' ותרח' בית יוסף שו"ע
חזק וברוך לךרב על מה שעושה אשריך שאומרים להתפלל מבעוד יום מה הכונה? תודה מראש
תשובה
שעה ורבע קודם סוף היום (מחלוקת אם סוף היום הוא שקיעה או צאת הכוכבים כנודע) כבר מאז אפשר להתפלל ערבית , לקרוא קריאת מגילה בשעת הדחק, לערוך הבדלה בלי אש ובשמים למי שאונן וכל זה עיין בסימן רסא' רצג' ותרח' בית יוסף שו"ע
_שאלה מס' 244
שלום לכבוד הרב
א.בעלי משתתף בתיקון שובבים שאלתי האם זה נחשב גם לי לתיקון? וואם לא איך אישה יכולה לנצל את הימים הללו לתיקון שלה בנושא מסויים
ב. האם אפשר לעשות גם צום אבל לא בשעות הבוקר כי אני עובדת?תודה
ותשובה
א. עיקר ימי השובבים נתקנו לגברים בשל הסיבות הידועות גם נשים צריכות לתקן והתיקון שלהן ייעשה ע"י התחזקות בהלכות טהרת המשפחה , שבת וכל איסור והיתר
בתיקון של הבעל יש קצת זכות שמשיג את האשה אבל ברור שאם נכשלה בעבירות קודם החתונה עליה לערוך תיקון בנפרד לפי מה שכתבתי והדבר היותר טוב לערוך שיעור מסודר לנשים בנושאים הנ"ל
ב. נשים לא תעשנה צום בכלל אלא תתעסק בזיכוי הרחוקות מהתורה לקרבן לאביהם שבשמים
שלום לכבוד הרב
א.בעלי משתתף בתיקון שובבים שאלתי האם זה נחשב גם לי לתיקון? וואם לא איך אישה יכולה לנצל את הימים הללו לתיקון שלה בנושא מסויים
ב. האם אפשר לעשות גם צום אבל לא בשעות הבוקר כי אני עובדת?תודה
ותשובה
א. עיקר ימי השובבים נתקנו לגברים בשל הסיבות הידועות גם נשים צריכות לתקן והתיקון שלהן ייעשה ע"י התחזקות בהלכות טהרת המשפחה , שבת וכל איסור והיתר
בתיקון של הבעל יש קצת זכות שמשיג את האשה אבל ברור שאם נכשלה בעבירות קודם החתונה עליה לערוך תיקון בנפרד לפי מה שכתבתי והדבר היותר טוב לערוך שיעור מסודר לנשים בנושאים הנ"ל
ב. נשים לא תעשנה צום בכלל אלא תתעסק בזיכוי הרחוקות מהתורה לקרבן לאביהם שבשמים
_
שאלה מס' 243
לכבוד הרב, האם צריך לעשר חוץ מפירות וירקות גם ממצרכים כמו שנוהגים הרבה רבנים לעשות כך?תודה
תשובה
מדין תורה מעשרים רק גדן תירוש ויצהר באו רבנן והוסיפו עליהם יתר הפירות (ויש סוברים שיתר הפירות גם הוא מדאורייתא) כל יתר הדברים אינם טעונים עישור
שאלה מס' 243
לכבוד הרב, האם צריך לעשר חוץ מפירות וירקות גם ממצרכים כמו שנוהגים הרבה רבנים לעשות כך?תודה
תשובה
מדין תורה מעשרים רק גדן תירוש ויצהר באו רבנן והוסיפו עליהם יתר הפירות (ויש סוברים שיתר הפירות גם הוא מדאורייתא) כל יתר הדברים אינם טעונים עישור
_שאלה מס' 242
שלום לכבוד הרב אם אחים או קרוב משפחה שעולים לתורה אישה בעזרת הנשים צריכה לקום? תודה רבה על הכול
תשובה
כל קימה בעלייה לתורה היא משום כבוד ולכן נכון שבאנשים שהיא חייבת בכבוד כגון בעלה אביה וחמיה שתעמוד
שלום לכבוד הרב אם אחים או קרוב משפחה שעולים לתורה אישה בעזרת הנשים צריכה לקום? תודה רבה על הכול
תשובה
כל קימה בעלייה לתורה היא משום כבוד ולכן נכון שבאנשים שהיא חייבת בכבוד כגון בעלה אביה וחמיה שתעמוד
שאלה מס' 241
שלום כבוד הרב
בתפילת עמידה ראיתי ששם השם כל פעם מנוקד בצורה אחרת למשל בפתח או קובוץ יש בזה עניין מסוים? תוד
תשובה
רק על דרך הסוד ואין לנו עסק בנסתרות
שאלה מס' 240
אני חוזר בתשובה ב3 שנים האחרונות,אני בן 23עלה בדעתי בימים האחרונים לסוע לארה"ב וללמוד שם תורה ולהתעלות ברוחניות .אני מעוניין להחליף אווירה ולהתנתק קצת מהמשפחה ומהחברים ומיצר הרע מה דעתו של הרב? והאם הרב מכיר מקום ספציפי שאוכל להתאים? תודה
תשובה
הדבר נכון וכדאי באופן כללי אבל נכון להתייעץ עם רב ואם כבודו מחפש ישיבה קדושה ברמה גבוהה אני חושב שהישיבה הכי מוצלחת בכל ארה"ב זו הישיבה של הרב בכר שליט"א במונסי ניו ג'רזי, בהצלחה
אני חוזר בתשובה ב3 שנים האחרונות,אני בן 23עלה בדעתי בימים האחרונים לסוע לארה"ב וללמוד שם תורה ולהתעלות ברוחניות .אני מעוניין להחליף אווירה ולהתנתק קצת מהמשפחה ומהחברים ומיצר הרע מה דעתו של הרב? והאם הרב מכיר מקום ספציפי שאוכל להתאים? תודה
תשובה
הדבר נכון וכדאי באופן כללי אבל נכון להתייעץ עם רב ואם כבודו מחפש ישיבה קדושה ברמה גבוהה אני חושב שהישיבה הכי מוצלחת בכל ארה"ב זו הישיבה של הרב בכר שליט"א במונסי ניו ג'רזי, בהצלחה
_שאלה מס' 239
מה דעת הרב לגבי תענית דיבור ? תודה
תשובה
דבר חשוב ויקר כשהיא נעשית בשעת למידה בעיקר
מה דעת הרב לגבי תענית דיבור ? תודה
תשובה
דבר חשוב ויקר כשהיא נעשית בשעת למידה בעיקר
_שאלה מס' 238
מה הלכה,דעה של כ'הרב לגבי עניין משחק הכדורגל ? מותר לשחק אסור לשחק
ואיזה אופן מותר או אסור ? למה אני שואל שמעתי יש דבר,מושג שאומר כל המרים יד על חברו נקרא רע ובכדורגל לפעמיים יש....דחיפה,שריטה,מכה קלה דברים קטנים יחסית אבל עדיין יותר גדולים מלהרים יד על יהודי(חברו) אשמח לקבל מענה בנושא
תשובה
יש מצווה להתעסק בפעילות גופנית כמו שכתב הרמב"ם "נפש בריאה בגוף בריא" ואם משחק כדורגל בשביל להיות בריא לעבודת בוראו יש לו מצווה וכל פגיעה בלי כוונה בעת המשחק אינה אסורה ועל דעת זה משחקים השחקנים
מה הלכה,דעה של כ'הרב לגבי עניין משחק הכדורגל ? מותר לשחק אסור לשחק
ואיזה אופן מותר או אסור ? למה אני שואל שמעתי יש דבר,מושג שאומר כל המרים יד על חברו נקרא רע ובכדורגל לפעמיים יש....דחיפה,שריטה,מכה קלה דברים קטנים יחסית אבל עדיין יותר גדולים מלהרים יד על יהודי(חברו) אשמח לקבל מענה בנושא
תשובה
יש מצווה להתעסק בפעילות גופנית כמו שכתב הרמב"ם "נפש בריאה בגוף בריא" ואם משחק כדורגל בשביל להיות בריא לעבודת בוראו יש לו מצווה וכל פגיעה בלי כוונה בעת המשחק אינה אסורה ועל דעת זה משחקים השחקנים
_
שאלה מס' 237
אני רוצה לחזק את הרב ולברך אותו על הדרשות שהוא נותן ומפיץ באינטרנט השיעורים שלו מאד מחזקים אותי רוחנית בעבודת השם יתברך וגם עוזרים לי להשמר מחטאים בעיקר שאני בעל תשובה כבר שנה .אני מאד נהנה ושמח לשמוע את דרשותיו שהם בגובה העניים ( למשל התפוצצתי מצחוק שכבוד הרב ציין בת הים הקטנה ודדלוק ) אני חושב שכבוד הרב עושה עבודת קודש לשם שמיים שהוא חולק איתנו את חוכמתו ואת אהבתו להשם יתברך אני מאחל לכבודו שיגדל ויפרוץ בתורה ותודה להשם יתברך שזכית אותי ועוד רבים כמו עוד רבים , יישר כוח. כמו כן תודה לאחראים בהפצת של השיעורים של הרב השם יזכה אותכם לבנים זכרים לומדי תורה וכל טוב
תשובה
תודה רבה אתם מחזקים אותנו
שאלה מס' 237
אני רוצה לחזק את הרב ולברך אותו על הדרשות שהוא נותן ומפיץ באינטרנט השיעורים שלו מאד מחזקים אותי רוחנית בעבודת השם יתברך וגם עוזרים לי להשמר מחטאים בעיקר שאני בעל תשובה כבר שנה .אני מאד נהנה ושמח לשמוע את דרשותיו שהם בגובה העניים ( למשל התפוצצתי מצחוק שכבוד הרב ציין בת הים הקטנה ודדלוק ) אני חושב שכבוד הרב עושה עבודת קודש לשם שמיים שהוא חולק איתנו את חוכמתו ואת אהבתו להשם יתברך אני מאחל לכבודו שיגדל ויפרוץ בתורה ותודה להשם יתברך שזכית אותי ועוד רבים כמו עוד רבים , יישר כוח. כמו כן תודה לאחראים בהפצת של השיעורים של הרב השם יזכה אותכם לבנים זכרים לומדי תורה וכל טוב
תשובה
תודה רבה אתם מחזקים אותנו
_שאלה מס' 236
שלום כבוד הרב חשוב לי לציין שאני מאוד אוהב את הרב והלוואי והייתי זוכה להיות קרוב אליו
ולשאלה:האם מותר לאשה ללכת כיום עם נזם באף והאם יש איזה כלשהו הקלה בנושא זה
תשובה
אסור בתכלית ויש בזה משום איסור בחוקות הגויים לא תלכו
שלום כבוד הרב חשוב לי לציין שאני מאוד אוהב את הרב והלוואי והייתי זוכה להיות קרוב אליו
ולשאלה:האם מותר לאשה ללכת כיום עם נזם באף והאם יש איזה כלשהו הקלה בנושא זה
תשובה
אסור בתכלית ויש בזה משום איסור בחוקות הגויים לא תלכו
_שאלה מס' 235
שלום לכבוד הרב, ראיתי את התשובה של הרב בענין המכללה החרדית, ורציתי לדעת לגבי עצמי בתור בחורה חרדית שלומדת שם אם אין בזה חילול השם כי במסגרת השיעורים נלמדים גם דברי אפיקורסות ע"י מרצים ומרצות מהציבור הכללי. כמו כן, איך אפשר לדעת מתי זה מוריד ביראת השמים?
תשובה
כל מקרה לגופו ולעשות שאלת רב ולא כל המסגרות הן אפיקוסריות
שלום לכבוד הרב, ראיתי את התשובה של הרב בענין המכללה החרדית, ורציתי לדעת לגבי עצמי בתור בחורה חרדית שלומדת שם אם אין בזה חילול השם כי במסגרת השיעורים נלמדים גם דברי אפיקורסות ע"י מרצים ומרצות מהציבור הכללי. כמו כן, איך אפשר לדעת מתי זה מוריד ביראת השמים?
תשובה
כל מקרה לגופו ולעשות שאלת רב ולא כל המסגרות הן אפיקוסריות
_שאלה מס' 234
שלום לכבוד הרבאני גר ביו"ש ויש לי הרבה חברים שאומרים שמותר ללכת לכפריים ערביים ולעשות תג מחיר האם הם צודקים? תודה
תשובה
בשום פנים ואופן לא
שלום לכבוד הרבאני גר ביו"ש ויש לי הרבה חברים שאומרים שמותר ללכת לכפריים ערביים ולעשות תג מחיר האם הם צודקים? תודה
תשובה
בשום פנים ואופן לא
_
שאלה מס' 233
אשרייך רבנו על המסירות נפש ועל זיכוי הרבים. הייתי בהרצאה שלך בישיבת "שאגת אריה" בטירת הכרמל ונהנתי מכל רגע שתמשיך לזכות ולזכות ללמוד וללמד
תשובה
תודה רבה תזכו לעשות חיל
שאלה מס' 233
אשרייך רבנו על המסירות נפש ועל זיכוי הרבים. הייתי בהרצאה שלך בישיבת "שאגת אריה" בטירת הכרמל ונהנתי מכל רגע שתמשיך לזכות ולזכות ללמוד וללמד
תשובה
תודה רבה תזכו לעשות חיל
שאלה מס' 232
אני גיורת מגיל חמש(הרב בן ציון אבא שאול גייר אותי) היום ברוך השם נשואה פלוס 5 על דרך התורה אבי יהודי ואימי גויה יש לי קשר אם אמא שלי לא רצוף יום יומי אך יש קשר היא באה לבקר פעם בשנה בערך , האם אני חייב ת בכיבוד הורים לעניין אימי, וגם לענין אבי?אשמח מאוד לקבל תשובה תודה
תשובה
לעניין האב לא הבנתי מה הספק הרי הוא יהודי ואת יהודיה כיום אין מקום להסתפק שחובה רובצת עליך בכיבודו, לעניין האם מדין תורה כיוון שהיא גויה ואת יהודיה וגוי שהתגייר כקטן שנולד דמי לכן מהתורה את לא חייבת בכבודה באו חכמים וחייבו את המתגייר לכבד את אביו הגוי כדאי שלא יאומרו באו מקדושה חמורה לקדושה קלה (גוי צריך לכבד את אביו הגוי ואיך אחרי שהתגייר הוא לא יכבד את אביו הגוי בשביל לא ליצור גיחוך כזה חייבו אותו רבנן בכבוד אביו הגוי) בהצלחה
שאלה מס' 231
ראשית אני נדהם כל פעם מחדש על הידע העמוק ורב הכמות והאכות שיש לך ואיני יודע מתי כל זה נלמד ? הרי הינך צעיר בימים? ואתה תלמיד חכם עצום וגאון כמו בן 50 שנים.אך יש דבר אחד שמאוד מפריע לי בלימוד שאתה מעביר: אתה מדבר מהר מידי!!! חבל שפה מפיק מרגליות ויהלומים ומי ששומע אותך בקושי קולט משהו מרוב המהירות! אנא תשתדל לדבר יותר במתינות. תזכה למצוות ושהשם יאירך ימך בטוב ובנעימים ותמשיך להפיץ ולדרוש ברבים ממש תענוג לשמוע אותך
תשובה
טעם למהירות הדיבור הוא משום שהוא גימיק לתפוס ריכוז הקהל ורוב הקהלים אינם מרוכזים ולכן תמצא בחלק מהדרשות שלי שהדיבור לא מהיר והוא משום שהקהל מרוכז ולצערי הרב קשה מאוד להרים ולעלות את הדרשה לקהל בארץ למדרגה טובה בלי גימקים של מהירות בדיחות סיפורים מראה מקומות וכולה וחבל שכך כיוון שיש הרבה תורה מעניינת ואיכותית ללמד והשם יעזור לנו על דבר כבוד שמו
ראשית אני נדהם כל פעם מחדש על הידע העמוק ורב הכמות והאכות שיש לך ואיני יודע מתי כל זה נלמד ? הרי הינך צעיר בימים? ואתה תלמיד חכם עצום וגאון כמו בן 50 שנים.אך יש דבר אחד שמאוד מפריע לי בלימוד שאתה מעביר: אתה מדבר מהר מידי!!! חבל שפה מפיק מרגליות ויהלומים ומי ששומע אותך בקושי קולט משהו מרוב המהירות! אנא תשתדל לדבר יותר במתינות. תזכה למצוות ושהשם יאירך ימך בטוב ובנעימים ותמשיך להפיץ ולדרוש ברבים ממש תענוג לשמוע אותך
תשובה
טעם למהירות הדיבור הוא משום שהוא גימיק לתפוס ריכוז הקהל ורוב הקהלים אינם מרוכזים ולכן תמצא בחלק מהדרשות שלי שהדיבור לא מהיר והוא משום שהקהל מרוכז ולצערי הרב קשה מאוד להרים ולעלות את הדרשה לקהל בארץ למדרגה טובה בלי גימקים של מהירות בדיחות סיפורים מראה מקומות וכולה וחבל שכך כיוון שיש הרבה תורה מעניינת ואיכותית ללמד והשם יעזור לנו על דבר כבוד שמו
_שאלה מס' 230
שלום לכבוד הרה"ג יישר כוח על האתר
השאלה שלי היא : האם מותר לעשות קעקוע זמני – כלומר לעשות קעקוע ועוד כמה שנים להסיר אותו ? תודה מראש
אני יותר מהשמח לקבל תשובה קצת יותר ארוכה מכן או לא
תשובה
כתוב בתורה "וכתובת קעקע לא תתנו בבשרכם" וכל מי שעובר עבירה זו לוקה אין שום היתר לעשות קעקוע באופן שאח"כ יסירו וזה דומה לאומר החטא ואשוב (עיין יומא פה:) ועוד מי אמר שיום אחרי שהוא יעשה את הקעקוע שלא ימות ונמצא מת בחטאו לכן שומר נפשו ירחק
שלום לכבוד הרה"ג יישר כוח על האתר
השאלה שלי היא : האם מותר לעשות קעקוע זמני – כלומר לעשות קעקוע ועוד כמה שנים להסיר אותו ? תודה מראש
אני יותר מהשמח לקבל תשובה קצת יותר ארוכה מכן או לא
תשובה
כתוב בתורה "וכתובת קעקע לא תתנו בבשרכם" וכל מי שעובר עבירה זו לוקה אין שום היתר לעשות קעקוע באופן שאח"כ יסירו וזה דומה לאומר החטא ואשוב (עיין יומא פה:) ועוד מי אמר שיום אחרי שהוא יעשה את הקעקוע שלא ימות ונמצא מת בחטאו לכן שומר נפשו ירחק
_
שאלה מס' 229
מצינו בתורה מקום אחד שהתורה נותנת פתח להדמנות שניה וזה בפסח שני שהתורה נותנת הזדמנות לאדם שלא הקריב קורבן בפסח ראשון ( מכל מיני סיבות)להקריב בפסח שני שאלתי היא מה הסיבה לכך ? ולמה דווקא כאן התורה נותנת פתח והזדמנות שניה אשמח לקבל תשובה בהקדם
תשובה
א. התורה מספרת על כמה אנשים שנשאו את ארונו של יוסף והיו טמאים לנפש אדם לא יכלו לעשות את הפסח ולכאורה קשה וכי בכלל שעשו מצווה ייענשו ויפסידו מצוות הפסח? לכן התורה נתנה להם הזדמנות לעשות פסח שני
ב. יש עניין על דרך הסוד בפסח שמושך עם רוח טהרה והתחדשות על האדם ולכן מי שהפסיד פסח ראושן התורה לא סגרה בפניו את הדלת לזכות לרוח מחודשת זו ונתנה לא הזדמנות שנייה ויש בזה סוד יותר עמוק ואין מגלים אלא לצנועים בלבד
שאלה מס' 229
מצינו בתורה מקום אחד שהתורה נותנת פתח להדמנות שניה וזה בפסח שני שהתורה נותנת הזדמנות לאדם שלא הקריב קורבן בפסח ראשון ( מכל מיני סיבות)להקריב בפסח שני שאלתי היא מה הסיבה לכך ? ולמה דווקא כאן התורה נותנת פתח והזדמנות שניה אשמח לקבל תשובה בהקדם
תשובה
א. התורה מספרת על כמה אנשים שנשאו את ארונו של יוסף והיו טמאים לנפש אדם לא יכלו לעשות את הפסח ולכאורה קשה וכי בכלל שעשו מצווה ייענשו ויפסידו מצוות הפסח? לכן התורה נתנה להם הזדמנות לעשות פסח שני
ב. יש עניין על דרך הסוד בפסח שמושך עם רוח טהרה והתחדשות על האדם ולכן מי שהפסיד פסח ראושן התורה לא סגרה בפניו את הדלת לזכות לרוח מחודשת זו ונתנה לא הזדמנות שנייה ויש בזה סוד יותר עמוק ואין מגלים אלא לצנועים בלבד
שאלה מס' 228
שלום רב לכבוד הרב ושבוע טוב
א. אני אישה, נכשלתי במראות אסורים לצערי אחרי כמעט 3 שנים שה' ריחם ולא נכשלתי.. מה עושים מה התיקון
ב. אני שומרת רבנו תם ואבי בבית כנסת.. וכשהוא חוזר לפעמיים בזמן רבנו תם.. האם מותר להתפלל תפילת ערבית של מוצא"ש לפני ההבדלה
תשובה
א. תיקונך התחזקות בהלכות טהרת המשפחה ודיקדוק בהלכות שבת ותיקון הכי מוצלח אירגון שיעור לנשים בעניין טהרת המשפחה
ב. כן מותר
_שאלה מס' 227
שלום כבוד הרב, שאלה דחופה לצערי הרב הנני בחור בעל נטיות הפוכות ממגיל ארבע לדעתי אינני נמשך כלל לאשה שאלתי היא מה יותר נכון לעשותהאם להתחתן ולהביא ילדים
או שאם אתמסר לתורה כל היום לחלוטין לא יתבעו אותי בשמים אם לא אנשא
האם ניתן להתמודד עם נסיון גדול כזה אני סובל מאוד
תשובה
הנסיון שאתה עובר הוא נסיון קשה ומר ולעניות דעתי אחד הנסיונות היותר קשים שאפשר לדמיין אין ספק בכלל שכל המציאות שירדת לעולם הזה היא רק בשביל לתקן את העוון הזה מגלגול קודם שלך ולצערי הדבר לא יעזוב לחלוטין עד יום מותך אולם בשאלתך ציינת אם להביא ילדים משמע אתה כן נמשך קצת לנשים ולכן תתפלל להקב"ה שיזמן לך את הבחורה שתמשך אליה אפילו קצת ואחרי החתונה תראה שיפור גדול בנסיון שלך וכן העידו אנשים שעברו את הניסיון הזה
שלום כבוד הרב, שאלה דחופה לצערי הרב הנני בחור בעל נטיות הפוכות ממגיל ארבע לדעתי אינני נמשך כלל לאשה שאלתי היא מה יותר נכון לעשותהאם להתחתן ולהביא ילדים
או שאם אתמסר לתורה כל היום לחלוטין לא יתבעו אותי בשמים אם לא אנשא
האם ניתן להתמודד עם נסיון גדול כזה אני סובל מאוד
תשובה
הנסיון שאתה עובר הוא נסיון קשה ומר ולעניות דעתי אחד הנסיונות היותר קשים שאפשר לדמיין אין ספק בכלל שכל המציאות שירדת לעולם הזה היא רק בשביל לתקן את העוון הזה מגלגול קודם שלך ולצערי הדבר לא יעזוב לחלוטין עד יום מותך אולם בשאלתך ציינת אם להביא ילדים משמע אתה כן נמשך קצת לנשים ולכן תתפלל להקב"ה שיזמן לך את הבחורה שתמשך אליה אפילו קצת ואחרי החתונה תראה שיפור גדול בנסיון שלך וכן העידו אנשים שעברו את הניסיון הזה
_
שאלה מס' 226
השאלה שלי היא כאזת אני חוזר בתשובה בכול מיני סיבות אבל גם מאוד סיבה שהיא הנושא לשאלה שלי אז כך אדם שהוא מאמין שיש בורא עולם למה הוא לא חוזר בתשובה? אם הוא מאמין שיש אז למה? תודה רבה
תשובה
כיוון שהאמונה שלו אינה עזה מספיק בשביל להביא אותו לידי עשייה , רק מי שאמונתו חזקה הוא ישנה את עצמו ואת מעשיו , כולם ידעו שהקב"ה פתח את ים סוף ככתוב " שמעו עמים ירגזון..וכו'" כולם רק יתרו התגייר ויש בזה עוד ראיות בתורה ואין זה המקום להאריך
שאלה מס' 226
השאלה שלי היא כאזת אני חוזר בתשובה בכול מיני סיבות אבל גם מאוד סיבה שהיא הנושא לשאלה שלי אז כך אדם שהוא מאמין שיש בורא עולם למה הוא לא חוזר בתשובה? אם הוא מאמין שיש אז למה? תודה רבה
תשובה
כיוון שהאמונה שלו אינה עזה מספיק בשביל להביא אותו לידי עשייה , רק מי שאמונתו חזקה הוא ישנה את עצמו ואת מעשיו , כולם ידעו שהקב"ה פתח את ים סוף ככתוב " שמעו עמים ירגזון..וכו'" כולם רק יתרו התגייר ויש בזה עוד ראיות בתורה ואין זה המקום להאריך
_שאלה מס' 225
מספר שאלות לכבוד הרב מאיר אליהו
א. שמעתי בשיעור שלך שלא צריך להתכופף כאשר אומרים ברכו את ה' המבורך - וכמו שאמרת שם, גם אני שמתי לב שכמעט כל הציבור כולל הרבנים בד"כ מתכופפים, רציתי לדעת איך הרב נוהג, ואם זה לפי הרב עובדיה או לפי עוד פוסקים
ב. לגבי לקום בהשכיבנו לשלום- מתי צריך לקום בשישי בערב ומתי צריך ביום רגיל
ג. לגבי נושא התפילות, רשום בפסחים קיג שאדם שלא נשוי מנודה לשמיים, וכן הרבה פעמים מרגישים .. שאין התפילות מתקבלות, אם לרב יש איזה חיזוק בנושא, או יוכל לעשות שיעור מיוחד על מעלת התפילה . תודה
תשובה
א. מרן בשו"ע כתב שאין שוחין באבות תחילה וסוף , מודים תחילה וסוף והמנהג לשחות גם בחלקים בתפילה שאנו אומרים עניין כפיפה כגון ב"בריך שמה" שאומרים "ואנא סגידנא" שפירושו כפיפת קומה וכן ב"עלינו לשבח" שאומרים "ואנחנו משתחווים" אבל כל תוספת של כפיפה שאינה מהנ"ל אינה נכונה ע"פ הדין וכך הביאו האחרונים אולם כיוון שמנהג להתכופף ב"ברכו" פשט כ"כ אין צורך להעיר לאנשים אלא רק למי שמטה אוזן ומקבל
ב. ביום רגיל יקום בסוף הברכה ויש נוהגים לקום מיד במילת "השכיבנו" והכל יהיה לפי מנהג המקום של יהיה יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים ,וביום שבת יקום במילת "ופרוש" שאז זוכה לקבל נשמה יתרה (כי את הנפש הוא קיבל ב"בואי כלה" את הרוח קיבל ב"ברכו" ועתה את השנמה מקבל ב"פרוש) בהצלחה
ג.בע"ה תתפלל עלינו
מספר שאלות לכבוד הרב מאיר אליהו
א. שמעתי בשיעור שלך שלא צריך להתכופף כאשר אומרים ברכו את ה' המבורך - וכמו שאמרת שם, גם אני שמתי לב שכמעט כל הציבור כולל הרבנים בד"כ מתכופפים, רציתי לדעת איך הרב נוהג, ואם זה לפי הרב עובדיה או לפי עוד פוסקים
ב. לגבי לקום בהשכיבנו לשלום- מתי צריך לקום בשישי בערב ומתי צריך ביום רגיל
ג. לגבי נושא התפילות, רשום בפסחים קיג שאדם שלא נשוי מנודה לשמיים, וכן הרבה פעמים מרגישים .. שאין התפילות מתקבלות, אם לרב יש איזה חיזוק בנושא, או יוכל לעשות שיעור מיוחד על מעלת התפילה . תודה
תשובה
א. מרן בשו"ע כתב שאין שוחין באבות תחילה וסוף , מודים תחילה וסוף והמנהג לשחות גם בחלקים בתפילה שאנו אומרים עניין כפיפה כגון ב"בריך שמה" שאומרים "ואנא סגידנא" שפירושו כפיפת קומה וכן ב"עלינו לשבח" שאומרים "ואנחנו משתחווים" אבל כל תוספת של כפיפה שאינה מהנ"ל אינה נכונה ע"פ הדין וכך הביאו האחרונים אולם כיוון שמנהג להתכופף ב"ברכו" פשט כ"כ אין צורך להעיר לאנשים אלא רק למי שמטה אוזן ומקבל
ב. ביום רגיל יקום בסוף הברכה ויש נוהגים לקום מיד במילת "השכיבנו" והכל יהיה לפי מנהג המקום של יהיה יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים ,וביום שבת יקום במילת "ופרוש" שאז זוכה לקבל נשמה יתרה (כי את הנפש הוא קיבל ב"בואי כלה" את הרוח קיבל ב"ברכו" ועתה את השנמה מקבל ב"פרוש) בהצלחה
ג.בע"ה תתפלל עלינו
_שאלה מס' 224
שלום לרב וישר כוח רציתי לשאול אם רק קדיש יתום זה לפני הודו ולפני עלינו לשבח אז מה הענין שיתומים רחמנא ליצלן אומרים קדיש גם ליפני קוה אל ה ?תודה
תשובה
מעיקר הדין קדיש יתום הוא רק לפני עלינו לשבח כל גילה לנו רבנו הארי כל שאר הקדישים הם תוספות שאינם חייבות מעיקר הדין
שלום לרב וישר כוח רציתי לשאול אם רק קדיש יתום זה לפני הודו ולפני עלינו לשבח אז מה הענין שיתומים רחמנא ליצלן אומרים קדיש גם ליפני קוה אל ה ?תודה
תשובה
מעיקר הדין קדיש יתום הוא רק לפני עלינו לשבח כל גילה לנו רבנו הארי כל שאר הקדישים הם תוספות שאינם חייבות מעיקר הדין
_שאלה מס' 223
כבוד הרב יישר כח על פועלך שאלתי היא כך אני נוהג ללמוד גמרא הלכה כל נושא עם מחברת בה אני מסכם את החומר ובשבת קובע עליו סדר חזרה מאוד מטריד אותי שאני בלי חברותא מצד שני במידה ואלמד עם חברותא אינני רוצה להעיק עליו עם הפסקות לרישום וכדומה מה כבודו מציע לי
תשובה
הדבר הכי נכון הוא למצוא חברותא שרוצה גם הוא להפסיק ולסכם וכך אני נהגתי עם כל החברותות שהיו לי בישיבה שכולם עצרו יחד איתי וסיכמו את הדבר הנלמד והיא הדרך הנכונה לגדול בתורה באיטיות ובביטחה
כבוד הרב יישר כח על פועלך שאלתי היא כך אני נוהג ללמוד גמרא הלכה כל נושא עם מחברת בה אני מסכם את החומר ובשבת קובע עליו סדר חזרה מאוד מטריד אותי שאני בלי חברותא מצד שני במידה ואלמד עם חברותא אינני רוצה להעיק עליו עם הפסקות לרישום וכדומה מה כבודו מציע לי
תשובה
הדבר הכי נכון הוא למצוא חברותא שרוצה גם הוא להפסיק ולסכם וכך אני נהגתי עם כל החברותות שהיו לי בישיבה שכולם עצרו יחד איתי וסיכמו את הדבר הנלמד והיא הדרך הנכונה לגדול בתורה באיטיות ובביטחה
_שאלה מס' 222
הרב הייתי רוצה לדעת על איזה ישיבות אתה ממליץ ומה נכון לי כרגע לעשות ..אני בן 18 לפניי גיוס , מה לעשות? אני מבולבל
תשובה
קשה מאוד לייעץ בכלליות באופן שאינני מכיר את האישיות ואת כל הרקע תנסה למצוא רב חכם באיזור מגוריך שתוכל לשבת איתו ולספר לו על עצמך קצת והוא ייעץ לך את העצה ההגונה עבורך
הרב הייתי רוצה לדעת על איזה ישיבות אתה ממליץ ומה נכון לי כרגע לעשות ..אני בן 18 לפניי גיוס , מה לעשות? אני מבולבל
תשובה
קשה מאוד לייעץ בכלליות באופן שאינני מכיר את האישיות ואת כל הרקע תנסה למצוא רב חכם באיזור מגוריך שתוכל לשבת איתו ולספר לו על עצמך קצת והוא ייעץ לך את העצה ההגונה עבורך
_שאלה מס' 221
הרב מדבר המון על החשיבות בלימוד הזוהר, האם יש אפשרות שהרב יעביר שיעור קבוע בזוהר, בקרני-שומרון?תודה
תשובה
כרגע הדבר בלתי אפשרי ואיני פוסל אפשרויות בעתיד
.
הרב מדבר המון על החשיבות בלימוד הזוהר, האם יש אפשרות שהרב יעביר שיעור קבוע בזוהר, בקרני-שומרון?תודה
תשובה
כרגע הדבר בלתי אפשרי ואיני פוסל אפשרויות בעתיד
.
שאלה מס' 220
שלום וברכה לרב, האם יש לרב איזה תירוץ מניח געת ויפה לאחת הקושיות הכי קשות ברש"י אולי בכל התורה כולה בפרשת וארא שרש"י פרש ...וארא-אל האבות
תשובה
תסביר מה הקושייא
שלום וברכה לרב, האם יש לרב איזה תירוץ מניח געת ויפה לאחת הקושיות הכי קשות ברש"י אולי בכל התורה כולה בפרשת וארא שרש"י פרש ...וארא-אל האבות
תשובה
תסביר מה הקושייא
_שאלה מס' 219
שלום כבוד הרב, אני בעל תשובה כ4 שנים שומר תורה ומצוות לומד כל יום לא טלויזיה אינטרנט וכל השטויות הללו ועם כל שאני משתדל להתקרב לבורא עולם עדיין לא מצאתי את זיווגי מה רוצה אבא שבשמיים איזה קיטרוג יש עליי ואיך לתקן ולזרז את הזיווג ?תודה
תשובה
תפילה תיקון המעשים תשובה תפילה צדקה קבלה לעתיד והתשדלות יותר מזה אתה לא יכול לעשות כלום
שלום כבוד הרב, אני בעל תשובה כ4 שנים שומר תורה ומצוות לומד כל יום לא טלויזיה אינטרנט וכל השטויות הללו ועם כל שאני משתדל להתקרב לבורא עולם עדיין לא מצאתי את זיווגי מה רוצה אבא שבשמיים איזה קיטרוג יש עליי ואיך לתקן ולזרז את הזיווג ?תודה
תשובה
תפילה תיקון המעשים תשובה תפילה צדקה קבלה לעתיד והתשדלות יותר מזה אתה לא יכול לעשות כלום
_
שאלה מס' 218
רציתי לשאול את כבוד הרב, יש בספר רבנו בחיי קטע מתוך הזוהר שמספר על ר' אלעזר שהיה לו צלקת בראש ורבי אבא אמר שזה בגלל שהוא עבר על גילוי עריות.
אם הרב יודע למה אני מתכוון ויגיד לי איפה בדיוק זה נמצא אני אשמח, והאם מדובר על ר' אלעזר בן ר' שמעון?תודה
תודה לך כבוד הרב.
תשובה
אני לא זוכר דבר כזה שם
שאלה מס' 218
רציתי לשאול את כבוד הרב, יש בספר רבנו בחיי קטע מתוך הזוהר שמספר על ר' אלעזר שהיה לו צלקת בראש ורבי אבא אמר שזה בגלל שהוא עבר על גילוי עריות.
אם הרב יודע למה אני מתכוון ויגיד לי איפה בדיוק זה נמצא אני אשמח, והאם מדובר על ר' אלעזר בן ר' שמעון?תודה
תודה לך כבוד הרב.
