שאלה מס' 600
שלום לכבוד הרב, מצד א' אם אכוון לקיים מצוות עשה בקדושה (ע"פ הזוהר) נפלא, אך מצד ב' אולי יהיה זה בל תוסיף לפי חכמי הפשט?תודה
תשובה
כל ההגדרות האלו אין ברורות, ולכן צריך לשאול שאלות מדוייקות וכל מקרה לגופו
שלום לכבוד הרב, מצד א' אם אכוון לקיים מצוות עשה בקדושה (ע"פ הזוהר) נפלא, אך מצד ב' אולי יהיה זה בל תוסיף לפי חכמי הפשט?תודה
תשובה
כל ההגדרות האלו אין ברורות, ולכן צריך לשאול שאלות מדוייקות וכל מקרה לגופו
שאלה מס' 599
שלום לרב ,ידוע שצריך לשם טלית גדול עם הבגדים ולא תחתיהם, א. מהו המקור לזה בזוהר? ב. האם מי שקר לו בחורף וכד' ונוח לו שהמעיל יהיה מעל הטלית, האם מותר? והאם חייבים או רק כדאי?תודה רבה
תשובה
א. אני לא אומר מקורות בפרט כמו בשאלה שלך שאין לזה שום מקור בזוהר
ב. הטילת היא אור מקיץ , ולכן על דרך הסוד היא צרכה להיות על הבגדים להקיף את הבן אדם באור, ואין לכסותה בבגד אחר כי אז כביכול מכסה על אורה
ג. כל זה על דרך הסוד, ועל דרך הפשט יכול לעשות איך שרוצה
שלום לרב ,ידוע שצריך לשם טלית גדול עם הבגדים ולא תחתיהם, א. מהו המקור לזה בזוהר? ב. האם מי שקר לו בחורף וכד' ונוח לו שהמעיל יהיה מעל הטלית, האם מותר? והאם חייבים או רק כדאי?תודה רבה
תשובה
א. אני לא אומר מקורות בפרט כמו בשאלה שלך שאין לזה שום מקור בזוהר
ב. הטילת היא אור מקיץ , ולכן על דרך הסוד היא צרכה להיות על הבגדים להקיף את הבן אדם באור, ואין לכסותה בבגד אחר כי אז כביכול מכסה על אורה
ג. כל זה על דרך הסוד, ועל דרך הפשט יכול לעשות איך שרוצה
שאלה מס' 598
לשיטת המקובלים שחזרת הש"ץ היא מעלה התפילה למעלה
א. אדם שמאריך בתפילת שמו"ע וכשהוא ב"על הצדיקים" החזן כבר בחזרה, ואפילו החזן מסיים החזרה קודם שהאדם סיים הלחש, האם עלתה תפילתו לפי הזוהר?תודה
ב. האם עולה תפילת מי שהתחיל שמו"ע עם החזן?תודה
ג. המאחר, האם יצטרף לערבית במניין עם החזן בלי ק"ש וברכותיה, ואח"כ ישלימם יחיד, או לוותר על המניין ולומר הכל לפי הסדר?תודה
תשובה
א. תפילה שלו עולה בחזרה הש"ץ הבאה
ב. כן
ג. יתפלל איתם ואח"כ ישלים
לשיטת המקובלים שחזרת הש"ץ היא מעלה התפילה למעלה
א. אדם שמאריך בתפילת שמו"ע וכשהוא ב"על הצדיקים" החזן כבר בחזרה, ואפילו החזן מסיים החזרה קודם שהאדם סיים הלחש, האם עלתה תפילתו לפי הזוהר?תודה
ב. האם עולה תפילת מי שהתחיל שמו"ע עם החזן?תודה
ג. המאחר, האם יצטרף לערבית במניין עם החזן בלי ק"ש וברכותיה, ואח"כ ישלימם יחיד, או לוותר על המניין ולומר הכל לפי הסדר?תודה
תשובה
א. תפילה שלו עולה בחזרה הש"ץ הבאה
ב. כן
ג. יתפלל איתם ואח"כ ישלים
שאלה מס' 597
בעבר הרב דיבר בשיעור על הסיבה מדוע נוהגים מנהגי אבילות על מיתת תלמידי רבי עקיבא ולא נוהגים מנהגי אבילות על מיתת ששה מיליון יהודים בשואה
הרב יכול לומר מה הסיבה או להפנות אותי לשיעור בנושא. זה היה באחד השיעורים הנפלאים של הרב ברמת אביב.בברכה
תשובה
יש בדף הראשי את השיעורי תחת כותרת "ענייני דיומא" בהצלחה
בעבר הרב דיבר בשיעור על הסיבה מדוע נוהגים מנהגי אבילות על מיתת תלמידי רבי עקיבא ולא נוהגים מנהגי אבילות על מיתת ששה מיליון יהודים בשואה
הרב יכול לומר מה הסיבה או להפנות אותי לשיעור בנושא. זה היה באחד השיעורים הנפלאים של הרב ברמת אביב.בברכה
תשובה
יש בדף הראשי את השיעורי תחת כותרת "ענייני דיומא" בהצלחה
שאלה מס' 596
שלום לכבוד הרב
ברצוני לומר לך תודה גדולה! ברוך השם אני מבית מסורתי-דתי וכבר שנה בערך שאני בתהליך של תשובה, וחלק נכבד מאוד מההתחזקות שלי הוא בזכות הדרשות שלך, אני חשה אי נוחות להמשיך להתחזק בזכותך מבלי להודות לך! הבורא ברוך הוא חנן אותך במתק שפתיים כלשונך ולא בכדי הרוח ליוותה אותך בזמנו אלא כדי שתשיב אותה אתה על אחיך ישראל. אני זוכה לשמוע אותך בדרכים באזניות ובלי נדר בכול חמישי בערב או שישי בבקר בהכנות לשבת, את הפרשת שבוע וזו פשוט הנאה צרופה בכול פעם מחדש, שוב תודה חזק וברוך
תשובה
תודה רבה תזכו למצוות
שלום לכבוד הרב
ברצוני לומר לך תודה גדולה! ברוך השם אני מבית מסורתי-דתי וכבר שנה בערך שאני בתהליך של תשובה, וחלק נכבד מאוד מההתחזקות שלי הוא בזכות הדרשות שלך, אני חשה אי נוחות להמשיך להתחזק בזכותך מבלי להודות לך! הבורא ברוך הוא חנן אותך במתק שפתיים כלשונך ולא בכדי הרוח ליוותה אותך בזמנו אלא כדי שתשיב אותה אתה על אחיך ישראל. אני זוכה לשמוע אותך בדרכים באזניות ובלי נדר בכול חמישי בערב או שישי בבקר בהכנות לשבת, את הפרשת שבוע וזו פשוט הנאה צרופה בכול פעם מחדש, שוב תודה חזק וברוך
תשובה
תודה רבה תזכו למצוות
שאלה מס' 595
היכן הרב מוסר שיעורים בירושלים ?-יום ושעה
תשובה
העורך: כתוב בדף הראשי
היכן הרב מוסר שיעורים בירושלים ?-יום ושעה
תשובה
העורך: כתוב בדף הראשי
שאלה מס' 594
שלום לכבוד הרב
אני בן 16 ואני לא מצליח לשמור על העניים שלי בבקשה אם הרב יכול לעזור לי
תשובה
מי שמתקשה בשמירת העיניים ילד הרבה בספרי מוסר עד לאן מגיע הפגם הנורא של פגימת העיניים דבר שמונע ממנו השגות בתורה, זיכרון, יראת שמיים, אהבת הבורא ופרנסה. ועוד שרק מלבה בעצמו יצר הרע שדבר שלעולם לא יוכל להשיג, ואם כן כל זה לא שווה לך, תתפלל על זה ותבקש רחמים מהקב"ה שיסייע אותך
שלום לכבוד הרב
אני בן 16 ואני לא מצליח לשמור על העניים שלי בבקשה אם הרב יכול לעזור לי
תשובה
מי שמתקשה בשמירת העיניים ילד הרבה בספרי מוסר עד לאן מגיע הפגם הנורא של פגימת העיניים דבר שמונע ממנו השגות בתורה, זיכרון, יראת שמיים, אהבת הבורא ופרנסה. ועוד שרק מלבה בעצמו יצר הרע שדבר שלעולם לא יוכל להשיג, ואם כן כל זה לא שווה לך, תתפלל על זה ותבקש רחמים מהקב"ה שיסייע אותך
שאלה מס' 593
שלום לכבוד הרב, איך זוכים ליראת שמים גדולה ? תודה רבה וסליחה
תשובה
ע"י התבוננות בטובות האין סופיות שהקב"ה עושה עם האדם מהרגע שמתעורר עד הרגע שישן, יוסיף להתבודד ולבקש על זה וישים צדקה וירבה בלימוד זוהר(אפילו בגרסה) בהצלחה
שלום לכבוד הרב, איך זוכים ליראת שמים גדולה ? תודה רבה וסליחה
תשובה
ע"י התבוננות בטובות האין סופיות שהקב"ה עושה עם האדם מהרגע שמתעורר עד הרגע שישן, יוסיף להתבודד ולבקש על זה וישים צדקה וירבה בלימוד זוהר(אפילו בגרסה) בהצלחה
שאלה מס' 592
הרב שלום,אם לא יוצא לשתות בסעודה האם אני יכול להשמיט את הברכה ומה ששתינו יהיה לרפואה משום(תהילים קא) דובר שקרים לא יכון כנגד עני?תודה
תשובה
בשום אופן אין להשמיט , כיוון שהוא מטבע שקבעו חז"ל ולכן גם אם לא שתה עליו לאומרו
הרב שלום,אם לא יוצא לשתות בסעודה האם אני יכול להשמיט את הברכה ומה ששתינו יהיה לרפואה משום(תהילים קא) דובר שקרים לא יכון כנגד עני?תודה
תשובה
בשום אופן אין להשמיט , כיוון שהוא מטבע שקבעו חז"ל ולכן גם אם לא שתה עליו לאומרו
שאלה מס' 591
כבוד הרב יש לי שאלה לגבי הרמב"ם ,ההלכות תשובה ושהם ברמה יותר ישבתית הציק לי לקרוא על כך שהוא מביא את דברי אריסטו ועוד פילוסופים יוונים כאלה או אחרים שבו הוא בעצם מסביר מנקודת מבט שקצת שוללת את קיום הבורא ואת מהות האדם בעולם. ובגלל הסתירה הזו בין ספרו מורה נבוכים לבין המשנה תורה שבעצם הוא מוכיח שבו הוא למעשה כן שומר תורה ומצוות והוא כן מאמין בקיום הבורא ועצם בריאת האדם והיקום מביא אותי לשאלה אם כן איך אני מיישב את הסתירה הזו ומה הוא רצה להעביר בספרו זה, שכן הוא היה נחשב לאחד הגאונים ואיך יש בדבריו דברי כפירה זאת ועוד מקריאה מעמיקה שלי יותר הבנתי כי היו עוד הרבה גדולים שיצאו נגדו ושרפו את ספריו כמו רבי יונה והרשבא שראו בדבריו דברי וכפירה וכן גאונים אחרים
ואם כן יש בדבריו דברי כפירה איך זה שעדיין לומדים את הספרים שלו כמו המשנה תורה אפילו שיש בהם דברי אמת??תודה רבה
תשובה
כל דבריך הבל הלבלים ואין בהם שמץ אמת, כי כל דברי הרמב"ם מדוייקים בתכלית בכל ספריו וגם רבינו יונה ואחרים בסוף ימיהם עלו לקבר הרמב"ם וביקשו את סליחתו ועשו תעניות על שפצו פה נגדו, ולא עוד אלא שהדפיסו את ספריו. וכל מה שלא ידעת ליישב החסרון אצלך ולא ברמב"ם הקדוש ומה שהיה נדמה לך שהושפע הרמב"ם מספרותו של אריסטו הוא דמיון כוזב ועליך למצוא רב שיחזיר אותך לדרך הנכונה . אם זאת מה שכתב הרבמ"ם בענייני הטבע והמדע כתב ע"פ ספרי המדע שבזמנו , אכן בזמננו הדברים נמצאו לא מדוייקים