תשובה
אני לא זוכר דבר כזה שם
שאלה מס' 217
שלום לכבוד הרב
\ברצוני לשאול את כת"ר לעניין תרומות ומעשרות שו"ע, יור"ד שלא האם מקום שכבשו עולי מצרים ולא כבשו עולי בבל חייב בתרומות ומעשרות? תודה
תשובה
הלכה כל המקומות שאינם ארץ ישראל לפי גבולות התורה ואע"פ שייכים היו לישראל באיזה זמן מן הזמנים וכן כל המדינות הסמוכות לארץ ישראל חייבות בתרומות ובמעשרות מדרבנן
שאלה מס' 216
במחילה מכבוד הרב אנא תשובה דחופה ביותר , מאתמול יש לי בעין ימין הבזקי ברקים וחוטים שחורים ואני מאוד מבוהלת וחרדתית הייתי בבית חולים ואמרו שזגוגית העין נפרדה מהרשתית ורק אם ארגיש שהמצב יחמיר לבוא דחוף לבית חולים ויעשו ניתוח לייזר אבל אינני מסוגלת לחיות ככה האם הרב יכול לברר בשבילי האם יש תרופה לתחושות שאני מרגישה שיפסקו?מודה מאוד לכבוד הרב
תשובה
אם אמצא אודיע לך
שאלה מס' 215
שלום לכבוד הרב
לאחרונה אני משתדל מאוד לא לגעת בנשים, הכוונה כמובן ללחיצת יד נימוסית בלבד
הדבר אינו פשוט ביחוד שאני בעל תשובה טרי יחסית , בביקור אצל בן משפחה הגיעה פתאום אמא שלו,שהיא דודה שלי וגילה מעל 50 לחצה את ידי ואף נשקה על לחי
היה לי קצת קשה להתחמק מזה והרגשתי מאוד רע עם העניין במיוחד אחרי שנשים בסביבתי כבר קיבלו את העובדה שאני לא לוחץ יד רציתי לדעת מה חומרת המעשה ומה הכפרה עליו?תודה מראש
תשובה
יש איסור חמור ללחוץ ידיים לבנות אפילו מתוך נימוס שו"ת ישכיל עבדי חלק ד בקונטס שאלת שלום שבסופו אבן העזר סימן ב, אסר ללחוץ ידיים לנשים כל מגע באשה שאינה אשתו ואינה אימו או ביתו הקטנה וכו' הוא אסור מהתורה כפרה הוספה בלימוד התורה'
_
שאלה מס' 214
לכבוד הרב אליהו שליט"א ,יש לי כמה שאלות כבוד הרב
א. האם זה נכון שקידוש בין שחרית למוסף מצריך קידוש נוסף אחרי מוסף
ב. בכותל יוצא לי לעבור בארבע אמות המתפללים - באיזה מקרה מותר לעבור לפניהם
ג. התחלתי ללמוד השנה במכללה החרדית לתואר לשם פרנסה - האם יש בעייתיות בענין
תשובה
א.כן
ב.אסור לעבור לפניהם
ג.לא באופן שלא פוגע בשעות לימוד התורה וביראת שמים
שאלה מס' 214
לכבוד הרב אליהו שליט"א ,יש לי כמה שאלות כבוד הרב
א. האם זה נכון שקידוש בין שחרית למוסף מצריך קידוש נוסף אחרי מוסף
ב. בכותל יוצא לי לעבור בארבע אמות המתפללים - באיזה מקרה מותר לעבור לפניהם
ג. התחלתי ללמוד השנה במכללה החרדית לתואר לשם פרנסה - האם יש בעייתיות בענין
תשובה
א.כן
ב.אסור לעבור לפניהם
ג.לא באופן שלא פוגע בשעות לימוד התורה וביראת שמים
_שאלה מס' 213
כבוד הרב עשיתי מה שציינת באחד משיעורייך לגבי שאם יש בעיה ורוצים לפותרה אז להתפלל ולבקש ואז לתת צדקהנולבסוף לפתוח בתנך.יצא לי הפסוק "ולא אוסיף, להניד רגל ישראל, מן-האדמה, אשר נתתי לאבותם: רק אם-ישמרו לעשות, ככול אשר ציוויתים, ולכל-התורה, אשר-ציווה אותם עבדי משה
מתוך מלכים ב פרק כא פסוק ח'.האם תוכל להסביר לי את הפסוק? אני בדילמה קשה רב תודות
תשובה
אני לא אוכל להסביר אם אני לא אדע מה הייתה השאלה ולהבנתי פשט הפס' ראה פשט מפרשי התנ"ך שם
כבוד הרב עשיתי מה שציינת באחד משיעורייך לגבי שאם יש בעיה ורוצים לפותרה אז להתפלל ולבקש ואז לתת צדקהנולבסוף לפתוח בתנך.יצא לי הפסוק "ולא אוסיף, להניד רגל ישראל, מן-האדמה, אשר נתתי לאבותם: רק אם-ישמרו לעשות, ככול אשר ציוויתים, ולכל-התורה, אשר-ציווה אותם עבדי משה
מתוך מלכים ב פרק כא פסוק ח'.האם תוכל להסביר לי את הפסוק? אני בדילמה קשה רב תודות
תשובה
אני לא אוכל להסביר אם אני לא אדע מה הייתה השאלה ולהבנתי פשט הפס' ראה פשט מפרשי התנ"ך שם
_שאלה מס' 212
שלום לכבוד הרב האם כבוד הרב יכול לענות על שאלתו בדסיק הפרשת השבוע שמות על יוכבד. אם הרב יכול לענות תשובה סליחה ותודה
תשובה
עניתי על השאלה בדרשה האחרונה שלי במוסאיוף, כוונת הדברים בקיצור שאחרי היה חידוש בעולם ששרה הייתה זקנה וילדה הגם שבאה אח"ע זקנה ממנה וילדה זה כבר אינו חידוש שזקנה יכולה ללדת כי התורה פירסמה את זה אצל שרה, אי נמי לשרה לא היה אפילו רחם ולכן זה היה נס ראוי לפרסום הרבה יותר מיוכבד, בהצלחה
שלום לכבוד הרב האם כבוד הרב יכול לענות על שאלתו בדסיק הפרשת השבוע שמות על יוכבד. אם הרב יכול לענות תשובה סליחה ותודה
תשובה
עניתי על השאלה בדרשה האחרונה שלי במוסאיוף, כוונת הדברים בקיצור שאחרי היה חידוש בעולם ששרה הייתה זקנה וילדה הגם שבאה אח"ע זקנה ממנה וילדה זה כבר אינו חידוש שזקנה יכולה ללדת כי התורה פירסמה את זה אצל שרה, אי נמי לשרה לא היה אפילו רחם ולכן זה היה נס ראוי לפרסום הרבה יותר מיוכבד, בהצלחה
__שאלה מס' 211
קודם כל תודה ענקית ממני ומכל מי ששומע לשיעורים של הרב הרב ממש מחזק.יש לי כמה שאלות
א. מה הרב אומר על לימוד של הספרים כמו פניני זוהר ומוסרי הזוהר שזה חלקים נבחרים מהזוהר ואני מרגיש שאני לפעמים מבין קצת
ב. מה הרב אומר על ספר החזיונות של רבי חיים ויטאל
ג. קיבלתי על עצמי ללמוד כל יום רבע שעה בנקודת חצות קצת מספר מוסרי הזוהר, האם יש ערך מוסף ללמוד הזה
.3ד. לא הבנתי מתי כן אומרים וידוי בקריאת שמע במוצ"ש אם הרב יוכל להסביר לי
.ה. מה הרב חושב על לימוד של תלמוד ירושלמי ולמ
. ו. אם אני לא מספיק בשני וחמישי להגיד תחנון אם הציבור האם אני יכול להגיד את התחנון לבד
ז. מה הרב חושב על לימוד מספר הזוהר עם פירוש "מתוק מדבש" אם אני חושב שאני מצליח להבין קטעים ממנו?תודה רבה ובהצלחה בעבודת הקודש
תשובה
א. מעלה גדולה ללמוד זוהר הקדוש על כל חלקיו באופן שלא פוגע בזמן לימוד ההלכה שבו מחויב
ב. ספר יקר מנשוא יש בן הרבה הקדמות ומלא יראת שמים ועבודת השם אשרי האדם הזוכה ללמוד בו
ג. יש מעלה גדולה ללמוד בנקודת חצות כמו שכתב הרש"ש בנהר שלום בהקדמת חצות ובהחלט ספר הזוהר מעולה באותה שעה מכל לימוד אחר
ד. וידוי במוצ"ש לא אומרים עד חצות הלילה שכך גילה לנו רבנו האר"י שער הכוונת דף ב עמ' א שהארת שבת זורחת ומאירה עד חצות ומי שהולך לישון אחר חצות יעשה וידוי וכן תיקון חצות עושים וידוי
ה.תלמוד ירושלמי לדאבון נפש מוזנח רבות בשנים והוא חלק בלתי נפרד מהתורה הקדושה והוא הדין לזוהר הקודש וכל אחד יעשה שאלת רב מתי עליו ללמוד ירושלמי וזוהר
ו. יכולה רק בלי יג' מידות הרחמים
ז. דבר יקר וחשוב באופן שלא פוגע בלימוד בשעות הלכה שלו
קודם כל תודה ענקית ממני ומכל מי ששומע לשיעורים של הרב הרב ממש מחזק.יש לי כמה שאלות
א. מה הרב אומר על לימוד של הספרים כמו פניני זוהר ומוסרי הזוהר שזה חלקים נבחרים מהזוהר ואני מרגיש שאני לפעמים מבין קצת
ב. מה הרב אומר על ספר החזיונות של רבי חיים ויטאל
ג. קיבלתי על עצמי ללמוד כל יום רבע שעה בנקודת חצות קצת מספר מוסרי הזוהר, האם יש ערך מוסף ללמוד הזה
.3ד. לא הבנתי מתי כן אומרים וידוי בקריאת שמע במוצ"ש אם הרב יוכל להסביר לי
.ה. מה הרב חושב על לימוד של תלמוד ירושלמי ולמ
. ו. אם אני לא מספיק בשני וחמישי להגיד תחנון אם הציבור האם אני יכול להגיד את התחנון לבד
ז. מה הרב חושב על לימוד מספר הזוהר עם פירוש "מתוק מדבש" אם אני חושב שאני מצליח להבין קטעים ממנו?תודה רבה ובהצלחה בעבודת הקודש
תשובה
א. מעלה גדולה ללמוד זוהר הקדוש על כל חלקיו באופן שלא פוגע בזמן לימוד ההלכה שבו מחויב
ב. ספר יקר מנשוא יש בן הרבה הקדמות ומלא יראת שמים ועבודת השם אשרי האדם הזוכה ללמוד בו
ג. יש מעלה גדולה ללמוד בנקודת חצות כמו שכתב הרש"ש בנהר שלום בהקדמת חצות ובהחלט ספר הזוהר מעולה באותה שעה מכל לימוד אחר
ד. וידוי במוצ"ש לא אומרים עד חצות הלילה שכך גילה לנו רבנו האר"י שער הכוונת דף ב עמ' א שהארת שבת זורחת ומאירה עד חצות ומי שהולך לישון אחר חצות יעשה וידוי וכן תיקון חצות עושים וידוי
ה.תלמוד ירושלמי לדאבון נפש מוזנח רבות בשנים והוא חלק בלתי נפרד מהתורה הקדושה והוא הדין לזוהר הקודש וכל אחד יעשה שאלת רב מתי עליו ללמוד ירושלמי וזוהר
ו. יכולה רק בלי יג' מידות הרחמים
ז. דבר יקר וחשוב באופן שלא פוגע בלימוד בשעות הלכה שלו
_
שאלה מס' 210
אם קבלתי על עצמי לכוון בשם השם אדון הכל היה הווה ויהיה וכן שילוב הויה ואדנות בכל התפילה ולא רק בברכות ולאחר מכן ראיתי שזה קשה ולא מסתדר לי אז כעת אני משתדל לכוון רק שילוב הויה ואדנות כי זה מופיע בסידורים אז זה יותר קל. אם אני אתעכב לכוון זה ייקח לי יותר זמן ויעכב אותי בתפילה עם הציבור. האם זה נחשב נדר ועלי לעשות התרת נדרים? אציין שמלכתחילה ידעתי שזה לא חובה מצד הדין אלא חומרה. כבוד הרב ציין בשיעוריו כי מרן בסימן ה' דיבר על כוונה אדון הכל היה הווה ויהיה בברכות ולא בכל התפילה וכי לדעת הגר"א יש לכוון בכל התפילה,והאר"י כתב שיש לכוון שילוב הויה ואדנות
לגבי מצוות יישוב א"י- הרב אמר שיש לפלפל בדעת הרמב"ם – האם לרב יש שיעור על זה שאוכל לשמוע או האם לרב יש זאת בכתב יד שאוכל לקרוא בבקשה?תודה
תשובה
א. בכל מקרה יעשה התרת נדרים
ב.עדיין אין לי שיעור ועוד חזון למועד
שאלה מס' 210
אם קבלתי על עצמי לכוון בשם השם אדון הכל היה הווה ויהיה וכן שילוב הויה ואדנות בכל התפילה ולא רק בברכות ולאחר מכן ראיתי שזה קשה ולא מסתדר לי אז כעת אני משתדל לכוון רק שילוב הויה ואדנות כי זה מופיע בסידורים אז זה יותר קל. אם אני אתעכב לכוון זה ייקח לי יותר זמן ויעכב אותי בתפילה עם הציבור. האם זה נחשב נדר ועלי לעשות התרת נדרים? אציין שמלכתחילה ידעתי שזה לא חובה מצד הדין אלא חומרה. כבוד הרב ציין בשיעוריו כי מרן בסימן ה' דיבר על כוונה אדון הכל היה הווה ויהיה בברכות ולא בכל התפילה וכי לדעת הגר"א יש לכוון בכל התפילה,והאר"י כתב שיש לכוון שילוב הויה ואדנות
לגבי מצוות יישוב א"י- הרב אמר שיש לפלפל בדעת הרמב"ם – האם לרב יש שיעור על זה שאוכל לשמוע או האם לרב יש זאת בכתב יד שאוכל לקרוא בבקשה?תודה
תשובה
א. בכל מקרה יעשה התרת נדרים
ב.עדיין אין לי שיעור ועוד חזון למועד
_
שאלה מס' 209
דבר ראשון באמת ישר כוח גדול על האתר :מחזק,מרתק,סוחף,תומך !! ממליץ לכולם אליו בחום.
שאלתי לרב היא: למה אסור לשתות,להשתמש ביין שהיכן אותו גוי (לצורך העניין שגוי דרך על הענבים) והם תענה לי תשובה שזה יין נסך או איך שלא קוראים לזה רציתי לדעת מזה ולמה זה איסור ? תודה מראש
תשובה
בימי קדם היו נוהגים לזלף יין מול עבודה זרה וע"י כך היין היה נאסר משום תקרובת לעבודה זרה והוא איסור דאורייתא, היום אף על פי שאין הגוים נוהגים כן אסרו חכמים
את היין שום חשש, וזה סתם סתם יינם שהוא איסור מדרבנן
שאלה מס' 209
דבר ראשון באמת ישר כוח גדול על האתר :מחזק,מרתק,סוחף,תומך !! ממליץ לכולם אליו בחום.
שאלתי לרב היא: למה אסור לשתות,להשתמש ביין שהיכן אותו גוי (לצורך העניין שגוי דרך על הענבים) והם תענה לי תשובה שזה יין נסך או איך שלא קוראים לזה רציתי לדעת מזה ולמה זה איסור ? תודה מראש
תשובה
בימי קדם היו נוהגים לזלף יין מול עבודה זרה וע"י כך היין היה נאסר משום תקרובת לעבודה זרה והוא איסור דאורייתא, היום אף על פי שאין הגוים נוהגים כן אסרו חכמים
את היין שום חשש, וזה סתם סתם יינם שהוא איסור מדרבנן
_
שאלה מס' 208
שלום לכבוד הרב , אני משרת בכוחות הבטחון ולא נהוג לרשום במסמכים בס"ד בתחילת המסמך, האם הדבר מחייב ?למה רושמים בס"ד? האם בהתכתבויות במיילים גם צריך? אודה לתשובת הרב ולהכוונתו לדרך בה צריך לנהוג , בברכת גאולה במהרה בימינו
תשובה
אין שום חיוב לכתוב בס"ד בשום מסמך והוא רק גילוי דעת להבעת תודה לבורא ואם אדם מוקיר טובה לבורא בליבו דיו בזה
שאלה מס' 208
שלום לכבוד הרב , אני משרת בכוחות הבטחון ולא נהוג לרשום במסמכים בס"ד בתחילת המסמך, האם הדבר מחייב ?למה רושמים בס"ד? האם בהתכתבויות במיילים גם צריך? אודה לתשובת הרב ולהכוונתו לדרך בה צריך לנהוג , בברכת גאולה במהרה בימינו
תשובה
אין שום חיוב לכתוב בס"ד בשום מסמך והוא רק גילוי דעת להבעת תודה לבורא ואם אדם מוקיר טובה לבורא בליבו דיו בזה
_שאלה מס' 207
שלום כבוד הרב
א.אם אני אוכל מעל 3 זיתים בשמן זית האם זה גורם לשיכחה ? האם עדיף לאכול פחות מ3? תודה
ב.אשתי לצערי לאחר הפלה עובר שלא התפתח בעצת רב שאלתי היא מדוע זה קרה לי ידוע לי שהכל מאיתו יתברך שמו וני מקבל זאת באהבה רבה ועוד שאלה מתי אני אמור לפרוש מאשתי כי היא רק עכשיו טבלה לאחר חודש וחצי והיא לא יודעת כלל מתי תהיה שוב נידה
תודה רבה כבוד הרב על התשובות המהירות ועל כך שבזכותך בע"ה אזכה לסיים מסכתות אי"ה
תשובה
א. בהלכה הזו אם הוא אוכל את זה ביחד עם אוכל או מעורבב עם שמן זית אין בזה משום שכיחה שאומרת הגמר' בסוף הוריות ובכלל יש הרבה שסוברים שטבע הזית השתנה ואין חשש
ב. אנו מקובלים מפי רבותינו שכל מה שמשיג את האדם הוא בהשגחה מדוקדקת מאת השם ובפרט בעניינים מעין אלו שעסקנין בדיני נפשות ולך ולאשתך יש חוב עם אותה נשמה מגלגול קודם וע"י הצער שהצטערתם יש לכם בזה כפרה ,בפרט עם אחד מבני הזוג עשה הפלה במזיד בעבר
שלום כבוד הרב
א.אם אני אוכל מעל 3 זיתים בשמן זית האם זה גורם לשיכחה ? האם עדיף לאכול פחות מ3? תודה
ב.אשתי לצערי לאחר הפלה עובר שלא התפתח בעצת רב שאלתי היא מדוע זה קרה לי ידוע לי שהכל מאיתו יתברך שמו וני מקבל זאת באהבה רבה ועוד שאלה מתי אני אמור לפרוש מאשתי כי היא רק עכשיו טבלה לאחר חודש וחצי והיא לא יודעת כלל מתי תהיה שוב נידה
תודה רבה כבוד הרב על התשובות המהירות ועל כך שבזכותך בע"ה אזכה לסיים מסכתות אי"ה
תשובה
א. בהלכה הזו אם הוא אוכל את זה ביחד עם אוכל או מעורבב עם שמן זית אין בזה משום שכיחה שאומרת הגמר' בסוף הוריות ובכלל יש הרבה שסוברים שטבע הזית השתנה ואין חשש
ב. אנו מקובלים מפי רבותינו שכל מה שמשיג את האדם הוא בהשגחה מדוקדקת מאת השם ובפרט בעניינים מעין אלו שעסקנין בדיני נפשות ולך ולאשתך יש חוב עם אותה נשמה מגלגול קודם וע"י הצער שהצטערתם יש לכם בזה כפרה ,בפרט עם אחד מבני הזוג עשה הפלה במזיד בעבר
_שאלה מס' 206
שלום לכבוד הרב ,לאחרונה רכשתי ביטוח חיים ואובדן כושר עבודה לי ולאישתי ,אך מיד לאחר מכן התלבטתי האם הדבר נחשב כחוסר ביטחון בה' שבוטחים בחברות ביטוח שיסייעו לשארים או במקרה של פגיעה שלא תאפשר עבודה.
אודה לתשובת הרב בברכת חזרה בתשובה של כל עם ישראל ובצפייה לגאולה וביאת המשיח בימינו במהרה
תשובה
אין בזה שום איסור ואדרבה הדבר יהיה מותר וכך כתב בשו"ת יחוה דעת
.
שלום לכבוד הרב ,לאחרונה רכשתי ביטוח חיים ואובדן כושר עבודה לי ולאישתי ,אך מיד לאחר מכן התלבטתי האם הדבר נחשב כחוסר ביטחון בה' שבוטחים בחברות ביטוח שיסייעו לשארים או במקרה של פגיעה שלא תאפשר עבודה.
אודה לתשובת הרב בברכת חזרה בתשובה של כל עם ישראל ובצפייה לגאולה וביאת המשיח בימינו במהרה
תשובה
אין בזה שום איסור ואדרבה הדבר יהיה מותר וכך כתב בשו"ת יחוה דעת
.
שאלה מס' 205
"ויבא יעקב מן השדה בערב ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא כי שכר שכרתיך בדודאי בני וישכב עמה בלילה הוא"
שאלתי היא מי זה "הוא" הם יעקב היו כותבים : וישכב עמה,(נבין לבד שזה יעקב) או לציין וישכב עמה יעקב מאוד ישמח לשמוע את התירוץ את פתרון התשובה שלך תודה מראש
תשובה
כך צריך להבין את הפס' "וישכב איתה בלילה" ומי סובב לכל זה ? "הוא" הקב"ה , ויש ביארו אחרת מביאה זו יצא יששכר והוא רומז על התורה כמובן ובזכות התורה משלימים אות א שחסרה מהכסא ואות ו ואות ה שחסרות משם הויה בסוד "כי יד על כס יה" אותיות הוא ורמז שבזכות התורה יחזרו האותיות וקל להבין
_שאלה מס' 204
אני חוזרת בתשובה, וחברתי הטובה דאז.. לצערי עדיין חילוניה
היום דיברתי אחרי הרבה זמן של שלא דיברנו..
והיא מספרת בהתרגשות ושמחה עצומה שהיא עשתה היום מצווה ורוצה לשתף אותי..ואומרת שרק אני יודעת מזה, נתנה אלף שקל לצדקה! ממש שמחתי ואז היא אומרת:
"כן לאחד מהעבודה שלי ערבי קשה לו בגידול הילדים"
לא ידעתי אם לצחוק או לבכות
אני אמורה להעיר לה על זה? להסביר לה? ? או שעצם הכוונה זה נחשב לה?תודה
תשובה
ההלכה אומרת שעניי עירך קודמים והיינו עם ישראל ויש הרבה משפחות טובות במצוקה כלכלית קשה ולכן על הצד היותר טוב להעיר לה שלהבא שהיא מבקשת לעשות חסד תעשה חסד עם עם ישראל מכל מקום אין לה בזה עבירה כי מפרנסים עניי גוים עם עניי ישראל מפני שלום כנזכר בגיטין סא עמ' א
אני חוזרת בתשובה, וחברתי הטובה דאז.. לצערי עדיין חילוניה
היום דיברתי אחרי הרבה זמן של שלא דיברנו..
והיא מספרת בהתרגשות ושמחה עצומה שהיא עשתה היום מצווה ורוצה לשתף אותי..ואומרת שרק אני יודעת מזה, נתנה אלף שקל לצדקה! ממש שמחתי ואז היא אומרת:
"כן לאחד מהעבודה שלי ערבי קשה לו בגידול הילדים"
לא ידעתי אם לצחוק או לבכות
אני אמורה להעיר לה על זה? להסביר לה? ? או שעצם הכוונה זה נחשב לה?תודה
תשובה
ההלכה אומרת שעניי עירך קודמים והיינו עם ישראל ויש הרבה משפחות טובות במצוקה כלכלית קשה ולכן על הצד היותר טוב להעיר לה שלהבא שהיא מבקשת לעשות חסד תעשה חסד עם עם ישראל מכל מקום אין לה בזה עבירה כי מפרנסים עניי גוים עם עניי ישראל מפני שלום כנזכר בגיטין סא עמ' א
שאלה מס' 203
שלום כבוד הרב
כאשר אני הולך עם אשתי להוריה בשישי ושבת (לציין כי אנחנו ישנים בביתנו גרים קרוב) ההורים שלה חילוניים נוסעים בשבת לצערי ואביה מקדש בשישי בערב שאלתי: האם אני יכול לקדש בבית ולשתות רביעית ולצאת י"ח כמו בקידוש היום לפי הגרע"י כאשר הוא מקדש אני בלחש גם אומר את נוסח הקידוש חוץ מבורא פרי הגפן כמובן האם זה בסדר? האם אני חייב לשתות מהיין שהוא קידש עליו מה לעשות כבוד הרב ניסיתי לדבר עם אשתי על כך אך ראיתי שזה מוביל ויוביל לבעיות בשלום בית לציין שאנחנו עושים שם שבת בערך פעמיים בחודש ,תודה על התשובה כבוד הרב ושתדע שאני מפרסם את דברי תורתך להרבה חברים ששותים בצמא את דברייך ומקווה שאתה נותן הסכמתך לכך תודה
תשובה:
לעניין ההפצה מותר להפיץ את הדיסקים ולשכפל אותם ואין על כל שום זכויות
לעניין עצם השאלה זה סדר העדפויות
א. שאתה תקדש ולא חמיך
ב. שחמיך יקדש וכל אחד מהמשתתפים יחזיק כוס יין ביד ותיקדש בלחש
ג. שחמיך יקדש אפילו אם אין לך כוס יין ביד ותגיד את כל הקידוש בלחש לרבות על ברכת הגפן ותכוון על היין שלו
ד. באופן שחמיך הוא אפיקורוס (מה שלא נשמע לי מהשאלה) יעשה קידוש בביתו כי כל הדין של קידוש במקום סעודה הוא רק מדרבנן
ה. רק לציין שמחלוקת גדולה בדין מחלליה שבת בפרהסיא אם דינם כגויים או לא לשטית "האור לציון" חלק ה דף מה אין לסמוך על הקידוש שלהם כלל לשיטת יביע האומר חלק ט סימן קח אות לד יש להקל ואת תעשה כחוכמתך
שאלה מס' 202
אם חלמתי חלום ובדיוק קמתי בבוקר שזה היה החלום האחרון כביכול וממש הרגשתי את החלום כאילו התרגשתי וכל הרגשות של החלום הרגשתי גם שקמתי מה זה אמור להביע ? בלי שום קשר לתוכן שלדעתי הוא הרהורים של היום
תשובה
אין לזה משמעות
שאלה מס' 201
כבוד הרב שלום, אם אכלתי שיעור מזונות שחייב ברכה אחרונה ושכחתי להגיד ונזכרתי רק לאחר 15 דק בערך , מה הדין מברך או ספק להקל ? תודה
תשובה
מברך
כבוד הרב שלום, אם אכלתי שיעור מזונות שחייב ברכה אחרונה ושכחתי להגיד ונזכרתי רק לאחר 15 דק בערך , מה הדין מברך או ספק להקל ? תודה
תשובה
מברך
_שאלה מס' 200
כבוד הרב שלום. רציתי לשאול האם ניתן לצפות בשיעור תורה בוידיאו לפני התפילה ולפני הנץ החמה? תודה
תשובה
כן
כבוד הרב שלום. רציתי לשאול האם ניתן לצפות בשיעור תורה בוידיאו לפני התפילה ולפני הנץ החמה? תודה
תשובה
כן
שאלה מס' 199
האם קלמנטינה ממוצעת טעונה ברכה אחרונה ואם אכלתי בטעות גרעין של קלמנטינה יש בזה משהו ? תודה
תשובה
כן בהחלט חייב ברכה אחרונה , ולגבי הגרעין אין בזה כלום
האם קלמנטינה ממוצעת טעונה ברכה אחרונה ואם אכלתי בטעות גרעין של קלמנטינה יש בזה משהו ? תודה
תשובה
כן בהחלט חייב ברכה אחרונה , ולגבי הגרעין אין בזה כלום
_שאלה מס' 198
"מה המקור של " קול באישה ערוה, איך ניתן ליישב את העניין של שירת דבורה הנביאה,ניגון בתופים ע"י מירים אחות משה, הניגון ושירת סרח בת אשר
נשאלתי שאלה "איך עברו שבטי ישראל בים, האם בהפרדה ,כל הנ"ל בעקבות המהומה בתשקורת על "הדרת נשים
תשובה
המקור במסכת ברכות דך כד הסמיכה את זה מפסוק בשיר השירים "כי קולך ערב.." כל מה שמובא במקרא שנשים שרו היינו שרו דווקא לנשים בלבד או שהיו אלא קולות רקע נבלעים בתוך שיר גברים ויש להאריך בזה ואין זה מקומו ובקשר לפולמוס הציבורי שחל בשירת נשים בצה"ל לדעתי הוא בושה וחרפה שאין לה תקדים ואני משתומם עד כמה המדינה הזאת מסוגלת לרדת והשם ירחם עלינו שככה עלתה בימינו
"מה המקור של " קול באישה ערוה, איך ניתן ליישב את העניין של שירת דבורה הנביאה,ניגון בתופים ע"י מירים אחות משה, הניגון ושירת סרח בת אשר
נשאלתי שאלה "איך עברו שבטי ישראל בים, האם בהפרדה ,כל הנ"ל בעקבות המהומה בתשקורת על "הדרת נשים
תשובה
המקור במסכת ברכות דך כד הסמיכה את זה מפסוק בשיר השירים "כי קולך ערב.." כל מה שמובא במקרא שנשים שרו היינו שרו דווקא לנשים בלבד או שהיו אלא קולות רקע נבלעים בתוך שיר גברים ויש להאריך בזה ואין זה מקומו ובקשר לפולמוס הציבורי שחל בשירת נשים בצה"ל לדעתי הוא בושה וחרפה שאין לה תקדים ואני משתומם עד כמה המדינה הזאת מסוגלת לרדת והשם ירחם עלינו שככה עלתה בימינו
שאלה מס' 197
שלום לרב, הרב הזכיר באחת מדרשותיו שטוב להפסיק באמצע הסעודה ולהגיד כמה מילים על חורבן בית המקדש מה בדיוק הנוסח ? תודה
תשובה
מופיע בסידור עבודת השם לפני ברכת המזון והמקור בזוהר תרומה דף קנז עמ' ב
שלום לרב, הרב הזכיר באחת מדרשותיו שטוב להפסיק באמצע הסעודה ולהגיד כמה מילים על חורבן בית המקדש מה בדיוק הנוסח ? תודה
תשובה
מופיע בסידור עבודת השם לפני ברכת המזון והמקור בזוהר תרומה דף קנז עמ' ב
_שאלה מס' 196
שלום לכבוד הרב! אני לא כול כך הבנתי באחד הדרשות של הרב שאם משהוא מתענה ביום ששי שיהיה רעב בליל שבת אז הוא צריך להתפלל מוקדם ואז לאכול? סליחה ותודה לכבוד הרב
תשובה
יש מעלה להכנס לשבת שהוא תאב לאכול ונחלקו הפוסקים בעניין סיום התענית והדבר היותר נכון להתפלל ערבית מבעוד יום ולקדש מיד אחרי שקיעת אחר וכך יצא ידי חובת כל הפוסקים הספרדים חוץ מפוסק אחד ספרדי בדורנו
שלום לכבוד הרב! אני לא כול כך הבנתי באחד הדרשות של הרב שאם משהוא מתענה ביום ששי שיהיה רעב בליל שבת אז הוא צריך להתפלל מוקדם ואז לאכול? סליחה ותודה לכבוד הרב
תשובה
יש מעלה להכנס לשבת שהוא תאב לאכול ונחלקו הפוסקים בעניין סיום התענית והדבר היותר נכון להתפלל ערבית מבעוד יום ולקדש מיד אחרי שקיעת אחר וכך יצא ידי חובת כל הפוסקים הספרדים חוץ מפוסק אחד ספרדי בדורנו
שאלה מס' 195
מורנו ורבנו שלום רב .אני נשוי כשנה ואשתי בהריון בחודש השישי ....אני עובד בעבודה מסודרת מאוד מבחינת שעות תנאים וכו... יש לי מניינים קבועים ברוך השם וסדר קבוע לאחר העבודה ואני מאוד מאוד קשור לישיבה ששמה התחלתי את דרכי..אשתי לא מתחברת לעיר לחבר'ה למקום והמרחק מהוריה בעיקר מאוד קשה לה....היא לא מוכנה לשמוע על כלום מלבד לעבור לאזור מגורי הוריה מה לעשות ?תודה
תשובה
בעיה שהצגת חמורה מאוד ויש להבהיר לאשתך שעיקר בואנו לעולם הזה הוא לצמוח ולגדול בתורה ויראת שמים והרי אתה עושה כן במקום בו אתה נמצא וזה כל האדם. באמת שקשה לתת עצה בלי לדבר עם האשה ואיתך כי אולי תוכל למצוא במקום ליד מגורי הוריה וכל מקרה לגופו ויש לעשות שאלת רב, בצלחה
מורנו ורבנו שלום רב .אני נשוי כשנה ואשתי בהריון בחודש השישי ....אני עובד בעבודה מסודרת מאוד מבחינת שעות תנאים וכו... יש לי מניינים קבועים ברוך השם וסדר קבוע לאחר העבודה ואני מאוד מאוד קשור לישיבה ששמה התחלתי את דרכי..אשתי לא מתחברת לעיר לחבר'ה למקום והמרחק מהוריה בעיקר מאוד קשה לה....היא לא מוכנה לשמוע על כלום מלבד לעבור לאזור מגורי הוריה מה לעשות ?תודה
תשובה
בעיה שהצגת חמורה מאוד ויש להבהיר לאשתך שעיקר בואנו לעולם הזה הוא לצמוח ולגדול בתורה ויראת שמים והרי אתה עושה כן במקום בו אתה נמצא וזה כל האדם. באמת שקשה לתת עצה בלי לדבר עם האשה ואיתך כי אולי תוכל למצוא במקום ליד מגורי הוריה וכל מקרה לגופו ויש לעשות שאלת רב, בצלחה
תשובה 194
הרב שלום, אני חייל בצה"ל ואתמול בצום י' בטבת המפקד שלי הכריח אותי לשמור ביום הצום חשבתי לתומי, שאוכל להתקשר לרבנות ויוכלו לגבות ואכן כן עשיתי לאחר שיחה עם נציג הרבנות פירטתי לו את המצב והוא אמר שאין שום בעיה לשמור בצום בצה"ל ואמר לי שאני יתחיל להתאזן על עצמי וניכר שאני חוזר בתשובה וזה רק קצה המזלג לזלזול שקיבלתי מה דעת הרב בנושא ?תודה
תשובה
לחייל שלום לעניות דעתי כל הרבנות בצה"ל צריכה לעשות בדק בית רציני בייחס שלהם לחיילים הדתיים ולדאבון נפש הזלזול בתורת ישראל וחוקיה הולך וגובר ואם היה זה בקרב החילוניים הייתי שותק אבל אנשים חובשי כיפה ומגודלי זקנים מה יענו ביום הדין כשיתבע מהם הקב"ה הסברים אוי להם מיום הדין ואוי להם מיום התוכחה
_
שאלה מס' 193
הרב טוען שאסור ללכת עם פאה נכרית איך יסביר הרב את גדולי פוסקי הספרדים שמתרים .. מאוד מקווה שתענה על כך ויסביר הרב איך הם מתירים הרי גם אלו דברי אלקים חיים ? תודה
תשובה
הקושיא שלך היא לא עליי בכלל היא על מאות פוסקים שאוסרים ולא אני צריך להביא ראיה מדברי הם צריכים להביא ראיה מדבריהם וציינתי כבר ליביע האומר חלק ה סימן ה באבן העזר ומי שיש לו שאלות אחרי שקורא את התשובה שם צריך לחזור לכיתה א
שאלה מס' 193
הרב טוען שאסור ללכת עם פאה נכרית איך יסביר הרב את גדולי פוסקי הספרדים שמתרים .. מאוד מקווה שתענה על כך ויסביר הרב איך הם מתירים הרי גם אלו דברי אלקים חיים ? תודה
תשובה
הקושיא שלך היא לא עליי בכלל היא על מאות פוסקים שאוסרים ולא אני צריך להביא ראיה מדברי הם צריכים להביא ראיה מדבריהם וציינתי כבר ליביע האומר חלק ה סימן ה באבן העזר ומי שיש לו שאלות אחרי שקורא את התשובה שם צריך לחזור לכיתה א
_שאלה מס' 192
אשמח לקבל מהרב איזה שהוא טיפ בעלייה ברוחניות ובלימוד ובשיפור הזכרון כדוגמת הזכרון הפנומנאלי של הרב. .
בנוסף אם הרב יכול להמליץ על איזשהו ספר ספציפי שאני אתחיל לקרוא בו,שיתן לי השקפה נכונה יחד עם רעיונות טובים לחיים תודה רבה..אני לומד מהרב המון.ומפיץ את תורתו לכל האנשים סביבי
תשובה
חזרות תפילה וצדקה לגבי ספר תקרא "אור לציון - זכרון להדסה" של הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל
אשמח לקבל מהרב איזה שהוא טיפ בעלייה ברוחניות ובלימוד ובשיפור הזכרון כדוגמת הזכרון הפנומנאלי של הרב. .
בנוסף אם הרב יכול להמליץ על איזשהו ספר ספציפי שאני אתחיל לקרוא בו,שיתן לי השקפה נכונה יחד עם רעיונות טובים לחיים תודה רבה..אני לומד מהרב המון.ומפיץ את תורתו לכל האנשים סביבי
תשובה
חזרות תפילה וצדקה לגבי ספר תקרא "אור לציון - זכרון להדסה" של הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל
_
שאלה מס' 191
שלום רב לכבוד הרב
אני מבקשת מכבודו (אם יסכים) רשות לשאול שאלה בשביל עצה ולא הלכה..אני בת 25, רווקה, ואני 5 שנים בתשובה ומתוכם כשנתיים וחצי אני הולכת לפי הנהגותיו/פסקיו של הרב מוצפי שליט"א גם דרך האתר וגם דרך הטלפון של בית ההורא ולצערי לרב מוצפי אין ישיבה של בחורים רווקים מבחינתי הרב מוצפי קדוש וכל דבריו אמת ואני משתדלת לא לסור ימיין ושמואל גם בנוגע לזמרים הפסולים ושאר הדברים הבעיה שקשה למצוא רוקים שגם הולכים על פי הנהגותיו של הרב. והלב לא נותן לי להתפשר, כי אמת ניכרת ואני לא יודעת מה לעשות.. הרבניות מתאיישות, אומרות שהבעל צריך להנהיג את הבית ולא האישה (ואני מצדיקה את זה) אבל מראש אני רוצה אברך ירא שמיים שמכיר את הרב ודרכו מה אני אמורה לעשות ?תודה
תשובה
להתפלל
שאלה מס' 191
שלום רב לכבוד הרב
אני מבקשת מכבודו (אם יסכים) רשות לשאול שאלה בשביל עצה ולא הלכה..אני בת 25, רווקה, ואני 5 שנים בתשובה ומתוכם כשנתיים וחצי אני הולכת לפי הנהגותיו/פסקיו של הרב מוצפי שליט"א גם דרך האתר וגם דרך הטלפון של בית ההורא ולצערי לרב מוצפי אין ישיבה של בחורים רווקים מבחינתי הרב מוצפי קדוש וכל דבריו אמת ואני משתדלת לא לסור ימיין ושמואל גם בנוגע לזמרים הפסולים ושאר הדברים הבעיה שקשה למצוא רוקים שגם הולכים על פי הנהגותיו של הרב. והלב לא נותן לי להתפשר, כי אמת ניכרת ואני לא יודעת מה לעשות.. הרבניות מתאיישות, אומרות שהבעל צריך להנהיג את הבית ולא האישה (ואני מצדיקה את זה) אבל מראש אני רוצה אברך ירא שמיים שמכיר את הרב ודרכו מה אני אמורה לעשות ?תודה
תשובה
להתפלל
_
שאלה מס 190
שמעתי בשיעור שלך שהמהר"י צמח אמר שכל פעם שאדם יצא מבית המדרש אפילו אם היה אנוס, כנראה אנוס, כוונתך, אפילו שהסיבות מוצדקות, כשהוא יגיע לגן עדן כל פעם יוציאו אותו מגן עדן וישאר שם עד שחזר, ככה אמרת, אם אני טועה אז תתקן אותי, ובעקבות כך, עלו לי הרבה קושיות, כי נראה לי שזה לא הפשט של המהרי צמח
איך בדיוק עושים את זה הרי אין מימד של זמן למעלה
הדין למעלה אם זה אדם קבע עיתים לתורה ליום ולילה, אם אדם קבע שעתיים ביום ושעתיים בלילה, אז הוא כל יום יהיה רק 4 שעות? אם מדובר כך, בשביל לקבל גן עדן מלא כולם צרכים להיות כולם כרבי שמעון בר יוחאי, אבל כולם ניסו ולא עלתה בידם, ותמיד יש בעם ישראל למדנים ולמדנים ועסקנים. אז חייב להגיד שזה לא הפשט של המהרי, או שבכלל לא הבנתי את כבודו
תשובה
על כגון דברים כאלה אין משיבין על הדרש מה שמהר"י צמח רצה לומר הוא בסה"כ תרוץ על דרך אפשר מה היה עונשו של אליהו ועל הקושיות שלך אני יכול להוסיף עוד עשרה
שאלה מס 190
שמעתי בשיעור שלך שהמהר"י צמח אמר שכל פעם שאדם יצא מבית המדרש אפילו אם היה אנוס, כנראה אנוס, כוונתך, אפילו שהסיבות מוצדקות, כשהוא יגיע לגן עדן כל פעם יוציאו אותו מגן עדן וישאר שם עד שחזר, ככה אמרת, אם אני טועה אז תתקן אותי, ובעקבות כך, עלו לי הרבה קושיות, כי נראה לי שזה לא הפשט של המהרי צמח
איך בדיוק עושים את זה הרי אין מימד של זמן למעלה
הדין למעלה אם זה אדם קבע עיתים לתורה ליום ולילה, אם אדם קבע שעתיים ביום ושעתיים בלילה, אז הוא כל יום יהיה רק 4 שעות? אם מדובר כך, בשביל לקבל גן עדן מלא כולם צרכים להיות כולם כרבי שמעון בר יוחאי, אבל כולם ניסו ולא עלתה בידם, ותמיד יש בעם ישראל למדנים ולמדנים ועסקנים. אז חייב להגיד שזה לא הפשט של המהרי, או שבכלל לא הבנתי את כבודו
תשובה
על כגון דברים כאלה אין משיבין על הדרש מה שמהר"י צמח רצה לומר הוא בסה"כ תרוץ על דרך אפשר מה היה עונשו של אליהו ועל הקושיות שלך אני יכול להוסיף עוד עשרה
שאלה מס' 189
ברצוני לדעת האם הרב מקבל לפגישת יעוץ...אני בעלת תשובה ,לאחרונה אני עוברת משבר גדול עם נושא התשובה ,ולאחר ששמעתי את כבוד הרב בהרצאה אולי יש מצב שהוא יוכל לעזור לי ,בתודה ותזכו למצוות
תשובה
מחילה לרב אין קבלת קהל
שאלה מס' 188
שלום לרב איך מקבלים תענית מבעוד יום ליום ראשון הרי זה יום שבת ? תודה
תשובה
מותר לקבל תענית ביום שבת וידפדף בקבלת התענית שמופיע במנחה של יום חול
_
שאלה מס' 187
הרב שלום
אני ואישתי בתשובה כבר מעל חמש שנים ברוך השם מנהלים אורך חיים דתי.לפני שנה אישתי שמה כיסויי ראש ולאחרונה התחילה לדבר איתי על פאה נוכרית ,אנחנו ספרדים. אודה לכבוד הרב באם יסביר לבנות ישראל את האיסור לחבוש פאה תודה רבה ,חדק וברוך על ההרצאות.