כבוד הרב יש לי שאלה לגבי הרמב"ם ,ההלכות תשובה ושהם ברמה יותר ישבתית הציק לי לקרוא על כך שהוא מביא את דברי אריסטו ועוד פילוסופים יוונים כאלה או אחרים שבו הוא בעצם מסביר מנקודת מבט שקצת שוללת את קיום הבורא ואת מהות האדם בעולם. ובגלל הסתירה הזו בין ספרו מורה נבוכים לבין המשנה תורה שבעצם הוא מוכיח שבו הוא למעשה כן שומר תורה ומצוות והוא כן מאמין בקיום הבורא ועצם בריאת האדם והיקום מביא אותי לשאלה אם כן איך אני מיישב את הסתירה הזו ומה הוא רצה להעביר בספרו זה, שכן הוא היה נחשב לאחד הגאונים ואיך יש בדבריו דברי כפירה זאת ועוד מקריאה מעמיקה שלי יותר הבנתי כי היו עוד הרבה גדולים שיצאו נגדו ושרפו את ספריו כמו רבי יונה והרשבא שראו בדבריו דברי וכפירה וכן גאונים אחרים
ואם כן יש בדבריו דברי כפירה איך זה שעדיין לומדים את הספרים שלו כמו המשנה תורה אפילו שיש בהם דברי אמת??תודה רבה
תשובה
כל דבריך הבל הלבלים ואין בהם שמץ אמת, כי כל דברי הרמב"ם מדוייקים בתכלית בכל ספריו וגם רבינו יונה ואחרים בסוף ימיהם עלו לקבר הרמב"ם וביקשו את סליחתו ועשו תעניות על שפצו פה נגדו, ולא עוד אלא שהדפיסו את ספריו. וכל מה שלא ידעת ליישב החסרון אצלך ולא ברמב"ם הקדוש ומה שהיה נדמה לך שהושפע הרמב"ם מספרותו של אריסטו הוא דמיון כוזב ועליך למצוא רב שיחזיר אותך לדרך הנכונה . אם זאת מה שכתב הרבמ"ם בענייני הטבע והמדע כתב ע"פ ספרי המדע שבזמנו , אכן בזמננו הדברים נמצאו לא מדוייקים
שאלה מס' 590
לכבוד הרב, זה שנים רבות שקורה לי מקרה לילה באופן תדיר בלי מחשבות אני קם מהחלומות כשאני זוכר את החלומות ואין שם זכר לנשים אלא פשוט אני מרגיש תוך כדי החלום שיוצא לי ואני מתעורר באותו רגע, לפעמים גם כמה פעמים בלילה אני חוזר לישון ושוב קורה לי, אני שומר על ראיית נשים וגם במחשבה אין לי מושג מה זה גם הגוף שלי מתחמם ובקשר למאכלים אני לא אוכל מאכלים מחממים וגם כאני לא אוכל כל הלילה זה קורה לי מה לעשות בקשר לזה?תודה רבה
תשובה
כשאדם מתקרב לקדושה אחרי שנים שהיה טמון בקליפה ומפרנס את החיצונים, הרי הסיטרא אחרא מתגרה בו ומנסה להפילו מקדושתו, ולכן עליו לעבור תקופה מעין זו שציינת והיא הוכחה נחרצת שהאדם בדרך הנכונה, רק ישתדל לקרוא קריאת שמע בהתבוננות על המיטה עם הפס' המצורפים לה ויקרא כמה דפי זוהר לפני השנה הגם שלא מבין מה אומר
לכבוד הרב, זה שנים רבות שקורה לי מקרה לילה באופן תדיר בלי מחשבות אני קם מהחלומות כשאני זוכר את החלומות ואין שם זכר לנשים אלא פשוט אני מרגיש תוך כדי החלום שיוצא לי ואני מתעורר באותו רגע, לפעמים גם כמה פעמים בלילה אני חוזר לישון ושוב קורה לי, אני שומר על ראיית נשים וגם במחשבה אין לי מושג מה זה גם הגוף שלי מתחמם ובקשר למאכלים אני לא אוכל מאכלים מחממים וגם כאני לא אוכל כל הלילה זה קורה לי מה לעשות בקשר לזה?תודה רבה
תשובה
כשאדם מתקרב לקדושה אחרי שנים שהיה טמון בקליפה ומפרנס את החיצונים, הרי הסיטרא אחרא מתגרה בו ומנסה להפילו מקדושתו, ולכן עליו לעבור תקופה מעין זו שציינת והיא הוכחה נחרצת שהאדם בדרך הנכונה, רק ישתדל לקרוא קריאת שמע בהתבוננות על המיטה עם הפס' המצורפים לה ויקרא כמה דפי זוהר לפני השנה הגם שלא מבין מה אומר
שאלה מס' 589
לכבוד הרב מאיר אליהו שליט"א
שלום ובכרות
מובא בסה"ז: בפרשת משפטים דף קיב ע"ב, פקודי דף רם ע"א, וג"כ בפרשת פנחס דף רלג ע"א על הנשר שהיה לו לשלמה המלך ע"ה.
האם היה טס עליו בנשר ר"ל בעוף הנקרא "נשר" ב1600 קמ"ש במקום למקום כמו שאנו טסים היום במטוסים?האם המדובר הוא בעיניינים פיזים?תודה רבה
תשובה
פשט הזוהר ניכר שהוא טס על עוף ממש אין אנו יודעים באיזה עוף מדובר, ועל דרך הסוד ברור שהכוונה שהשיג השגות ע"י השכינה הקדושה הנקראת "נשר" ודי למבין
לכבוד הרב מאיר אליהו שליט"א
שלום ובכרות
מובא בסה"ז: בפרשת משפטים דף קיב ע"ב, פקודי דף רם ע"א, וג"כ בפרשת פנחס דף רלג ע"א על הנשר שהיה לו לשלמה המלך ע"ה.
האם היה טס עליו בנשר ר"ל בעוף הנקרא "נשר" ב1600 קמ"ש במקום למקום כמו שאנו טסים היום במטוסים?האם המדובר הוא בעיניינים פיזים?תודה רבה
תשובה
פשט הזוהר ניכר שהוא טס על עוף ממש אין אנו יודעים באיזה עוף מדובר, ועל דרך הסוד ברור שהכוונה שהשיג השגות ע"י השכינה הקדושה הנקראת "נשר" ודי למבין
שאלה מס' 588
שלום לכבוד הרב
קידשתי על יין ולאחר מכן ברכתי בטעות שהכל על משקה ואני רוצה לאכול שוקולד(שהא לא יוצא מהיין) האם אני צרך לברך או שברכת המשקה(שלכורא היא לבטלה) מוציא אותי לידי השוקולד?תודה רבה
תשובה
מיד כשבירכת שהכל ניהיה בדבריו, אם השוקולד היה מולך אפילו שלא כוונת עליו מיד תכניס קובייה לפה וכך ניצלת מברכה לבטלה
שלום לכבוד הרב
קידשתי על יין ולאחר מכן ברכתי בטעות שהכל על משקה ואני רוצה לאכול שוקולד(שהא לא יוצא מהיין) האם אני צרך לברך או שברכת המשקה(שלכורא היא לבטלה) מוציא אותי לידי השוקולד?תודה רבה
תשובה
מיד כשבירכת שהכל ניהיה בדבריו, אם השוקולד היה מולך אפילו שלא כוונת עליו מיד תכניס קובייה לפה וכך ניצלת מברכה לבטלה
שאלה מס' 587
שלום לכבוד הרב
א. אני עובד הרבה בחול ונוסע מדי פעם לתקופות של שבועיים שאלתי האם מותר לאכול לחם במקומות שלא ניתן להשיג פת ישראל
ב. שאלה נוספת בקשר לאוכל במסעדות צימחוניות בהודו שמקפידים בקנאות גדולה שלא לאכול מין החי גם לא ביצה אפשר לאכול שם? תודה
תשובה
א. יהיה מותר לך לאכול פת שאפה אותה גוי במקום שאין פת ישראל מצויה, בתנאי שכל האריזה יש חותמת כשרות וכן שהקמח הוא קמח ישן בימין שיש להיזהר בזה
ב. בשום אופן אסור לאכול במסעדות של גוים אפילו אם אין מוכרים שם מאכלים מן החי, מפני שיש הרבה מאוד מוצרים כגון שמן ומיני תבלינים וכו' שאינם כשרים לחלוטין ובהם מעורבבים הרבה חלקים מן החי לשיפור הטעם ולכן רק אם יש משגיח כשרות לאותו מקום והוא ירא שמים אז יאכל
שלום לכבוד הרב
א. אני עובד הרבה בחול ונוסע מדי פעם לתקופות של שבועיים שאלתי האם מותר לאכול לחם במקומות שלא ניתן להשיג פת ישראל
ב. שאלה נוספת בקשר לאוכל במסעדות צימחוניות בהודו שמקפידים בקנאות גדולה שלא לאכול מין החי גם לא ביצה אפשר לאכול שם? תודה
תשובה
א. יהיה מותר לך לאכול פת שאפה אותה גוי במקום שאין פת ישראל מצויה, בתנאי שכל האריזה יש חותמת כשרות וכן שהקמח הוא קמח ישן בימין שיש להיזהר בזה
ב. בשום אופן אסור לאכול במסעדות של גוים אפילו אם אין מוכרים שם מאכלים מן החי, מפני שיש הרבה מאוד מוצרים כגון שמן ומיני תבלינים וכו' שאינם כשרים לחלוטין ובהם מעורבבים הרבה חלקים מן החי לשיפור הטעם ולכן רק אם יש משגיח כשרות לאותו מקום והוא ירא שמים אז יאכל
שאלה מס' 586
לכבוד הרב
מדוע על ציצית מברכים שהחיינו ועל תפילין חדשות לא?תודה
תשובה
מפני שכדי לעשות את התפילין היה צריך להרוג בהמה, ולכן אינו דין שתברך שהחיינו על חשבון הצער של המתת הבהמה. מה שאין כן בציצית שאפשר לגוז את הצמר מבלי להרוג את החיה, והוא הטעם למה אין מברכים שהחיינו על כל בגד מעור
לכבוד הרב
מדוע על ציצית מברכים שהחיינו ועל תפילין חדשות לא?תודה
תשובה
מפני שכדי לעשות את התפילין היה צריך להרוג בהמה, ולכן אינו דין שתברך שהחיינו על חשבון הצער של המתת הבהמה. מה שאין כן בציצית שאפשר לגוז את הצמר מבלי להרוג את החיה, והוא הטעם למה אין מברכים שהחיינו על כל בגד מעור
שאלה מס' 585
שלום אני בחור בן 16 ורציתי לדעת כשיש זמן פנוי ללמוד הלכה באיזה ספר הכי טוב ללמוד שיאזור לי בביקיאות וכו,אשמח מאד אם גם תגיד לי מאיפה יש לך בקיאות בש"ס וכו' ? תודה ואשריך
תשובה
א.בגילך הצעיר אתה צריך לעמול קשה מאוד על הש"ס והוא יהיה עיקר לימודך , ובסדר הלכה בינתיים תלמד ילקוט יוסף בלי להתעמק יותר מדי
ב. בקיאות בש"ס מגיעה אחרי הרבה שינון וחזרות, תפילות ודמעות, וקבלת הייסורים
שלום אני בחור בן 16 ורציתי לדעת כשיש זמן פנוי ללמוד הלכה באיזה ספר הכי טוב ללמוד שיאזור לי בביקיאות וכו,אשמח מאד אם גם תגיד לי מאיפה יש לך בקיאות בש"ס וכו' ? תודה ואשריך
תשובה
א.בגילך הצעיר אתה צריך לעמול קשה מאוד על הש"ס והוא יהיה עיקר לימודך , ובסדר הלכה בינתיים תלמד ילקוט יוסף בלי להתעמק יותר מדי
ב. בקיאות בש"ס מגיעה אחרי הרבה שינון וחזרות, תפילות ודמעות, וקבלת הייסורים
שאלה מס' 584
שלום הרב
שמעתי בשיערו שלך מסע הנשמה שאתה אומר שבתחית המתים יקום הגוף הכי מתוקן
וראית שהרב מוצפי פעם רשם שיש דעה שאומרת שיקומו כל הגופים ולא רק הגוף המתוקן כמו שאמרת
וגם הרי שיושבים שבעה אומרים לאבלים שתחית המתים הם יתנחמו כביכול בגלל שאות והמת שהם ישובים עליו שבעה יקום
אבל אם רק גוף אחד יקום זה אומר שלא כל הנפטרים בעצם יקומו
תוכל להסביר לי את הנושא
תשובה