תשובה
העוון הנורא הזה גורם לאריכות הגלות ואנשים פשוטים אינם מבינים אפילו עד כמה משפחות ובחורים זה הורס ורק לאוזני הרבנים מגיעה השמועה, והאשה עצמה עוברת על איסור בחוקותיהם לא תלכו על איסור דבר שבערוה על איסור מראית עין על איסור אל תטוש תורת אמך והגדול מכולם מחטיאת הרבים ואני לא יודע משום מה יש נשים שקוראות לעצמן דתיות שהולכות עם פאה ברשות הרבים ואוי לה מיום הדין שבית דין של מעלה ידון אותה, ועיין באורך וברוחב - שו"ת יביע האומר חלק ה סימן ה באבן העזר
שאלה מס' 187
הרב שלום
אני ואישתי בתשובה כבר מעל חמש שנים ברוך השם מנהלים אורך חיים דתי.לפני שנה אישתי שמה כיסויי ראש ולאחרונה התחילה לדבר איתי על פאה נוכרית ,אנחנו ספרדים. אודה לכבוד הרב באם יסביר לבנות ישראל את האיסור לחבוש פאה תודה רבה ,חדק וברוך על ההרצאות.
תשובה
העוון הנורא הזה גורם לאריכות הגלות ואנשים פשוטים אינם מבינים אפילו עד כמה משפחות ובחורים זה הורס ורק לאוזני הרבנים מגיעה השמועה, והאשה עצמה עוברת על איסור בחוקותיהם לא תלכו על איסור דבר שבערוה על איסור מראית עין על איסור אל תטוש תורת אמך והגדול מכולם מחטיאת הרבים ואני לא יודע משום מה יש נשים שקוראות לעצמן דתיות שהולכות עם פאה ברשות הרבים ואוי לה מיום הדין שבית דין של מעלה ידון אותה, ועיין באורך וברוחב - שו"ת יביע האומר חלק ה סימן ה באבן העזר
_
שאלה מס' 186
הנני בחורה חרדית, בת 29, באה מבית קשה מאוד - לא נשואה. מתקשה מאוד עם עבודות, בעיקר מבחינה דתית, קשה לי לעבוד במקום שיש גברים או מקום לא דתי מהבחינה שח"ו אגיע לידי ניסיון ולא אעמוד בזה, יש לי חובות רציניים שמתקשים לעזוב אותי כ"ש שאני משתדלת בכל מאודי בענייני עבודות ולא מוצאת. יש לי משהו זמני אבל כמעט לא מרוויחה כלום. גם לגביי שידוכים עשיתי את כל אשר יכולתי כולל כל הסגולות שבעולם.. אני מיואשת לחלוטין - וקשה לי לחיות , ומתקשה לראות את יד השם ולא מוצאת נחמה
מה הרב יכל לומר על זה
תשובה
הרבה צרות מורכבות אצל בני האדם במהלך חיותם חלקם מעונות של גלגול קודם חלקם מעונות של גלגול זה אנו מאמינים באמונה שלמה שכל המציאות שבה חי האדם עם כל צרותיו ובעיותיו הם בהשגחה פרטית מכוונת ומדוקדקת מהקב"ה הדבר היחיד שיכול הבן אדם לעשות זה להתחזק באמונה ופירוש המילה "אמונה" זו תפילה היינו התבודדות שעה ביום וכל מי שעושה כן יראה שינוי בחייו או שינוי בתפיסתיו על בעיתיו בחייו וזה בדוק ומנוסה
שאלה מס' 186
הנני בחורה חרדית, בת 29, באה מבית קשה מאוד - לא נשואה. מתקשה מאוד עם עבודות, בעיקר מבחינה דתית, קשה לי לעבוד במקום שיש גברים או מקום לא דתי מהבחינה שח"ו אגיע לידי ניסיון ולא אעמוד בזה, יש לי חובות רציניים שמתקשים לעזוב אותי כ"ש שאני משתדלת בכל מאודי בענייני עבודות ולא מוצאת. יש לי משהו זמני אבל כמעט לא מרוויחה כלום. גם לגביי שידוכים עשיתי את כל אשר יכולתי כולל כל הסגולות שבעולם.. אני מיואשת לחלוטין - וקשה לי לחיות , ומתקשה לראות את יד השם ולא מוצאת נחמה
מה הרב יכל לומר על זה
תשובה
הרבה צרות מורכבות אצל בני האדם במהלך חיותם חלקם מעונות של גלגול קודם חלקם מעונות של גלגול זה אנו מאמינים באמונה שלמה שכל המציאות שבה חי האדם עם כל צרותיו ובעיותיו הם בהשגחה פרטית מכוונת ומדוקדקת מהקב"ה הדבר היחיד שיכול הבן אדם לעשות זה להתחזק באמונה ופירוש המילה "אמונה" זו תפילה היינו התבודדות שעה ביום וכל מי שעושה כן יראה שינוי בחייו או שינוי בתפיסתיו על בעיתיו בחייו וזה בדוק ומנוסה
_שאלה מס' 185
שלום רב למורנו ורבינו
רציתי לדעת האם יש דבר כזה שהמעוברת תסתכל על אדם עם עינים כחולות לדוגמא ואז הולד יצא עם עינים כאלו , תודה רבה לרבינו וחג שמח
תשובה
מצינו בחז"ל שהנהגות של האשה בעת הריונה משפיעים על הולד אבל על אופיו וטבעו ולא על מראה
שלום רב למורנו ורבינו
רציתי לדעת האם יש דבר כזה שהמעוברת תסתכל על אדם עם עינים כחולות לדוגמא ואז הולד יצא עם עינים כאלו , תודה רבה לרבינו וחג שמח
תשובה
מצינו בחז"ל שהנהגות של האשה בעת הריונה משפיעים על הולד אבל על אופיו וטבעו ולא על מראה
_
שאלה מס' 184
שלום לכבוד הרב שאלתי בענין תפילת תשלומין כאשר אדם מתחיל את תפילת התשלומין והש"צ מתחיל את החזרה האם עונים לאמן ולקדושה או שבכלל ניתן לכוון שהחזרה היא התשלומין, היכן ניתן ללמוד עוד על תחום זה .ח
תשובה
מעיקר הדין היה אפשר להחשיב את תפילת חזרת הש"צ כתשלומין וכן ראוי ונכון לעשות אם הוא עצמו הש"צ אבל באופן שאינו הש"צ הגם שאפשר לעשות כן (באופן שאומר מודים של התפילה ולא מודים דרבנן ) מ"מ קשה הדבר למצוא ש"צ שיכוון כל התפילה להוציא אותך ואתה תכוון כל התפילה לצאת ממנו, לכן היותר נכון שהתפלל הוא בעצמו ואם הוא מסופק אם נקרא אנוס או לא יתנה נדבה ולעניין מה ששאל איפה עוד אפשר ללמוד על זה שו"ע או"ח סימן קח
שאלה מס' 184
שלום לכבוד הרב שאלתי בענין תפילת תשלומין כאשר אדם מתחיל את תפילת התשלומין והש"צ מתחיל את החזרה האם עונים לאמן ולקדושה או שבכלל ניתן לכוון שהחזרה היא התשלומין, היכן ניתן ללמוד עוד על תחום זה .ח
תשובה
מעיקר הדין היה אפשר להחשיב את תפילת חזרת הש"צ כתשלומין וכן ראוי ונכון לעשות אם הוא עצמו הש"צ אבל באופן שאינו הש"צ הגם שאפשר לעשות כן (באופן שאומר מודים של התפילה ולא מודים דרבנן ) מ"מ קשה הדבר למצוא ש"צ שיכוון כל התפילה להוציא אותך ואתה תכוון כל התפילה לצאת ממנו, לכן היותר נכון שהתפלל הוא בעצמו ואם הוא מסופק אם נקרא אנוס או לא יתנה נדבה ולעניין מה ששאל איפה עוד אפשר ללמוד על זה שו"ע או"ח סימן קח
_
שאלה מס' 183
מובא בספרו של החיד"א נחל קדומים, וכן ראיתי בספר באוצרות התורה-פרשת ואתחנן, ותורת הפרשה(בפרשת ואתחנן) - בנחל קדומים כתב החיד"א שכאשר אדם אומר פעמיים נא בתפילה כמו שנאמר על מירים אל נא רפא נא לה- תפילתו מתקבלת מאחר ופעמיים נא בגימטריה עולה מיכאל שהתפילה הוא ישר מקבל אותה ומעביר אותו "כביכול" סטרייט לקב"ה , בספר תורת הפרשה הביא את אותו דבר בשם הזוהר הקדוש אך לא רשם איזה פרשה שם או עמוד, אבקש אם הרב יודע או יוכל למצוא לי את המקור לכך בזוהר.. תודה רבה שגיא
תשובה
מחילה מכובדו כבר קיבלתי על עצמי לא לענות על שאלות של מקורות
שאלה מס' 183
מובא בספרו של החיד"א נחל קדומים, וכן ראיתי בספר באוצרות התורה-פרשת ואתחנן, ותורת הפרשה(בפרשת ואתחנן) - בנחל קדומים כתב החיד"א שכאשר אדם אומר פעמיים נא בתפילה כמו שנאמר על מירים אל נא רפא נא לה- תפילתו מתקבלת מאחר ופעמיים נא בגימטריה עולה מיכאל שהתפילה הוא ישר מקבל אותה ומעביר אותו "כביכול" סטרייט לקב"ה , בספר תורת הפרשה הביא את אותו דבר בשם הזוהר הקדוש אך לא רשם איזה פרשה שם או עמוד, אבקש אם הרב יודע או יוכל למצוא לי את המקור לכך בזוהר.. תודה רבה שגיא
תשובה
מחילה מכובדו כבר קיבלתי על עצמי לא לענות על שאלות של מקורות
שאלה מס' 182
לכבוד הרב
האם מותר לשים מים חמים בדייסה בשבת
תשובה
אם הדייסה נמצאת בכלי שני אז יהיה מותר לשים מים מכלי שני
_שאלה מס' 181
לכבוד הרב הגאון,שלום רב! אני בן 23 וחצי התחלתי להתחזק לפני שנתיים וחצי,יש לציין שאני מגיע מבית מסורתי שתמיד היה בו שבת וחגים וקידוש,לא קלה כחמורה אבל בית ספרדי מרוקאי שתמיד מכבדים בו שבת. ובכן בעקבות ההתחזקות ,עזבתי את מקום העבודה ואת החברה שלי במסירות נפש לא פשוטה בכלל.לפני חצי שנה התחלתי ללמוד בישיבה בבני ברק שבו לומדים כבר כמה חברים שלי. בעקבות התשובה הפסקתי להכנס לאנטרנט ולראות דברים לא צנועים ולראות שטויות בטלוויזיה כיזה באמת שטויות והתורה היא קדושה ואמת לאמיתה מצד שני ארצה לציין שבישיבה לא פשוט לי,הלימוד לא קל,(אני לומד בישיבה אשכנזית ליטאית ברמה גבוה ונחשבת) ואני די מתקשה בגמרא.הבעיה היא כזאת:החברים של מהישיבה הם לא החברים טובים שלי מלפני התשובה ואני נמצא איתם לרוב בגלל שאני פוחד להחלש ולרדת ברוחניות,ואני לא מרגיש עצמי אני.הייתי רוצה שהחברים הטובים שלי יחזרו בתשובה אבל אני יודע שזה לא תכנית כבקשתי ואני צריך לשמוח כי לא כל אחד זוכה, אך עדיין לא פשוט לי. והחברים הטובים שלי מלפני ההתחזקות לא חזרו בתשובה,כלומר שוברים שבת אבל נמצאים עם בנות זוג ויוצאים למקומות לא צנועים.וכשאני נפגש איתם אני מרגיש די בנוח זאת אומרת כיף להיות איתם כי אני מרגיש באמת אני .לא חס ושלום נכשל בעברות.אבל לאחר מכן אני יודע שזה לא בסדר כי אני לא נמצא בסביבה תורנית ובטח לא מדברים שם על פרשת הש.
מכל מקום אני נמצא בקונפליקט לא פשוט כבר תקופה ארוכה,מצד אחד אני פוחד לאבד את העולם הבא וגם את ה עולם הזה ורוצה אשה צדיקה וילדים צדיקים ואני יודע שרק בזכות הישיבה זה יגיע. מצד שני אני מתקשה בלימוד ובגמרא וזה גורם לי לעתים רבות להגיע לחלישות.ומסתפק אם אני אוכל להגיע לתוצאה הזאת.אך כשאני מבין את הגמרא ומבין את השיעור טוב גורם לי לריגוש ששווה הכל.אך זה קשה. השאלה שלי מה הרב יכול לייעץ לי. ארצה להוסיף שגם המחשבה שאהיה אברך שלומד כל היום אחרי החתונה מלחיצה אותי.בנוסף אגיד שבתור תלמיד לא הייתי הכי חרוץ בעולם לומד קצת לפני המבחנים מוציא תוצאה טובה וזהו.אז מכיוון שחזרתי בתשובה ובעולם החרדי אדם שעובד לא נחשב אגרויסא דוס, אצטרך ללמוד כל היום? השאלה אם ללמוד איזה מקצוע במקביל לישיבה? על מנת להיות רגוע לאחר החתונה למקצוע והכנסה מצטער על המכתב הארוך,אך תשובה של הרב חשובה לי מאוד ויכולה לפתור לי הרבה מחשבות אינסופיות ,תודה מראש לרב , נ.ב - כל היום אני שומע שיעורים של הרב
תשובה
המציאות של החיים שאתה מציג אינה פשוטה בכלל וניכר שאתה בעל תשובה אמיתי כי אי אפשר להגיע לשום מדרגה ואפילו קטנה בקדושה אם לא בעמל הקרבה וייגע , נרגש מאוד שאתה קרוע בין שתי עולמות ובין החשש לפרנסה ולאשה לעתיד לבוא אבל דע שדווקא תקופה מבולבלת זאת של חייך היא היא שבגינה תוכל לזכות להרבה מדרגות בקדושה אם תחליט בהחלטיות ללכת אחרי הקב"ה ולא לנטות ימין ושמאל ולסגור עצמך באותה ישיבה קדושה על אף הצער והקושי , הבלבול והייאוש אז בעתיד הרחוק תקטוף הרבה פירות מתוקים מהחלטה זו. לעניין מה יהיה אחרי החתונה אם להיות אברך אם ללמוד מקצוע וכו'.. לדעתי עדיף כרגע להניח שאלות אלה בצד ולהתרכז בלימוד ובתפילה ואין לדעת מה ילד יום ובכל אופן יש לעשות שאלת חכם שמכיר את כוחות הנפש שלך ויוכל לייעץ לך את העצה ההגונה והנכונה עבורך
ובזה אני אחתום כי מי שהולך אחרי הקב"ה באש ובמים לא יפסיד לעולם וכל מי שינסה לערבב שטויות של עולם הזה עם הקדושה סופו שהקליפה תאכל אותו ויהיה עומלל בעולם הזה ובעולם הבא.
לכבוד הרב הגאון,שלום רב! אני בן 23 וחצי התחלתי להתחזק לפני שנתיים וחצי,יש לציין שאני מגיע מבית מסורתי שתמיד היה בו שבת וחגים וקידוש,לא קלה כחמורה אבל בית ספרדי מרוקאי שתמיד מכבדים בו שבת. ובכן בעקבות ההתחזקות ,עזבתי את מקום העבודה ואת החברה שלי במסירות נפש לא פשוטה בכלל.לפני חצי שנה התחלתי ללמוד בישיבה בבני ברק שבו לומדים כבר כמה חברים שלי. בעקבות התשובה הפסקתי להכנס לאנטרנט ולראות דברים לא צנועים ולראות שטויות בטלוויזיה כיזה באמת שטויות והתורה היא קדושה ואמת לאמיתה מצד שני ארצה לציין שבישיבה לא פשוט לי,הלימוד לא קל,(אני לומד בישיבה אשכנזית ליטאית ברמה גבוה ונחשבת) ואני די מתקשה בגמרא.הבעיה היא כזאת:החברים של מהישיבה הם לא החברים טובים שלי מלפני התשובה ואני נמצא איתם לרוב בגלל שאני פוחד להחלש ולרדת ברוחניות,ואני לא מרגיש עצמי אני.הייתי רוצה שהחברים הטובים שלי יחזרו בתשובה אבל אני יודע שזה לא תכנית כבקשתי ואני צריך לשמוח כי לא כל אחד זוכה, אך עדיין לא פשוט לי. והחברים הטובים שלי מלפני ההתחזקות לא חזרו בתשובה,כלומר שוברים שבת אבל נמצאים עם בנות זוג ויוצאים למקומות לא צנועים.וכשאני נפגש איתם אני מרגיש די בנוח זאת אומרת כיף להיות איתם כי אני מרגיש באמת אני .לא חס ושלום נכשל בעברות.אבל לאחר מכן אני יודע שזה לא בסדר כי אני לא נמצא בסביבה תורנית ובטח לא מדברים שם על פרשת הש.
מכל מקום אני נמצא בקונפליקט לא פשוט כבר תקופה ארוכה,מצד אחד אני פוחד לאבד את העולם הבא וגם את ה עולם הזה ורוצה אשה צדיקה וילדים צדיקים ואני יודע שרק בזכות הישיבה זה יגיע. מצד שני אני מתקשה בלימוד ובגמרא וזה גורם לי לעתים רבות להגיע לחלישות.ומסתפק אם אני אוכל להגיע לתוצאה הזאת.אך כשאני מבין את הגמרא ומבין את השיעור טוב גורם לי לריגוש ששווה הכל.אך זה קשה. השאלה שלי מה הרב יכול לייעץ לי. ארצה להוסיף שגם המחשבה שאהיה אברך שלומד כל היום אחרי החתונה מלחיצה אותי.בנוסף אגיד שבתור תלמיד לא הייתי הכי חרוץ בעולם לומד קצת לפני המבחנים מוציא תוצאה טובה וזהו.אז מכיוון שחזרתי בתשובה ובעולם החרדי אדם שעובד לא נחשב אגרויסא דוס, אצטרך ללמוד כל היום? השאלה אם ללמוד איזה מקצוע במקביל לישיבה? על מנת להיות רגוע לאחר החתונה למקצוע והכנסה מצטער על המכתב הארוך,אך תשובה של הרב חשובה לי מאוד ויכולה לפתור לי הרבה מחשבות אינסופיות ,תודה מראש לרב , נ.ב - כל היום אני שומע שיעורים של הרב
תשובה
המציאות של החיים שאתה מציג אינה פשוטה בכלל וניכר שאתה בעל תשובה אמיתי כי אי אפשר להגיע לשום מדרגה ואפילו קטנה בקדושה אם לא בעמל הקרבה וייגע , נרגש מאוד שאתה קרוע בין שתי עולמות ובין החשש לפרנסה ולאשה לעתיד לבוא אבל דע שדווקא תקופה מבולבלת זאת של חייך היא היא שבגינה תוכל לזכות להרבה מדרגות בקדושה אם תחליט בהחלטיות ללכת אחרי הקב"ה ולא לנטות ימין ושמאל ולסגור עצמך באותה ישיבה קדושה על אף הצער והקושי , הבלבול והייאוש אז בעתיד הרחוק תקטוף הרבה פירות מתוקים מהחלטה זו. לעניין מה יהיה אחרי החתונה אם להיות אברך אם ללמוד מקצוע וכו'.. לדעתי עדיף כרגע להניח שאלות אלה בצד ולהתרכז בלימוד ובתפילה ואין לדעת מה ילד יום ובכל אופן יש לעשות שאלת חכם שמכיר את כוחות הנפש שלך ויוכל לייעץ לך את העצה ההגונה והנכונה עבורך
ובזה אני אחתום כי מי שהולך אחרי הקב"ה באש ובמים לא יפסיד לעולם וכל מי שינסה לערבב שטויות של עולם הזה עם הקדושה סופו שהקליפה תאכל אותו ויהיה עומלל בעולם הזה ובעולם הבא.
שאלה מס' 180
האם מותר לעשות תענית יחיד בחנוכה ? ב.והאם מותר להגיד תיקון חצות בשמונת ימי חנוכה
תשובה
א.לא
ב.לא נהגו לגיד תיקון חצות בחנוכה ויש שנהגו לחלק ולומר רק תיקון לאה
שאלה מס' 179
שלום וברכה לרב
אני נוהג להכניס שבת שעה לפני,מה אני עושה השבת הזו מאחר וצריך להדליק נרות חנוכה
תשובה
השבת הזו תכניס כמו כולם , כך מנהג וכך ראינו זקנים מהדור הקודם
שלום וברכה לרב
אני נוהג להכניס שבת שעה לפני,מה אני עושה השבת הזו מאחר וצריך להדליק נרות חנוכה
תשובה
השבת הזו תכניס כמו כולם , כך מנהג וכך ראינו זקנים מהדור הקודם
שאלה מס' 178
מדוע הרב פסק שאסור לחפש כינים בשבת אם נפסק בשולחן ערוך שמותר להרוג אותם ואיך נהרוג אותם אם לא נחפס אותם? תודה! מדובר בשאלה 173
תשובה
מרן פסק אמר שמותר להרוג אותן באופן שהם מצויים ולא באופן שהוא מחפש אותם בשבת וגם יש לחלק בסוגיית כינים אם הם נוצרים מאליהם או מיוצרים מביצים, ולא פה המקום להאריך
שאלה מס' 177
כמה דברים שלא הבנתי בהרצאות הרב על פרשיות התורה
הרב תרץ ש"וישק" יעקב לרחל, היינו אולי השקה אותה, לענ"ד מחמת הניקוד שונה לגמרי מלשון נשיקה
לטעמי אפשר לתרץ כמו שכבודו תמיד אומר, שלא היו מחוייבים בתורה אלא קיימוה בתורת חסידות, או כמו שראיתי שתרצו שהיתה קטנה מגיל 3 (אני יודע שכבודו חיפש חידושים מתוקים יותר ולכן לא הביא סיבות אלו)
אמר הרב לגבי תמר שכתוב "מוצאת" בלא "א", מכאן שכבר הציתוה באש כבר, עבדך לא מצא מקום שכתוב "מוצאת" בלא א
תשובה
ניכר מכבודו שאין בקאי כלל בדרך הדרישה של חז"ל כיוון שיש לנו רשות לשנות את הניקוד באיזה אופן שירצה וכמו שכתב כן הזוהר הקדוש פרשת פנחס דף רנד עמ' א ועיין בביאור מתוק מדבש שם חלק יד דף תרח, וכנ"ל לגבי הסעיף הבא בעניין אותיות
_
שאלה מס' 176
לכבוד מורינו ורבינו שלום רב אחר המחילה בשאלתי מספר 168 כבוד הרב ענה לי שהרב פעלים מקל אם מחזיר את האוכל אחר העיון
בחלק א סימן יג אני רואה שהרב אוסר , הרב עובדיה הוא שמקל בדבר אם מחזיר את הפסולת ורצה גם להקל ללא זה אבל בכל אופן לא זו השאלה שאלתי היא אם אפשר לסמוך על דעת הטור שמקל לברור אפילו פסולת מתוך אוכל ואפילו בשבת אז האם אפשר לסמוך על זה אחר מעשה
מדין היא קודש ואין מעשיה קודש ושוב אחר המחילה הרבה מכבוד הרב רק כדי ללמוד
תשובה
דבריך צודקים וכך הייתה כוונתי. תודה על הדיוק. ולא ראיתי פוסקים שסומכים על הטור בזה לכן תברור תמיד את האוכל , בהצלחה
שאלה מס' 175
האם יש ריבית בהחזר חובות? לאמור גיסי קנה לי חולצה מחו"ל שעלתה נגיד 168₪ והבאתי לו 200 ₪ והוא לא החזיר לי עודף, האם יש בכך חשש ריבית – דאורייתא או דרבנן
תשובה
השאלה שלך לא קשורה לדיני ריבית. ריבית זה בדיני הלוואה ואתה מברר על מתנה היינו שהוספת לו כסף למתנה מדעתך
שאלה מס' 174
2. אם בעבודה אני משתדל לא להסתכל על בחורות – גם דתיות כאלה שלבושות צנוע – האם יש בכך פגיעה שאיני מסתכל עליהן לומר רק שלום? כפי שהגמרא אומרת על ר' יוחנן שלא היה מי שהקדימו שלום או שאם משהו אומר לי שלום ואני לא מחזיר לו זה כמו לגזול העני
תשובה
תחזיר שלום בלי להסתכל
שאלה מס' 173
האם יש איסור ליטול ביצי כינים או כינים בשבת משום בורר ללא להרוג אותם? האם יש בעיה רק לחפש בשיער כינים בשבת
תשובה
בהחלט יש בעיה הדבר אסור
שאלה מס' 172
יש לנו בעבודה מספר מניינים למנחה, ביקש ממני חבר להניח שם חוברת של הלכה יומית שמישהו מהקהל יאמר שם שתי הלכות לאחר התפילה. אמרתי לו שלדעתי יש בכך גזל בעל הבית [אני מניח כי רובם של המתפללים הינם שכירים]. הוא בכל מקרה ביקש ממני לשים החוברת שם, אני אישית לא מתכוון להישאר שם להלכות ולא לומר הלכות לאחר התפילה. א. האם מותר לומר שתי הלכות לאחר תפילת המנחה ללא חשש גזל בעל הבית? ב. האם יש לי בעיה רק להניח החוברת בעבודה משום לפני עיוור לא תשים מכשול או שותף לדבר עבירה
תשובה
להניח את החוברת שם אין בעיה לעניין גזל בעל הבית תלוי למה שקבע בעל הבית עם הפועלים היינו אם נותן להם הפסקה משעה 12 עד שעה 1 ועדיין לא הדיעה שעה 1 פשוט שאין בזה גזל אבל ההפסקה הייתה רק לתפילה זה באמת יש בעיה והנכון בעיני שיבקשו רשות מבעל הבית לזמן זה של 2 הלכות, בהצלחה
שאלה מס' 171
אשה הנשאת לגוי לדוגמא מוסלמי וחולצה משם (ע"י יד לאחים) עם ילדיה(וכן כל אשה הנשואה לגוי) האם חייבת בכיסוי ראש או לא
מסתובבת בגילוי ראש עם ילדים או שפטורה
תשובה
כל אשה נשואה חייבת בכיסוי ראש והוא הדין אלמנה גורשה ופרודה. והוא הדין יהודייה שנשואה לגוי שגם היא חייבת בכיסוי ראש. ועל מה שהיא נשואה לגוי תענש ועל מה שכיסתה את שערות ראשה תקבל שכר גדברי המשנה שכר מצוה מצוה שכר עבירה עבירה , ועונה כבד מנשוא
_
שאלה מס' 170
אני עובד כשוטר ולפעמים לצערי עובד בשבת האם יש היתר לכך האם יש פוסקים שמתירים זאת
תשובה
הדבר היחיד שמתיר חילול שבת הוא פיקוח נפש ולכן הרבה פעמים עבודה של חיילים שוטרים רופאים וכו.. מתירה חילול שבת, אבל כל פעולה צריכה דעת תורה מרב בקיא בהלכה כי הרבה פעמים הם מחללים שבת שלא בצדק והדבר חמור מאוד ולכן יש להתייעץ עם רב בכל שאלה כזו
שאלה מס' 170
אני עובד כשוטר ולפעמים לצערי עובד בשבת האם יש היתר לכך האם יש פוסקים שמתירים זאת
תשובה
הדבר היחיד שמתיר חילול שבת הוא פיקוח נפש ולכן הרבה פעמים עבודה של חיילים שוטרים רופאים וכו.. מתירה חילול שבת, אבל כל פעולה צריכה דעת תורה מרב בקיא בהלכה כי הרבה פעמים הם מחללים שבת שלא בצדק והדבר חמור מאוד ולכן יש להתייעץ עם רב בכל שאלה כזו
שאלה מס' 169:
שלום לכבוד הרב שליט"א
א. איך אפשר לכפר על עון פגם הברית
ב. האם יש איזו תפילה למנוע מחשבות מיותרות בזמן התפילה
תשובה
א. פגם הברית עיקר כפרתו בתלמוד תורה בעמל וכך עולה מכמה שו"תים של האחרונים ( עיין שו"ת חיים שאל חלק א סימן עה, שו"ת יביע האומר חלק א סימן יד בסוף, ועיין מדרש תלפיות ערך שז"ל)
ב. לעניין הרהורים רעים התפילה יתמיד לפני תפילתו במקווה ויקרא ותתפלל חנה, ובעת ההתבודדות שלו יבקש על זה רחמים וישים צדקה על זה
שאלה מס' 168
לכבוד מורינו ורבינו שלום רב
אדם שברר פסולת מתוך אוכל בשבת במקרה שהאוכל מרובה על הפסולת האם אפשר להקל ולאכול גם בלי להחזיר את הפסולת, לרב עובדיה, ולרבי יוסף חיים גם שהחזיר , ולסמוך על הטור
תשובה
מי שברר פסולת מתוך אוכל עבר על עבירה של בורר (עיין מסכת שבת דך עה. ושו"ע סימן קיט) וכתב רבינו יוסף חיים בשו"ת רב פעלים שיחזיר את הפסולת ויש בזה הצלה למאלכת הבורר שעבר עליה ולא יקל בלי זה
שאלה מס' 167:
שלום כבוד הרב
בקצרה יש לי שאלה בנוגע חובות של כרטיסי אשרי בארה''ב. עליתי לארץ ליפני כשנתיים ויש לי חובות של עשרות אלפי דולרים בכרטיסי אשרי. עד עכשיו שילמתי תשלומי מינימום ועכשיו זה מתחיל להקשות עלי. אם אמשיך בתשלומי מינימום אשלם את כל החובות בעוד כ 18 שנה. האים להמשיך לשלם או להפסיק ולהגיע להסדר של תשלום של 10 אחוז וליסגור את החוב? יש מקורות לתשובתך שאוכל לעיין באריכות?
תשובה:
האמת שיש הרבה פרטים לעיין בהם בשאלתך בחלקן אף משנים את הדין לכן היותר נכון להתייעץ עם דיין חכם הבקיא בהלכות ממונות ( ותשתף אותו במצבך הכלכלי) והוא ייעץ לך את העצה הנכונה
שאלה מס' 166:
תורה ורוצה אני ללמוד ולא לקנטר, מדוע רבנים לוקחים מאות שקלים על דרשה של שעה לא כולל את הנסיעות שלמדנו בגמרא מסכת בכורות דף כט עמוד א׳ שמשה לימד תורה בחינם לכן צריך ללמד בחינם אולי הגמרא שהזכרתי לא קשורה אבל הסכומים לא הגיוניים
תשובה:
הרב לא לוקח כסף על השיעור עצמו אלא על זמן הכנתו והגעה למקום ויתר הוצאות הדרך ובאמת אני מסכים שרב שלוקח סכומים מוגזמים לא צריך להזמינו
שאלה מס' 165:
שלום וברכה לרב, בנטילת בוקר שרק קמים משינה מה צריך לעשות עם הידים בדיוק להרים אותם או להוריד, ?? ואם הרב יכול להסביר איך בדיוק נשמח מאוד נ.ב באילת מאוד אוהבים אותך ומחכים להרצאה שלך בעיר
תשובה:
הזוהר החמיר מאוד בעניין נטילת של שחרית סמוך למיטה, אולם האחרונים כתבו להקל ?(הטעם העיקרי הוא משום שרוח רעה נחלשה בימינו עיין שו"ת יביע האומר חלק ט סימן ד) ומי שיכול לטול סמוך למיטה תבוא עליו ברכה לאר הנטילה לסירוגין ישפשף ידיו זו בזו ג' פעמים יגביה ידיו למעלה (לא מעל ראשו) יברך ורק אח"כ ינגב
שאלה מס' 164:
שלום כבוד הרב.
רציתי לדעת איך ייתכן שיש גוי שגר אצל יהודי והיהודי חייב לתת לגוי להניח תפילין בכל יום?
ועוד שאלה: בן אדם שאכל 3 פרוסות לחם מצטרף לזימון ואם אכל 5 אינו מצטרף?
תשובה:
על שאלות מסוג כזה אני לא עונה
שלום כבוד הרב.
רציתי לדעת איך ייתכן שיש גוי שגר אצל יהודי והיהודי חייב לתת לגוי להניח תפילין בכל יום?
ועוד שאלה: בן אדם שאכל 3 פרוסות לחם מצטרף לזימון ואם אכל 5 אינו מצטרף?
תשובה:
על שאלות מסוג כזה אני לא עונה
שאלה מס' 163:
לרבנו שלום וכל טוב סלה
כיצד משערים את שיעורי חז"ל, בפרט במידי דאכילה!, בנפח או במשקל ?
תשובה:
מחלוקת
לרבנו שלום וכל טוב סלה
כיצד משערים את שיעורי חז"ל, בפרט במידי דאכילה!, בנפח או במשקל ?
תשובה:
מחלוקת
שאלה מס' 162:
לכבוד הרב שלום. כיצד ניתן לסלק פחדים שתוקפים את האדם?
תשובה:
מסכת מגילה דף ג. אומרת המפחד ואינו יודע ממה יקרא ק"ש ואם לא יכול יקפוץ ארבע אמות ממקומו ואם לא יכול יגיד "העז שבמבטח שמנה ממני".
וכל הנ"ל הם דברי על דרך הסוד להרחיק ממנו המזיקים שמעוררים אותו לפחד משום עוונתיו, ולכן אם כל אחד מהנ"ל צריך גם לערער תשובה ולקבל קבלה לעתיד.
שאלה מס' 161:
שלום לכבוד הרב שליט"א
1) לגבי סידור הגבות לגברים, האם מותר להוריד ולסדר באמצע שמעתי שהשיער באמצע לפי פוסקים נחשב למום כמו שאצל כהנים זה פוסל וכיוון שזה מום מצווה להורידו, ובפרט שמדובר בתלמיד ישיבה שצריך להראות מכובד וכל שכן שהוא מתבייש בכך, האם מותר לו לסדר או לא ?
2) כל המדרשים ואגדות חז''ל הן אמת ממש ויש לקחת הכל כפשוטו, דווקא ראיתי הרבה הבדלים בגרסאות למשל שבט מוסר, לבין אליהו רבא
3) איך אפשר לדעת אם אני לומד לשם שמיים או לא ?
תשובה:
1. הרבה דברים לא מדוייקים כתבת ולעניין הלכה יש להקל
2. לא הבנתי את השאלה
3. אם אתה לומד בלי חשק בלי הבנה בלי זיכרון בלי לראות פרי מהלימוד אז זה קרוב להיות לשם שמים
שאלה מס' 160:
שלום, אני פונה לבעל האתר וההרצאות, האם מותר להוריד את ההרצאות ולצרוב אותם על דיסקים לשימוש אישי בלבד ולא למסחר, כדי להנעים את הבית שלי בדברי הרב, אשמח לאישור, תודה!
תשובה:
כל השיעורים הן לזיכוי הרבים ומצווה להפיץ אותם.
יישר כוח
שאלה מס' 159:
לכבוד הרב שליט"א שלום
ברשות הרב כמה שאלות בהלכות המאחר לבית הכנסת
1.מי שנכנס לבית הכנסת בתפילת שחרית והש"צ נמצא בחזרה במחיה המתים, והוא כבר בדרך באוטובוס אמר הכל עד לישתבח מה יעשה והאם יכול במצב כזה איכשהו שיחשב לו(בדיעבד כמובן) תפילה בציבור
2.מר"ן בסימן קט סעיף ב אומר אם מתחיל להתפלל עם שליח ציבור כשמגיע לנקדישך יאמר עמו מילה במילה.האם מתכוון מילה במילה כל התפילה ממש מנקדישך ועד סוף התפילה או רק עד האל הקדוש ויחכה בשומע תפילה
תשובה:
1.כשנכנס לביה"כ יענה איתם קדושה ואח"כ יניח תפילין ויתפלל על הסדר מברכת יוצר עד סוף התפילה ותפילה זו אינה נחשבת תפילה בציבור אפילו בדיעבד.
2. כל התפילה
שאלה מס' 158:
לכבוד הרב שלום,
אקדים לומר שנהניתי מאוד בשיעורך בטירת הכרמל. ברצוני לשאול מספר שאלות את כבודו:
1) מה דעת הרב לגבי לימוד בהוצאות גמרא כגון שוטנשטיין או מתיבתא, או שי למורא המסביר את פירוש רשי, מצד אחד זה חוסך זמן מה שמאפשר ללמוד יותר בפחות זמן מצד שני ירידה בעמל העצמי בלימוד.
2) האם ההנחיות בגמ' של ליגרוס איניש והדר ליסבור וההנחייה ללמוד בחברותא תקיפות גם כיום או שמא היום עדיף ללמוד בעיון כבר מההתחלה ולימוד בחברותא זה דווקא כשהיו לומדים בלי ספרים.
3) כשלומדים פירוש רש"י האם להתעכב על שאלות כגון מאיזה פירוש רשי רצה "לברוח" ולדייק דיוקים מייתורים וכדומה ובמידה וכן האם יש לעשות כך בתחילת הדרך או רק לאחר בקיאות גדולה בגמרות אחרות.
תשובה:
1.כל שמקדם את האדם בידיעותיו בתורה וביראת שמים נכון ומבורך והגם שיש פחות עמל יש יותר הספק
ומצד שני עמל התורה הוא חשוב עד למאוד ולכן מזה ומזה אל תנח ידך, תחילה תלמד בלי ביאורים ואח"כ תרוץ על הביאורים
2.שתי ההנהגות אמת ולכן גם בישיבות תמצא שיש סדר עיון ויש סדר בקיאות והדבר היותר נכון , שכל אדם ירגיש בעצמו איפה הוא מתעלה וצומח ושם ישים את מירב מרצו.
3.לא ירדתי להבין למה אתה קורא להם דיוקים מיותרים יש תורה שלמה של חשיבה שלומדים מרש"י ממה שכתב ועוד יותר ממה שלא כתב, וכמו בסעיפים הכותבים כן הוא בסעיף הזה בסדר העיון ידייק וידקדק את רש"י ואת התוספות ואת כל פירושי הראשונים , ובסדר הבקיאות יתרכז בגמרא.
שאלה מס' 157:
בעניין לחמנייה מתוקה – בטיסות של אל על רשום כי הלחמניות ברכתם מזונות, עם זאת בחוברת ההלכה והאגדה רשם כי לחמניות אלו דינן המוציא גמור ולמיטב זכרוני יש איסור ברכה לבטלה לברך עליהם מזונות – מה דעת הרב בנושא?
תשובה:
אני לא יודע ממתי חוברת זאת הפכה להיות פוסק הדור אנחנו פוסקים מספרים של גדולי הדור וחכם עובדיה (יביע האומר חלק י סימן יח) כתב מפורש שברכתם מזונות וזה גם המקום לעורר בני אדם שלא יפסקו מכל ספר שמוציאים על המדף
שאלה מס' 156:
אני עובד במשרד רו"ח כ 10 שנים – ובמהלך השנים, מבלי משים לב – לקחתי עטים מהעבודה הביתה (כנראה נשארו בכיס בסוף היום ושהגעתי הביתה כבר השארתי אותם בבית) – האם יש בכך איסור גזל?
תשובה:
תלוי מה המדיניות של מקום העבודה כגון אם מחלקים חינם עטים ללקוחות וכיוצא בזה , ממילא בעל הבית לא מקפיד אבל אם לא יש להחזיר
שאלה מס' 155:
בעניין ריבית- האם אדם שלקח משכנתא לרכישת בית עבור משפחתו- נחשב כעובר על איסור ריבית או שניתן לסמוך על היתר עיסקא?
תשובה:
לכתחלה עדיף שלא יסמוך על זה בדיעבד יש לו על מי לסמוך
בעניין ריבית- האם אדם שלקח משכנתא לרכישת בית עבור משפחתו- נחשב כעובר על איסור ריבית או שניתן לסמוך על היתר עיסקא?
תשובה:
לכתחלה עדיף שלא יסמוך על זה בדיעבד יש לו על מי לסמוך
שאלה מס' 154:
עד היום הנחתי תפילין של יד מיד לאחר הקשירה על הזרוע כרכתי הרצועות על היד, ראיתי בבא"ח שיש עניין לכרוך הרצועה על היוד של קשר התפילין, כיצד נכון
לנהוג?
תשובה:
נכון לעשות כן
שאלה מס' 153:
ראיתי שהבא"ח פוסק שלימוד תורה עם תפילין ר"ת לאחר התפילה גורם לקבלת תוספת נר"ן - מה עדיף? להניח תפילין ר"ת בבית כנסת אבל אין לי זמן ללמוד או לקחת התפילין לעבודה ולפני שמתחיל לעבוד להניח ר"ת - ללא טלית - ואז יש לי קצת זמן ללמוד כ 15=20 דקות?
תשובה:
בעבודה
שאלה מס' 152:
לגבי תפילין רבינו תם - מתי הזמן הראוי ביותר להניחם? האם לפני אשרי כדי להרוויח קדושת ובא לציון עם תפילין ר"ת או עדיף לאחר התפילה? אציין שאצלנו לא עושים הפסקה לפני אשרי כך שבכל מקרה לא אספיק לומר עימם קדושה ובא לציון אם אניח תפילין של רבינו תם לפני אשרי.
תשובה:
באמת בעיה לכתחילה כדאי שבקדושת ובא לציון התפילין של ר"ת יהיו על האדם אולם אם אכן הציבור ממהרים כמו שציינת ולא זו בלבד שלא יספיק אלא גם יתבלבל יניחם אחרי התפילה וילמד קצת כשהן עליו (עיין בן איש חי שנה ראשונה חיי שרה הלכה א)
שאלה מס' 151:
בהנחת תפילין של יד, האם יש לחוש לדעת הבא"ח ולכסות היד בטלית כאשר מניח התפילין של היד?
תשובה:
לא חייב ורוב הזקנים בירושלים לא עושים כן
בהנחת תפילין של יד, האם יש לחוש לדעת הבא"ח ולכסות היד בטלית כאשר מניח התפילין של היד?
תשובה:
לא חייב ורוב הזקנים בירושלים לא עושים כן
שאלה מס' 150:
לעניין ברכת המפיל לאחר חצות לילה, כבוד הרב ענה כי לפי דעת המקובלים אין לברך המפיל בשם ומלכות לאחר חצות לילה, עם זאת הרב דוד יוסף בהלכה ברורה כותב כי גם בדעת המקובלים יש שפוסקים לברך לאחר חצות לילה. כאשר יש כאמור יותר מדעה אחת בדעת המקובלים, מי שרוצה לפסוק כדעת המקובלים כיצד עליו לנהוג?
תשובה:
בכל ענייני הקבלה הולכים אחר רבנו האר"י עיין נהר שלום לרש"ש דף לד עמ' א ואילך
לעניין ברכת המפיל לאחר חצות לילה, כבוד הרב ענה כי לפי דעת המקובלים אין לברך המפיל בשם ומלכות לאחר חצות לילה, עם זאת הרב דוד יוסף בהלכה ברורה כותב כי גם בדעת המקובלים יש שפוסקים לברך לאחר חצות לילה. כאשר יש כאמור יותר מדעה אחת בדעת המקובלים, מי שרוצה לפסוק כדעת המקובלים כיצד עליו לנהוג?
תשובה:
בכל ענייני הקבלה הולכים אחר רבנו האר"י עיין נהר שלום לרש"ש דף לד עמ' א ואילך
שאלה מס' 149:
בתשובה לשאלה שאדם ער בחצות לילה ובכוונתו לישון לאחר חצות לילה, הרב ענה שיש לקרוא שלוש פרשיות של ק"ש ושילך לישון לאחר חצות (לפני עלות השחר) לא יקרא שוב כלום (שאלה 121), יוצא מכאן שבמקרה זה אדם לא יקרא ברכת המפיל, פסוקי השמירה שבסדר ק"ש שעל המיטה, ופסוקי אנא בכוח ולא יאמר וידוי? האם לא יוצא שכרו בהפסדו במקרה זה?
תשובה:
כשאמרתי שיקרא שלושת הפרשיות התכוונתי עם כל סדר הפסוקים והווידי מלבד ברכת המפיל
שאלה מס' 148:
שלום לכבוד הרב.
האם יוכל הרב להסביר מי כתב את הזוהר ומי כתב את התיקונים ?
תשובה:
את הזוהר כתב רבי שמעון ורבי אלעזר בהיתם במהרה ואת יתר חלקי הזוהר כתב רבי אבא ויש קצת להאריך ותשמע את השיעור "מעלת רשב"י " שם האכרתי
שלום לכבוד הרב.
האם יוכל הרב להסביר מי כתב את הזוהר ומי כתב את התיקונים ?
תשובה:
את הזוהר כתב רבי שמעון ורבי אלעזר בהיתם במהרה ואת יתר חלקי הזוהר כתב רבי אבא ויש קצת להאריך ותשמע את השיעור "מעלת רשב"י " שם האכרתי
שאלה מס' 147:
שלום לכבוד הרב מאיר עיני ישראל הרב דיבר על הלכה שמדברת על כך שאם ההיכל הוא מתחת לשמונים סנטימטר כל הציבור צריך לעמוד היכן זה כתוב
תשובה:
אני לא עונה על שאלות של מראה מקומות
שאלה מס' 146:
שלום לרב,
בהרצאה "עושים תשובה" אמרת שניתן לדעת שאדם חוזר בתשובה אם קשה לו, אם הוא נופל וקם, אם הוא סובל וכו'. ומצד שני אם קל לו וטוב לו זה אומר שהוא לא חוזר בתשובה. מצד שני לקראת סוף ההרצאה אמרת שאדם שקשה לו זה מראה שאין לו מספיק אהבת ה' כי אם הוא היה אוהב את ה' הכל היה קל לו וטוב לו...
איך אתה מיישב את הסתירה?
תשובה:
מדובר בשתי סוגים של קושי קשה לקום בבוקר לתפילה וקשה לשמור את העיינים ואת הברית ואם סובל סוג קושי כזה אכן הוא בעלייה אבל בהיותו מתקשה יש לו שמחה פנימית של אהבת ויראת הבורא והיא מביאה אותו לידי קיום המצוות ועלייה אמרתי שמי שאוהב את הבורא לא קשה לו ודו"ק היטב
שלום לרב,
בהרצאה "עושים תשובה" אמרת שניתן לדעת שאדם חוזר בתשובה אם קשה לו, אם הוא נופל וקם, אם הוא סובל וכו'. ומצד שני אם קל לו וטוב לו זה אומר שהוא לא חוזר בתשובה. מצד שני לקראת סוף ההרצאה אמרת שאדם שקשה לו זה מראה שאין לו מספיק אהבת ה' כי אם הוא היה אוהב את ה' הכל היה קל לו וטוב לו...
איך אתה מיישב את הסתירה?
תשובה:
מדובר בשתי סוגים של קושי קשה לקום בבוקר לתפילה וקשה לשמור את העיינים ואת הברית ואם סובל סוג קושי כזה אכן הוא בעלייה אבל בהיותו מתקשה יש לו שמחה פנימית של אהבת ויראת הבורא והיא מביאה אותו לידי קיום המצוות ועלייה אמרתי שמי שאוהב את הבורא לא קשה לו ודו"ק היטב
שאלה מס' 145:
שלום לכבוד הרב
אשתי סיפרה לי על סגולה לידיעת מין הילד מתורת הקבלה
שמשחררים שרשרת מעל יד האשה ההרה ואם השרשרת מסתובבת זה בת ואם השרשרת הולכת ישר זה בן,
ועוד אמרה שניסו זאת כמה וכמה פעמים והתשובה היא נכונה ברצוני לדעת יש מקור לזה מתורתנו הקדושה או שזה מדרכי האמורי ?
תשובה:
בעיני דומה למעשה כשפים
שלום לכבוד הרב
אשתי סיפרה לי על סגולה לידיעת מין הילד מתורת הקבלה
שמשחררים שרשרת מעל יד האשה ההרה ואם השרשרת מסתובבת זה בת ואם השרשרת הולכת ישר זה בן,
ועוד אמרה שניסו זאת כמה וכמה פעמים והתשובה היא נכונה ברצוני לדעת יש מקור לזה מתורתנו הקדושה או שזה מדרכי האמורי ?
תשובה:
בעיני דומה למעשה כשפים
שאלה מס' 144:
שלום הרב
אם הקב"ה ברא ברואים להטיב להם וצוה לעשות מצוות לשם שכר בעתיד (מצד נהמה דכסופא) הרי לעתיד לבוא "בקרוב ממש" בימות משיח לא יהיה יותר שכר על מצוות כי למעשה הכל יהיה טוב בכללות ועוד אפילו יצר הרע לא יהיה אז האם כל ענין השכר לברואים הוגבל ל 6000 שנה בלבד
תשובה:
כבר כתב הרמב"ם שדברים אלו אין לנו בהם הבנה והשגה ואיננו יודעים איך יהיו עד שיהיו
שלום הרב
אם הקב"ה ברא ברואים להטיב להם וצוה לעשות מצוות לשם שכר בעתיד (מצד נהמה דכסופא) הרי לעתיד לבוא "בקרוב ממש" בימות משיח לא יהיה יותר שכר על מצוות כי למעשה הכל יהיה טוב בכללות ועוד אפילו יצר הרע לא יהיה אז האם כל ענין השכר לברואים הוגבל ל 6000 שנה בלבד
תשובה:
כבר כתב הרמב"ם שדברים אלו אין לנו בהם הבנה והשגה ואיננו יודעים איך יהיו עד שיהיו
שאלה מס' 143:
שלום לכבוד הרב מאיר שבתורתו מאיר את עינינו העיורות,
נכנסתי לתפילת ערבית והציבור הגיע לעמידה האם אני מתפלל מהברכות של ערבית ועד שאני יגיע לעמידה אני יפסיד את התפילה בציבור או שמא אני מתחיל בתפילה ישר עם הציבור ומשלים את הברכות רק אח"כ? תודה מכבוד הרב
תשובה:
עומד עמידה עם הציבור ומשלים את הברכות אח"כ והיינו רק בערבית אבל בשחרית התפלל יחיד על הסדר
שלום לכבוד הרב מאיר שבתורתו מאיר את עינינו העיורות,
נכנסתי לתפילת ערבית והציבור הגיע לעמידה האם אני מתפלל מהברכות של ערבית ועד שאני יגיע לעמידה אני יפסיד את התפילה בציבור או שמא אני מתחיל בתפילה ישר עם הציבור ומשלים את הברכות רק אח"כ? תודה מכבוד הרב
תשובה:
עומד עמידה עם הציבור ומשלים את הברכות אח"כ והיינו רק בערבית אבל בשחרית התפלל יחיד על הסדר
שאלה מס' 142 :
לכבוד הרב שלום. רציתי לשאול משהו שלא ברור לי: שהרב עובדיה שליטא פוסק שלא חייב ליטול ידיים עם נטלה לאחר הצרכים, ומצד שני מי שהכניס יד אחת לשירותים צריך ליטול את אותה יד עם נטלה מפני רוח רעה שיש בבית הכיסא, מה ההסבר בזה??? תודה מראש
תשובה :
בעניין הרוח רעה הוא דיבר לשיטת המקובלים ובעניין שלא חייב ליטול עם נטלה הוא דיבר לשיטת הפשטנים וזה ברור
לכבוד הרב שלום. רציתי לשאול משהו שלא ברור לי: שהרב עובדיה שליטא פוסק שלא חייב ליטול ידיים עם נטלה לאחר הצרכים, ומצד שני מי שהכניס יד אחת לשירותים צריך ליטול את אותה יד עם נטלה מפני רוח רעה שיש בבית הכיסא, מה ההסבר בזה??? תודה מראש
תשובה :
בעניין הרוח רעה הוא דיבר לשיטת המקובלים ובעניין שלא חייב ליטול עם נטלה הוא דיבר לשיטת הפשטנים וזה ברור
שאלה מס' 141:
שלום לכבוד הרב! אם אני יודעת תשובות של המורה ששאולת ואני מצביעה ועונה זה גאווה או שלא צריך לשתתף כדי שיהיה ענווה. תודה רבה לכבוד הרב
תשובה:
תשתתפי ותבוא עליך הברכה
שאלה מס' 140:
מדוע כיום אנו עושים חזרה על התפילה במינחה ושחרית ומה מעלת החזרה בתפילה ?
תשובה:
טעם שעושים חזרה כיוון שעל דרך הסוד יש עוד עניינים לתקן והגם שבזמן שתיקנו את החזרה הטעם הוא היה פשטי משום אלו שלא יודעים לקרוא מ"מ בטל הטעם לא בטלה התקנה (עיין טור סימן רסח) ומעלת החזרה נזכרת בספרים הקדושים
מדוע כיום אנו עושים חזרה על התפילה במינחה ושחרית ומה מעלת החזרה בתפילה ?
תשובה:
טעם שעושים חזרה כיוון שעל דרך הסוד יש עוד עניינים לתקן והגם שבזמן שתיקנו את החזרה הטעם הוא היה פשטי משום אלו שלא יודעים לקרוא מ"מ בטל הטעם לא בטלה התקנה (עיין טור סימן רסח) ומעלת החזרה נזכרת בספרים הקדושים
שאלה מס' 139:
הגמרא בנידה ל: אומרת מלאך מלמד את התינוק וכו׳ ,עשיו נמצא בבטן ולומד תורה מהמלאך. איך הוא מפרכס לצאת ליד ע״ז הרי אתה רואה אמת כרגע ?
תשובה:
גמרא בסכת עירובין דף יט. אומרת שרשעים אפילו בפיתחה של גהינם לא חוזרים בתשובה ואפילו שרואים את האמת
הגמרא בנידה ל: אומרת מלאך מלמד את התינוק וכו׳ ,עשיו נמצא בבטן ולומד תורה מהמלאך. איך הוא מפרכס לצאת ליד ע״ז הרי אתה רואה אמת כרגע ?
תשובה:
גמרא בסכת עירובין דף יט. אומרת שרשעים אפילו בפיתחה של גהינם לא חוזרים בתשובה ואפילו שרואים את האמת
שאלה מס' 138:
אמרו לי שהחיד"א כותב שיש עניין סגולה של חוט אדום שמקיפים איתו קבר של האבות. האם כבוד הרב שליט"א מכיר את המקור הזה?
מה דעת כבודו שליט"א על הנושא של חוט אדום?קראתי על זה קצת ויש דעות לכאן ולכאן.
תשובה:
חוט אדום ביד זה מנהג של גויים ואין לו שום מקור וראיה מספרים וסופרים. לעניין ההקפת קבר, הגם שזכיתי להשתטח עם כמה ממקובלי דורינו ודור שעבר לא ראיתי ולא אחד מהם מקיים עניין החוט האדום שהזכרת ויותר טוב שיעסוק בדברי תורה מאשר יוציאו זמנם על שטויות מעין אלה
אמרו לי שהחיד"א כותב שיש עניין סגולה של חוט אדום שמקיפים איתו קבר של האבות. האם כבוד הרב שליט"א מכיר את המקור הזה?
מה דעת כבודו שליט"א על הנושא של חוט אדום?קראתי על זה קצת ויש דעות לכאן ולכאן.
תשובה:
חוט אדום ביד זה מנהג של גויים ואין לו שום מקור וראיה מספרים וסופרים. לעניין ההקפת קבר, הגם שזכיתי להשתטח עם כמה ממקובלי דורינו ודור שעבר לא ראיתי ולא אחד מהם מקיים עניין החוט האדום שהזכרת ויותר טוב שיעסוק בדברי תורה מאשר יוציאו זמנם על שטויות מעין אלה
שאלה מס' 137:
אדם שלא התפלל שחרית של שבת משום חולי שלא חש בטוב האם מתפלל תשלומין במנחה עם מוסף, מה דינו?
תשובה:
אדם שלא התפלל שחרית בשבת חייב להתפלל תשלומין בזמן מנחה רק נחלקו הפוסקים אם תפילת תשלומין קודמת או תפילת המוסף קודמת והיותר נכון שהתפלל מנחה ואח"כ תשלומין (עם חזרת הש"צ של מנחה) ואח"כ מוסף
אדם שלא התפלל שחרית של שבת משום חולי שלא חש בטוב האם מתפלל תשלומין במנחה עם מוסף, מה דינו?
תשובה:
אדם שלא התפלל שחרית בשבת חייב להתפלל תשלומין בזמן מנחה רק נחלקו הפוסקים אם תפילת תשלומין קודמת או תפילת המוסף קודמת והיותר נכון שהתפלל מנחה ואח"כ תשלומין (עם חזרת הש"צ של מנחה) ואח"כ מוסף
שאלה מס' 136:
כבוד הרב ברצוני לדעת מקורות מהתלמוד או מהזוהר או כל מקור שהרב מכיר לגביי ילדים שנפטרו בגיל צעיר שש עשר וכד'.. איך המקורות מתייחסים לתיקונם בעולם.למה באו .מי הם אשמח למקורות ולתשובה מכבודו. נ.ב-צמאים לבואך לדימונה חדש ימינו כקדם.
תשובה:
אחר המחילה הרבה אני נמנע מלענות על שאלות של מקורות
כבוד הרב ברצוני לדעת מקורות מהתלמוד או מהזוהר או כל מקור שהרב מכיר לגביי ילדים שנפטרו בגיל צעיר שש עשר וכד'.. איך המקורות מתייחסים לתיקונם בעולם.למה באו .מי הם אשמח למקורות ולתשובה מכבודו. נ.ב-צמאים לבואך לדימונה חדש ימינו כקדם.
תשובה:
אחר המחילה הרבה אני נמנע מלענות על שאלות של מקורות
שאלה מס' 135:
שלום רב,
לענין ברכת המפיל למי שהולך לישון אחר חצות, ראיתי שהרב עובדיה שליט"א בהליכות עולם כתב שלא יברך עם זאת בחזון עובדיה ברכות רשם שמי שמברך יש לו על מה לסמוך ובהלכה ברורה הביא בשם אביו שיש לברך בשם ומלכות וכך אביו נוהג והורה לו לפרסם הדבר, והאמת שכך גם שמעתי מהרב בוטבול - מה דעת הרב בנושא?
בעניין אמירת ד' קדושות כל יום- אם אני מאריך בתפילה ולא מספיק לענות עם הש"צ, זה אומר שנחשב שלא אמרתי ד' קדושות באותו יום? האם עליי לקצר בתפילה כדי שאספיק עם הש"צ לקדושה?
בעניין ביצה קלופה - אם עשיתי חביתה בשעות הערב בשמן נגיד ב7 בערב ובסוף לא אכלו אותה, האם מותר לאכול החביתה ב 12 בלילה או שזה נחשב ביצה שעבר עליה הלילה? מה הסיבה שמרן בשו"ע לא פסק דין זה להלכה?
ישר כח
תשובה:
א. ברכת המפיל מפשטות הגמ' במסכ' ברכות נאמרת כל הלילה רק לדעת המקובלים מחצות הלילה כבר לא נאמר זמן שינה אלא זמן קימה לכן לדעתם אין לברך אם אדם הלך לישון אחרי חצות ורוצה לברך או רוצה שלא יברך מ"מ יצא לאחת הדעות ואני לא מברך.
ב. מההלכה שמגיע הש"צ לקדושה הוא צריך לכוון להוציא את כל אלה שבאמצע העמידה והם צריכים להטות אוזן ולכוון לצאת וממילא לא הפסיד שום קדושה, אם הש"צ הוא עם הארץ ואינו מכוון באמת בעיה , אך העוסק במצווה פטור מהמצווה והוא הדין שעוסק במצווה מדרבנן שפטור ממצווה דאורייתא לכן גם אם תאמר שקדושה היא מדאורייתא כיוון שעוסק בתפילה שהיא מדרבנן הרי שאינו חייב לקצר , לדלג וכו'
ג. הגמ' אומרת מסכת נדה דף יז שהאוכל ביצה ושום מקולף ובצל מקולף שעבר עליהם הלילה הרי זה מתחייב בנפשו כיוון שרוח רעה שולטת עליהם לעניין שאלתך לא עבר הביצה הזאת הלילה ועוד שדין רוח רעה קל בימינו (עיין שו"ת יביע האומר חלק ט' סימן ד') לכן יהיה מותר לאכול את החביתה הזאת ב12 בלילה, לעניין מה שציינת שאינו בשו"ע מרן כתב כיוצא בזה ביורה דעה סימן קטז,
שלום רב,
לענין ברכת המפיל למי שהולך לישון אחר חצות, ראיתי שהרב עובדיה שליט"א בהליכות עולם כתב שלא יברך עם זאת בחזון עובדיה ברכות רשם שמי שמברך יש לו על מה לסמוך ובהלכה ברורה הביא בשם אביו שיש לברך בשם ומלכות וכך אביו נוהג והורה לו לפרסם הדבר, והאמת שכך גם שמעתי מהרב בוטבול - מה דעת הרב בנושא?
בעניין אמירת ד' קדושות כל יום- אם אני מאריך בתפילה ולא מספיק לענות עם הש"צ, זה אומר שנחשב שלא אמרתי ד' קדושות באותו יום? האם עליי לקצר בתפילה כדי שאספיק עם הש"צ לקדושה?
בעניין ביצה קלופה - אם עשיתי חביתה בשעות הערב בשמן נגיד ב7 בערב ובסוף לא אכלו אותה, האם מותר לאכול החביתה ב 12 בלילה או שזה נחשב ביצה שעבר עליה הלילה? מה הסיבה שמרן בשו"ע לא פסק דין זה להלכה?
ישר כח
תשובה:
א. ברכת המפיל מפשטות הגמ' במסכ' ברכות נאמרת כל הלילה רק לדעת המקובלים מחצות הלילה כבר לא נאמר זמן שינה אלא זמן קימה לכן לדעתם אין לברך אם אדם הלך לישון אחרי חצות ורוצה לברך או רוצה שלא יברך מ"מ יצא לאחת הדעות ואני לא מברך.
ב. מההלכה שמגיע הש"צ לקדושה הוא צריך לכוון להוציא את כל אלה שבאמצע העמידה והם צריכים להטות אוזן ולכוון לצאת וממילא לא הפסיד שום קדושה, אם הש"צ הוא עם הארץ ואינו מכוון באמת בעיה , אך העוסק במצווה פטור מהמצווה והוא הדין שעוסק במצווה מדרבנן שפטור ממצווה דאורייתא לכן גם אם תאמר שקדושה היא מדאורייתא כיוון שעוסק בתפילה שהיא מדרבנן הרי שאינו חייב לקצר , לדלג וכו'
ג. הגמ' אומרת מסכת נדה דף יז שהאוכל ביצה ושום מקולף ובצל מקולף שעבר עליהם הלילה הרי זה מתחייב בנפשו כיוון שרוח רעה שולטת עליהם לעניין שאלתך לא עבר הביצה הזאת הלילה ועוד שדין רוח רעה קל בימינו (עיין שו"ת יביע האומר חלק ט' סימן ד') לכן יהיה מותר לאכול את החביתה הזאת ב12 בלילה, לעניין מה שציינת שאינו בשו"ע מרן כתב כיוצא בזה ביורה דעה סימן קטז,
שאלה מס' 134:
שלום לכבוד הרב
בעינין הכוסיות של נרות החנוכה.האם צריך לחשוש למה שאמר הרב אברהם אזולאי ולהדליק בכוסות של זהב?תודה רבה
תשובה:
עניין זה הוא רק לחיבוב מצוה
שלום לכבוד הרב
בעינין הכוסיות של נרות החנוכה.האם צריך לחשוש למה שאמר הרב אברהם אזולאי ולהדליק בכוסות של זהב?תודה רבה
תשובה:
עניין זה הוא רק לחיבוב מצוה
שאלה מס' 133:
בדין מניעת תענוגות של מאכל – האם יש עניין לא לאכול בכלל או לאכול ולמשוך ידו מן האוכל? ובכלל כיצד ניתן לקבל הדרכה בנושא, מתי צריך להימנע ומתי לא? וכיצד נושא זה מסתדר עם הגמרא בירושלמי שאומרת כי עתיד אדם ליתן את הדין על דבר טוב שהיה בעולם ולא אכל ונהנה ממנו.
תשובה:
היותר נכון לא לגעת בכלל במהלך השבוע במעדנים שערבים מדי ורק אם אוכל מאכל שאינו ערב לפי דעתו והתברר שהוא כן ערב אז ימשוך ידו או ישאיר מעט מהצלחת וייחשב לו כתענית ולעניין הירושלמי שהזכרת כוונתו בשבת וביו"ט שראוי לאדם להתענג, ולגבי הדרכה ששאלת כמעט ואף אחד מהאחרונים לא כתה על זה כיוון שהדור חלש ומי שבאמת רוצה להתקדש הקב"ה מאיר עיניו ודי בזה
שאלה מס' 132:
האם ניתן לקבל מהרב הדרכה מסודרת בלימוד התורה ובחזרות – אני מתכוון לתכנית לימודים שאוכל לנסות לעמוד בה ולאחר כמה זמן לחזור לרב ולהמשיך לקבל הדרכה מסודרת בנושא.
תשובה:
עם כל הרצון הטוב לעזור כבר כתבתי בתשובות אחרות שאי אפשר לענות לשאלה זו באופן גורף כי הכל תלוי מי אדם , איפה למד, בן כמה הוא , מצבו הכלכלי, חריפותו וכוח זכרונו ועוד ועוד, ועל כן כל אחד יעשה בחכמה וישאל את רבו
האם ניתן לקבל מהרב הדרכה מסודרת בלימוד התורה ובחזרות – אני מתכוון לתכנית לימודים שאוכל לנסות לעמוד בה ולאחר כמה זמן לחזור לרב ולהמשיך לקבל הדרכה מסודרת בנושא.
תשובה:
עם כל הרצון הטוב לעזור כבר כתבתי בתשובות אחרות שאי אפשר לענות לשאלה זו באופן גורף כי הכל תלוי מי אדם , איפה למד, בן כמה הוא , מצבו הכלכלי, חריפותו וכוח זכרונו ועוד ועוד, ועל כן כל אחד יעשה בחכמה וישאל את רבו
שאלה מס' 131:
שלום כבוד הרב,
1.האם יש מקור למעשה של ר' אוחנה מתלמידי האר"י שהעביר מספרד לצפת את בית כנסת אבוהב ע"י כוונות?
2. האם נכון שנחש לא מכיש אדם שהוא בכור ואישה מעוברת?
תשובה:
1. אינני יודע ולא מסיפורים אנו חיים וכל מעשיות מעין אלה אינם מעסקים אותנו כלל ועיקר אנו מתרכזים בלימוד
2. לא ראיתי לזה שום מקור
שלום כבוד הרב,
1.האם יש מקור למעשה של ר' אוחנה מתלמידי האר"י שהעביר מספרד לצפת את בית כנסת אבוהב ע"י כוונות?
2. האם נכון שנחש לא מכיש אדם שהוא בכור ואישה מעוברת?
תשובה:
1. אינני יודע ולא מסיפורים אנו חיים וכל מעשיות מעין אלה אינם מעסקים אותנו כלל ועיקר אנו מתרכזים בלימוד
2. לא ראיתי לזה שום מקור
שאלה מס' 130:
אני מחמיר לא לשתות תה בשבת מתיון אלא רק מתמצית מחשש בישול גם בכלי שלישי (שמעתי את הרב ליאון לוי בנושא זה ומאז התחלתי להחמיר בנושא), חבר שלי אמר כי זוהי חומרה של האשכנזים (מ"ב וח"א) ובתור ספרדי אני לא חייב אלא אם כן אני רוצה להחמיר אבל בדין קפה שחור הוא אמר לי כי זה יותר חמור מעשיית תה (מדין בישול אחר בישול בקלייה כדעת הרמ"א), מה דעת הרב בנושא?
תשובה:
אין שום צורך להחמיר בכלי שלישי בכלל
שאלה מס' 129:
ילדה בת 4.5 המברכת – ראיתי שהדין שלא יענה אמן אחר ברכתה עד שלפחות תהיה בת 5, מה עושים שהילדה מתעקשת שיענו אמן אחר ברכותיה, האם מדין חינוך אין היתר לענות אמן?
תשובה:
איסור גמור מהדין לענות אמן על ברכה של ילדים קטנים משום גופם שאינו נקי, ופתרון לבעיה שציינת כתבו בספרים שיענה "אמה" וקטן לא מבחין
ילדה בת 4.5 המברכת – ראיתי שהדין שלא יענה אמן אחר ברכתה עד שלפחות תהיה בת 5, מה עושים שהילדה מתעקשת שיענו אמן אחר ברכותיה, האם מדין חינוך אין היתר לענות אמן?
תשובה:
איסור גמור מהדין לענות אמן על ברכה של ילדים קטנים משום גופם שאינו נקי, ופתרון לבעיה שציינת כתבו בספרים שיענה "אמה" וקטן לא מבחין
שאלה מס' 128:
האם יש איסור ללבוש נעליים העשויות מעור של חזיר?
תשובה:
איסור חזיר הוא אך ורק באכילה ולא בהנאה למרות זאת על דרך הסוד ראוי להרחיק
האם יש איסור ללבוש נעליים העשויות מעור של חזיר?
תשובה:
איסור חזיר הוא אך ורק באכילה ולא בהנאה למרות זאת על דרך הסוד ראוי להרחיק
שאלה מס' 127:
בקריאת כ"ו פסוקים בליל שישי- האם יש לקרוא פעמיים כל פסוק או פעם אחת? ראיתי שתרגום אין לקרוא בכל מקרה. זה נכון?
תשובה:
הדבר היותר נכון הוא לקרוא כו' פס' (שהם אחרי הכו' פס' של הפרשה) ולכתחלה יעשה כן אחר חצות לילה של ליל שישי (היינו בין חמישי לשישי בלילה) יש לקרוא
פעם אחת בלי תרגום, ואם יודע על עצמו שירדם יעשה כן לפני השינה
בקריאת כ"ו פסוקים בליל שישי- האם יש לקרוא פעמיים כל פסוק או פעם אחת? ראיתי שתרגום אין לקרוא בכל מקרה. זה נכון?
תשובה:
הדבר היותר נכון הוא לקרוא כו' פס' (שהם אחרי הכו' פס' של הפרשה) ולכתחלה יעשה כן אחר חצות לילה של ליל שישי (היינו בין חמישי לשישי בלילה) יש לקרוא
פעם אחת בלי תרגום, ואם יודע על עצמו שירדם יעשה כן לפני השינה
שאלה מס' 126:
מה יעשה אדם שקיבל על עצמו לשמור את עיניו ואכן עושה זאת אך לפעמים בא לו תמונה לא צנועה ולאחר מכן היא צצה לו בתפילה? כיצד ניתן להימנע מכך?
תשובה:
עליו להתפלל שהשם ירחם עליו ולא יזמן לו מראות אסורים ואם אע"פ מזדמנות לו מראות כאלה שידע נאמנה כי זה רצון הבורא ברוך הוא שהוא יעבוד אותו שבראשו מראות כאלה
מה יעשה אדם שקיבל על עצמו לשמור את עיניו ואכן עושה זאת אך לפעמים בא לו תמונה לא צנועה ולאחר מכן היא צצה לו בתפילה? כיצד ניתן להימנע מכך?
תשובה:
עליו להתפלל שהשם ירחם עליו ולא יזמן לו מראות אסורים ואם אע"פ מזדמנות לו מראות כאלה שידע נאמנה כי זה רצון הבורא ברוך הוא שהוא יעבוד אותו שבראשו מראות כאלה
שאלה מס' 125:
בהקדמה של סידור כוונת הלב הביא את הרב דוד יצחקי (בספר לוח ארש ליעב"ץ בפרק קצירת האומ"ר) שאין צורך לכוון בכל המילים אשר הזכיר מרן בסימן ה אלא בכוונה עצמה שיצטייר בלב האדם (כגון בתקיף בעל היכולת כולם שיכוון את המילה תקיף ויחשוב עליה, האם ניתן לסמוך על סברה זו?
תשובה:
הלוואי שגם את דבריו נקיים
שאלה מס' 124:
מה דעת הרב לגבי רצועות שחורות ב2 הצדדים של התפילין ?
תשובה:
מעלתם גדולה וגם בתפילין שלי (רש"י ור"ת) יש רצועות שחורות משני הצדיים
מה דעת הרב לגבי רצועות שחורות ב2 הצדדים של התפילין ?
תשובה:
מעלתם גדולה וגם בתפילין שלי (רש"י ור"ת) יש רצועות שחורות משני הצדיים
שאלה מס' 123:
שלום כבוד הרב
בשבת לסעודה שניה אנו אוכלים ג'חנון וקובנה (מזונות,זה בבישול )האם צריך לעשות לפני זה המוציא ולאכול לחם כביצה או לא לעשות בכלל המוציא? תודה מראש
תבורך מפי עליון
תשובה:
מרן סימן רעד' סעיף ד' כתב שחובה לעשות המוציא בסעודה ראשונה ושניה (לעניין סעודה שלישית ראה סימן רצא' סעיף א) לכן יש הכרח לעשות נטילת ידיים עם המוציא גם בסעודה שנייה אולם אם קובע סעודתו על המזונות (שאוכל למעלה מ220 גרם) יוכל ליטול ידיים גם על הג'חנון והקובנה ויברך המוציא
שלום כבוד הרב
בשבת לסעודה שניה אנו אוכלים ג'חנון וקובנה (מזונות,זה בבישול )האם צריך לעשות לפני זה המוציא ולאכול לחם כביצה או לא לעשות בכלל המוציא? תודה מראש
תבורך מפי עליון
תשובה:
מרן סימן רעד' סעיף ד' כתב שחובה לעשות המוציא בסעודה ראשונה ושניה (לעניין סעודה שלישית ראה סימן רצא' סעיף א) לכן יש הכרח לעשות נטילת ידיים עם המוציא גם בסעודה שנייה אולם אם קובע סעודתו על המזונות (שאוכל למעלה מ220 גרם) יוכל ליטול ידיים גם על הג'חנון והקובנה ויברך המוציא
שאלה מס' 122:
כאשר אדם מכוון בברכות כפי שפסק מרן בסימן ה באו"ח וגם שילוב אדנות והויה לפי דעת האר"י – האם יש גם עניין לכוון בניקוד של שם השם (כפי שמופיע בכמה סידורים) ובספירה השייכת לכל שם השם בתפילת י"ח?
תשובה:
את האמת אומר שבסידורים שמודפסים היום יש הרבה בלבול בכוונות ובניקוד והמוציאים לאור לא תמיד ת"ח וכל שכן שאינם מקובלים לכן שב ואל תעשה עדיף
שאלה מס' 121:
אם אדם ער בנקודת חצות ובכוונתו להמשיך ללמוד, האם עליו לקרוא ק"ש? אם כן, האם צריך לקרוא כל סדר ק"ש על המיטה או רק שלוש פרשיות? וכאשר ילך לישון מה עליו לקרוא שוב?
תשובה:
ק"ש על דרך הסוד יש לקרותה קודם נקודת חצות ואת כל השלוש פרשיות, כדי להיות שותף בייחוד העליון הנעשה בשעת חצות ברקיע, ואח"כ שהולך לישון לא צריך לקרוא כלום
שאלה מס' 120:
שלום כבוד הרב,
גמרא תענית ידוע שאחת הסיבות שמתחילים לבקש גשמים ב-ז' במרחשוון הוא שיהיה מספיק זמן שבועיים לעולי הרגלים שחוזרים מירושלים בשל חג הסוכות לחזור לביתם אז מדוע לפני פסח אנו לא מפסיקים לבקש גשמים בשל ההתחשבות בעולי רגלים? יישר כח גדול לכבוד הרב מחכים לשמוע ולראות את הרב בראשון לציון.
תשובה:
מוכרח לציין שמנוסח השאלה ניכר החכם השואל ושאלת חכם חצי תשובה, ולעניות דעתי הטעם הוא משום שעונת הגשמים הולכת וכלה לכן אע"פ שמבקשים גשמים בעונה זו מ"מ אלו גשמים קלושים וחלושים שלא אמורים להפריע את העלייה לרגל
שאלה מס' 119:
1. האם תפילת ערבית נחשבת לתפילה הראשונה של יום המחר, או
לתפילה האחרונה של היום הנוכחי?
נפקא מינה שאם התפללתי ערבית במוצ"ש יצאתי בזה י"ח תפילה ביום ראשון [כאשה החייבת בתפילה ביום], או שעליי להתפלל ביום ראשון שחרית, מנחה או ערבית [וכנ"ל לכל ימות השבוע]?
2. אשה שמתפללת בדר"כ רק תפילה אחת ביום כעיקר הדין, ושכחה ולא התפללה יום שלם.. האם יש לה תשלומין? ואם כן, ביחס לשאלה הראשונה, האם תתפלל ערבית שתיים או שחרית שתיים ביום למחרת?