מה שאני אמרתי כתוב מפורש בזוהר הקדוש, ומה שהרב מוצפי אמר לא כתוב שם וכנראה שהוא למד את זה מאיזה ספר של מקובל אחר, ובאמת שאין אנו יודעים כל העינינים האלה לאמיתם עד שיהיו
שלום הרב
שמעתי בשיערו שלך מסע הנשמה שאתה אומר שבתחית המתים יקום הגוף הכי מתוקן
וראית שהרב מוצפי פעם רשם שיש דעה שאומרת שיקומו כל הגופים ולא רק הגוף המתוקן כמו שאמרת
וגם הרי שיושבים שבעה אומרים לאבלים שתחית המתים הם יתנחמו כביכול בגלל שאות והמת שהם ישובים עליו שבעה יקום
אבל אם רק גוף אחד יקום זה אומר שלא כל הנפטרים בעצם יקומו
תוכל להסביר לי את הנושא
תשובה
מה שאני אמרתי כתוב מפורש בזוהר הקדוש, ומה שהרב מוצפי אמר לא כתוב שם וכנראה שהוא למד את זה מאיזה ספר של מקובל אחר, ובאמת שאין אנו יודעים כל העינינים האלה לאמיתם עד שיהיו
שאלה מס' 583
לכבוד הרב שליט''א, עלתה שאלה בראשי שלא מצאתי עליה תשובה. האם כל הצדיקים בגן עדן מהתנ''ך ובכלל מכל התקופות, יודעים מה קורה בעולם הזה למשל מבחינת איראן , פוליטיקה. או בכלל בנושאים שקשוריים לחיי ישראל בעולם הזה? זה מצוין באיזה ספר ביהדות האם בעולם העליון מודעים למצב של כלל ישראל
תשובה
זה גמרא מפורשת שהם יודעים בדף יח: מסכת ברכות - שהמתים יודעים מה קורה עם החיים, וזה יסוד שמפוזר עשרות פעמים בזוהר הקדוש וכדאי לך לשמוע את השיעור שהעברנו בנושא קברות צדיקים
לכבוד הרב שליט''א, עלתה שאלה בראשי שלא מצאתי עליה תשובה. האם כל הצדיקים בגן עדן מהתנ''ך ובכלל מכל התקופות, יודעים מה קורה בעולם הזה למשל מבחינת איראן , פוליטיקה. או בכלל בנושאים שקשוריים לחיי ישראל בעולם הזה? זה מצוין באיזה ספר ביהדות האם בעולם העליון מודעים למצב של כלל ישראל
תשובה
זה גמרא מפורשת שהם יודעים בדף יח: מסכת ברכות - שהמתים יודעים מה קורה עם החיים, וזה יסוד שמפוזר עשרות פעמים בזוהר הקדוש וכדאי לך לשמוע את השיעור שהעברנו בנושא קברות צדיקים
שאלה מס' 582
לכבוד הרב: יש רב שהולך לאירועים מעורבים ולרוב לבריתה לברך את הילדה ומבקש מכל הקהל לעמוד ולקבל עול מלכות שמיים ואומר שמע ישראל ושר עם כל הקהל שירים ולבסוף תוקע בשופר? מה דעת הרב
האם מותר לתקוע בשופר אחרי השקיעה ועוד מול רבים האם זה באמת קידוש השם והאם יש לנו חובה לעמוד שאומר שמע ישראל ואת כל הטקס המוזר והאם מותר לבוא לאירוע מעורב שואלים מחוסר ידיעה ולא מקיטרוג אנו רוצים שכמה פחות אנשים ייכשלו ובאמת שידעו את ההלכה? תודה רבה
תשובה
לא הבנתי איך אחד שהולך לאירועים מעורבים יקרא רב ? זאת ועוד שחושב שהוא עושה קירוב רחוקים ע"י מעשיו, ואדרבה עשה כאן קלקלה גדולה, כיוון שאנשים לוקחים ממנו דוגמא שמותר לבוא לאירועים מעורבים והראייה מהרב פלוני שהזכרת. ויש לנו דרך בקירוב רחוקים אותה לימדונו רבותנו ולא בכל מקרה נקרב רחוקים כי אם הדבר כרוח בעשיית עבירות חייך קודמים לחיי חברך, לכן לעניות דעתי כל מעשיו צריכים עיון
לכבוד הרב: יש רב שהולך לאירועים מעורבים ולרוב לבריתה לברך את הילדה ומבקש מכל הקהל לעמוד ולקבל עול מלכות שמיים ואומר שמע ישראל ושר עם כל הקהל שירים ולבסוף תוקע בשופר? מה דעת הרב
האם מותר לתקוע בשופר אחרי השקיעה ועוד מול רבים האם זה באמת קידוש השם והאם יש לנו חובה לעמוד שאומר שמע ישראל ואת כל הטקס המוזר והאם מותר לבוא לאירוע מעורב שואלים מחוסר ידיעה ולא מקיטרוג אנו רוצים שכמה פחות אנשים ייכשלו ובאמת שידעו את ההלכה? תודה רבה
תשובה
לא הבנתי איך אחד שהולך לאירועים מעורבים יקרא רב ? זאת ועוד שחושב שהוא עושה קירוב רחוקים ע"י מעשיו, ואדרבה עשה כאן קלקלה גדולה, כיוון שאנשים לוקחים ממנו דוגמא שמותר לבוא לאירועים מעורבים והראייה מהרב פלוני שהזכרת. ויש לנו דרך בקירוב רחוקים אותה לימדונו רבותנו ולא בכל מקרה נקרב רחוקים כי אם הדבר כרוח בעשיית עבירות חייך קודמים לחיי חברך, לכן לעניות דעתי כל מעשיו צריכים עיון
שאלה מס' 581
שלום לכבוד הרב
א.האם יש בעיה בלימוד תורה ב4 אנשים דרך המחשבבתוכנה שנקראת סקייפ
ב.האם יש בעיה בלימוד רק של הילקוט וסף או שעידייף ללכת לשותים ומשנה ברורה
ג. בקידושין עמוד לג ברשי רשום שלכל יהודי יש רק 12 חודש בגהינם האם זה נכון ואם אפשר גם אפה אני יכול למצוא פירוש על הפירוש של רשי לגמרא
תשובה
א. כל לימוד שהוא לא אחד על אחד לא במחשב , אלא חי ממש עם 2 ספרים זה מול זה יניב תוצאות עלובות בקדושה, כל שכן שזה יותר מ1 על 1 , וכל שכן שזה במחשב, וכמעט והלימוד הזה בטל, אולם אם אין דרך אחרת ואין לו איך וממי ללמוד רק באופן כזה זה וודאי עדיף מכלום
ב. כל השאלות על הסדרים של הלימוד מה ללמוד, מתי ללמוד, איך ללמוד וכמה ללמוד הכל תלוי מי השואל, כמה שנים ישב בישיבה אם בכלל, כמה זמן יש לו ביום וכדומה
ג. המקור במשנה בעדיות פרק ב' משנה י' עיין שם במפרשים
שלום לכבוד הרב
א.האם יש בעיה בלימוד תורה ב4 אנשים דרך המחשבבתוכנה שנקראת סקייפ
ב.האם יש בעיה בלימוד רק של הילקוט וסף או שעידייף ללכת לשותים ומשנה ברורה
ג. בקידושין עמוד לג ברשי רשום שלכל יהודי יש רק 12 חודש בגהינם האם זה נכון ואם אפשר גם אפה אני יכול למצוא פירוש על הפירוש של רשי לגמרא
תשובה
א. כל לימוד שהוא לא אחד על אחד לא במחשב , אלא חי ממש עם 2 ספרים זה מול זה יניב תוצאות עלובות בקדושה, כל שכן שזה יותר מ1 על 1 , וכל שכן שזה במחשב, וכמעט והלימוד הזה בטל, אולם אם אין דרך אחרת ואין לו איך וממי ללמוד רק באופן כזה זה וודאי עדיף מכלום
ב. כל השאלות על הסדרים של הלימוד מה ללמוד, מתי ללמוד, איך ללמוד וכמה ללמוד הכל תלוי מי השואל, כמה שנים ישב בישיבה אם בכלל, כמה זמן יש לו ביום וכדומה
ג. המקור במשנה בעדיות פרק ב' משנה י' עיין שם במפרשים
שאלה מס' 580
שלום לכבוד הרב
יש לי שאלה בנוגע לגמרא. ידוע שיש הרבה דיעות ומחלוקות
הם היו תנאים ובדרגה מאוד גבוהה אז למה הם היו צריכים להתווכח מה האמת? למה לא יכלו לשאול את הקב"ה או לבקש סימן וככה לקבל תשובה אמיתית
תשובה
כבר היה מקרה דומה לזה במסכת ב"מ דף נט: והגיעו למסקנה שלא בשמיים היא, היינו שמיום שירדה תורה מהשמיים לארץ המסקנות ההלכתיות תלויות בחכמי הדור ולא בשמיים, ממילא גם אם היו יכולים לשאול מה הקב"ה אומר להלכה כבר אין לזה שום נפקא מינה
שלום לכבוד הרב
יש לי שאלה בנוגע לגמרא. ידוע שיש הרבה דיעות ומחלוקות
הם היו תנאים ובדרגה מאוד גבוהה אז למה הם היו צריכים להתווכח מה האמת? למה לא יכלו לשאול את הקב"ה או לבקש סימן וככה לקבל תשובה אמיתית
תשובה
כבר היה מקרה דומה לזה במסכת ב"מ דף נט: והגיעו למסקנה שלא בשמיים היא, היינו שמיום שירדה תורה מהשמיים לארץ המסקנות ההלכתיות תלויות בחכמי הדור ולא בשמיים, ממילא גם אם היו יכולים לשאול מה הקב"ה אומר להלכה כבר אין לזה שום נפקא מינה
שאלה מס' 579
שלום כבוד הרב ,רציתי לדעת אם מותר לטלטל בשבת על כביש ז'בוטינסקי מבני ברק לפתח תקוה? כלומר אני צועד על כביש ז'בוטניסקי עובר את מחלף גהה וממשיך על הכביש עד פתח תקוה ,תודה רבה
תשובה
אני לא בקיא בכל העירובים שנעשים ברחבי הארץ, צריך לבדוק עם רב השכונה מה מצב העירוב שם וגם אז זה רק קולא, כי לכתחילה לשיטת הספרדים אין להקל בעירוב של החוט, וכבר עשיתי שיעור מקיף בענייני עירובין תוכל להוריד אותו מהאתר
שלום כבוד הרב ,רציתי לדעת אם מותר לטלטל בשבת על כביש ז'בוטינסקי מבני ברק לפתח תקוה? כלומר אני צועד על כביש ז'בוטניסקי עובר את מחלף גהה וממשיך על הכביש עד פתח תקוה ,תודה רבה
תשובה
אני לא בקיא בכל העירובים שנעשים ברחבי הארץ, צריך לבדוק עם רב השכונה מה מצב העירוב שם וגם אז זה רק קולא, כי לכתחילה לשיטת הספרדים אין להקל בעירוב של החוט, וכבר עשיתי שיעור מקיף בענייני עירובין תוכל להוריד אותו מהאתר
שאלה מס' 578
לכבוד הרב: מה ההלכה אומרת לגבי תפילין שימושה רבה והאם יש איסור להניחם בציבור ואם כן מה האיסור ואיך יכול להיות שאף אחד מגדולי הדור שיש לנו לא מניחם בציבור ויש אנשים מסויימים ובודדים שמניחים אותם בשעת מנחה בציבור ואף אחד לא אומר להם כלום ולא מוכיחים אותם?תודה רבה
תשובה
פני הדור כפני הכלב, ויש אנשים עזים שחושבים שהם מבינים יותר מהרבנים והם למדו ולא שנו ולא שימשו תלמידי חכמים, והם רוצים להראות עצמם כאילו הם צדיקים יותר מכולם, ועל אלה יש לנו לבכות שככה עלתה בימנו, במקום לקחת הנהגות ישרות ומתוקנות מגדולי החכמים
לכבוד הרב: מה ההלכה אומרת לגבי תפילין שימושה רבה והאם יש איסור להניחם בציבור ואם כן מה האיסור ואיך יכול להיות שאף אחד מגדולי הדור שיש לנו לא מניחם בציבור ויש אנשים מסויימים ובודדים שמניחים אותם בשעת מנחה בציבור ואף אחד לא אומר להם כלום ולא מוכיחים אותם?תודה רבה
תשובה
פני הדור כפני הכלב, ויש אנשים עזים שחושבים שהם מבינים יותר מהרבנים והם למדו ולא שנו ולא שימשו תלמידי חכמים, והם רוצים להראות עצמם כאילו הם צדיקים יותר מכולם, ועל אלה יש לנו לבכות שככה עלתה בימנו, במקום לקחת הנהגות ישרות ומתוקנות מגדולי החכמים
שאלה מס' 577
שלום כבוד הרב
רציתי לשאול מי חיבר את ספר הזוהר והאם יש מקור לכך?תודה
כי תמיד שמעתי שרבי שמעון וחבריו חיברו ולא מזמן גם שמעתי שרב ענן חיבר אז אני קצת מבולבל
תשובה
רשב"י וחבריו חיברו את ספרי הזוהר (זוהר על הפרשיות, תיקוני הזוהר, זוהר חדש, השמטות הזוהר) ואילו רב ענן חיבר את המדרש תנא דבי אליהו בהיותו לומד עם אליהו הנביא
שלום כבוד הרב
רציתי לשאול מי חיבר את ספר הזוהר והאם יש מקור לכך?תודה
כי תמיד שמעתי שרבי שמעון וחבריו חיברו ולא מזמן גם שמעתי שרב ענן חיבר אז אני קצת מבולבל
תשובה
רשב"י וחבריו חיברו את ספרי הזוהר (זוהר על הפרשיות, תיקוני הזוהר, זוהר חדש, השמטות הזוהר) ואילו רב ענן חיבר את המדרש תנא דבי אליהו בהיותו לומד עם אליהו הנביא