תודה רבה וישר כח לרב על כל פועלו
תשובה:
1. תפילה ראשונה ביום נחלקו בה הפוסקים או זה ערבית או שחרית נפקא מינה נוספת היא לעניין דעת הרמב"ם שסובר שתפילה אחת ביום היא חובה מן התורה ואם תאומר שמתחילים למנות מהלילה הרי נמצא שלדעת הרמב"ם תפילת ערבית היא מן התורה , ולעניין הלכה רבו גם רבו הפוסקים שסוברים שמונים מהלילה כיוון שכתוב "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד"
2. כן יש לה תשלומין וכנ"ל
1. האם תפילת ערבית נחשבת לתפילה הראשונה של יום המחר, או
לתפילה האחרונה של היום הנוכחי?
נפקא מינה שאם התפללתי ערבית במוצ"ש יצאתי בזה י"ח תפילה ביום ראשון [כאשה החייבת בתפילה ביום], או שעליי להתפלל ביום ראשון שחרית, מנחה או ערבית [וכנ"ל לכל ימות השבוע]?
2. אשה שמתפללת בדר"כ רק תפילה אחת ביום כעיקר הדין, ושכחה ולא התפללה יום שלם.. האם יש לה תשלומין? ואם כן, ביחס לשאלה הראשונה, האם תתפלל ערבית שתיים או שחרית שתיים ביום למחרת?
תודה רבה וישר כח לרב על כל פועלו
תשובה:
1. תפילה ראשונה ביום נחלקו בה הפוסקים או זה ערבית או שחרית נפקא מינה נוספת היא לעניין דעת הרמב"ם שסובר שתפילה אחת ביום היא חובה מן התורה ואם תאומר שמתחילים למנות מהלילה הרי נמצא שלדעת הרמב"ם תפילת ערבית היא מן התורה , ולעניין הלכה רבו גם רבו הפוסקים שסוברים שמונים מהלילה כיוון שכתוב "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד"
2. כן יש לה תשלומין וכנ"ל
שאלה מס' 118:
הרב יכול לתת לי כמה מקורות על שם האר"י שבו מדבר על לימוד הקבלה מי זה זה? רבנים או אחרת, כי לדבר על למי מותר ללמוד קבלה?
תשובה:
שו"ת יביא האומר חלק י' סימן כג, ספר אור נערב לרמ"ק חלק א פרק ו' וספר שער השמים למקובל יעקב הלל שליט"א דף פג ואלה, ויש לי תשובה ארוכה בזה וטרם העלתיה על מכבש הדפוס
שאלה 117:
אני בחור כבן 28 נשוי.
יש לי תוספת שיער לראש שהיא דבוקה ע"י דבק מיוחד שאין אפשרות להוציא את התוספת, אלא כשעושים טיפול אחת לשבועיים וחצי לערך.
שאלתי לכבוד היא אני מניח תפילין כל יום האם אני יוצא ידי חובה תפילין
תשובה:
נראה שאין היתר לשום איש אפילו אם מתבייש ביותר להדביק פאה נכרית זו על ראשו באופן שיכול להסירה רק אחת לחודש וכיוצ"ב, שהרי מהווה היא חציצה לתפיליו ובמקרה של פאה כזאת אין לו תקנה להניח תפיליו בביתו ללא הפאה כאמור, לכן אם מתבייש מאוד ישיג פאה שיכול להסירה ויניח תפילין בבית או ילך עם כובע על ראשו. וטוב לו שיכוון בבושה שמתבייש לכפרת עוונות, כי הבושה מכפרת הרבה מאוד כנודע. ובר מן דין, ראוי להסתפק ולחקור מניין השיער לאלו הפאות הגיע, ודי לחכימא ברמיזא. והנראה לעניות דעתי כתבתי.
אני בחור כבן 28 נשוי.
יש לי תוספת שיער לראש שהיא דבוקה ע"י דבק מיוחד שאין אפשרות להוציא את התוספת, אלא כשעושים טיפול אחת לשבועיים וחצי לערך.
שאלתי לכבוד היא אני מניח תפילין כל יום האם אני יוצא ידי חובה תפילין
תשובה:
נראה שאין היתר לשום איש אפילו אם מתבייש ביותר להדביק פאה נכרית זו על ראשו באופן שיכול להסירה רק אחת לחודש וכיוצ"ב, שהרי מהווה היא חציצה לתפיליו ובמקרה של פאה כזאת אין לו תקנה להניח תפיליו בביתו ללא הפאה כאמור, לכן אם מתבייש מאוד ישיג פאה שיכול להסירה ויניח תפילין בבית או ילך עם כובע על ראשו. וטוב לו שיכוון בבושה שמתבייש לכפרת עוונות, כי הבושה מכפרת הרבה מאוד כנודע. ובר מן דין, ראוי להסתפק ולחקור מניין השיער לאלו הפאות הגיע, ודי לחכימא ברמיזא. והנראה לעניות דעתי כתבתי.
שאלה מס' 116:
הרב מזכיר המון את פרוש הרמק על הזוהר מה שם הספר? והאם יש זוהר שמובנה עם פרוש הרמק? עוד שאלה. איזה תיקון חצות אומרים בימים אלו? תודה רבה
תשובה:
א. שם הספר לרמ"'ק הוא "אור יקר" ביאור מבהיל בהיקפו וגודלו וכמעט ולא מצוי בשוק.
ב.תיקון רחל ותיקון לאה
שאלה מס' 115:
האם מותר להגיד אלה יסטר?
תשובה:
כן
שאלה מס' 114:
כבוד הרב מהי דעתך על ספר התניא אמרו לי שהיא חשובה כמו הש"ס האם זה נכון לדוגמא: נאמר שהשולחן ארוך מסביר מה לאכול וספר התניא מסביר איך לאכול אז כדי להוסיף לימוד לתניא או רק בעתיד או שלא צריך לילמוד אותו
תשובה:
ספר התניא (וכן ליקוטי מוהר"ן) הם ספרים חשובים וראשונים במעלה ופותחים צוהר להרבה רעיונות שבספרים אחרים לא מצויים ולכן מי שיוכל להתמיד בהם שכרו כפול מן השמיים ולי עצמי יש את שתי הספרים האלה וטרם זכיתי לעיין בהם כראוי ועוד חזון למועד
כבוד הרב מהי דעתך על ספר התניא אמרו לי שהיא חשובה כמו הש"ס האם זה נכון לדוגמא: נאמר שהשולחן ארוך מסביר מה לאכול וספר התניא מסביר איך לאכול אז כדי להוסיף לימוד לתניא או רק בעתיד או שלא צריך לילמוד אותו
תשובה:
ספר התניא (וכן ליקוטי מוהר"ן) הם ספרים חשובים וראשונים במעלה ופותחים צוהר להרבה רעיונות שבספרים אחרים לא מצויים ולכן מי שיוכל להתמיד בהם שכרו כפול מן השמיים ולי עצמי יש את שתי הספרים האלה וטרם זכיתי לעיין בהם כראוי ועוד חזון למועד
שאלה מס' 113:
שלום לכבוד הרב השאלה שלי היא מדוע נאמר בפרשת תולדות שיצחק אהב את עשו מה היתה הסיבה האמיתית לאהבתו של יצחק לעשו מעבר לזה שציד בפיו וכדומה האם הרב יכול לעזור לי בתירוץ מיוחד במינו תודה וישר כוח
תשובה:
בשיעור שלי בבתי הכנסת מוסאיוף תרצתי שאלה זאת בכמה פנים הקשב לשיעור
שאלה מס' 112:
לכבוד הרב שלום רב,
הנני בחור ישיבה בן 20, לאחרונה שאלתי את ראש הישיבה (ישיבה לבעלי תשובה אני בעצמי חוזר בתשובה שנתיים וחצי) לגבי הוצאת רשיון נהיגה.הרב הורה לי שיש יתרונות וחסרונות ואעשה כפי הנכון בעיניי, אני חושש לשמירת העיניים במידה ואחליט להוציא רשיון, הרי זה לכאורה בלתי אפשרי גם לשמור על העיניים וגם להיות ערני לכל הולכי הרגל ולשמור על נהיגה בטוחה.
אשמח לשמוע מה דעת הרב בנושא,
תשובה:
לעניות דעתי הוצאת רשיון נהיגה הוא דבר הכרחי ומועיל ומקל על החיים עד למאוד, והגם שאמרו חז"ל (כתובות דף יג.) אין אפוטרופוס לעריות , מ"מ אם אדם מרגיש בעצמו שהוא חזק מספיק לצאת לעולם הגדול בשלב זה של תשובתו אז נכון שיעשה זאת ואם לא יתחזק עוד בתורה ויראת שמים ורק אז יצא לעשות רשיון. וכאן המקום להזכיר שהקב"ה נתן תורה לבני אדם ולא למלאכים לכן יש צורך הכרחי לפעמים לצאת לרחוב לקניות, לקחת את הילדים לגן, ועוד
לכבוד הרב שלום רב,
הנני בחור ישיבה בן 20, לאחרונה שאלתי את ראש הישיבה (ישיבה לבעלי תשובה אני בעצמי חוזר בתשובה שנתיים וחצי) לגבי הוצאת רשיון נהיגה.הרב הורה לי שיש יתרונות וחסרונות ואעשה כפי הנכון בעיניי, אני חושש לשמירת העיניים במידה ואחליט להוציא רשיון, הרי זה לכאורה בלתי אפשרי גם לשמור על העיניים וגם להיות ערני לכל הולכי הרגל ולשמור על נהיגה בטוחה.
אשמח לשמוע מה דעת הרב בנושא,
תשובה:
לעניות דעתי הוצאת רשיון נהיגה הוא דבר הכרחי ומועיל ומקל על החיים עד למאוד, והגם שאמרו חז"ל (כתובות דף יג.) אין אפוטרופוס לעריות , מ"מ אם אדם מרגיש בעצמו שהוא חזק מספיק לצאת לעולם הגדול בשלב זה של תשובתו אז נכון שיעשה זאת ואם לא יתחזק עוד בתורה ויראת שמים ורק אז יצא לעשות רשיון. וכאן המקום להזכיר שהקב"ה נתן תורה לבני אדם ולא למלאכים לכן יש צורך הכרחי לפעמים לצאת לרחוב לקניות, לקחת את הילדים לגן, ועוד
שאלה מס' 112:
אישה ילדה בת ראשונה ניתוח קיסרי, הילד השני נולד בלידה טבעית רגילה . האם עושה פדיון או לא?
תשובה:
לא
אישה ילדה בת ראשונה ניתוח קיסרי, הילד השני נולד בלידה טבעית רגילה . האם עושה פדיון או לא?
תשובה:
לא
שאלה מס' 111:
שלום הרב הגאון
אני באמת רוצה לכתוב ספר אבל אני באמת לא יודע מה לכתוב. האם הרב יש לך רעיונות חסר בתוך כלל ישראל? תודה
תשובה:
לא יודע כשתגלה את התשובה תגיד גם לי
שלום הרב הגאון
אני באמת רוצה לכתוב ספר אבל אני באמת לא יודע מה לכתוב. האם הרב יש לך רעיונות חסר בתוך כלל ישראל? תודה
תשובה:
לא יודע כשתגלה את התשובה תגיד גם לי
שאלה מס' 110:
שלום לכבוד הרב אם הרב יוכל להגיד לי איפה מופיע פ"ס "צדיק באמונתו יחיה"
2) למדנו שאם אדם שאשימו אותו שעשה משהוא לא טוב הוא צריך להגיד שהוא לא עשה את מעשה אבל ברוחות צדיקים כתוב "ששומע חרפתו ואינו משיב ...זוהי ענוה "אז להגיד שלא עשיתי את מעשה ? תודה לכבוד הרב
תשובה:
א. ספר הנביא חבקוק פרק ב'
ב. יש הבדל בין מבזים אותו ומאשימים אותו בדבר שאין לו יכולת להוכיח צדקתו או שדבריו לא יישמעו או שיעורר עוד ויכוח וכו'.. באופן כזה אמרו "ישמע חרפתו ולא ישיב", אבל אם יודע שדבריו ישמעו או מבקשים ממנו שיחוה דעתו על השמועות שיצאו עליו או שיכול להביע דעתו באופן שלא יגרר לויכוח והוא מחליט לא לדבר הרי שתיקתו תתפרש כאילו מודה באשמה ובאופן כזה לא אמרו לשתוק.
והרבה ישתבשו בביאור עניין זה
.
שאלה מס' 109:
כבוד הרב, אני בת 25 חוזרת בתשובה קרוב ל5 שניים, סטודנטית במכללה חרדית ב"ה
ואני מרגישה שאני תקועה מבחינת שידוך, פרנסה, לימודים ואני לא יודעת מה לעשות .. הדבר היחיד שמחזיק אותי זה המעט בטחון שיש לי בה' יתברך שהכל לטובה
ממש קשה לי.. אומנם אני לא כל היום בדכאון ב"ה אבל הנפש משתוקקת לה' בחזרה..
מה לעשות?
תשובה:
עיקר העיקרים זה לשמוע שיעורי תורה מרב או רבנית שמלהיבים אותך לעבודת השם בין שיחות מוסר וחיזוק בין שיחות אגדה ומעשיות ובין שיחות הלכה וחוכמה כיוון שהתורה יש בה כוח לנחם כל לב עצוב וללטף כל פצע פתוח,
הרבה אנשים עוברים דברים קשים ונסיונות מורכבים ויהיו מחוברים לתורה ויחזיקו בה ככתוב " עץ חיים היא למחזיקים בה" אזי כל הבלבולים ייעלמו וזה בדוק ומנוסה.
כבוד הרב, אני בת 25 חוזרת בתשובה קרוב ל5 שניים, סטודנטית במכללה חרדית ב"ה
ואני מרגישה שאני תקועה מבחינת שידוך, פרנסה, לימודים ואני לא יודעת מה לעשות .. הדבר היחיד שמחזיק אותי זה המעט בטחון שיש לי בה' יתברך שהכל לטובה
ממש קשה לי.. אומנם אני לא כל היום בדכאון ב"ה אבל הנפש משתוקקת לה' בחזרה..
מה לעשות?
תשובה:
עיקר העיקרים זה לשמוע שיעורי תורה מרב או רבנית שמלהיבים אותך לעבודת השם בין שיחות מוסר וחיזוק בין שיחות אגדה ומעשיות ובין שיחות הלכה וחוכמה כיוון שהתורה יש בה כוח לנחם כל לב עצוב וללטף כל פצע פתוח,
הרבה אנשים עוברים דברים קשים ונסיונות מורכבים ויהיו מחוברים לתורה ויחזיקו בה ככתוב " עץ חיים היא למחזיקים בה" אזי כל הבלבולים ייעלמו וזה בדוק ומנוסה.
שאלה מס' 108:
שלום אם אפשר הייתי רוצה לשאול כמה שאלות:
א. אם למישהו יש תשע שעות ביום של זמן ללימוד, איך מומלץ להשתמש בהן (מישהו מבני ספרד)?
ב. הרב יעקב משה הלל בספרו: גבורת-האר"י (עמ '137) וכן וישב ים (סימן 3 ההלכה 3) הוכיח, כי החוטים של הציצית הם חייבים להיחשף בגלל מה שאמר האר"י בשער הכוונות, דף 7, 2 בצד כי זה אומר, דברים 15:39 על ראיית הציצית. ואני חושב בטעות הגיע מהדף, 6, "יש מי אלה ללבוש את הציצית מעל הבגדים, והם עושים טעות גדולה". מהו ההסבר הנכון של האר"י, הרב יעקב משה הלל, או הרב עובדיה ב י"ד, חלק 2 סימן 1?
ג. איזה סידור הוא מדויק ביותר בדקדוק ותוכן? אני בעיקר מתפלל עם איש מצליח ועבודת הקודש או עוד יוסף חי. אשר הוא הטוב ביותר?
ד. שמעתי שקדן גדול בהיסטוריה, כי חמסה היא מן התרבות המוסלמית, ולכן החלטתי לתפוס לדעת כי היא, שאסור להשתמש בהם. האם זה נכון?
ה. אחד הרבנים אמר לי שאף אחד לא צריך להיות שמן, כי כשהוא מת כל עוד בשרו עדיין קיימת הוא לא יכול להיכנס אל עולם הבה? הוא אמר שזה מספר הזוהר? הוא יש מקור לכך?
ו.שבה נמצא מקום כתב האר"י לבצע מפעל מיוחד מסביב נגד עין הרע, האם יש מקור? ואם יש איפה הוא
תשובה:
א. אם הוא למד לפחות שנתיים בישיבה אז טוב לו שאת כל ה-9 שעות יעסוק בטור ובבית יוסף באו"ח וי"וד ואז יעבור
לשו"ע עם מפרשיו עד לאחרונים. ואם לא למד בישיבה אז טוב שיתעסק 4 שעות ו5 שעות הלכה.
ב. אני לא מכניס את עצמי למחלוקת בין גאוני עולם.
ג. הסידורים שהזכרת הם בהחלט טובים, הגם שיש לי קצת הסגות על הדקדוקים של אחד הסידורים שזכרת ומ"מ אין זה המקום לפרטן.
ד. צורת החמסה אכן לקוחה מאגדה ערבית ישנה אולם מצינו הרבה מחכמי המערב שהיו משתתפים בצורה זו ואין פוצה פה ומצפצף ופשוט שאין פה משום חוקת הגוים.
ה. קצת צורם לי שהרב מעביר ביקורת על אנשים שמנים כי שומן נוצר בגוף מהרבה טעמים ולא רק מאכילה אולם מה שאמר שאין הנשמה עולה לעליונים עד שהגוף מרקיב בקבר הוא נכון ומדוייק עיין זוהר שלח לך קע עמ' א , וזוהר תרומה דף קנא עמ' א , וזוהר בראשית דף כג עמ' ב , ועיקר בזוהר שלח לך דף קסט עמ' ב .
ו. לא הבנתי את השאלה.
שאלה מס' 107:
שלום לכבוד הרב אני לומד גמרא שעה בבוקר שעה בערב עם חברותא שאני לומד בחברותא אני מבין וזה בסדר אך שאני נמצא לבד ורוצה ללמוד קשה לי נורא עם המילים וכוונת הגמרא מה אני צריך לעשות כדי שאם ירצה ללמוד לבד אני יוכל במה כבודו יכול לעזור תודה וישר כוח
תשובה:
עד שמגיעים לדרגה של למידה עם הבנה מעמיקה והאמיתית בדברי הגמרא עובר וחולף זמן רב,
עמל וטורח, תפילות ויגע, והרבה הכוונה מצד תלמיד חכם בקאי שיודע לבאר כוונת המדוייקת של הגמרא,
עצתי אליך היא להתעכב הרבה על החומר הנלמד ועל אותה סוגיה שהינך עוסק בה ולהרבות בחזרות
וחוק הוא בידינו אם תלמד בישן תדע בחדש כי כל סוגיות הש"ס הן תבניות שחוזרות על עצמן במילים שונות
ומזוויות שונות לכן אם תתמקצע באופן אחד יהיה קל עבורך לכשתבוא הסוגיה באופן אחר וזה בדוק ומנוסה.
שלום לכבוד הרב אני לומד גמרא שעה בבוקר שעה בערב עם חברותא שאני לומד בחברותא אני מבין וזה בסדר אך שאני נמצא לבד ורוצה ללמוד קשה לי נורא עם המילים וכוונת הגמרא מה אני צריך לעשות כדי שאם ירצה ללמוד לבד אני יוכל במה כבודו יכול לעזור תודה וישר כוח
תשובה:
עד שמגיעים לדרגה של למידה עם הבנה מעמיקה והאמיתית בדברי הגמרא עובר וחולף זמן רב,
עמל וטורח, תפילות ויגע, והרבה הכוונה מצד תלמיד חכם בקאי שיודע לבאר כוונת המדוייקת של הגמרא,
עצתי אליך היא להתעכב הרבה על החומר הנלמד ועל אותה סוגיה שהינך עוסק בה ולהרבות בחזרות
וחוק הוא בידינו אם תלמד בישן תדע בחדש כי כל סוגיות הש"ס הן תבניות שחוזרות על עצמן במילים שונות
ומזוויות שונות לכן אם תתמקצע באופן אחד יהיה קל עבורך לכשתבוא הסוגיה באופן אחר וזה בדוק ומנוסה.
שאלה מס' 106:
לרב שלום ,בספר מלכים א בפרק י"ז בפסוק י"ג
מבקש אליהו הנביא מהאשה האלמנה שתעשה לו עוגה קטנה
בראשונה וכו' רש"י פירש מ"א יש בב"ר (למה בראשונה) בותאמר לאה בגד
לצערי לא מצאתי אני והחברותה שלי את המדרש אשמח לשמוע את ביאור העניין כפי שהרב מבאר אותו . רד"ק פירש כי לפי שהיה כהן וביקש שתפריש לו חלה תחילה ייתכן אולי כי במדרש שנעלם מעיני יש פירוש ברוח אחרת
בברכת התורה
תשובה:
לעניות דעתי יש לתרצו כי ביאור המילה "בגד" היינו מזל (ומכאן יצא המושג חיש גד היינו מזל מהיר)
וכשנולד גד אמרה לאה "בגד" היינו בא מזל , ואולי כוונת רש"י בפירושו לנביא לבאר את מילת "בראשונה"
כמילת מזל ורוצה לומר שהמזל מאיר לי כבראשונה וכשם שנעשה לנו נס והתרבה הקמח כן יהיה מזלי עתה
שתעשי לי עוגה לאכול. ודו"ק היטב
לרב שלום ,בספר מלכים א בפרק י"ז בפסוק י"ג
מבקש אליהו הנביא מהאשה האלמנה שתעשה לו עוגה קטנה
בראשונה וכו' רש"י פירש מ"א יש בב"ר (למה בראשונה) בותאמר לאה בגד
לצערי לא מצאתי אני והחברותה שלי את המדרש אשמח לשמוע את ביאור העניין כפי שהרב מבאר אותו . רד"ק פירש כי לפי שהיה כהן וביקש שתפריש לו חלה תחילה ייתכן אולי כי במדרש שנעלם מעיני יש פירוש ברוח אחרת
בברכת התורה
תשובה:
לעניות דעתי יש לתרצו כי ביאור המילה "בגד" היינו מזל (ומכאן יצא המושג חיש גד היינו מזל מהיר)
וכשנולד גד אמרה לאה "בגד" היינו בא מזל , ואולי כוונת רש"י בפירושו לנביא לבאר את מילת "בראשונה"
כמילת מזל ורוצה לומר שהמזל מאיר לי כבראשונה וכשם שנעשה לנו נס והתרבה הקמח כן יהיה מזלי עתה
שתעשי לי עוגה לאכול. ודו"ק היטב
שאלה מס' 105:
א. בעניינים מחודשים מעין אלה החוק הוא צאי לך בעקבי הצאן היינו לעקוב אחרי גדולי עולם בדורי זה ובדורות שקדמו ולא מצינו ולא אחד מהם שהיה עונד
איזה שהוא תכשיט בעולם (ובטח לא טבעת נישואים כמו שהתפשט מקרוב)
ב. כל שמות הקודש שחוקקים אותם על תכשיטים יש בזה משום זלזול בכבוד הבורא ברוך הוא.
ג. אם קנה כבד תכשיט כזה יש בעיה להכנס איתו לבית הכסא ויש להזהר של ישבר וישרט והרבה אזהרות קשות וחמורות חוץ מאלה , לסיכום לא יענוד תכשיט אשר כזה וגם לא יקנה ואם קנה יחזיר ואם לא יכול להחזיר יניח בביתו. ויש להאריך בזה ואין כאן מקום.
תשובה:
א. בעניינים מחודשים מעין אלה החוק הוא צאי לך בעקבי הצאן היינו לעקוב אחרי גדולי עולם בדורי זה ובדורות שקדמו ולא מצינו ולא אחד מהם שהיה עונד
איזה שהוא תכשיט בעולם (ובטח לא טבעת נישואים כמו שהתפשט מקרוב)
ב. כל שמות הקודש שחוקקים אותם על תכשיטים יש בזה משום זלזול בכבוד הבורא ברוך הוא.
ג. אם קנה כבד תכשיט כזה יש בעיה להכנס איתו לבית הכסא ויש להזהר של ישבר וישרט והרבה אזהרות קשות וחמורות חוץ מאלה , לסיכום לא יענוד תכשיט אשר כזה וגם לא יקנה ואם קנה יחזיר ואם לא יכול להחזיר יניח בביתו. ויש להאריך בזה ואין כאן מקום.
א. בעניינים מחודשים מעין אלה החוק הוא צאי לך בעקבי הצאן היינו לעקוב אחרי גדולי עולם בדורי זה ובדורות שקדמו ולא מצינו ולא אחד מהם שהיה עונד
איזה שהוא תכשיט בעולם (ובטח לא טבעת נישואים כמו שהתפשט מקרוב)
ב. כל שמות הקודש שחוקקים אותם על תכשיטים יש בזה משום זלזול בכבוד הבורא ברוך הוא.
ג. אם קנה כבד תכשיט כזה יש בעיה להכנס איתו לבית הכסא ויש להזהר של ישבר וישרט והרבה אזהרות קשות וחמורות חוץ מאלה , לסיכום לא יענוד תכשיט אשר כזה וגם לא יקנה ואם קנה יחזיר ואם לא יכול להחזיר יניח בביתו. ויש להאריך בזה ואין כאן מקום.
תשובה:
א. בעניינים מחודשים מעין אלה החוק הוא צאי לך בעקבי הצאן היינו לעקוב אחרי גדולי עולם בדורי זה ובדורות שקדמו ולא מצינו ולא אחד מהם שהיה עונד
איזה שהוא תכשיט בעולם (ובטח לא טבעת נישואים כמו שהתפשט מקרוב)
ב. כל שמות הקודש שחוקקים אותם על תכשיטים יש בזה משום זלזול בכבוד הבורא ברוך הוא.
ג. אם קנה כבד תכשיט כזה יש בעיה להכנס איתו לבית הכסא ויש להזהר של ישבר וישרט והרבה אזהרות קשות וחמורות חוץ מאלה , לסיכום לא יענוד תכשיט אשר כזה וגם לא יקנה ואם קנה יחזיר ואם לא יכול להחזיר יניח בביתו. ויש להאריך בזה ואין כאן מקום.
שאלה מס' 104:
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת מה אתה חושב לגבי המשנה באבות
כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון
אם אני רוצה להיכנס לכולל, אני גם צריך לדאוג לעבודה?
תשובה:
יש מצווה להביא פרנה הביתה (עיין ברכות ח. כתובות נ.) אולם מי שבאמת נפשו חשקה בתורה הקב"ה יזמין פרנסתו ממקום אחר (עיין ברכות לה. ודו"ק) ועיין עוד שו"ת יביע האומר חלק ז' סימן יז' ביו"ד מ"מ יש לעשות שאלת רב, ולפרוט לפניו את פרטי המציאות
שאלה מס' 102:
שלום כבוד הרב, שמי גבריאל אבי הרב שילה מפלורידה. אני לא ללמוד גמרא כל כך הרבה כי אני לא אוהב כל כך הרבה. לוח הזמנים שלי מבוססת יותר על ההלכה. בלי נדר אני לומד שלושה פרקים ברמב"ם ביום ושלושה סימנים של שולחן ערוך, חמישה של הלכות בן איש חי, מוסר קצת, אולי ראשית חכמה או משהו.המשנה כמות קטנה, כמות קטנה של הנביא, שניים מקרא ודברים יותר עם ההלכה כמו המשנה ברורה עם איש מצליח וכו 'מה הרב ממליץ על לוח הזמנים שלי צריך להיות?
תשובה:
תוריד הכל ותלמד רק סימן אחד בעיון בשו"ע בכל אחד
שלום כבוד הרב, שמי גבריאל אבי הרב שילה מפלורידה. אני לא ללמוד גמרא כל כך הרבה כי אני לא אוהב כל כך הרבה. לוח הזמנים שלי מבוססת יותר על ההלכה. בלי נדר אני לומד שלושה פרקים ברמב"ם ביום ושלושה סימנים של שולחן ערוך, חמישה של הלכות בן איש חי, מוסר קצת, אולי ראשית חכמה או משהו.המשנה כמות קטנה, כמות קטנה של הנביא, שניים מקרא ודברים יותר עם ההלכה כמו המשנה ברורה עם איש מצליח וכו 'מה הרב ממליץ על לוח הזמנים שלי צריך להיות?
תשובה:
תוריד הכל ותלמד רק סימן אחד בעיון בשו"ע בכל אחד
שאלה מס' 101:
שלום להרה"ג מאיר אליהו שליט"א שהשם נתן לו לשון לימודים ונופת צופים שאנו לא מפסיקים לשמוע אותו,
השאלה שלנו היא כשיש ברקים ורעמים צריך לברך בשם ומלכות "שכוחו ובגבורתו מלא עולם" אם אני מברך בבוקר כשאני שומע מתי פעם הבאה שאני יכול לברך
שוב את הברכה הזו ? האם היא פעם ביום או אחת לזמן מסוים ?
תשובה:
ברכת ש"כוחו וגבורותו מלא עולם" נאמרת פעם אחת ביום אבל אם התזרו העננים ואח"כ שוב נקשרו יחד הרי כאן סופה חדשה ומברך שוב באותו היום
שלום להרה"ג מאיר אליהו שליט"א שהשם נתן לו לשון לימודים ונופת צופים שאנו לא מפסיקים לשמוע אותו,
השאלה שלנו היא כשיש ברקים ורעמים צריך לברך בשם ומלכות "שכוחו ובגבורתו מלא עולם" אם אני מברך בבוקר כשאני שומע מתי פעם הבאה שאני יכול לברך
שוב את הברכה הזו ? האם היא פעם ביום או אחת לזמן מסוים ?
תשובה:
ברכת ש"כוחו וגבורותו מלא עולם" נאמרת פעם אחת ביום אבל אם התזרו העננים ואח"כ שוב נקשרו יחד הרי כאן סופה חדשה ומברך שוב באותו היום
שאלה מס' 100:
שלום לכבוד הרב, כתוב בגמ' ברכות דף יז. "אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי של הקדימו אדם לשלום ואפילו נכרי בשוק" אך לעניות זכרוני
הרב אמר באחת דרשותיו שיש מקור בגמרא שלא אומרים שלום לרשעים אז איך הוא אמר שלום לנכרי בשוק?
תשובה:
לא כל הנכרים בכלל רשעים הם שאם כן מה פתאום הקב"ה הצר על מיתת המצרים בים סוף עיין מגילה י: עיין שו"ת יביע האומר חלק י סימן נה ביו"ד
שלום לכבוד הרב, כתוב בגמ' ברכות דף יז. "אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי של הקדימו אדם לשלום ואפילו נכרי בשוק" אך לעניות זכרוני
הרב אמר באחת דרשותיו שיש מקור בגמרא שלא אומרים שלום לרשעים אז איך הוא אמר שלום לנכרי בשוק?
תשובה:
לא כל הנכרים בכלל רשעים הם שאם כן מה פתאום הקב"ה הצר על מיתת המצרים בים סוף עיין מגילה י: עיין שו"ת יביע האומר חלק י סימן נה ביו"ד
שאלה מס' 99:
הרב הזכיר בשיעורו שיש פס' שאומרים בק"ש שעל המיטה שאם אדם תקן את נפשו מתחלפת לו ברוח או בנשמה כל אחד לפי תיקונו ואם אינו אומר את אותו פס' אי אפשר שהתחלף לו בחי חיותו אלא רק ע"י גלגול. מהו אותו פסוק?
תודה רבה
תשובה:
"נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך" עיין רבנו האר"י בתחילת שער הגלגולים
שאלה מס' 98:
שלום לרבי מאיר שליט"א שאם אם לא דרשותיו איני יודע היכן הייתי היום,
הרב הזכיר שהדבר שהזוהר מזכיר שהוא הבסיס לכל ההצלחה של הבן אדם בחיים זה הברית,
האם אני כחוזר בתשובה ששומר על הברית ב"ה, לפעמים יש לי חלומות ואני משתדל תמיד אחרי זה לטבול ולהגיד תיקון הכללי.
האם זה נחשב שאני שומר על הברית כי מצד אחד זה משהו שאני לא שולט בו אבל עדיין יוצאות ממני אותם טיפות שמקורם במוח
ומטמטמות את ליבו של האדם ?
תודה רבה על החיל בתורה עלה והצלח
תשובה:
אם כבודו שומר על העיניים והמחשבה במהלך היום אין בידו שום עוון ובלבד שיקרא את הק"ש על המיטה עם הכוונות הידועות (עיין בן איש חי פרשת פקודי שנה הלכה הלכה יג) ומי שמצליח לשמור על בירתו בדור הזה קדוש יאמר לו והוא מונע הרבה צרות שמעותדות לבוא על עם ישראל,
(ואם בנוסף לשמירה גם לומד שעתיים ביום קרוב בעיני שאאפשר לטול ממנו ברכות) כל טוב
שלום לרבי מאיר שליט"א שאם אם לא דרשותיו איני יודע היכן הייתי היום,
הרב הזכיר שהדבר שהזוהר מזכיר שהוא הבסיס לכל ההצלחה של הבן אדם בחיים זה הברית,
האם אני כחוזר בתשובה ששומר על הברית ב"ה, לפעמים יש לי חלומות ואני משתדל תמיד אחרי זה לטבול ולהגיד תיקון הכללי.
האם זה נחשב שאני שומר על הברית כי מצד אחד זה משהו שאני לא שולט בו אבל עדיין יוצאות ממני אותם טיפות שמקורם במוח
ומטמטמות את ליבו של האדם ?
תודה רבה על החיל בתורה עלה והצלח
תשובה:
אם כבודו שומר על העיניים והמחשבה במהלך היום אין בידו שום עוון ובלבד שיקרא את הק"ש על המיטה עם הכוונות הידועות (עיין בן איש חי פרשת פקודי שנה הלכה הלכה יג) ומי שמצליח לשמור על בירתו בדור הזה קדוש יאמר לו והוא מונע הרבה צרות שמעותדות לבוא על עם ישראל,
(ואם בנוסף לשמירה גם לומד שעתיים ביום קרוב בעיני שאאפשר לטול ממנו ברכות) כל טוב
שאלה מס' 97:
שלום לרב הגאון שליט"א
רציתי לשאול את הרב איך יש לך כזאת בקיאות ועוד בדברים של סוד בגיל כה צעיר, ואיך אפשר להגיע לזה ?
תשובה:
א. ריחוק מבני אדם
ב. שקידה בתורה
ג. תפילה
ד. מניעת תענוגים
ה. התבודדות
שאלה מס' 96:
שלום לכבוד הרב
האם בק"ש על המיטה צריך לומר "ה' אלוקכם אמת" פעמיים "אמת?
תשובה:
אכן צריך לומר
שאלה מס' 95:
שלום כבוד הרב חזק וברוך על השיעורים המלהיבים כל פעם מחדש
רציתי לשאול את הרב יש גמרא במנחות על הפסוק "בטחו בה' עדי עד כי ביה השם צור עולמים" מלמד שהעולם הזה נברא באות ה' עולם הבא באות י' וראיתי במודעה וגילוי דעת של הרי"ח הטוב שכתוב על שם השם אות י' חכמה ואות ה' בינה ולכאורה יש סתירה כי יש פסוק במשלי "ה' בחכמה יסד ארץ וכונן שמיים בתבונה" אנו רואים שהקדוש ברוך יסד את הארץ באות י' שהיא חכמה ולא כמו שהגמרא אומרת באות ה' נברא העולם... אשמח אם הרב יבאר לי זאת תודה רבה ותמשיך בשיעורים הנפלאים
תשובה:
מעצם השאלה ניכר שכבודו לא מבין בענייני קבלה, כי מדובר שם על ב' בחינות שונות ואין זה המקום לבאר.
ואם תרצה שאבאר לך סוגייה זו תפנה אליי בסוף אחת מדרשותי
שלום כבוד הרב חזק וברוך על השיעורים המלהיבים כל פעם מחדש
רציתי לשאול את הרב יש גמרא במנחות על הפסוק "בטחו בה' עדי עד כי ביה השם צור עולמים" מלמד שהעולם הזה נברא באות ה' עולם הבא באות י' וראיתי במודעה וגילוי דעת של הרי"ח הטוב שכתוב על שם השם אות י' חכמה ואות ה' בינה ולכאורה יש סתירה כי יש פסוק במשלי "ה' בחכמה יסד ארץ וכונן שמיים בתבונה" אנו רואים שהקדוש ברוך יסד את הארץ באות י' שהיא חכמה ולא כמו שהגמרא אומרת באות ה' נברא העולם... אשמח אם הרב יבאר לי זאת תודה רבה ותמשיך בשיעורים הנפלאים
תשובה:
מעצם השאלה ניכר שכבודו לא מבין בענייני קבלה, כי מדובר שם על ב' בחינות שונות ואין זה המקום לבאר.
ואם תרצה שאבאר לך סוגייה זו תפנה אליי בסוף אחת מדרשותי
שאלה מס' 94:
הייתי שמח אם הרב ידריך אותי בכמה נושאים בעינייני הלימוד
1לאחר לימוד של דף גמרא כמה פעמים ובאיזה אופן הרב ממליץ
לחזור על הדוף כדי להיות בקי בו בצורה חזקה
2כמה שעות ביום הרב ממליץ ללמוד הלכה איזה נושאים בהלכה ואך ללמוד כלומר האים ללמוד משנה ברורה על הסדר או ספרים של מורנו הרב שליטא או ללמוד הכול מהבת יוסף מהגמראות וכו
3 רק חשוב לי לציין שאני אברך יום שלם ומשתדל ללמוד שלושה סדרים
עוד אבקש מכבודו אם יוכל לתת לי עצות מעוילות ומחכימות בנוגע לסיכום הדברים הן בבקיאות הן בעיון והן בהלכה וכן עצות כלליות בעינייני הלימוד בכדי לעלות בסולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה
דברים אלו עבורי הם בגדר פיקוח נפש השמח אם כן שהרב יענה לי בהרחבה
תשובה:
1. הדרך היותר טובה היא לאחר הלימוד לחזור על הכל בע"א תוך כדי הצצה לדף הגמרא, ולמחרת שוב יחזור על הכל בע"פ לפני הלימוד.
2.הדרך היותר רצויה להגיע להבנה מעמיקה בהלכה היא לימוד סוגיית הש"ס , טור ומפרשיו , שו"ע ומפרשיו ואחרונים.
והיא דרך ארוכה שהיא קצרה .ולענין שעות רוב שעות היום יעסוק בהלכה וטוב להתחיל מהלכות שבת בסימנים היותר פשוטים (סימן רעא' , רצד' עד ש')
3.העצה היעוצה לגדול בתורה להתרחק מבני אדם ולהתמיד בלימוד
הייתי שמח אם הרב ידריך אותי בכמה נושאים בעינייני הלימוד
1לאחר לימוד של דף גמרא כמה פעמים ובאיזה אופן הרב ממליץ
לחזור על הדוף כדי להיות בקי בו בצורה חזקה
2כמה שעות ביום הרב ממליץ ללמוד הלכה איזה נושאים בהלכה ואך ללמוד כלומר האים ללמוד משנה ברורה על הסדר או ספרים של מורנו הרב שליטא או ללמוד הכול מהבת יוסף מהגמראות וכו
3 רק חשוב לי לציין שאני אברך יום שלם ומשתדל ללמוד שלושה סדרים
עוד אבקש מכבודו אם יוכל לתת לי עצות מעוילות ומחכימות בנוגע לסיכום הדברים הן בבקיאות הן בעיון והן בהלכה וכן עצות כלליות בעינייני הלימוד בכדי לעלות בסולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה
דברים אלו עבורי הם בגדר פיקוח נפש השמח אם כן שהרב יענה לי בהרחבה
תשובה:
1. הדרך היותר טובה היא לאחר הלימוד לחזור על הכל בע"א תוך כדי הצצה לדף הגמרא, ולמחרת שוב יחזור על הכל בע"פ לפני הלימוד.