שאלה מס' 576
שלום לרב וישר כוח רציתי לדעת האם ההלכה שילד שמבין למי מברכים יכול להיצטרץ לזימון מקורו מהזוהר ? ואם כן כיצד פוסקים לפי קבלה? ועוד נגיד שאפשר לפסוק על פי הקבלה האם יש עוד הלכות שניפסקו לפי הזוהר? תודה מראש
תשובה
א. ילד שהגיע לגיל חינוך והוא יודע למי מברכים מותר לצרפו לזימון של שלושה או של עשרה ,אמנם שני ילדים לא מצטרפים
ב. הרבה הלכות מקורם מהזוהר ובספר הנקרא "מענה רשב"י " במענה קלב' מנה שם את כל המקורות שהבית יוסף ציין לזוהר -למעלה מ150 מקורות
ג. ההלכה שציינת אין מקורה בזוהר ,אלא מספרי הפוסקים שמפיהם שעליהם אנו חיים
שלום לרב וישר כוח רציתי לדעת האם ההלכה שילד שמבין למי מברכים יכול להיצטרץ לזימון מקורו מהזוהר ? ואם כן כיצד פוסקים לפי קבלה? ועוד נגיד שאפשר לפסוק על פי הקבלה האם יש עוד הלכות שניפסקו לפי הזוהר? תודה מראש
תשובה
א. ילד שהגיע לגיל חינוך והוא יודע למי מברכים מותר לצרפו לזימון של שלושה או של עשרה ,אמנם שני ילדים לא מצטרפים
ב. הרבה הלכות מקורם מהזוהר ובספר הנקרא "מענה רשב"י " במענה קלב' מנה שם את כל המקורות שהבית יוסף ציין לזוהר -למעלה מ150 מקורות
ג. ההלכה שציינת אין מקורה בזוהר ,אלא מספרי הפוסקים שמפיהם שעליהם אנו חיים
שאלה מס' 575
שלום כבוד הרב יש לי שאלה לגבי טעם עומק הדין בעוון. תמהתי לעניין עוון פגם הברית שכן גילו לנו רבותינו שהעוון הזה הוא מהעוון הקשה ביותר מצד צער להקב''ה ומצד יצר הרע וכן תמהתי למה דווקא הדבר הזה הוא הדבר הכי פוגע בשמיים והוא הכי קשה שלא לעבור עליו בשלמא זה לא היה קשה אז היה מובן צער הקב''ה שזה דבר שקל להתגבר וקשה חומרתו ובכל זאת עושים זאת , אז מה ראה הקב''ה דווקא שעוון זה יהיה חמור ביותר וקשה ביותר לשומרו ?ל
תשובה
אני אכתוב לך פה יסוד גדול וכדאי שתזכור ותפנים אותו היטב, הקב"ה נטע באדם תאווה עזה לעריות ולכן היא התאווה הכי שנואה עליו ,אם היה נוטע תאווה גדולה לאכילת חזיר היא הייתה התאווה הכי שנואה עליו, ר"ל שדווקא התאווה הכי גדולה היא זאתי שבה האדם נבחן ודו"ק
שלום כבוד הרב יש לי שאלה לגבי טעם עומק הדין בעוון. תמהתי לעניין עוון פגם הברית שכן גילו לנו רבותינו שהעוון הזה הוא מהעוון הקשה ביותר מצד צער להקב''ה ומצד יצר הרע וכן תמהתי למה דווקא הדבר הזה הוא הדבר הכי פוגע בשמיים והוא הכי קשה שלא לעבור עליו בשלמא זה לא היה קשה אז היה מובן צער הקב''ה שזה דבר שקל להתגבר וקשה חומרתו ובכל זאת עושים זאת , אז מה ראה הקב''ה דווקא שעוון זה יהיה חמור ביותר וקשה ביותר לשומרו ?ל
תשובה
אני אכתוב לך פה יסוד גדול וכדאי שתזכור ותפנים אותו היטב, הקב"ה נטע באדם תאווה עזה לעריות ולכן היא התאווה הכי שנואה עליו ,אם היה נוטע תאווה גדולה לאכילת חזיר היא הייתה התאווה הכי שנואה עליו, ר"ל שדווקא התאווה הכי גדולה היא זאתי שבה האדם נבחן ודו"ק
שאלה מס' 574
מה הדרך הטובה ביותר ללמד את הארמית של הגמרא?תודה
תשובה
הדרך הכי טובה והיא גם בדוקה ומנוסה , היא פשוט ללמוד גמרא ועם הזמן מילה ועוד מילה, מושג ועוד אחד עד שידע הכל
מה הדרך הטובה ביותר ללמד את הארמית של הגמרא?תודה
תשובה
הדרך הכי טובה והיא גם בדוקה ומנוסה , היא פשוט ללמוד גמרא ועם הזמן מילה ועוד מילה, מושג ועוד אחד עד שידע הכל
שאלה מס' 573
האם אפשר לעשות מנחה גדולה בשבת אם יוצא לי אף על פי שאני תמיד עושה מנחה קטנה?תודה
תשובה
לכתחילה תמיד עדיף להתפלל מנחה קטנה, כדי לצאת לשיטת כל הפוסקים, אולם אם הזדמן לו מנחה גדולה ודאי יתפלל שמצווה הבאה לידך אל תחמיצנה והוא הדין בשאלה ששאלת
האם אפשר לעשות מנחה גדולה בשבת אם יוצא לי אף על פי שאני תמיד עושה מנחה קטנה?תודה
תשובה
לכתחילה תמיד עדיף להתפלל מנחה קטנה, כדי לצאת לשיטת כל הפוסקים, אולם אם הזדמן לו מנחה גדולה ודאי יתפלל שמצווה הבאה לידך אל תחמיצנה והוא הדין בשאלה ששאלת
שאלה מס' 572
כבוד הרב אני בבוקר נרדם לפעמים בשעת הקריאת ספר תורה( בשבת האם אני צריך ללכת לקריאת ספר תורה מאוחרת יותר?תודה
תשובה
אם מדובר בפרשיות השבוע אז לא צריך, אבל אם בפרשת זכור או אפילו פרשת פרה כן צריך ,ומי שמכיר עצמו שהוא ישנוני יעמוד בשעת הקריאה
כבוד הרב אני בבוקר נרדם לפעמים בשעת הקריאת ספר תורה( בשבת האם אני צריך ללכת לקריאת ספר תורה מאוחרת יותר?תודה
תשובה
אם מדובר בפרשיות השבוע אז לא צריך, אבל אם בפרשת זכור או אפילו פרשת פרה כן צריך ,ומי שמכיר עצמו שהוא ישנוני יעמוד בשעת הקריאה
שאלה מס' 571
האם יש מקור לשבעה סיבובים סביב להיכל כל בוקר לפני התפילה?תודה
תשובה
יש לזה מקור מדברי רבנו האר"י בתחילת שער הכוונות
האם יש מקור לשבעה סיבובים סביב להיכל כל בוקר לפני התפילה?תודה
תשובה