2.הדרך היותר רצויה להגיע להבנה מעמיקה בהלכה היא לימוד סוגיית הש"ס , טור ומפרשיו , שו"ע ומפרשיו ואחרונים.
והיא דרך ארוכה שהיא קצרה .ולענין שעות רוב שעות היום יעסוק בהלכה וטוב להתחיל מהלכות שבת בסימנים היותר פשוטים (סימן רעא' , רצד' עד ש')
3.העצה היעוצה לגדול בתורה להתרחק מבני אדם ולהתמיד בלימוד
שאלה מס' 93:
שלום כבודו... מדבר מור ממיאמי, האם אפשר לעביר שאלה לרב... כבוד הרב, לפני שהרב חזר לארץ עשיתם שיעור נהדר בס"ד בנושא של התפילה ומי תקן הברכות בהם על דרך פירוש הדרש... האם הרב יכול ליעץ לי מאיזו ספר או גמ' ראיתם את החידוש הזה? לא הצלחתי למצא את זה אחרי שחיפשתי. ( כגון שאברהם אמר בא"י מגן אברהם, ויצחק אמר "מחיה מתים") מאוד ענין אותי הנושא הזה והייתי שמח בזה אם תוכל ליעץ על איפה אוכל למצא את זה לעיין שם... וגם אם הרב יכול להודיע לי ממש בבקשה אם אתה מכיר כל מיני ספרים מסוימים שאני יוכל לקנות שיועילו ללימוד נצרך על חגים ומדרשים... למשל חנוכה, אין לי מוסג איפה לפתוח ללמוד את הסיפור שקרא... אני רק זוכר דברים על החג ממה שהייתי קטן בבית ספר!? ד' יעזור !
תשובה:
המקור מובא בספר "שיבולי הלקט" לרבי צדקיה הרופא (הלכות תפילה)
בכלל זה המקום לציין שאחת העבודות היקרות שלנו את הבורא ברוך הוא היא התפילה(עיין תענית ב.)
ובעוונותנו הרבים היום תפילה נעשית שלא כתיקנה הן מצד הילכותיה והן מצד כוונתה.
ותהילות לאל עליון היום יצאו ספרים רבים המבארים את כל נוסחי התפילות בלשון קלה שווה לכל נפש,
וכל הוא מי שהוא חרד לדבר השם יפריש זמן ללמוד את התפילה ואז אין ספק שתפילתו תעשה פרי
שלום כבודו... מדבר מור ממיאמי, האם אפשר לעביר שאלה לרב... כבוד הרב, לפני שהרב חזר לארץ עשיתם שיעור נהדר בס"ד בנושא של התפילה ומי תקן הברכות בהם על דרך פירוש הדרש... האם הרב יכול ליעץ לי מאיזו ספר או גמ' ראיתם את החידוש הזה? לא הצלחתי למצא את זה אחרי שחיפשתי. ( כגון שאברהם אמר בא"י מגן אברהם, ויצחק אמר "מחיה מתים") מאוד ענין אותי הנושא הזה והייתי שמח בזה אם תוכל ליעץ על איפה אוכל למצא את זה לעיין שם... וגם אם הרב יכול להודיע לי ממש בבקשה אם אתה מכיר כל מיני ספרים מסוימים שאני יוכל לקנות שיועילו ללימוד נצרך על חגים ומדרשים... למשל חנוכה, אין לי מוסג איפה לפתוח ללמוד את הסיפור שקרא... אני רק זוכר דברים על החג ממה שהייתי קטן בבית ספר!? ד' יעזור !
תשובה:
המקור מובא בספר "שיבולי הלקט" לרבי צדקיה הרופא (הלכות תפילה)
בכלל זה המקום לציין שאחת העבודות היקרות שלנו את הבורא ברוך הוא היא התפילה(עיין תענית ב.)
ובעוונותנו הרבים היום תפילה נעשית שלא כתיקנה הן מצד הילכותיה והן מצד כוונתה.
ותהילות לאל עליון היום יצאו ספרים רבים המבארים את כל נוסחי התפילות בלשון קלה שווה לכל נפש,
וכל הוא מי שהוא חרד לדבר השם יפריש זמן ללמוד את התפילה ואז אין ספק שתפילתו תעשה פרי
שאלה מס' 92:
רציתי לדעת איך כבוד הרב חזר בתשובה והיכן ניתן לשמוע את ה'סיפור המלא'?
תודה רבה ויישר כח!
[נ.ב הרב היה גר עד עתה בפלורידה?]
תשובה:
עדיין לא הקלטתי שיחה שמתארת את מהלך החזרה בתשובה שלי, ועוד חזון למועד.
כן גרתי בפלורדיה מיאמי.
רציתי לדעת איך כבוד הרב חזר בתשובה והיכן ניתן לשמוע את ה'סיפור המלא'?
תודה רבה ויישר כח!
[נ.ב הרב היה גר עד עתה בפלורידה?]
תשובה:
עדיין לא הקלטתי שיחה שמתארת את מהלך החזרה בתשובה שלי, ועוד חזון למועד.
כן גרתי בפלורדיה מיאמי.
שאלה מס' 91:
שלום לכבוד הרב הרב אזכיר בפרשת לך לך שלא יתפלל שבן אדם שהוא רשע שהוא ימות. אבל מה אנחנו מתפללים בתפילת שמונה עשרה שכתוב של המלשינים שרשעים ישמידו יש פה סתירה? תודה וסליחה לכבוד הרב.
תשובה:
"המינים והמלשינים" יש להם גדר של מחרבי הדת והאומה ויש מציאות שאפילו מורידים אותם לבור ואין מעלין
(היינו מסובבים למיתתם ואפילו היו יהודים) וכיוון שמיצאותם משקפת סכנה לעם ישראל (אפילו לא סכנה נפשית אלא סכנה ממונית בלבד)
לכן העדרתם טוב ממציאותם. וזה טעם שאנו מתפללים למיתתם לטובתם, ודי למבין
שלום לכבוד הרב הרב אזכיר בפרשת לך לך שלא יתפלל שבן אדם שהוא רשע שהוא ימות. אבל מה אנחנו מתפללים בתפילת שמונה עשרה שכתוב של המלשינים שרשעים ישמידו יש פה סתירה? תודה וסליחה לכבוד הרב.
תשובה:
"המינים והמלשינים" יש להם גדר של מחרבי הדת והאומה ויש מציאות שאפילו מורידים אותם לבור ואין מעלין
(היינו מסובבים למיתתם ואפילו היו יהודים) וכיוון שמיצאותם משקפת סכנה לעם ישראל (אפילו לא סכנה נפשית אלא סכנה ממונית בלבד)
לכן העדרתם טוב ממציאותם. וזה טעם שאנו מתפללים למיתתם לטובתם, ודי למבין
שאלה מס' 90:
שלום לרב שליט"א ,מה ההבדל בין ברכה רגילה כמו שהכל ניהיה בדברו לברכה שאומרים "אשר קדשינו במצויתיו וצינו" ? תודה רבה
תשובה:
יש הבדל בין ברכת הנהנהין (שהיא על אוכל ואין אדם חייב מעיקר הדין לאכול אלא הוא צורך קיומי) לבין ברכת המצוות שבהם כל אחד ואחד מחוייב כגון תפילין ,ציצית ,לולב וכו' ולכן אותם תיקנו בלשון ציווי "אשר קידשנו.." ואפילו מצוות מדרבנן תיקנו חז"ל בלשון ציינו כי ציוונו לשמוע בקול חכמים עין מסכת שבת דף כא. ואילך.
ולכן תמצא שלפעמים כגם על איכלה אנו מצווים כגון כזית מצה בפסח ולכן למרות שזה אכילה מברכים בלשון "אשר צוונו"
שאלה מס' 89:
שלום לכבוד הרב. בקשר לפרשת לך לך יש לי שאלה בנושא המתנות שאברהם אבינו קיבל מפרעה עבור שרה אימנו. השאלה היא אברהם קיבל את המתנות עבור שרה ולאחר שפרעה גילה את הסוד שלח את אברהם לדרכו עכשיו יש פה שאלה האם אין פה גזל משום שקיבל מתנות שלא היו נותנים לו אם היו יודעין . ומדוע לא החזיר אברהם את המתנות . יש לי כמה תירוצים אך לא מספקים האם הרב יכול לענות ןלתרץ את השאלה אני ישמח מאוד תודה וישר כוח
תשובה:
אברהם ידע ברוח הקודש שבאותם מתנות גשמיות מצויים ניצוצות של הקדושה ושלקח אברהם מפרעה את אותן מתנות והעלה אותן לא"י וע"י הפעולה הגשמית הזאת הוציא אברהם את הניצוצות השבויות בתוך הקפילה והעלם חזרה אל שורשם בקדושה והוא תירוץ נכון למבין
שלום לכבוד הרב. בקשר לפרשת לך לך יש לי שאלה בנושא המתנות שאברהם אבינו קיבל מפרעה עבור שרה אימנו. השאלה היא אברהם קיבל את המתנות עבור שרה ולאחר שפרעה גילה את הסוד שלח את אברהם לדרכו עכשיו יש פה שאלה האם אין פה גזל משום שקיבל מתנות שלא היו נותנים לו אם היו יודעין . ומדוע לא החזיר אברהם את המתנות . יש לי כמה תירוצים אך לא מספקים האם הרב יכול לענות ןלתרץ את השאלה אני ישמח מאוד תודה וישר כוח
תשובה:
אברהם ידע ברוח הקודש שבאותם מתנות גשמיות מצויים ניצוצות של הקדושה ושלקח אברהם מפרעה את אותן מתנות והעלה אותן לא"י וע"י הפעולה הגשמית הזאת הוציא אברהם את הניצוצות השבויות בתוך הקפילה והעלם חזרה אל שורשם בקדושה והוא תירוץ נכון למבין
שאלה מס' 88:
הרב בשיעור פרשת השבוע ל״וירא״ שואל למה התורה ספרה את הסיפור של שרה ואברהם שהיא צחקה ולמה הקב״ה היה צריך לשנות?
למה ספרה התורה את הסיפור הזה? מחכה לתשובה, תודה מראש!
תשובה:
כדי ללמד אותנו הלכה שמפני השלום מותר לשנות עיין יבמות סה עמ' ב
הרב בשיעור פרשת השבוע ל״וירא״ שואל למה התורה ספרה את הסיפור של שרה ואברהם שהיא צחקה ולמה הקב״ה היה צריך לשנות?
למה ספרה התורה את הסיפור הזה? מחכה לתשובה, תודה מראש!
תשובה:
כדי ללמד אותנו הלכה שמפני השלום מותר לשנות עיין יבמות סה עמ' ב
שאלה מס' 87:
שלום כבוד הרב
באחת ההרצאות שלך אמרת שזה מעלה לגדולה לוותר על דבר מאכל כלשהו (כמו בשר) לשם שמיים
האם צריך להגיד שאתה מוותר על המאכל לשם שמיים או מספיק לכוון ככה
תודה
תשובה:
מספיק לכוון וטוב להוציא בפה
שלום כבוד הרב
באחת ההרצאות שלך אמרת שזה מעלה לגדולה לוותר על דבר מאכל כלשהו (כמו בשר) לשם שמיים
האם צריך להגיד שאתה מוותר על המאכל לשם שמיים או מספיק לכוון ככה
תודה
תשובה:
מספיק לכוון וטוב להוציא בפה
שאלה מס' 86:
שלום רב ויישר כח גדול על פעלכם בקודש
בעל בית שיש לו שעתיים רצופות ביום ללמוד ולומד כבר כמעט שנתיים משנה ברורה עם פוסקי זמננו כיצד צריך להמשיך בלימוד?
מתלבט להצטרף לדף יומי? או ללמוד עם חברותא גמרא והלכה?
תשובה:
קשה להשיב על שאלות מעין אלה באופן גורף הכל תלוי מי החברותא ומי המורה שמעביר את הדף היומי ואיפה הלומד מוצא יותר עניין וטעם וכמה אותו תלמיד אכן מיוסד בדקדוקי ההלכה לכן זו העצה היעוצה לשאול תלמיד חכם שמכיר פחות או יותר את אותו תלמיד והוא ישיא לו את העצה הכי קרובה לאמת
שלום רב ויישר כח גדול על פעלכם בקודש
בעל בית שיש לו שעתיים רצופות ביום ללמוד ולומד כבר כמעט שנתיים משנה ברורה עם פוסקי זמננו כיצד צריך להמשיך בלימוד?
מתלבט להצטרף לדף יומי? או ללמוד עם חברותא גמרא והלכה?
תשובה:
קשה להשיב על שאלות מעין אלה באופן גורף הכל תלוי מי החברותא ומי המורה שמעביר את הדף היומי ואיפה הלומד מוצא יותר עניין וטעם וכמה אותו תלמיד אכן מיוסד בדקדוקי ההלכה לכן זו העצה היעוצה לשאול תלמיד חכם שמכיר פחות או יותר את אותו תלמיד והוא ישיא לו את העצה הכי קרובה לאמת
שאלה מס' 85:
רציתי לשאול מה עושים אם כלים שהם טבולים כבר והשתמשו בהם אם מצרכים בהכשר רבנות והיום אנחנו אוכלים רק הכשר בדצ
האם הם צריכים טבילה נוספת או הגעלה או לא צריכים בכלל שינוי
תשובה:
כלים שבישלו בהן נבלות וטרפות אסורים בשימוש עד שיכשירום (הגעלה וליבון כהלכה)
משום שהכלים פולטים טעם של איסור לתוך האוכל של ההיתר והכלל שנותן טעם לשבח אסור.
אבל כל מה שבושל תחת פיקוח והשגחה של הרבנות חזקה על זה שאינו בגדר נבלות וטרפות,
ולכן גם אם פולט טעם של שבח הרי זה מותר , לפיכך אין צריך להכשיר את הכלים ולא להטבילם, אולם מי שחושש מאוד להשגחת הרבנות בדיני בשר בקר (וראוי לחשוש) כדאי להכשיר את הכלים
שאלה מס' 84:
שלום לכבוד הרב
זכיתי להיות בשיעור של הרב והרב דיבר על מעלת מנין ותיקין
ועל צער בשבת
אני לומד בישיבה וברוך השם אני משתדל לקום ביום חול למנין ותיקין .אצלנו בישיבה
בשבת אני לא קם כי אני מעדיף ללמוד בערב שבת עד מאוחר כי אני נהנה ללמוד עד מאוחר בשבת כי אין כמעט אנשים בבית מדרש בלילה לעומת שבת אחרי ותיקין שיש הרבה אנשים שלומדים
רציתי לשאל את הרב מה עדיף לקום ותיקין בשבת שיש בזה קצת צער או
לקום ותיקין. המנין של הישבה הוא במנין רגיל
תשובה:
כל מה שדיברתי במעלת השקמה למנין ותיקין בימי החול או בשבתות וימים טובים
הוא אך ורק למי שאינו מצוי במסגרת ישבתית אבל מי שנמצא בישיבה מוכרח מעיקר
הדין להיות כפוף לשעות הסדרים ולשעות התפילות בישיבה והוא אחד הסודות לצמיחה
ובנייה רוחנית היינו תפילה בישיבה והגם שזאת נעשית שלא בנץ החמה.
שלום לכבוד הרב
זכיתי להיות בשיעור של הרב והרב דיבר על מעלת מנין ותיקין
ועל צער בשבת
אני לומד בישיבה וברוך השם אני משתדל לקום ביום חול למנין ותיקין .אצלנו בישיבה
בשבת אני לא קם כי אני מעדיף ללמוד בערב שבת עד מאוחר כי אני נהנה ללמוד עד מאוחר בשבת כי אין כמעט אנשים בבית מדרש בלילה לעומת שבת אחרי ותיקין שיש הרבה אנשים שלומדים
רציתי לשאל את הרב מה עדיף לקום ותיקין בשבת שיש בזה קצת צער או
לקום ותיקין. המנין של הישבה הוא במנין רגיל
תשובה:
כל מה שדיברתי במעלת השקמה למנין ותיקין בימי החול או בשבתות וימים טובים
הוא אך ורק למי שאינו מצוי במסגרת ישבתית אבל מי שנמצא בישיבה מוכרח מעיקר
הדין להיות כפוף לשעות הסדרים ולשעות התפילות בישיבה והוא אחד הסודות לצמיחה
ובנייה רוחנית היינו תפילה בישיבה והגם שזאת נעשית שלא בנץ החמה.
שאלה מס' 83:
בס"ד שלום כבוד הרב,
אידוע שעדיף להתפלל תפילת יחיד מאשר להתפלל במנין בו הש"ץ בגדר רשע או סתם לא ראוי.
גם חכם עובדיה אמר את הדברים לא פעם, לדוגמא, שגבר שאשתו ללא כיסוי ראש, אפילו צדיק שמתרה בה יום וליל, לא יעלה כשליח ציבור,
ואם עולה, עדיף להתפלל יחיד.
לקח לי זמן לעכל את זה, וסוף סוף השלמתי עם האמת הזו.
האם ליישם את זה? פשוטו כמשמעו?
ב. כבודו מזכיר לא פעם לגבי יוסף הצדיק שזכה שהישמעאלים שלקחו אותו מכרו בשמים ולא נפט, והרב חידש שזה בכדי שלא יבטל תורה.
ודאי שהרב יודע שחכם עובדיה כתב שנפט אעפ"י ריחו הרע, מותר לומר דברי תורה בקרבתו. בהערצה אינסופית,
תשובה:
א. גדר של שליח ציבור הגון הוא דבר מאוד מורכב למצוא בימינו (עיין בית יוסף סימן נג')
אולם לא אלמן ישראל ולא חסרים שליחי ציבור יראי השם וחושבי שמו, ולכן אם יש מקום
ששם הוא ש"צ שמחלל שבת , או לא שומר מצוות כראוי , או אשתו הולכת בפריצות
הרי הוא פסול מלהיות ש"צ אפילו בדיעבד ולכן עדיף להתפלל יחיד במקרה זה.
ב. כיוון שזו מחלוקת הפוסקים אז לצאת ידי חובת כולם אמרתי את חידושי
שאלה מס' 82:
שלום לכבוד הרב
א. האם לימוד גמרא עם שטוטשטיין רק הפרוש בלי להסתכל על הדף האמיתי זה בסדר? רק ככה אני מבין
ב. כשיש בצלחת אורז תפוחי אדמה ועוף מברכים על כל דבר בנפרד או רק מזונות על האורז?
האם יש איזה כלל לדעת?
תשובה:
א. כדי להגיע למקצועיות בגמרא מוכרח לעבור גם על צורת הדף אחרי כמה גמארות
שסיימת בלימוד עם צורת הדף אז תוכל ללמוד גמרא מבוארת בלי צורת הדף.
ב. אם האורז והתפוח אדמה והעוף עיקרים בפני עצמם היינו שהם לא מעורבבים
מברך על כל אחד בנפרד (קודם מזונות על האורז אח"כ אדמה על התפוח אדמה ובסוף שהכל על העוף,
אבל אם מדובר על אורז שבתוכו יש קמת חתיעות עוך ותפוח אדמה
נמצא שהעיקר זה האורז ומברך רק מזונות
שאלה מס' 80:
שלום לרב,
אני ברוך השם מתפללת 2 תפילות ביום מנחה וערבית
מדי פעם גם שחרית(כל שבת שחרית ובנוסף עוד פעמים בערך'באמצע שבוע).אני צריכה להתפלל תשלומים?
תשובה:
אם ואחד מהימים לא התפללת שום תפילה אז ביום שאחרי את צריכה לעשות תשלומים
כיוון שאת חסרה בתפילה אבל לעשות תשלומים למילמתא דחסידות פשוט שאין צורך.
שלום לרב,
אני ברוך השם מתפללת 2 תפילות ביום מנחה וערבית
מדי פעם גם שחרית(כל שבת שחרית ובנוסף עוד פעמים בערך'באמצע שבוע).אני צריכה להתפלל תשלומים?
תשובה:
אם ואחד מהימים לא התפללת שום תפילה אז ביום שאחרי את צריכה לעשות תשלומים
כיוון שאת חסרה בתפילה אבל לעשות תשלומים למילמתא דחסידות פשוט שאין צורך.
שאלה מס' 79:
שלום כבוד הרב רציתי לשאול אם אני חייב לייחד שמן זית להדלקת נרות שבת או שאין בעיה להשתמש עם השמן שאני משתמש גם לצורך אוכל?
תשובה:
מעיקר הדין יכול להשתמש גם בשמן זית שמשתמש בו לאכילה רק מה שתמצא על המדפים בחנויות שמן זית מיוחד להדלקה וכתוב עליו "ולא לאכילה" הוא לא משום שמן להדלה יותר טוב אלא ההפך משום שהוא פחות טוב מוכרים אותו בזול לכן אם תרצה להשתמש בשמן של האכילה לההדלקה פשוט שמותר
שאלה מס' 78:
שלום לכבוד הרב אני התפללתי בתפילה ביחד עם הציבור במשך 3 ימים אני חיבת להמשיך עם כול התפילה שאמרתי כי זה כמו נדר או שאני צריכה התרת נדרים? תודה לכבוד הרב.
תשובה:
אישה חייבת מעיקר הדין בתפילה אחת ביום כמו שפסק מרן סימן קו' סעיף קטן ב' אבל אינה חייבת לעשות את זה במניין ואם אכן התפללה במניין שלושה ימים רצוף ולא אמרה בלי נדר הרי הדבר חל עליה בנדר וצר
שלום לכבוד הרב אני התפללתי בתפילה ביחד עם הציבור במשך 3 ימים אני חיבת להמשיך עם כול התפילה שאמרתי כי זה כמו נדר או שאני צריכה התרת נדרים? תודה לכבוד הרב.
תשובה:
אישה חייבת מעיקר הדין בתפילה אחת ביום כמו שפסק מרן סימן קו' סעיף קטן ב' אבל אינה חייבת לעשות את זה במניין ואם אכן התפללה במניין שלושה ימים רצוף ולא אמרה בלי נדר הרי הדבר חל עליה בנדר וצר
שאלה מס' 77:
שלום לכבוד הרב, שמעתי בשיעור של הרב על חיוב לברך 100 ברכות בכל יום כי הרב דיבר שהרמב"ם לומד כי ברכות התורה הינן מדרבנן ולא מדאורייתא מהשו"ע שפוסק שבברכת המזון אם יש לו ספק יחזור לברך מה שאין כן בברכות התורה. שאלותיי: 1. מה הראיה לדברי הרמב"ם שסובר כי ברכות התורה הינן מדרבנן (להבדיל מסברת הרמב"ן)? אני מניח שלרמב"ם יש סברא אחרת ולא מהשו"ע. 2. מדוע הרב הביא ראיה מדברי השו"ע בעניין חזרה מספק בברכת המזון ולא הביא סימן מפורש רט, ג שמרן מביא בפירוש כי כל הברכות הינן מדרבנן מלבד ברכת המזון שהינה מדאורייתא – כדברי הרמב"ם. תודה מראש וראש חודש טוב
תשובה :
1. הבנת טוב אולם לענות על השאלה שלך אני לא יכול כיוון שהרמב"ם אינו כותב סברותיו ואנו יודעים את דעתו שברכת התורה היא לר ברכת ברכה מדאורייתא משום שלא מנע אותם מכלל התרי"ג לא בספר המצוות ולא ביד החזקה אז בהכרח הוא סובר שהם מדרבנן והסברה נותנת כשהם אינן מדאורייתא משום שלא כתוב בהם "וברכת" כמו בברכת המזון ורק למדים את זה מהפס' "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוקינו" הרמב"ם סוברת כנראה שזה אסמכתא בעמלא והרמב"ן סובר שהיא דרשה גמורה. ויש עוד להאריך אבל אין כאן מקום
2. במהלך בשיעור שלי או של כל רב אחר תמצא עוד מאות ואלפי מקומות להוסיף ולהוריד ולקשר ולהקשות ולתרץ אלא הרב שמעביר את השיעור מדבר כפי המראה מקומות שעולים בראשו באותה העת (ובפרט שהוא עושה את זה בע"פ) לכן הגם אם נניח שהמקום שהמקור שציינת נכון אין תיהה למה לא ציינתי לו
שאלה מס' 76:
בס"ד שלום לכבוד הרב אליהו, בקשר לנטילת ידיים- האם יש בעיה קודם לשטוף ידיים עם סבון ואח"כ ליטול לסירוגין(אשר יצר) או לסעודה על הידיים כאשר הם רטובות?(לנטילה על סעודה ולאשר יצר).תודה
תשובה:
כן יש בעיה קודם יטול ידיו לסעודה יעשה המוציא ואח"כ ישטוף אותם עם סבון וכו' , ולגבי אשר יצר אין בעיה יכול קודם לשטוף עם סבון ומים ואח"כ לסירוגין
שאלה מס' 75:
לכבוד הרב שלום. ראיתי בסידור איש מצליח שביום ראשון של חוה"מ סוכות מקיפים את התיבה פעמיים כיון שלא הקיפו אותה בשבת שלפני, ורציתי לשאול אם נכון לנהוג כך?
תשובה:
הדבר תלוי במנהגים וגם מי שלא נהג בזה כדאי שיעשה כן כי אין בזה הפסד
לכבוד הרב שלום. ראיתי בסידור איש מצליח שביום ראשון של חוה"מ סוכות מקיפים את התיבה פעמיים כיון שלא הקיפו אותה בשבת שלפני, ורציתי לשאול אם נכון לנהוג כך?
תשובה:
הדבר תלוי במנהגים וגם מי שלא נהג בזה כדאי שיעשה כן כי אין בזה הפסד
שאלה מס' 74:
לכבוד הרב שלום, השיעורים שלך מאוד מחזקים אותי ישר כח הרב! רציתי לשאול את הרב איפה עדיף לי להתפלל, מצד אחד אבא שלי רוצה שאני יתפלל איתו בבית הכנסת ובבית הכנסת הזאת ידוע שהאנשים שמה לא כל כך יראי שמיים(מדברים בתפילה,ושיש בעיה מסוימת כולם קופצים וכו') ומצד שני הבית כנסת השניה שאבא שלי לא רוצה שאני יתפלל שמה האנשים שמה יותר הגונים ויש סדר בתפילה.. האם לשמוע לאבא שלי ולהתפלל איתו או שאני צריך להתפלל בבית כנסת שהאנשים שמה יותר הגונים? תודה לכבוד הרב.
תשובה:
להלכה כל מה שקשור לעבודת השם אין אדם מחוייב לשמוע אלאביו ואימו באופן שאומרים לעבור על דברי תורה (עיין יבמות דך ד.) ולא על דברי רבנן ואפילו באופן שאומר לו האבא ללמוד בישיבה זו והוא סבור שאם ילך לישיבה אחרת יעשה בה יותר חיל הרי הוא פתור מלשמוע לו עיין ש"ע יורה דעה סימן רמו סעיף קטן כה ובשו"ת תרומת הדשן סימן ' מ
לכבוד הרב שלום, השיעורים שלך מאוד מחזקים אותי ישר כח הרב! רציתי לשאול את הרב איפה עדיף לי להתפלל, מצד אחד אבא שלי רוצה שאני יתפלל איתו בבית הכנסת ובבית הכנסת הזאת ידוע שהאנשים שמה לא כל כך יראי שמיים(מדברים בתפילה,ושיש בעיה מסוימת כולם קופצים וכו') ומצד שני הבית כנסת השניה שאבא שלי לא רוצה שאני יתפלל שמה האנשים שמה יותר הגונים ויש סדר בתפילה.. האם לשמוע לאבא שלי ולהתפלל איתו או שאני צריך להתפלל בבית כנסת שהאנשים שמה יותר הגונים? תודה לכבוד הרב.
תשובה:
להלכה כל מה שקשור לעבודת השם אין אדם מחוייב לשמוע אלאביו ואימו באופן שאומרים לעבור על דברי תורה (עיין יבמות דך ד.) ולא על דברי רבנן ואפילו באופן שאומר לו האבא ללמוד בישיבה זו והוא סבור שאם ילך לישיבה אחרת יעשה בה יותר חיל הרי הוא פתור מלשמוע לו עיין ש"ע יורה דעה סימן רמו סעיף קטן כה ובשו"ת תרומת הדשן סימן ' מ
שאלה מס' 73:
שלום לרב אני נער בן ארבע עשרה אני רוצה עזרה טיפים לזיכרון הצלחה לימוד תורה לשם שמיים ואם אפשר את הטלפון של הרב או שאי אפשר להביא כי ארצה להיתיעץ אם הרב בבפרטיות אשמח אם תשיב
תשובה:
1. הטיפ הגדול ביותר לזכור את התורה הוא למעט עד כמה שאפשר בענייני עולם הזה (פחות עיתונים, פחות סעודות מצווה, פחות אירועים, פחות חברים, פחות משפחה וכו'..) בנוסף יתמיד בחזרות ויתפלל לד' וישים צדקה בעניין זה.
2. שאלות ותשובות ניתנות אך ורק דרך האתר
שאלה מס' 72:
הרב מאוד מחזק אותנו וכל דבריו מגיעים ישר ללבותנו וכל דבריך מהווים גורם השפעה לכולנו והשאלה שלי היא מדוע הרב מתבטא לפעמים בצורה כה חריפה על גורמים שונים ?
תשובה:
ההשקפות שאני מחדיר בשיעוריי ולימוד המוסר המדובר בו הם השקפות קיצוניות ביותר שאינן משתמעות לשתי פנים להיות עבדי השם ולקיים את השולחן ערוך במלואו וכל מה או מי שיעמוד נגד זה (בין דתיים בין חילוניים בין יהודיים בין גויים וכיוצא...) על כולם ליישר אורחותיהם ואינני ירא או בוש מה הם או ממקצתם גם אכן הערה נכונה שבקרוב רחוקים צריך למתק את המוסר ולי אין עסק בהמתקות הרוצה ישמע והבוחר יבחר
הרב מאוד מחזק אותנו וכל דבריו מגיעים ישר ללבותנו וכל דבריך מהווים גורם השפעה לכולנו והשאלה שלי היא מדוע הרב מתבטא לפעמים בצורה כה חריפה על גורמים שונים ?
תשובה:
ההשקפות שאני מחדיר בשיעוריי ולימוד המוסר המדובר בו הם השקפות קיצוניות ביותר שאינן משתמעות לשתי פנים להיות עבדי השם ולקיים את השולחן ערוך במלואו וכל מה או מי שיעמוד נגד זה (בין דתיים בין חילוניים בין יהודיים בין גויים וכיוצא...) על כולם ליישר אורחותיהם ואינני ירא או בוש מה הם או ממקצתם גם אכן הערה נכונה שבקרוב רחוקים צריך למתק את המוסר ולי אין עסק בהמתקות הרוצה ישמע והבוחר יבחר
שאלה מס' 71:
בס"ד, שלום לכבוד הרב, חזק ואמץ כל כל פעלך , מספר שאלות: בשיעור על פרשת נח תש"ע הרב הביא את גמ' שאומרת ז' דברים שימות ולא יקרה לאדם בחיו ( הרב ציין שלשה : ישתכח תלמודו , יקבור את בניו , ויפול ביד אוביו ) ,היכן המקום בגמ' ? - הרב אמר באחד השעורים שחכם עובדיה כתב באחד מהשו"תים שלו שמותר ללמוד קבלה מגיל 20 . היכן המקור ועל מה החכם נשען.
תשובה:
1. זה לא גמרא אלא מדרש ואם כבודו הסליחה שלא דייקתי לזכרוני את מקורו.
2. מקור שו"ת יביע האומר חלק י' סימן כג' ביורה דעה ועיין שם
בס"ד, שלום לכבוד הרב, חזק ואמץ כל כל פעלך , מספר שאלות: בשיעור על פרשת נח תש"ע הרב הביא את גמ' שאומרת ז' דברים שימות ולא יקרה לאדם בחיו ( הרב ציין שלשה : ישתכח תלמודו , יקבור את בניו , ויפול ביד אוביו ) ,היכן המקום בגמ' ? - הרב אמר באחד השעורים שחכם עובדיה כתב באחד מהשו"תים שלו שמותר ללמוד קבלה מגיל 20 . היכן המקור ועל מה החכם נשען.
תשובה:
1. זה לא גמרא אלא מדרש ואם כבודו הסליחה שלא דייקתי לזכרוני את מקורו.
2. מקור שו"ת יביע האומר חלק י' סימן כג' ביורה דעה ועיין שם
שאלה מס' 70:
שלום רב לכבוד הרב מאיר אליהו מעשה שהיה בליל סוכות.שניים מחברי ישבו בסוכתם ועשו סעודה כמתחייב במהלך הסעודה אחד מהם רצה לעשן ולכן יצאו לחפש אש בטרם בירכו ברכת מזון והם הגיעו לסוכתי שממקוקמת 200 מטר לערך מסוכתם וישבו ודיברנו בדברי תורה ובמהלך השיחה הוצאתי להם לשתות שתיה קלה ופה נכנסו לספק האם הם צריכים לברך שהכל או כיוון שהם בתוך הסעודה הם אינם צריכים לברך מה הדין(סליחה על האריכות).
תשובה:
שאלה הזאת נידונה והרי היא מחלוקת בין הפוסקים וגם יש חילוקי מנהגים בין האשכנזים לספרדים (ובפרט לעניין סעודות שבת וחג עיין סימן רעג' בדין קידוש במקום סעודה) לכן ירא שמים לא יכניס את עצמו למחלוקת הזאת ולעולם יברך במרכת המזון באותו מקום שסעד בו ולא ישלים סעודתו במקום אחר
שלום רב לכבוד הרב מאיר אליהו מעשה שהיה בליל סוכות.שניים מחברי ישבו בסוכתם ועשו סעודה כמתחייב במהלך הסעודה אחד מהם רצה לעשן ולכן יצאו לחפש אש בטרם בירכו ברכת מזון והם הגיעו לסוכתי שממקוקמת 200 מטר לערך מסוכתם וישבו ודיברנו בדברי תורה ובמהלך השיחה הוצאתי להם לשתות שתיה קלה ופה נכנסו לספק האם הם צריכים לברך שהכל או כיוון שהם בתוך הסעודה הם אינם צריכים לברך מה הדין(סליחה על האריכות).
תשובה:
שאלה הזאת נידונה והרי היא מחלוקת בין הפוסקים וגם יש חילוקי מנהגים בין האשכנזים לספרדים (ובפרט לעניין סעודות שבת וחג עיין סימן רעג' בדין קידוש במקום סעודה) לכן ירא שמים לא יכניס את עצמו למחלוקת הזאת ולעולם יברך במרכת המזון באותו מקום שסעד בו ולא ישלים סעודתו במקום אחר
שאלה מס' 69:
שלום לכבוד הרב, ביום שישי הקרוב אני מוזמן לבר מצווה של בני דודים חילוניים שלי בצפון. על מנת שלא יהיו הרבה בר מצוות בשבת הרב המליץ להם לקיים התפילה ביום שישי בבוקר היות וזה ר"ח ויש ספר תורה. העניין שהם אומרים שהתפילה מתחילה ב 09:30, שזה כבר לאחר ק"ש אף לשיטת הגר"א וגם עם זמן תפילה יש בעיה. מה הרב ממליץ לי לעשות להתפלל בבית יחיד תפילת י"ח עם הלל וללכת לשם להעמיד פני מתפלל ולהצטרף איתם למניין?
תשובה:
עדיף להתפלל נץ החמה יחיד ואחר כך ילך לאותה ביה"כ (אם הוא מחליט להעמיד פנים כמתפלל הוא נכנס לבעיה אם הוא חוזר להניח תפילין של רש"י כי אז מוכרח לברך עליהם שנית והרי יש כאן ברכה שאינה צריכה לכן יניח תפילין של רבנו תם בלי ברכה ויעמיד פנים איתם) ובכלל לעניות דעתי אין שום צורך לעמיד פנים.
ותפילת מוסף להתפלל איתם
שלום לכבוד הרב, ביום שישי הקרוב אני מוזמן לבר מצווה של בני דודים חילוניים שלי בצפון. על מנת שלא יהיו הרבה בר מצוות בשבת הרב המליץ להם לקיים התפילה ביום שישי בבוקר היות וזה ר"ח ויש ספר תורה. העניין שהם אומרים שהתפילה מתחילה ב 09:30, שזה כבר לאחר ק"ש אף לשיטת הגר"א וגם עם זמן תפילה יש בעיה. מה הרב ממליץ לי לעשות להתפלל בבית יחיד תפילת י"ח עם הלל וללכת לשם להעמיד פני מתפלל ולהצטרף איתם למניין?
תשובה:
עדיף להתפלל נץ החמה יחיד ואחר כך ילך לאותה ביה"כ (אם הוא מחליט להעמיד פנים כמתפלל הוא נכנס לבעיה אם הוא חוזר להניח תפילין של רש"י כי אז מוכרח לברך עליהם שנית והרי יש כאן ברכה שאינה צריכה לכן יניח תפילין של רבנו תם בלי ברכה ויעמיד פנים איתם) ובכלל לעניות דעתי אין שום צורך לעמיד פנים.
ותפילת מוסף להתפלל איתם
שאלה מס' 68:
אני שואל את הרב למה אני לא מצליח להרגיש את בורא עולם כיצד אני אצליח להרגיש את בורא עולם אני לומד ומתפלל ולא מצליח מה עלי לעשות?
תשובה:
כלל גדול בעובדת הבורא הוא לקום לפחות כשעה לפני הנץ החמה ולקרוא ברכות השחר עם ברכות התורה ותיקון חצות ואז לזמר מזמור אחד להקב"ה (לפעמים מודפסים בסידורים) ולהתבודד אליו ולדבר עימו וללמוד מעט וללכת להתפלל בנץ ומי שיעשה כסדר הזה אין ספק שהנסיון יורה שגעגועיו אל הקב"ה יתגברו והוא ירגיש עלייה ותדבקות בו יתברך
אני שואל את הרב למה אני לא מצליח להרגיש את בורא עולם כיצד אני אצליח להרגיש את בורא עולם אני לומד ומתפלל ולא מצליח מה עלי לעשות?
תשובה:
כלל גדול בעובדת הבורא הוא לקום לפחות כשעה לפני הנץ החמה ולקרוא ברכות השחר עם ברכות התורה ותיקון חצות ואז לזמר מזמור אחד להקב"ה (לפעמים מודפסים בסידורים) ולהתבודד אליו ולדבר עימו וללמוד מעט וללכת להתפלל בנץ ומי שיעשה כסדר הזה אין ספק שהנסיון יורה שגעגועיו אל הקב"ה יתגברו והוא ירגיש עלייה ותדבקות בו יתברך
שאלה מס' 67:
שלום לכבוד הרב ! אני כל כך מבובלת ביו הציבור הדתי הלאומי לביון החרדי אני כגודלת בציבור דתי לאומי אני רוצה להיות כחרדיה בעזרת השם יתברך אבל אני תמיד שומעת דברים אנטי חרדי והם שואלים אותי הרבה שאלות ואיני יודעת מה בדיוק להגיד להם אני יודעת בתוך תוכי בבאמת נכון זה להייות כחרדים אבל מה לעשות עם כל השאלות ואיך להתגבר עלהם סליחה מכבוד הרב
תשובה:
כתוב בפרקי אבות דע מה תשיב לאפיקורוס וכבר דקדקו המפרשים את המילה "דע: היינו שאין עניין להכנס לווכיוחים עם אנשים בין חילונים ובין דתיים אלא רק לדעת מה להשיב אבל לא להשיב והוא כלל גדול מאוד מאוד לבעלי תשובה ומתחזקים.
זה בכלל לא משנה אם להיות דתי לאומי או להיות חרדי העיקר הוא להיות עבד השם היינו לקיים כל השלחן ערוך במלואו
שלום לכבוד הרב ! אני כל כך מבובלת ביו הציבור הדתי הלאומי לביון החרדי אני כגודלת בציבור דתי לאומי אני רוצה להיות כחרדיה בעזרת השם יתברך אבל אני תמיד שומעת דברים אנטי חרדי והם שואלים אותי הרבה שאלות ואיני יודעת מה בדיוק להגיד להם אני יודעת בתוך תוכי בבאמת נכון זה להייות כחרדים אבל מה לעשות עם כל השאלות ואיך להתגבר עלהם סליחה מכבוד הרב
תשובה:
כתוב בפרקי אבות דע מה תשיב לאפיקורוס וכבר דקדקו המפרשים את המילה "דע: היינו שאין עניין להכנס לווכיוחים עם אנשים בין חילונים ובין דתיים אלא רק לדעת מה להשיב אבל לא להשיב והוא כלל גדול מאוד מאוד לבעלי תשובה ומתחזקים.
זה בכלל לא משנה אם להיות דתי לאומי או להיות חרדי העיקר הוא להיות עבד השם היינו לקיים כל השלחן ערוך במלואו
שאלה מס' 66:
שלום וברכה! רציתי בבקשה לוודא מתי בדיוק ואיפה ניתן לשמוע הרצאות מפי הרב? (בכל יום שלישי?) בברכה ותודה
תשובה:
לרב יש שיעורים קבועים אך ורק בירושלים יום שלישי :
בין 17:00-18:00 שיעור בביה"כ "יזדים" ,
ובין 18:05-19:00 שיעור בביה"כ "מוסאיוף" (ניתן גם לצפות בשידור ישיר דרך האינטרנט בשיעור זה בקישור שיש בדף הראשי)
שאר ההרצאות מתקיימות בכל בארץ ואנו מעדכנים את ההרצאות של הרב כל שבוע בדף הראשי
שלום וברכה! רציתי בבקשה לוודא מתי בדיוק ואיפה ניתן לשמוע הרצאות מפי הרב? (בכל יום שלישי?) בברכה ותודה
תשובה:
לרב יש שיעורים קבועים אך ורק בירושלים יום שלישי :
בין 17:00-18:00 שיעור בביה"כ "יזדים" ,
ובין 18:05-19:00 שיעור בביה"כ "מוסאיוף" (ניתן גם לצפות בשידור ישיר דרך האינטרנט בשיעור זה בקישור שיש בדף הראשי)
שאר ההרצאות מתקיימות בכל בארץ ואנו מעדכנים את ההרצאות של הרב כל שבוע בדף הראשי
שאלה מס' 65:
שלום לכבוד הרב מאיר אליהו בסימנא טבא שמעתי את הדרשה של הרב על פרשת בראשית ויש לי שאלה ואומר שתורה היא ורוצה אני ללמוד הרב אמר בדרשה שבידוע שמי שיש בו תורה אז יש לו מידות טובות. קשה לי מדואג האדומי שהיה ראש הסנדרין ונטרד מן העולם שלא היו לו מידות טובות ותורה לא חסרה לו ועוד מאחיתופל שנאמר אליו שהיה כאורים ותומים ועוד על שניהם נאמר בגמרא שהיו דורשים 300 הלכות על המגדל הפורח באוויר ובידוע ששניהם נטרדו שלא היה להם מידות טובות ותורה לא חסרה להם
תשובה:
התורה של דואג נשתכחה ממנו בסוף ימיו כנזכר בסנהדרין וגם תורתם של אחיתופל וירבעם בן נבט לא באה מצד טוהר לבבם אלא מצד שהיו קולטים את התורה מהאוויר וכך כותב הגאון חיד"א במדבר קדמות ובמילים פשוטות הגם שגילו הבנה ובקיאות בתורה זו לא הייתה תורה רצויה לפני המקום
שאלה מס' 64:
שלום לרבי מאיר, רציתי לדעת מדוע בשבוע האחרון של חודש תשרי לא אומרים תחנון ?
תשובה:
כיוון שרוב החודש יצא בקדושה , אז חכמים קבעו שיגידו תחנון רק מ-ב' בחשוון
שלום לרבי מאיר, רציתי לדעת מדוע בשבוע האחרון של חודש תשרי לא אומרים תחנון ?
תשובה:
כיוון שרוב החודש יצא בקדושה , אז חכמים קבעו שיגידו תחנון רק מ-ב' בחשוון
שאלה מס' 63:
שלום לרב. אני חוזר בתשובה ותמיד שאני מנסה ללמוד אני מתעצל והולך לישון, אך מצד שני כל פעם בתפילות שלי אני מתפלל שיתן לי הקב"ה סייעתא דשמיא ללמוד וכל פעם היצר הרע מפיל אותי לעצלות , רציתי לדעת מה עליי לעשות בשביל להתמודד עם העצלות הזאת שלי?
תשובה:
בשום פנים ואופן לא ללמוד לבד בבית אלא לך לבית מדרש תראה איך אחרים מתמידים ואינם קמים מהכסא ולומדים גם בעייפות ואז זה יתן לך תמריץ
שלום לרב. אני חוזר בתשובה ותמיד שאני מנסה ללמוד אני מתעצל והולך לישון, אך מצד שני כל פעם בתפילות שלי אני מתפלל שיתן לי הקב"ה סייעתא דשמיא ללמוד וכל פעם היצר הרע מפיל אותי לעצלות , רציתי לדעת מה עליי לעשות בשביל להתמודד עם העצלות הזאת שלי?
תשובה:
בשום פנים ואופן לא ללמוד לבד בבית אלא לך לבית מדרש תראה איך אחרים מתמידים ואינם קמים מהכסא ולומדים גם בעייפות ואז זה יתן לך תמריץ
שאלה מס' 62:
שלום לכבוד הרב
בתוך בית הקברות של המושב נטעו לפני כחודשיים הרבה עצי זית גדולים אשר ישמשו במועדם למסיק (בדרך כלל ע"י קבלן ערבי, האם מותר לעשות זאת?
ילדה בכתה ט שאלה אותי האם מותר בשבת כשהיא נשארת באולפנית וכששרות שירי שבת כל הבנות מוחאות כפיים בשינוי ומתופפות על השולחן והמורים מסכימים לזה ,האם היא יכולה להצטרף או שמא זה חילול שבת?
תשובה:
א. מעיקר הדין כן
ב.מעיקר הדין גזרו חכמים לאסור מחייאת כפיים ותיפוף על השלחן או על כל כלי שהוא שמא יתקן כלי אולם הגזרה הייתה דווקא במחייאת כפיים ותיפוף כהרגלו אבל בשינוי שניהם מותרים
שאלה מס' 61:
שלום לרבנו ומורנו עטרת ראשנו, האם רק ליל חמישי שעוסקים בתורה כל הלילה בלי לישון מסוגל לתיקון כרת או שכל לילה מהשבוע שעוסקים בתורה ולא ישנים הינו תיקון כרת ?
תשובה:
כל לילה ולילה שאדם נשאר ער כל הלילה ועוסק בתורה הרי נחשב לתיקון כרת כנזכר בשער רוח הקודש דף יא ועיין עוד שער הכוונות דף לט' ואין הכרח שזה יהיה בדווקא בליל שישי, אמנם בהחלט יש מעלה לליל שישי מיתר הלילות כיוון שרבנו האר"י גילה שהלילה הזה הוא כנגד ספירת היסוד ולכן התיקון בו יעשה יותר רושם משאר הימים, הגם שביתר הימים התיקון מתקבל.
לעניין תיקון בשבת עיין שו"ת תורה לשמה סימן תמט' שאסר ועיין עוד בספר שיבת ציון חלק א סימן תשיג
שלום לרבנו ומורנו עטרת ראשנו, האם רק ליל חמישי שעוסקים בתורה כל הלילה בלי לישון מסוגל לתיקון כרת או שכל לילה מהשבוע שעוסקים בתורה ולא ישנים הינו תיקון כרת ?
תשובה:
כל לילה ולילה שאדם נשאר ער כל הלילה ועוסק בתורה הרי נחשב לתיקון כרת כנזכר בשער רוח הקודש דף יא ועיין עוד שער הכוונות דף לט' ואין הכרח שזה יהיה בדווקא בליל שישי, אמנם בהחלט יש מעלה לליל שישי מיתר הלילות כיוון שרבנו האר"י גילה שהלילה הזה הוא כנגד ספירת היסוד ולכן התיקון בו יעשה יותר רושם משאר הימים, הגם שביתר הימים התיקון מתקבל.
לעניין תיקון בשבת עיין שו"ת תורה לשמה סימן תמט' שאסר ועיין עוד בספר שיבת ציון חלק א סימן תשיג
שאלה מס' 60:
לרב הגאון שלום, יש לי אפשרות ישר אחרי הבדלה במוצ"ש שבת לשטוף את ביה"כ ולזכות במצווה אך מצד שני אני רוצה להוציא את השבת לפי רבנו תם ואם אני אחכה את רבנו תם כבר מישהו אחר ישטוף את הבית כנסת , מה עליי לעשות ?
תשובה:
מעיקר הדין מותר לשטוף, בית הכנסת אפילו ביום שבת באופן ששופך מים וגורף אותם מבלי לסחוט סמרטוט אם יכול לעשות כן. וכן כל הפעולות שמותר לעשותן מעיקר הדין בשבת כגון לטאטא לסדר את הספרים לגרוף מים יעשה כן אבל אם אינו יכול ומוכרח לעשות פעולות של חילול שבת אז עדיף שמישהו אחר ינקה את הביה"כ
שאלה מס' 59:
שלום הרב אליהו שליט"א אני מחפש שידוך כבר הרבה זמן והציעו לי שידוך שרוצה לשמור תורה ומצוות כמו כן גם צניעות שלא כוללת פאה ורציתי לדעת האם צריך לחשוש מזה שהאבא איננו יהודי? תודה רבה
תשובה:
בדר"כ אם בן אדם חושש מדבר כזה סימן שיש רגלים לדבר צריך לשאול איפה הבחורה למדה ומי הרבנים שלה ולשאול ולברר אצלם עד היכן שידך משגת,
יש לפעמים שהבחורה הגיעה ממדינה זרה ואז כשיש חשש מעבירים אותה גיור לחומרה וכאמור צריך לדבר עם הרבנים שמכירים אותה ואת משפחתה
שלום הרב אליהו שליט"א אני מחפש שידוך כבר הרבה זמן והציעו לי שידוך שרוצה לשמור תורה ומצוות כמו כן גם צניעות שלא כוללת פאה ורציתי לדעת האם צריך לחשוש מזה שהאבא איננו יהודי? תודה רבה
תשובה:
בדר"כ אם בן אדם חושש מדבר כזה סימן שיש רגלים לדבר צריך לשאול איפה הבחורה למדה ומי הרבנים שלה ולשאול ולברר אצלם עד היכן שידך משגת,
יש לפעמים שהבחורה הגיעה ממדינה זרה ואז כשיש חשש מעבירים אותה גיור לחומרה וכאמור צריך לדבר עם הרבנים שמכירים אותה ואת משפחתה
שאלה מס' 58:
לילה טוב ומועדים לשמחה ד''ש מגן יבנה!! היינו היום בשיעור של הרב והיה מדהים ומועיל בע''ה מקווים לראות ולשמוע את הרב שוב בגן יבנה, כבוד גדול. יישר כח גדול על השיעור ועל מסירות הנפש למסור שיעורים בחול המועד ועוד כמה שיעורים ביום. חזק וברוך השיעור היה בזמן, התעוררות עצומה לקראת ליל הושענא רבא. הלוואי והרבה היו שומעים על העניין של לימוד התיקון - להגיע לחצות אחרי לימוד ספר דברים. כל טוב ותודות! עוד דבר. עוד שיעורי וידאו באתר!!! וכן אם אפשר להקליט את השיעורים גם מבית כנסת אחרים, לא רק ממוסיוף. ובווידאו כמובן. אין כמו מראה עיניים. חיזקו ואמצו על האתר יוחנן, והאחיינית יפי שבזכותה הגעתי לשיעור
תשובה:
תודה רבה יישר כוח
שאלה מס' 57:
שלום לכבוד הרב שיגע בלימוד יום כלילה שעל שיעוריו אנו חיים רציתי לשאול את כבוד הרב היכן אוכל למצוא סימנים לכל דף בש"ס כדי שאוכל לזכור אותו לדוגמא: דף כ במסכת ברכות מדבר על כרבלתא(מאתון) וכו.. גם בש"ס וגם בשולחן ערוך רשימה של סימנים לכל סימן בשולחן ערוך כדי לזכור אותו בעל פה. לדוגמא: סימן קנח בשולחן ערוך הלכות נטילת ידיים. וכמו שהרב אמר בבן איש חי פרשת ויצא- הלכות בית הכיסא פשוט אני כל כך מתפלא איך הרב זוכר כל כך הרבה, כל שיעור של הרב מסתכם ב120 מקורות מהש"ס פוסקים זוהר ומדרשים ופשוט אני רוצה להיות בקי כמו הרב לכן אני שואל את הרב.
תשובה:
יש ספרים שכתבו אותם בני דורנו שנקראים "מפתחות הש"ס " ויצאו בכמה גרסאות וביניהם כמה ספרים מאוד מוצלחים משם יכול אדם לשאוב הרבה מראה מקומות אולם לעניות דעתי היא אינה הדרך הנכונה להגיע לבקיאות בש"ס כי הדרך האמתית היא ללמוד ולחזור על הלימוד ולא להראות שאתה יודע אלא באמת לדעת
סימנים של שולחן ערוך מופיע בכל הוצאה של המשנה ברורה בכל כרך וכרך
שאלה מס' 56:
כבוד הרב לאחרונה כחודשיים וחצי יש לי חרדות ואני פוחדת למות זה מתבטא בדפיקות לב מואצות,קוצר נשימה, וכאבים באיזורי הגוף אני כל היום במיטה אין לי חשק לעשות כלום. הבדיקות שלי תקינות וזהו. ואני כבר חודשיים וחצי ככה אשמח אם תוכל לעזור לי
תשובה:
במקרים כאלה קשה מאוד לייעץ את העצה הנכונה כי כבר מאור חז"ל "כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונים" וכל אחד ואחד מבני האדם צריך לקבל טיפול שונה למחלה הנפשית בעוצמה ודרך שונה אשר על כן העצה היעוצה היא לפנות לאיש מקצוע (פסיכולוג דתי) או לרב מקומי שיוכל להדריך אותך בדרך מישור, רפואה שלמה
כבוד הרב לאחרונה כחודשיים וחצי יש לי חרדות ואני פוחדת למות זה מתבטא בדפיקות לב מואצות,קוצר נשימה, וכאבים באיזורי הגוף אני כל היום במיטה אין לי חשק לעשות כלום. הבדיקות שלי תקינות וזהו. ואני כבר חודשיים וחצי ככה אשמח אם תוכל לעזור לי
תשובה:
במקרים כאלה קשה מאוד לייעץ את העצה הנכונה כי כבר מאור חז"ל "כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונים" וכל אחד ואחד מבני האדם צריך לקבל טיפול שונה למחלה הנפשית בעוצמה ודרך שונה אשר על כן העצה היעוצה היא לפנות לאיש מקצוע (פסיכולוג דתי) או לרב מקומי שיוכל להדריך אותך בדרך מישור, רפואה שלמה
שאלה מס' 55:
שלום לכבוד הרב , אתמול למדתי תורה בבוקר אחרי תפילה ובזמן הלימוד ירדו לי דמעות במשך כל זמן הלימוד כאילו התרגשתי ממשהו בלי שום סיבה כל שהיא מה פירוש הדבר הזה ?
תשובה:
פירוש שהנפש שלך מתגעגעת להקב"ה, והקב"ה קורא לה והדרך להענות לקריאה זו היא ע"י עמל התורה וקימה שעה לפני שחרית והוא כלל גדול בעבודת השם שכל מי שרוצה להדבק לקב"ה עליו להשכים לפחות שעה אם לא יותר לפני שחרית
שלום לכבוד הרב , אתמול למדתי תורה בבוקר אחרי תפילה ובזמן הלימוד ירדו לי דמעות במשך כל זמן הלימוד כאילו התרגשתי ממשהו בלי שום סיבה כל שהיא מה פירוש הדבר הזה ?
תשובה:
פירוש שהנפש שלך מתגעגעת להקב"ה, והקב"ה קורא לה והדרך להענות לקריאה זו היא ע"י עמל התורה וקימה שעה לפני שחרית והוא כלל גדול בעבודת השם שכל מי שרוצה להדבק לקב"ה עליו להשכים לפחות שעה אם לא יותר לפני שחרית
שאלה מס' 54:
שלום רב לרב. אני גרה במושב,ובביה"כ בערב שבת ויום כיפור לאחר התפילה נשארתי ללמוד,ובחוץ במרפסת התיישבו נערים ונערות ושחקו קלפים וששבש.הצלחתי להקים את רובם אך הגדולים לא רצו לעזובבטענה שבית הכנסת לא רק שלי. איך אפשר לאכוף את האיסור לעשות זאת?אין לנו רב חרדי. 2.רוב ציבור המתפללים תימנים,ואין רב תימני,ולקריאות התורה ולחזן בתפילות כיפור ובכל השנה,עולים אנשים שונים שלעיתים קרובות לא מבינים אותם ולא שומעים בעזרת נשים .מה יש לעשות? 3. בתפילת י"ח כאשר מתפללת והשצ כבר בחזרה ומגיע לקדושה האם צריכה לשמוע? או להגיד או להמשיך בתפילתי.
תשובה:
1. לעניות דעתי הוא מחדל חמור ביותר זלזול במקום השראת שכינה ומי יודע אולי זה הטעם מדוע לא זכיתם עדיין לרב.
את אינך יכולה לעשות כלום מלבד להתפלל שיבוא אדם וידו תקיפה להחזיר עטרה ליושנה (ראה זוהר תרומה דף קלא עמ' ב)
2. אין לי מה להשיב מלבד זה שציבור המתפללים צריכים להתארגן ולעשות כל אשר לאל ידם להביא רב ת"ח למקום.
3. לכתחילה אם החזן יודע להוציא ידי חובה א המתפללים שעדיין בתפילת העמידה רק אז על אותם מתפללים לעצור
את תפליתם (בין ברכה לברכה) ולהטות אוזן לחזן ויצאו ידי חובה, אולם אם קרוב לוודאי שהחזן אינו יודע הלכה זו
עדיף להמשיך בתפילה בלי לשעצור.
שאלה מס' 53:
שלום כבוד הרב ,שאלתי האם אפשר לבקש הנחה על ארבעת המינים,כי היה סיפור עם הארי הקדוש שהיה אומר קחו לי מהארנק כמה שתרצו. תודה מראש.
תשובה:
כן, טוב לבקש הנחה ואת הכסף של ההנחה יזכה בו במצוות צדקה
שלום כבוד הרב ,שאלתי האם אפשר לבקש הנחה על ארבעת המינים,כי היה סיפור עם הארי הקדוש שהיה אומר קחו לי מהארנק כמה שתרצו. תודה מראש.
תשובה:
כן, טוב לבקש הנחה ואת הכסף של ההנחה יזכה בו במצוות צדקה
שאלה מס' 52:
האם אפשר לעשות סוכה מתחת לעצים אם אין מקום אחר לעשות אותה?
תשובה:
סוכה צריכה להיות תחת כיפת השמים אולם יהיה מותר שמעט מהסוכה יראה תחת עץ ושם אנשים ישבו ובכל כדאי להביא חכם למקום שיראה את הסוכה
האם אפשר לעשות סוכה מתחת לעצים אם אין מקום אחר לעשות אותה?
תשובה:
סוכה צריכה להיות תחת כיפת השמים אולם יהיה מותר שמעט מהסוכה יראה תחת עץ ושם אנשים ישבו ובכל כדאי להביא חכם למקום שיראה את הסוכה
שאלה מס' 51:
כבוד הרב קראתי את דבריך והכנסת בי כוחות חדשים. מדי יום בעקבות הירידות ועליות עולה לי המחשבה האם אכן לא רוצים אותי? האם זאת לא הדרך הנכונה? והבאת מספר ביאורים לנושא זה אך עדיין קשה לקבל זאת בקלות. יש לציין שאני שומר שבת ומניח תפילין אוכל כשר הולך לתפילות שומר חגים וכו' (בעל תשובה).. שיעורי הגמרא שלך מאוד מאוד מאוד מעניינים ואני משתדל בכל יום לשמוע שיעור גמרא לפחות אחד עם גמרא פתוחה אצלי ובעזרת השם אזכה לסיים מסכתות.. השאלה היא אם תוכל להעלות עוד שיעורי גמרא של מסכתות נוספות? אני מאוד מודה לך על ההשקעה ועל השיעורים המעניינים שאתה מעביר ואתה מכניס אנשים אליך לתיבת נח בתוך מבול הטומאה בחוץ. תודה ושוב תודה.
תשובה:
אשריך על הדברים חיזקת אותי מאוד לחזור בתשובה באמת זה עבודה קשה מאוד,
רצופה בירידות ועליות (יותר ירידות מעליות) צריך להקריב הרבה...
צריך להקריב הרבה לוותר הרבה ולבכות הרבה מאוד אבל מי שהוא עקשן ולא יוותר על הקב"ה,
הקב"ה לא יוותר עליו ובסוף יוביל אותו אל המקדש שלו.
כבוד הרב קראתי את דבריך והכנסת בי כוחות חדשים. מדי יום בעקבות הירידות ועליות עולה לי המחשבה האם אכן לא רוצים אותי? האם זאת לא הדרך הנכונה? והבאת מספר ביאורים לנושא זה אך עדיין קשה לקבל זאת בקלות. יש לציין שאני שומר שבת ומניח תפילין אוכל כשר הולך לתפילות שומר חגים וכו' (בעל תשובה).. שיעורי הגמרא שלך מאוד מאוד מאוד מעניינים ואני משתדל בכל יום לשמוע שיעור גמרא לפחות אחד עם גמרא פתוחה אצלי ובעזרת השם אזכה לסיים מסכתות.. השאלה היא אם תוכל להעלות עוד שיעורי גמרא של מסכתות נוספות? אני מאוד מודה לך על ההשקעה ועל השיעורים המעניינים שאתה מעביר ואתה מכניס אנשים אליך לתיבת נח בתוך מבול הטומאה בחוץ. תודה ושוב תודה.
תשובה:
אשריך על הדברים חיזקת אותי מאוד לחזור בתשובה באמת זה עבודה קשה מאוד,
רצופה בירידות ועליות (יותר ירידות מעליות) צריך להקריב הרבה...
צריך להקריב הרבה לוותר הרבה ולבכות הרבה מאוד אבל מי שהוא עקשן ולא יוותר על הקב"ה,
הקב"ה לא יוותר עליו ובסוף יוביל אותו אל המקדש שלו.
שאלה מס' 50:
בס"ד, האם אדם שבירך על הגפן ואח"כ שתה קולה ובירך בטעות שהכל והציבור ענה אמן ( לא שמו לב שאותו בחור בירך על הגפן)
כל הציבור התחייב באמן יתומה ?
תשובה:
בהחלט אמן יתומה
בס"ד, האם אדם שבירך על הגפן ואח"כ שתה קולה ובירך בטעות שהכל והציבור ענה אמן ( לא שמו לב שאותו בחור בירך על הגפן)
כל הציבור התחייב באמן יתומה ?
תשובה:
בהחלט אמן יתומה
שאלה מס' 49:
בס"ד, השלום והברכה לרב , האם מותר להתקלח במיים חמים ביום טוב ? האם בכלל מותר לחמם מים ביום טוב באמצעות שעון שבת שכון לפני כניסת היום טוב ? האם בתפילת ערבית של צאת הכיפורים יש ענין שהתלית לא תהיה מעל הראש? שהקב"ה ישלח לך ברכה ותמשיך לעשות נח"ר לפניו .
תשובה:
א. לא מתקלחים ביו"ט רק מותר במים קרים ולילדים במים פושרים שהוחמו מערב יו"ט.
ב. אדרבה יש עניין שהיא כן תיהיה מעל הראש - רבנו האר"י
בס"ד, השלום והברכה לרב , האם מותר להתקלח במיים חמים ביום טוב ? האם בכלל מותר לחמם מים ביום טוב באמצעות שעון שבת שכון לפני כניסת היום טוב ? האם בתפילת ערבית של צאת הכיפורים יש ענין שהתלית לא תהיה מעל הראש? שהקב"ה ישלח לך ברכה ותמשיך לעשות נח"ר לפניו .
תשובה:
א. לא מתקלחים ביו"ט רק מותר במים קרים ולילדים במים פושרים שהוחמו מערב יו"ט.
ב. אדרבה יש עניין שהיא כן תיהיה מעל הראש - רבנו האר"י
שאלה מס' 48:
רצינו לשאול את הרב לגבי מעשרות אם הרב יוכל לפרט אם עכשו בחודש אני למשל מרויח 5.000 ש"ח ואני צריך לעשר 500 ש"ח אם את הכסף הנ"ל אפשר להביא למשפחה הקרובה שלי או עדיף שזה היתחלק לעוד אנשים גם לא מהמשפחה אז עם הרב יוכל לסביר את כל הענין של המעשרות אנחנו נשמח..תודה רבה
תשובה:
עניין מעשרות כספים אין לא מקור ברור בש"ס (אולם עיין בתוס' מסכת תענית דף ט.) ועיין יחוה דעת חלק א סימן פז' וחלק סימן עו. ואין כאן מקום להעריך ולעניין עצם השאלה תלוי עד כמה המצב המשפחה הוא קשה וכן תלוי אם הם שומרים תורה ומצוות ובפרט אם הם בני תורה וכן יש להתחשב בעניין הנפשות במשפחה וכו'..לכן זאת עצתי שתכשאל שאלת חכןם ותפרט לפניו את כל הפרטים והוא ייעץ לך את העצה הנכונה
רצינו לשאול את הרב לגבי מעשרות אם הרב יוכל לפרט אם עכשו בחודש אני למשל מרויח 5.000 ש"ח ואני צריך לעשר 500 ש"ח אם את הכסף הנ"ל אפשר להביא למשפחה הקרובה שלי או עדיף שזה היתחלק לעוד אנשים גם לא מהמשפחה אז עם הרב יוכל לסביר את כל הענין של המעשרות אנחנו נשמח..תודה רבה
תשובה:
עניין מעשרות כספים אין לא מקור ברור בש"ס (אולם עיין בתוס' מסכת תענית דף ט.) ועיין יחוה דעת חלק א סימן פז' וחלק סימן עו. ואין כאן מקום להעריך ולעניין עצם השאלה תלוי עד כמה המצב המשפחה הוא קשה וכן תלוי אם הם שומרים תורה ומצוות ובפרט אם הם בני תורה וכן יש להתחשב בעניין הנפשות במשפחה וכו'..לכן זאת עצתי שתכשאל שאלת חכןם ותפרט לפניו את כל הפרטים והוא ייעץ לך את העצה הנכונה
שאלה מס' 47:
שלום לכבוד הרב בין יום הכיפורים לסוכות הצום מועיל כמו בעשרת ימי תשובה שמכפר על חטאים יש חשיבות לסיגוף תודה ?
תשובה:
בהחלט לא מפני שצומות של עשרת ימי תשובה הבינה מתגלת ובכוחה למחוק את העבירות ואחרי יום הכיפורים מיד אחרי סוף הנעילה חוזרת המלכות לשלוט בעולם ואין ככוחה ככוח הבינה אולם התשובה הצעקה והצדרה יפה בכל עת
שלום לכבוד הרב בין יום הכיפורים לסוכות הצום מועיל כמו בעשרת ימי תשובה שמכפר על חטאים יש חשיבות לסיגוף תודה ?
תשובה:
בהחלט לא מפני שצומות של עשרת ימי תשובה הבינה מתגלת ובכוחה למחוק את העבירות ואחרי יום הכיפורים מיד אחרי סוף הנעילה חוזרת המלכות לשלוט בעולם ואין ככוחה ככוח הבינה אולם התשובה הצעקה והצדרה יפה בכל עת
שאלה מס' 46 :
לכבוד הרב שלום. רצינו לשאול מה דעת הרב לגביי הפתיל תכלת? האם זה מותר? אסור? רצוי? ואם כן אז איזה סוג טוב? תזכו למצוות.
תשובה:
לכל הדברים האלה וכיוצר בהם יש לנו חוק שהולכים לראות מה עושים גדולי הדור לא מצינו באף אחד מכל הראשון לציון שמכהנים כיום וכיהנו בעבר שנהגו בתפיל תכלת הזה והםם היו חסידים צדיקים מדקדקים במצוות ואני מעשה ואע"פ לא נהגו בזה לכן צאי לך בעקבי הצאן ללכת אחריהם ודי בזה
שאלה מס' 45:
שלום לרב
אנו נוהגים להכניס שבת שעה לפני,האם ביום הכיפורים אם הכנסתי את השבת לפני אני גם התחיל לצום שעה לפני או שזה לא תלוי אחד בשני?
תשובה:
ודאי שזה תלוי אחד בשני
שלום לרב
אנו נוהגים להכניס שבת שעה לפני,האם ביום הכיפורים אם הכנסתי את השבת לפני אני גם התחיל לצום שעה לפני או שזה לא תלוי אחד בשני?
תשובה:
ודאי שזה תלוי אחד בשני
שאלה מס' 44:
יש לי אפשרות להתפלל ביום הכיפורים אצל מניין בנץ אך הבנתי כי אין שיעורי תורה לאחר התפילה ובמקרה זה אני אשאר לבד בביתי כי אשתי נוסעת עם הילדים להורים שלה.אפשרות אחרת שאני אסע עם אשתי והילדים ואתפלל במניין בשעה 07:00 בבוקר עם ש"צ תלמיד חכם
ובמקרה זה יש שיעורי תורה בהלכות סוכה לאחר ערבית ובהפסקה בין מוסף למנחה (לא ע"י הרב אלא ע"י אברך מהקהל – חבר טוב שלי).
מה הרב ממליץ לי לעשות?
תשובה:
כיוון שקיימא לן תפילה בנץ היא רק חסידות אליבא דשולחן ערוך ושיעור תורה הוא עיקר הדין ובפרט שהזכרת שהש"צ במניין השני יותר ירא שמים לכן עדיף את המניין השני
יש לי אפשרות להתפלל ביום הכיפורים אצל מניין בנץ אך הבנתי כי אין שיעורי תורה לאחר התפילה ובמקרה זה אני אשאר לבד בביתי כי אשתי נוסעת עם הילדים להורים שלה.אפשרות אחרת שאני אסע עם אשתי והילדים ואתפלל במניין בשעה 07:00 בבוקר עם ש"צ תלמיד חכם
ובמקרה זה יש שיעורי תורה בהלכות סוכה לאחר ערבית ובהפסקה בין מוסף למנחה (לא ע"י הרב אלא ע"י אברך מהקהל – חבר טוב שלי).
מה הרב ממליץ לי לעשות?
תשובה:
כיוון שקיימא לן תפילה בנץ היא רק חסידות אליבא דשולחן ערוך ושיעור תורה הוא עיקר הדין ובפרט שהזכרת שהש"צ במניין השני יותר ירא שמים לכן עדיף את המניין השני
שאלה מס 43':
האם יש עניין להקדים כול נדריי לפני השקיעה?
תשובה:
יש ענייין להוסיף מקודש לחול בשבתות , ימים טובים וגם ביום הכיפורים למדה הגמרא מסכת ר"ה דף ט. מהפס' "בתשעה לחודש בערב", ויקרא כג, לב
האם יש עניין להקדים כול נדריי לפני השקיעה?
תשובה:
יש ענייין להוסיף מקודש לחול בשבתות , ימים טובים וגם ביום הכיפורים למדה הגמרא מסכת ר"ה דף ט. מהפס' "בתשעה לחודש בערב", ויקרא כג, לב
שאלה מס' 42:
כבוד הרב הגאון שלום רב, אם אני רוצה לעשות מספר תעניות ברצף מה אני עושה עם שבתות וימים טובים ?
תשובה:
כתב הגאון רבי אברהם אזולאי בספרו חסד לאברהם מעיין ד' נהר מה' שכתב שהמקבל עליו להתענות 40 יום רצופים חייב להתענות גם בראש חודש וגם בשבת אך להלכה מרן כתב בסימן רפח' שלא מתענים בר"ח וכל שכן לא בשבת. לכן התעניות הרצופות הם רק בימות החול (לא ר"ח לא יו"ט לא שבת ולא חוה"מ
כבוד הרב הגאון שלום רב, אם אני רוצה לעשות מספר תעניות ברצף מה אני עושה עם שבתות וימים טובים ?
תשובה:
כתב הגאון רבי אברהם אזולאי בספרו חסד לאברהם מעיין ד' נהר מה' שכתב שהמקבל עליו להתענות 40 יום רצופים חייב להתענות גם בראש חודש וגם בשבת אך להלכה מרן כתב בסימן רפח' שלא מתענים בר"ח וכל שכן לא בשבת. לכן התעניות הרצופות הם רק בימות החול (לא ר"ח לא יו"ט לא שבת ולא חוה"מ
שאלה מס' 41:
מורנו רבנו תודה רבה על כל השיעורים, רציתי לשאול מה עלי לעשות בשחרית ובמנחה שאומרים וידוי
ואיני מספיק לומר את כל נוסח עד קדיש וחזן מתחיל לומר קדיש טרם אני מסיים.
האם עליי להפסיק ולענות אמן של הקדיש ? או שמא עליי לסיים את כל הנוסח ?
תשובה:
תענה רק חמשה אמנים ראשונים עד יתברך
מורנו רבנו תודה רבה על כל השיעורים, רציתי לשאול מה עלי לעשות בשחרית ובמנחה שאומרים וידוי
ואיני מספיק לומר את כל נוסח עד קדיש וחזן מתחיל לומר קדיש טרם אני מסיים.
האם עליי להפסיק ולענות אמן של הקדיש ? או שמא עליי לסיים את כל הנוסח ?
תשובה:
תענה רק חמשה אמנים ראשונים עד יתברך
שאלה מס' 40:
כבוד הרב שלום, האם מויעלה התבודדות בליל (מצאת הכוכבים עד חצות הלילה) שכמו כן
אני יודעים שזה שעת דין ?
תשובה:
אכן מויעלה התבודדות בכל שעה ושעה ביממה אולם יש הבדל בפירות שתעשה בהתבודדות שמי שהתבודד מחצות ואילך יראה יותר פירות
וירגיש אחרת בתפילתו, אולם אם אינו יכול לעשות כן נכון מאוד שיתבודד לפני חצות מאשר יבטל לגמרי את שעת התבודדותו
כבוד הרב שלום, האם מויעלה התבודדות בליל (מצאת הכוכבים עד חצות הלילה) שכמו כן
אני יודעים שזה שעת דין ?
תשובה:
אכן מויעלה התבודדות בכל שעה ושעה ביממה אולם יש הבדל בפירות שתעשה בהתבודדות שמי שהתבודד מחצות ואילך יראה יותר פירות
וירגיש אחרת בתפילתו, אולם אם אינו יכול לעשות כן נכון מאוד שיתבודד לפני חצות מאשר יבטל לגמרי את שעת התבודדותו
שאלה מס' 39:
קודם כל אני רוצה להודות לרב על שיעוריו עכשיו כבוד הרב רציתי לשאול כמה שאלות 1.מהי שיטת לימוד הגמרא של כבוד הרב? כלומר איך הרב לומד גמרא 2.האם הרב יוכל להסביר לי מהי שיטת לימוד הגמרא התוניסאית לפרטים כדי שאוכל לקיימה? 3.האם הרב מכיר ספר של סימנים, לכל סעיף בשולחן ערוך כדי שנוכל לזכור כל סעיף על מה מדבר? לדוגמא: רפ"ה- שתיים מקרא ואחד תרגום כי ידוע שידי העם רפים בעינין הזה וכו.. תודה מראש
תשובה:
1. משתדל ללמוד ביום דף בבלי דף ירושלמי וכמה דפי זוהר
2. אני לא מכיר מזה גמרא תוניסאית
3. בהוצאות החדשות של ספרי משנה ברורה בשלחן ערוך יש תוכן עניינים של כל הסימנים של השולחן ערוך עם השנושאים יעויין שם
שאלה מס' 38:
שלום לרב הגאון , רציתי לשאול מה עדיף להתפלל תפילת שמונה עשרה בלחש ולהשמיע לאוזניי? או להתפלל ורק לחתוך עם השפתיים ולא להשמיע לאוזניי ? ומה הטעם לדין זה ?
תשובה:
אכן דבר גדול שאלת והוא מחלוקת גדולה בין הפוסקים גמרא ברכות כד: אמרה המשמיע קולו בתפילתו הרי זה מקטני אמנה ופירש רש"י שחושב שאין הרב"ה שומע אותו עוד אמרו שם (דף לא.) על חנה רק שפתיה נעות וקולו לא ישמע. ודברים אלו נכפלו בזוהר פנחס דף רל: ובריושלמי מסכת ברכות פרק ב הלכה ד אולם מדברים התוספתא בברכות פרק ג הלכה ט משמע שאין להשמיע לקולו אפילו לא לאוזניו והביא אותו מרן סימן קא בבית יוסף וכך משמע מזוהר ויקל דף רב. זוהר ויגש דף רי. ורמב"ם הלכות תפילה פרק ה הלכה ט סוף דבר הכל ללפי מה שהוא אדם מי שמתרכז כשמשמיע לאוזנו ישמיע ומי שמתרכז גם בלי להשמיע לאוזנו וכשיטת הזוהר אז לא ישמיע
שאלה מס' 37:
שלום לכבוד הרב אני מאוד רוצה לצום בעשרת ימי תשובה אבל אימי מאוד חשובה לה שאני יכול ארוחת בוקר אם אניי אפשר לצום בכל זאת או להגיד לה שאכלתי ובמחשבה אכלתי בערב ? אני ממש רוצה לצום תודה לכבוד הרב
תשובה:
אכן לתענית בעשרת ימי תשובה יש מעלה גדולה לא ישוער ולא יתואר (מפני שיש הארה מצד הבינה שמכפרת על העבירות מה שאין כן בכל ימות השנה שהמלכות שולטת שהיא מלאה בדין) לכן אם תוכל לצום באופן שלא יעציב או יעצבן את אמך טוב לעשות כן ואפילו אם תצטרך לשנות קצת מהאמת (עיין יבמות סב:) אבל אם אמך מתעקשת ואינה רוצה שתצום הרי מצווה כיבוד הורים מדאורייתא וכאן היא רק מבקשת שתעבור על חסידות ולא על עיקר דין דאורייתא או דרבנן ובאופן אשר כזה כיבוד הורים קודם לכן אין לך לצום.
שאלה מס' 36:
לכבוד הרב שלום. הרב אמר שרצוי מאוד לצום בכל עשרת ימי תשובה אני אברך, ואין לי ככ בעיה לצום אבל אני מעדיף לאכול עם אשתי ארוחת בוקר ביחד (אם אני לא אוכל איתה אז היא לא אוכלת) ורציתי לשאול אם עדיף לצום או לא?
תשובה:
אם השלום בית ביניכם רגוע ואין אוירה של מתח בכלל אז תתענה ואדרבה ע"י כך היא תראה שאתה עבד השם.
ותודיע לה שהתענית שאתה מתענה זה גם בשבילה כי אשתו כגופו.
שאלה מס' 34:
בס"ד שלום לרב הגאון, מה עדיף להפסיד סליחות מפאת קוצר זמן שינה ולהתפלל בנץ או לישון כדבעי 6-7 שעות לעשות סליחות ולהתפלל ב7-8 בבוקר?
תשובה:
תפילה בנץ מקורה מהש"ס ומהזוהר ונפסקה בשו"ע וברמב"ם ואילו אמירת הסליחות הם מנהג שאין לו מקור בש"ס,
והזכיר אותו מרן שסימן תקפא' , לכן תפילה בנץ עדיפה ומכל מקום השתדל בימי שני וחמישי ללכת לסליחות.
בס"ד שלום לרב הגאון, מה עדיף להפסיד סליחות מפאת קוצר זמן שינה ולהתפלל בנץ או לישון כדבעי 6-7 שעות לעשות סליחות ולהתפלל ב7-8 בבוקר?
תשובה:
תפילה בנץ מקורה מהש"ס ומהזוהר ונפסקה בשו"ע וברמב"ם ואילו אמירת הסליחות הם מנהג שאין לו מקור בש"ס,
והזכיר אותו מרן שסימן תקפא' , לכן תפילה בנץ עדיפה ומכל מקום השתדל בימי שני וחמישי ללכת לסליחות.
שאלה מס' 33:
שלום לכבוד הרב לגבי חול המועד ,אנחנו גרים בארה"ב ומקום העבודה שלי סגור בחול המועד אך לאישתי יש אפשרות לעבוד, האם מותר לה לעבוד בעקבות מצבנו הכלכלי?(בקרוב היא מפסיקה לעבוד מכיוון שהיא בחודש שביעי להריונה) שנה טובה ומתוקה וחתימה טובה
תשובה:
אין התר בשביל מצב כלכלי לחלל את חוה"מ ומרן בסימן תקל' התיר עשיית מלאכה בחוה"מ ב5 אופנים בלבד ומצב כלכלי אינו בכללם
אולם דבר האבד הותר, אבל מכל מקום נכון לעשות שאילת חכם בכל מקרה לגופו בשביל לברר מהו דבר האבד.
שלום לכבוד הרב לגבי חול המועד ,אנחנו גרים בארה"ב ומקום העבודה שלי סגור בחול המועד אך לאישתי יש אפשרות לעבוד, האם מותר לה לעבוד בעקבות מצבנו הכלכלי?(בקרוב היא מפסיקה לעבוד מכיוון שהיא בחודש שביעי להריונה) שנה טובה ומתוקה וחתימה טובה
תשובה:
אין התר בשביל מצב כלכלי לחלל את חוה"מ ומרן בסימן תקל' התיר עשיית מלאכה בחוה"מ ב5 אופנים בלבד ומצב כלכלי אינו בכללם
אולם דבר האבד הותר, אבל מכל מקום נכון לעשות שאילת חכם בכל מקרה לגופו בשביל לברר מהו דבר האבד.
שאלה מס' 32:
שלום רב, לפני כ 10 שנים עבדתי במכללה למנהל וקבלתי שכר עבור עבודות שבדקתי. בעקבות שיעור של הרב פניתי למכללה שאני רוצה להחזיר הכסף, דברתי עם המזכירה הבכירה שבדקה עם ראש הסגל שלהם והיא אמרה לי לתרום את הכסף למי שזקוק לכסף. אני יכול לתת הכסף לישיבה שאני מכיר או חייב לתת בדווקא למשפחה עניה? בברכה, אברהם
תשובה:
אם אתה מכיר משפחה שמצבה הכלכלי בכי רע ובפרט אם הם בני תורה נכון להביא להם את הכסף,
ואם אינך מודע למשפחה כזאת אז תשים את הכסף בישיבה שאתה לומד או על הצד היותר טוב תתן את הכסף לראש ישיבה שיעשה עם זה הטוב בעיניו.
שלום רב, לפני כ 10 שנים עבדתי במכללה למנהל וקבלתי שכר עבור עבודות שבדקתי. בעקבות שיעור של הרב פניתי למכללה שאני רוצה להחזיר הכסף, דברתי עם המזכירה הבכירה שבדקה עם ראש הסגל שלהם והיא אמרה לי לתרום את הכסף למי שזקוק לכסף. אני יכול לתת הכסף לישיבה שאני מכיר או חייב לתת בדווקא למשפחה עניה? בברכה, אברהם
תשובה:
אם אתה מכיר משפחה שמצבה הכלכלי בכי רע ובפרט אם הם בני תורה נכון להביא להם את הכסף,
ואם אינך מודע למשפחה כזאת אז תשים את הכסף בישיבה שאתה לומד או על הצד היותר טוב תתן את הכסף לראש ישיבה שיעשה עם זה הטוב בעיניו.
שאלה מס' 31:
לכבוד הרב שלום שתי שאלות 1)אם הגביהו ספר תורה לא מבתחילת אותה פרשה מה הדין שאלה שניה -הרב הזכיר שאם אדם הראשון לא היה חוטא היתה באה גאולה לעולם ,והיתה שוב הזדמנות במעמד הר סיני בקבלת התורה השאלה איך הם חטאו בעגל אם היה להם רק יצר הטוב , תודה
תשובה:
1) גוללים את הספר תורה למקום הנכון ומגביהים שוב .
2) רק אחרי שמשה הביא להם את הלוחות היה סר מהם היצר הרע
שאלה מס' 30:
שלום לכבוד הרב יישאר כח על הידע העצום ,הרב מחזק אותי מאוד השאלה שלי לאיזה רמה צריך להגיע בן אדם שלא יהיה אפשר לפנות אליו ישירות ,אלא בגוף שלישי , לדוגמא- רציתי לשאול את הרב במקום (רציתי לשאול אותך
תשובה:
זה לא קשור לרמת הדיוט זה קשור לתפקיד אם הוא רב מובהק שלך תפנה אליו בגוף שלישי וזה גם נכון לפנות כך לאדם שהוא ראש כולל , ישיבה או מוסד.
ואיזה הוא מכובד המכבד את הבריות.
שלום לכבוד הרב יישאר כח על הידע העצום ,הרב מחזק אותי מאוד השאלה שלי לאיזה רמה צריך להגיע בן אדם שלא יהיה אפשר לפנות אליו ישירות ,אלא בגוף שלישי , לדוגמא- רציתי לשאול את הרב במקום (רציתי לשאול אותך
תשובה:
זה לא קשור לרמת הדיוט זה קשור לתפקיד אם הוא רב מובהק שלך תפנה אליו בגוף שלישי וזה גם נכון לפנות כך לאדם שהוא ראש כולל , ישיבה או מוסד.
ואיזה הוא מכובד המכבד את הבריות.
שאלה מס' 29:
בתפילת 18 אנו אומרים בסוף כול ברכה ברוך אתה ה' .......וכו'.בכול 18 הברכות שם ה'.מופיע בניקוד שונה. האם יש לזה הסבר?טעם?.
שאלה נוספת שהבן הקטן שלי שואל.עברות למקום שהוא עושה עוברים לאבא.מה לגבי עברות שהוא עושה לחברו?
תשובה:
1)יש לזה הסבר על דרך הקבלה שכל ניקוד רומז לספירה אחרת ובחינה אחרת וכמובן שלא נוכל להסביר את זה במסגרת הזאת.
2) מגיל 13 ומטה עובר לאבא וזה לגבי כל העברות של הילד כי לאבא מוטלת מצות החינוך
בתפילת 18 אנו אומרים בסוף כול ברכה ברוך אתה ה' .......וכו'.בכול 18 הברכות שם ה'.מופיע בניקוד שונה. האם יש לזה הסבר?טעם?.
שאלה נוספת שהבן הקטן שלי שואל.עברות למקום שהוא עושה עוברים לאבא.מה לגבי עברות שהוא עושה לחברו?
תשובה:
1)יש לזה הסבר על דרך הקבלה שכל ניקוד רומז לספירה אחרת ובחינה אחרת וכמובן שלא נוכל להסביר את זה במסגרת הזאת.
2) מגיל 13 ומטה עובר לאבא וזה לגבי כל העברות של הילד כי לאבא מוטלת מצות החינוך
שאלה מס' 28:
הרב אמר בהרצאה שכל השירים שהיו עד עכשיו זה זה בחינת נקבה (שירה) אבל השיר העשירי יהיה בלשון זכר, ושאלתי שהרי שיר השירים זה בלשון זכר?
תשובה:
אתה צודק אבל משיר השירים אין להביא דוגמא כיוון שהוא רומז על עניינים לעתיד לבוא ודו"ק.
הרב אמר בהרצאה שכל השירים שהיו עד עכשיו זה זה בחינת נקבה (שירה) אבל השיר העשירי יהיה בלשון זכר, ושאלתי שהרי שיר השירים זה בלשון זכר?
תשובה:
אתה צודק אבל משיר השירים אין להביא דוגמא כיוון שהוא רומז על עניינים לעתיד לבוא ודו"ק.
שאלה מס' 27:
לשנה טובה תכתבו ותחתמן שלום לכבוד הרב, אשתי עוסקת בכח אדם ולעיתים היא נדרשת לתת נתונים על עובדים חלק מן הנתונים שליליים וחלקם חיוביים האם יש כאן לשון הרע ?
תשובה:
כל מה שהוא הכרח גמור ולצורך אינו לשון הרע אבל מה שהוא מיותר ולא נצרך באמת הרי תוספת והיא נקראת לשון הרע.
שאלה מס' 26:
שלום כבוד הרב רציתי לשאול כיצד כבוד הרב בעל זכרון טוב? האם זה מולד או נרכש? ואם כן כיצד אוכל לשפר את זכרוני בברכה
תשובה:
חזרה ותפילה
שאלה מס' 25:
שלום לכבוד הרב, כמה שאלות : הרב ציין שהרמב"ם הביא חלום שלו לאחר שכתב את היד החזקה , בהקדמה שמשה רבנו התגלה אליו בחלום הלילה עם אביו ושהדבר מופיע בהקדמה - באיזה מהדורה מדובר משום שלא מצאתי את הכתוב ? - הרב ציין שאין להאכיל חיות שהן לא שלך בשבת ,מאיזה טעם ? והאם מותר להניח בחצר שלי? - מה דין לברכת אורח לתלמיד ישיבה
תשובה:
1. המעשה שציינתי נזכר שמובא בהקדמת הרמב"ם בראשונים ובהקדמת הרמב"ם שלפנינו אינו נמצא.
2. אסור להאכיל בע"ח בשבת מטעם של שביתה ונפישה ורק בע"ח שלך אתה מוכרח להאכילם ורק אח"כ אתה אוכל (עיין ברכות דף מ' גיטין דף סב')
3. להניח בחצר מלפני השבת אפשר
4. ברכת אורח לתלמיד חכם - לא הבנתי את הישיבה , אבל פשוט שיש מעלה לארח תלמיד חכם (עיין ברכות דך י: סג: ויומא עב: ) וגם הוא מברל ברכת האורח לפי נוסח המודפס בסידורים
ומוקרו בשו"ע סימן רא' וגם אם מתארחים אצלו מברכים אותו ברכת האורח הנ"ל.
שאלה מס' 24:
שלום לכבוד הרב שליט"א בנושא קידוש במקום סעודה בסימן רע"ג- מרן הביא בדעת הי"א כי אם קידש במקום אחד על דעת לקדש במקום אחר אפילו מחדר לחדר מותר ובלבד שיהיה תחת אותה קורת גג, והמ"ב הביא שהכוונה באותו הבית. מה הדין בעניין של מבית לבית? ראיתי בהליכות עולם ג פ' בראשית הביא חכם עובדיה על סמך האור זרוע כי ניתן לסמוך בדיעבד גם מבית לבית ואילו בחזון עובדיה שבת ב'- לא ראיתי שהרב מציין שניתן להקל מבית לבית ויתרה מזאת בהמשך כתב את דעת האור זרוע אבל הביא כי דעת מרן והרמ"א להתיר רק שמדובר בתחת אותה קורת גג אם הייתה דעתו מראש
תשובה:
כמו ששמת לב בעצמך שאלתך היא מחלוקת הפוסקים וגם דעתו של הרב עובדיה שליט"א אינה מוכרעת ,
בכללם של דברים אתה שומע שלכתחילה לא יעבור מבית לבית ובדיעבד יש לו על מי לסמוך.
שאלה מס' 23:
אם קיבלתי על עצמי תענית בערב ר"ה האם מותר לקום מבעוד לילה לאכול ?
תשובה:
להלכה הרמ"א כתה שלא רק שמותר אלא אדרבה שיש עניין אולם הזוהר ויקהל דף רטו החמיר בזה מאוד.
והחשיב את מי שאוכל אחרי שישן שנת קבע וקם ועדיין לא התפלל שחרית כמנחש ומעונן (אדם שצופה את העתיד ע"י עננים)
אולם על דרל הפשט מותר לאכול (באופן שהתנא על כך קודם שהלך לישון)
נמצא מי שמאוד רוצה לצום ערב ר"ה (כדי לכפר על העונות של כל השנה) עדיף שלא יאכל אחר שישן שנת קבע ואם בכל זאת
רוצה אם התנא ולא עלה עמוד השחר יש לו על מי לסמוך. חתימה טובה
שאלה מס' 22:
בס"ד ברשות הרב הגאון אולי יעזרנו רבנו בשאלה קטנה במוסף של שבת אצלנו לא תמיד מעלים "ש"ץ שאני יכול לדעת בבירור שמוציא אותי ידי חובת הקדושה בחזרה ומאחר ואני נוהג להאריך והם מקצרים כמו רוב בתי הכנסיות בארץ בימינו לצערנו הרב מה עלי לעשות כדי לא להפסיד את חזרת המוסף ששם כידוע עליית העולמות נתקנת בשלימותה ונמצא שאני מפסיד אותה יורנו רבנו בברכת התורה, ברוך
תשובה:
הבעיה שהצגת היא בעיה חמורה ולצערנו הרבה בתי כנסת בארץ מעלים חזנים שלא יודעים אפילו הלכות פשוטות בחזנות, ומי יודע אם לא בגלל זה אנחנו בגלות.
העצה היעוצה שאם בכל זאת מעלים חזנים עמי הארץ אז שיכתבו בפתק בזה הנוסח : "כל החזנים לכוון להוציא את הציבור בקדיש ,בקדושה ובמילים ה' אלוקיכם אמת של ק"ש "
ולענייין ימים נוראיים עדיף להתפלל יחיד מאשר להתפלל עם חזן עם הארץ.
שאלה מס' 21:
מהלך תפילה בברכת הרוצה בתשובה חתמתי בטעות שומע תפילה תיקנתי אך אני בספק אם עבר זמן שלום עליך רבי והמשכתי בתפילה כרגיל.אם התפילה עלתה לי?
תשובה:
תתפלי עוד הפעם ותעשי תנאי לפני התפילה (וזה לשון התנאי) אם אני חייבת ולא יצאתי ידי חובה התפילה הראשונה הרי זו תפילב תפילת חובה.
ואם אינני חייבת הרי זו תפילת נדבה.
אולם נראה להוסיף שכיוון שאשה חייבת בתפילה אחת ביום (שולחן ערוך סימן קו סעיף קטן ב) לכן אם הספק היה בתפילת שחרית לדוגמה, עדיף לאשה
המסופקת שלא תחזור להתפלל עם התנאי הנ"ל אלא תתפלל תפילה הבא של אותו יום היינו מנחה
שאלה מס' 20 :
האם מותר לומר סליחות קודם חצות לילה ?
תשובה:
בהחלט לא, יש בזה איסור חמור על דרך הקבלה של התגרות בחיצונים ובקליפות עיין שער הכוונות דף נב עמ' א ועיין עוד באיגרות הרמ"ז סימן ל' וכך פוסק חכם עובדיה שליט"א יחוה דעת חלק א' סימן מו ולא כמו רבי משה פיינשטין באיגרות משה חלק ב' סימן כה
האם מותר לומר סליחות קודם חצות לילה ?
תשובה:
בהחלט לא, יש בזה איסור חמור על דרך הקבלה של התגרות בחיצונים ובקליפות עיין שער הכוונות דף נב עמ' א ועיין עוד באיגרות הרמ"ז סימן ל' וכך פוסק חכם עובדיה שליט"א יחוה דעת חלק א' סימן מו ולא כמו רבי משה פיינשטין באיגרות משה חלק ב' סימן כה
שאלה מס' 19 :
שלום לכבוד הרב באחד משיעורי התורה אליהם הלכתי הרב שלי אמר שלהלכה חכם עובדיה פוסק שדין מחלל שבת בפרהסיה כדין גוי ואם אמרו לו את ההלכה הזאת והמשיך דינו כאפיקורס ואפילו לא יושבים עליו שבעה לא אומרים עליו קדיש וספק אם בכלל קוברים אותו, דברים מבהילים, רציתי לשאול אם יש מקורות בפסקי הרב עובדיה יוסף שאוכל לקבל מכבוד הרב ואם נכונים הדברים האם אפשר להשתמש באותו הדם כגוי בשבת וכל כיו"ב
תשובה:
אכן המחלל שבת הוציא עצמו מכלל ישראל לחלוטין (עיין מסכת חולין דף ה. וביתר ביאור מסכת עירובין סט:) ועוונו כבד מנשוא ואינו מצטרף למניין ואינו מצטרף לזימון ובעולם האמת מצבו קשה עד למאוד
(עיין זוהר תרומה דף קנ, זוהר פרשת נח דף סב ואולם עיין שוהר פרשת דף כב וברמ"ק שם) .
ואף עך פי שעוונו של המחלל בשבת הוא חמור לאין שיעור עד שגם גהינם לא פוסק בשבת עבורו (כנזכר בזוהר שם) מכל מקום רבו גם רבו האחרונים שמקלים בדינם בדיעבד (עיין שו"ת בניין ציון סימן כג
ושו"ת יהודה יעלה סימן נ) ראש המקילים בכל מקום רבנו עובדיה שליט"א (עיין יביע האומר חלק ה סימן טו וחלק א סימן יא ביורה דעה) וכפי שמתבאר שם הוא לא כמו שאמר הרב שלך, מחילה.
שאלה מס' 18 :
שלום רב לכבוד הרב החסיד ההר הגבוה,מהו שכתוב בספר מעשיות הזהר דף לה "מה הטעם שחם הקןדוש ברוך הוא על כבודו, ולא רצה לפרסם חטאו, אלא באותו עץ (הדעת) שאכל ממנו והקדוש ברוך הוא גלה לי ברוח הקדש ולהחברים, שידברו הם לבדם ביניהם, ולא לקטנים שבחברים, ולאותם שיבואו לעולם, והוא דבר שלא יודעים כל אדם, וטועים בו, לא משום החטא שחטא, אלא משום כבודו של שם העליון, שבני אדם אינם נזהרים בו, וכתוב: ״זה שמי לעולם״ (שמות ג׳)," בכבוד רב
תשובה:
אמת הדבר שכתב הזוהר שהאדם הראשון ביקש מהקב"ה שלא יפרסם בתורתו מה חטאו האמיתי ,הקב"ה שמע לבקשתו וכיסה את חטאו האמיתי בסיפור עם עץ הדעת (למרות שזה לא היה החטא האמיתי)
ואם נפשך לדעת את החטא האמיתי אז אכתוב לך אותו כאן בקיצור, הגם שאני לא בטוח שתבין.
הקב"ה ברא שתי מאורות גדולים (ז"א ומלכות ) ואדם הראשון ביקש להפריד ביניהם והרחיק את המלכות מהז"א וע"י זה גרם נזק עצום כאילו אין עולם הבא רק עולם הזה , והוא בדיוק נמרץ חטא העגל. ודי למבין
שאלה מס' 17 :
בס"ד מה אני עושה בשבתות במקרה שההורים שלי חילונים והם מזמינים אותי אליהם שבת ובבירור אני נהנה מחילול שלהם כגון הדלקת האור,מזגן וכו' אך אציין שהאוכל הוא על פלטה כמו שצריך בברכה, ברוך
תשובה :
יש איסור לדעת מרן להנות מחילול שבת ולא רק חילול שחילל יהודי אלא אפילו מלאכה שעשה גוי ליהודי אסורה בשבת,
לכן אם יכולת להנות בלי האור שנדלק בשבת (כגון שהיה אור מועט ועתה בא יהודי והגביר אותו) אז זה נקרא הנאה שבאה לך ממילא ואתה אנוס אליה
ולכן באופן כזה מותר לך להשאר והוא הדין לכל חילול שבת כגון הדלקת המזגן שיכולת להנות בלי מזגן וכל כיוצא בזה
שאלה מס' 16:
שלום כבוד הרב מענייני מעשר: אני בן 24 ויש לי אח קטן בן 17 בפנימיה חילונית הוא שחקן טניס ברמת השרון, השאלה אם אני יכול לפרנס אותו מכספי המעשר דבר נוסף, עוד שנה הוא מתגייס האם בצבא אני יכול לפרנס אותו מכספי המעשר או האם בכספי המעשר אני יכול לסייע לסבתא שלא גרה איתי תודה רבה ?
תשובה:
כספי המעשרות נועדו להגדיל ולקדשת את שמו של השם בעולם (מוסדות תורה למיניהם) או עזרה לנזקקים באופן שצריכים לכסף.
אם אחיך או סבתא שלך הם בגדר נזקקים שלא יוכלו להסתדר בלי הכסף אז יש בזה מצווה לתת להם את המעשרות ועניי עירך קודמים.
ואם לא עדיף לתת את הכסף לתלמידי חכמים
שאלה מס' 15 :
שלום לכבוד הרב בעשרת ימי תשובה אני רוצה בלי נדר לנסות לצום מעלות השחר עד צאת הכוכבים.האם מותר לקום לפני עלות השחר כדי לשתות ולאכול משהו לפני התענית?(בד"כ תענית יום קשה לי מכיוון שאני עובד כל היום) תודה רבה חזק וברוך על זיכוי הרבים
תשובה :
יש פשט ויש סוד.
על דרך הפשט לפי שולחן ערוך יהיה מותר לו לאכול לפני עלות השחר באופן שמתנה לפני שהולך לישון שהוא מקבל את התענית מעלות השחר ולא מרגע שהוא קם.
ועל דרך הסוד הזוהר ויקהל דף קטו' החמיר בזה מאוד ואסר.
אבל יש ממפרשי הזוהר שביארו שהאיסור הוא אך ורק שאוכל להנאה ולא להתחזקות בתענית ולכן כתבו בדעת הזוהר שמתרץ
להלכה כל ימות השנה לא לצום בכלל מאשר לצום ולאכול קודם עלות השחר אבל בימי נוראיים ועשרת ימי תשובה יוכל להקל.בהצלחה
שלום לכבוד הרב בעשרת ימי תשובה אני רוצה בלי נדר לנסות לצום מעלות השחר עד צאת הכוכבים.האם מותר לקום לפני עלות השחר כדי לשתות ולאכול משהו לפני התענית?(בד"כ תענית יום קשה לי מכיוון שאני עובד כל היום) תודה רבה חזק וברוך על זיכוי הרבים
תשובה :
יש פשט ויש סוד.
על דרך הפשט לפי שולחן ערוך יהיה מותר לו לאכול לפני עלות השחר באופן שמתנה לפני שהולך לישון שהוא מקבל את התענית מעלות השחר ולא מרגע שהוא קם.
ועל דרך הסוד הזוהר ויקהל דף קטו' החמיר בזה מאוד ואסר.
אבל יש ממפרשי הזוהר שביארו שהאיסור הוא אך ורק שאוכל להנאה ולא להתחזקות בתענית ולכן כתבו בדעת הזוהר שמתרץ
להלכה כל ימות השנה לא לצום בכלל מאשר לצום ולאכול קודם עלות השחר אבל בימי נוראיים ועשרת ימי תשובה יוכל להקל.בהצלחה
שאלה מס' 14 :
לכבוד מורנו ורבנו, מה טעם המנהג שבתפילת שחרית מזמור לפני שירת הים נותנים 3 פרוטות לצדקה ?
תשובה :
כיון שיעקב גנב לעשו את הברכות עשו בכה שתי דמעות והדמעה השלישית עמדה לזלוג מעיניו ועמד המלאך גבריאל ותפסה
בעינו שלא תזלוג למטה והדמעות האלה היו קטרוג על יעקב לכן כדי לכפר על זה שמים 2 פרוטות בבת אחת כנגד שתי דמעות
והלשלישית אח"כ כנגד הדמעה שלא ירדה
שאלה מס' 13 :
הרב שלום רב, בקשר לאגדה שאומרת שבנותיו של רש"י הניחו תפילין ושאשתו של רבי מאיר בעל הנס הלוא היא ברוריה הניחה תפילין
מה המקור לדברים??
תשובה:
יש לדברים מקור טהור כמו שלמדנו בעירובין דף צו' עמ' א וגם בירושלמי מסכת ברכות פרק ב' הלכה ג' דף יד עמ' ב
שמיכל הבת של שאול הייתה מניחה תפילין ועיין שם בתוספות עירובין ד"ה מיכל.
נמצא שמעיקר הדין מותר לאשה להניח תפילין (בלי ברכה וכמו כל המצוות עשה שהזמן גרמא שנשים מותרות לעשותן בלי ברכה)
והעיקר שיהיה בצינעה ומה שהרפומרמים מניחים תפילין בעצם הנחת התפילין לא עושות עוון עצם זה שעושות בפרהסיא עושות עוון
שאלה מס' 12 :
בס"ד שלום וברכה לרב, החזן אצלנו מאוד ממהר ואני לא מספיק להתפלל כמו שצריך בכוונה ובישוב הדעת ומאחר ואני כהן ואמור לעלות לדוכן קורה הרבה פעמים שאני פשוט"מריץ" את התפילה כדי להספיק, מותר לי להתחיל את התפילה לבד ולומר ישר אחרי ישתבח ברכות של ק"ש בלי לחכות לקדיש ולברכו של החזן כדי להספיק אותו להתחיל לפני את העמידה וכך להספיק?
תשובה :
אם תעשה כעצתך הרי לא התפללת תפילה במניין וזה לא נכון לעשות.
מה שכן תוכל לעשות זה ברגע שהשליח ציבור מגיע "לאמת ויציב" (שאחרי קריאת שמע) אז תוכל להתחיל "ה' שפתי תפתח" אבל לא לפני.
אם באמת מפריע לתפילתך כבר למדונו חז"ל תפילה ללא כוונה כגוף בלא נשמה לכן חפש בית כנסת אחר להתפלל בו.
אם אין בית כנסת אחר ועדיין אתה לא מספיק אתה לא חייב למהר את תפילתך ותמשיך להתפלל ואפילו שתתבטל ברכת כהנים מכיוון שהעוסק במצווה פטור מן המצווה ,
ואפילו שמצוות תפילה היא מדרבנן לשיטת רוב הפוסקים ועתה עלולה להתבטל ברכת כהנים שהיא שלוש מצוות עשה מן התורה אע"פ כן העוסק במצווה פטור מן המצווה.
בהצלחה
שאלה מס' 11 :
שלום כבוד הרב, ברוך השם אני בכל יום שותף לשיעור הדף היומי שעה לפני שחרית. העניין שבכדי להספיק את הדף השיעור עובר במרוצה ללא עיון מעמיק בסוגיה שאלתי לרב האם כדאי לי ללמוד לבד ולסכם את הסוגיה לעבור על המפרשים ושו"ע ? ובהמשך אם ירצה השם אמצא חברותא אשמח לקבל תשובה תודה
תשובה :
אם בשיעור של הדף היומי אתה קונה כלים בידיעות שלא תקנה בלימוד פרטי עם עצמך אז אל תוותר עליו,
ובזמנך הפנוי תעשה חזרות עם השו"ע ומפרשיו.
אבל אם אינך מרגיש כל עליה או צמיחה בלימוד הדף היומי אז באמת עדיף להתקדם בעצמך.
כל האמור הוא באופן שלמדת בישיבה או סיימת כבר איזה גמרא אבל אם מעולם לא למדת בישיבה ולא לימדו אותך איך לומדים גמרא
טוב למצוא שיעור של עמוד היומי עד שתתמקצע בלימוד הגמרא.
שאלה מס' 10:
מבקש את תשובתו של הרב מדוע הגמרא היא כספר החתום בפני הלומד ואיך מלמדים ארמית בלימודי גמרא בבתי מדרש? תודה
תשובה:
הגמרא חתומה בכוונה תחילה אין בה לא ניקוד ולא פיסוק מעורבבת עם ארמית וסלנג של תקופת האמוראים ואף על פי כן היא הספר המרכזי בעולם היהדות.
והטעם שנכתבה בצורה כזאת היא בכוונה מכוונת כדי שהעם הלומדים הצטרכו לרבנים והרבנים גם הם היו צריכים לרבנים שלהם
שיבארו ויפתחו בפניהם את ביאור הגמרא.
נמצא שכל הבא ללמוד גמרא למעשה הוא לומד מהדור שקדם לו והדור שקדם לו למד מהדור שקדם לו עד רבינא ורב אשי כותבי הגמרא.
דרך לימוד השפה הארמית הוא אך ורק ע"י לימוד שותף בגמרא לא מלמדים ארמית כמו שמלמדים עברית בבית הספר או כל שפה שהיא
אלא ע"י שינון וחזרה של הארמית בגמרא יוכל לדעת ולהכיר את המילים במקומות חדשים שהוא לומד.(אגב ארמית של הזוהר וארמית
של הגמרא שונות וכן הארמית הירושלמית והארמית הבבלית שונות והדרך לזכות להתמקצע בהם היא כאמר אך ורק ע"י שינון וחזרה )
שאלה מס' 9 :
לכבוד הרב שלום רציתי לדעת האם בפסח כאשר יש 4 כוסות האם מותר למזוג מיין שמחלל שבת בפהרסיא מזג ממנו ואם יש יינות שמחלל שבת בפרהסיא לא מנסך אותם ?
תשובה :
הגמרא במסכת עבודה זרה דף ל' עמ' א אומרת שיין מבושל אין בו משום ניסוך, לכן כדי מאוד לקנות יינות מבושלים (כגון : כרמל מזרחי )
ואם בכל זאת כבר קניתם יינות לא מבושלים אפשר להרתיח ולבשבל את היין בתוך סיר (כשר לספח ) עד 86 מעלת צלזיוס, ואז גם אם נגע ביין משבת
מחלל שבת בפרהסיא שדינו כגוי (חולין פ עמ' א , ערובין סט עמ' ב ) אז יהיה אפשר להקל.
ועיין באורך בשו"ת יביע האומר חלק א' סימן יא' ,ביורה דעה בחלק ז' סימן טו'.
לכבוד הרב שלום רציתי לדעת האם בפסח כאשר יש 4 כוסות האם מותר למזוג מיין שמחלל שבת בפהרסיא מזג ממנו ואם יש יינות שמחלל שבת בפרהסיא לא מנסך אותם ?
תשובה :
הגמרא במסכת עבודה זרה דף ל' עמ' א אומרת שיין מבושל אין בו משום ניסוך, לכן כדי מאוד לקנות יינות מבושלים (כגון : כרמל מזרחי )
ואם בכל זאת כבר קניתם יינות לא מבושלים אפשר להרתיח ולבשבל את היין בתוך סיר (כשר לספח ) עד 86 מעלת צלזיוס, ואז גם אם נגע ביין משבת
מחלל שבת בפרהסיא שדינו כגוי (חולין פ עמ' א , ערובין סט עמ' ב ) אז יהיה אפשר להקל.
ועיין באורך בשו"ת יביע האומר חלק א' סימן יא' ,ביורה דעה בחלק ז' סימן טו'.
שאלה מס' 8 :
שלום לכבוד הרב שליט"א, האם מבחינה הלכתית עם סקירה של דברי הגמרא יש בעיה שתלמיד ולאו דווקא בחור ישיבה יושב עם הרב ושואל שאלות ואף מקשה בשאלות בכדי לחדד ולשנן את היכולת האישית שלו ואת "חריפותו" בדברי תורה ? תודה
תשובה :
אם התלמיד יודע את התשובה והוא שואל רק בכדאי לבדוק את הרב אם יודע אסור לעשות את זה,
אבל אם התלמיד הודיע לרב והרב הסכים אז מותר
שלום לכבוד הרב שליט"א, האם מבחינה הלכתית עם סקירה של דברי הגמרא יש בעיה שתלמיד ולאו דווקא בחור ישיבה יושב עם הרב ושואל שאלות ואף מקשה בשאלות בכדי לחדד ולשנן את היכולת האישית שלו ואת "חריפותו" בדברי תורה ? תודה
תשובה :
אם התלמיד יודע את התשובה והוא שואל רק בכדאי לבדוק את הרב אם יודע אסור לעשות את זה,
אבל אם התלמיד הודיע לרב והרב הסכים אז מותר
:7שאלה מס'
אני מוזמן לחתונה של חבר דתי, בחתונה יהיו ריקודים נפרדים אבל ללא מחיצה.
שאלתי האם יש לי בעיה לרקוד בחתונה זו בריקודים הנפרדים שכאמור ללא מחיצה?
תשובה :
הפרדה בין גברים לנשים למדנו מהגמרא בסוכה דף נב' עמ' א' ושם הלימוד היה עוד בזמן אבל,
וכל שכן במה שאתה מציין שזה בזמן חגיגה. ואמרו בברכות דף לב' אין ארי נואם מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של בשר (=שיש שמחה יצר הרע חוגג). ודף פ' מסכת קדושין אמרו שאפילו מתו מונח לפניו יצר הרע מתגרה בו. ואת עלית על כולנה דברי רבה במסכת סוטה דף ח' עמ' א שיצר הרע שולט במה שעיניו רואות,
אז מה מועילה ההפרדה הזאת ? ולא רק שאסור לך לרקוד שם, בשעת הריקודים אסור לך להיות שם.
שאלה מס' 6 :
כבוד הרב שלום רב , אני בעל תשובה מאוד רוצה ללכת לישיבה ובמקביל להמשיך לעבוד אציין שני בן 28 נשוי עם שני ילדים ברוך השם אני מרגיש שאני צריך מסגרת תורנית אך במקביל לעבוד מבקש לדעת מה כבוד הרב מציע לי ?
תשובה :
כבר למדנו במסכת ברכות יז עמ' א שיש מישראל שלומדים תורה כל היום ויש מהם שעובדים וקובעים עתים לתורה.
דבר גדול לפרנס אשתו וילדיו (עיין כתובות דף נ' עמ' א) אולם עיקר מגמתו יהיה השתלמות ידעותיו בתורה.
מינמום לימוד הוא שעה בבוקר שעה בערב (עיין בן יהוידע על מסכת שבת דף לא עמ' א) ואני אומר שעתיים לפני תפילת שחרית ושעה בערב
וביום השבת כולו לימוד תורה (עיין בית חדש אורח חיים סימן רמב') והלימוד לא יהיה מפוזר אלא גמרא אחת ונושא אחד בהלכה. בהצלחה
שאלה מס' 5 :
אני לומד על המועדים והשבתות במהלך לימודיי בישיבה אבל בדרך כלל בשבת וגם עכשיו בתשעה באב חלמתי שאני מחלל את המועד ובאמצע החלום נודעתי לדבר ואז התעוררתי, מה החלומות האלה אומרים?
תשובה :
בא לרמוז לך צריך לתת יותר עיון בהלכה ויותר חזרות כי החילול שחלמת רומז על לימוד שיטחי
שאלה מס' 4 :
שלום לכבוד הרב רציתי לדעת כאשר יש ספר קודש ובסוף הספר יש הוראה לחיוב חשבון האם מותר לקרוא בו בשבת ?
תשובה:
אם כוונתך לספר עצמו הוא מותר בקריאה בשבת,
אך אם כוונתך לחשבונית איננה מותרת בקריאה בשבת שדבר כזה נקרא "שטרי הדיוטות" ואסור
שאלה מס' 3 :
בס"ד שלום כבוד הרב! חלמתי חלום שאני עולה על הר גבוה מושיטה את ידיי ואומרת שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון.היה חושך אבל אור של אולטרה סגול. נעים ומרגיע.התחושה בחלום היתה טובה. האם כבוד הרב יכול לומר לי מהו המסר בחלום? תודה
תשובה :
המילה דום מורה על שתיקה ועצירה לכן עליך לעבוד על מידת השתיקה,
והאור שראית בחלום מורה על התורה הקדושה כמו שכתוב "כי נר מצוה ותורה אור",
עליך ללמוד את ההלכות הנוגעות לך (נדה, הפרשת חלה, הדלקת נרות וכו'..)
בהצלחה
בס"ד שלום כבוד הרב! חלמתי חלום שאני עולה על הר גבוה מושיטה את ידיי ואומרת שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון.היה חושך אבל אור של אולטרה סגול. נעים ומרגיע.התחושה בחלום היתה טובה. האם כבוד הרב יכול לומר לי מהו המסר בחלום? תודה
תשובה :
המילה דום מורה על שתיקה ועצירה לכן עליך לעבוד על מידת השתיקה,
והאור שראית בחלום מורה על התורה הקדושה כמו שכתוב "כי נר מצוה ותורה אור",
עליך ללמוד את ההלכות הנוגעות לך (נדה, הפרשת חלה, הדלקת נרות וכו'..)
בהצלחה
שאלה מס' 2 :
שלום לכבוד הרב שליט"א, איך עושים טבילה לפני שבת ע"י הנטלה כמו שהרב הזכיר בשיעורו ?
תשובה :
רבינו יוסף חיים הזכיר את הנטילה הזאת בספרו הבין איש חי פרשת ניצבים שנה ראשונה הלכה ג' .
והנטילה הזאת היא לא לכתחלה במקום מקווה אלא בדיעבד למי שאין לו מקווה וגם לא יכול לשפוך על גופו 9 קבין מים (ביאור אופן הנטילה עיין שם דף רעה עמודה שנייה 8 שורות מלמטה)
שאלה מס' 1 :
שלום לכבוד הרב מאיר אליהו שליט"א , אני נער שחוזר בתשובה כיצד עליי ללמוד על מנת להשיג בקיאות ?
תשובה :
בשנים הראשונות לומדים רק גמרא בעיון ומפתחים את החשיבה והשינון ואח"כ אפשר לרוץ עם הבקיאות
(ודברים אלה מכוונים למי שלומד בישיבה אבל מי שאינו לומד בישיבה ישקיע זמנו בהלכה ובמוסר )בהצלחה
דף זה בבניה ובקרוב יועלו עוד שאלות ותשובות