יש לזה מקור מדברי רבנו האר"י בתחילת שער הכוונות
שאלה מס' 570
כבוד הרב לפעמים בערבית אני עושה עמידה וממשיך עד בערך 3 דקות לאחר שסיימו את הערבית ואבי מחכה לי אזז שאלתי היא מה עדיף לעשות עמידה עם כוונת הלב או שעדיף להזדרז ורק לכוון בהוי''ה? תודה
תשובה
עדיף שלכתחילה תבקש מאביך לפני התפילה שלא ימתין לך, ואם בכל זאת הוא ממתין אין שום מצווה להזדרז כי העוסק במצווה פתור מהמצווה
כבוד הרב לפעמים בערבית אני עושה עמידה וממשיך עד בערך 3 דקות לאחר שסיימו את הערבית ואבי מחכה לי אזז שאלתי היא מה עדיף לעשות עמידה עם כוונת הלב או שעדיף להזדרז ורק לכוון בהוי''ה? תודה
תשובה
עדיף שלכתחילה תבקש מאביך לפני התפילה שלא ימתין לך, ואם בכל זאת הוא ממתין אין שום מצווה להזדרז כי העוסק במצווה פתור מהמצווה
שאלה מס' 569
לפעמים אני קורא קריאת שמע ובזמן שאני שאוף אוויר אני ממשיך בקריאה ויוצא שאני שואף את מה שאני אומר ולא מוציא יש עם זה בעיה? תודה
תשובה
כל עוד המילים שיוצאות מהפה, יוצאות כתיקנן יהיה מותר
לפעמים אני קורא קריאת שמע ובזמן שאני שאוף אוויר אני ממשיך בקריאה ויוצא שאני שואף את מה שאני אומר ולא מוציא יש עם זה בעיה? תודה
תשובה
כל עוד המילים שיוצאות מהפה, יוצאות כתיקנן יהיה מותר
שאלה מס' 568
שלום לכבוד הרב, בעלי קנה מעין מתלה כזה בצורת חישוק עם נוצות וטען שהמוכר הבטיח לו שזה מגרש חלומות רעים ושדים מן הבית, מה דעת הרב בנושא?תודה
תשובה
הבל וריק אל לא יושיע
שלום לכבוד הרב, בעלי קנה מעין מתלה כזה בצורת חישוק עם נוצות וטען שהמוכר הבטיח לו שזה מגרש חלומות רעים ושדים מן הבית, מה דעת הרב בנושא?תודה
תשובה
הבל וריק אל לא יושיע
שאלה מס' 567
לכבוד מורנו ורבנו הרב האהוב הרה"ג מאיר אליהו שליט"א
א)שמעתי מאיזה רב שעל כל אדם להתבודד שעה אחת ביום עם בורא עולם, מה דעת הרב בזה? וכמה יש לאדם להתבודד ביום
ב)האם מותר להתבודד בשדה בלילה? האם רבותינו הספרדים היו גם מתבודדים בשדות
ג)מתי יצא הספר של כבוד הרב? תודה רבה
תשובה
א. מעלת ההתבודדות גדולה היא ולא המציאו את זה איזה חסידות כמו שיש כאלה שחושבים, אלא כך היה מנהג חסידים ראשונים היו מתבודדים עד ששורה עליהם רוח הקודש כמו שכותב הרמב"ם
ב. ראוי לו לאדם להתבודד איזה זמן ביום, כמה זמן ביום? לעניות דעתי זה משתנה אצל כל אדם ובכל תקופה בחייו
ג. ללכת להתבודד ביערות בלילות אם הוא מקום שיש בו סכנה וודאי אין בזה טעם
ד. רבותנו הספרדים ודאי היום מתבודדים, הגם שלא מצינו לזה מקורות ברורים
ה. הספר יעלה על מכבש הדפוס בקרוב פרטים יופרסמו באתר
לכבוד מורנו ורבנו הרב האהוב הרה"ג מאיר אליהו שליט"א
א)שמעתי מאיזה רב שעל כל אדם להתבודד שעה אחת ביום עם בורא עולם, מה דעת הרב בזה? וכמה יש לאדם להתבודד ביום
ב)האם מותר להתבודד בשדה בלילה? האם רבותינו הספרדים היו גם מתבודדים בשדות
ג)מתי יצא הספר של כבוד הרב? תודה רבה
תשובה
א. מעלת ההתבודדות גדולה היא ולא המציאו את זה איזה חסידות כמו שיש כאלה שחושבים, אלא כך היה מנהג חסידים ראשונים היו מתבודדים עד ששורה עליהם רוח הקודש כמו שכותב הרמב"ם
ב. ראוי לו לאדם להתבודד איזה זמן ביום, כמה זמן ביום? לעניות דעתי זה משתנה אצל כל אדם ובכל תקופה בחייו
ג. ללכת להתבודד ביערות בלילות אם הוא מקום שיש בו סכנה וודאי אין בזה טעם
ד. רבותנו הספרדים ודאי היום מתבודדים, הגם שלא מצינו לזה מקורות ברורים
ה. הספר יעלה על מכבש הדפוס בקרוב פרטים יופרסמו באתר
שאלה מס' 566
לכבוד הרב
יש אצלנו 2 אנשים שמניחים תפילין שימושא רבה במנחה האם יש היתר להניח תפילין זה בציבור
ועוד שהם מתפללים אם דפים מוזרים של כוונות והם כאילו לא נמצאים איתנו בתפילה
מתחילים תפילת 18 אחרינו עושים נפילת אפיים עד הריצפה ועוד דברים שונים ומוזרים ואומרים שזה לפי הקבלה הציבור שואל מה זה לכן אנו שואלים את הרב מה נענה לציבור ואיך לנהוג אם אותם אנשים אלה
תשובה
חוץ מעניין התפילין כל מה שאמרת תמוה, ואין לו לאדם לבלוט בביה"כ ובמנהגים מוזרים מעין אלה וכל המנהגים אלה וכיוצא בהם אם הרב ביה"כ לא נוהג בהם הרי זה גאווה ועלולים חס ושלום להענש
לכבוד הרב
יש אצלנו 2 אנשים שמניחים תפילין שימושא רבה במנחה האם יש היתר להניח תפילין זה בציבור
ועוד שהם מתפללים אם דפים מוזרים של כוונות והם כאילו לא נמצאים איתנו בתפילה
מתחילים תפילת 18 אחרינו עושים נפילת אפיים עד הריצפה ועוד דברים שונים ומוזרים ואומרים שזה לפי הקבלה הציבור שואל מה זה לכן אנו שואלים את הרב מה נענה לציבור ואיך לנהוג אם אותם אנשים אלה
תשובה
חוץ מעניין התפילין כל מה שאמרת תמוה, ואין לו לאדם לבלוט בביה"כ ובמנהגים מוזרים מעין אלה וכל המנהגים אלה וכיוצא בהם אם הרב ביה"כ לא נוהג בהם הרי זה גאווה ועלולים חס ושלום להענש
שאלה מס' 565
לכבוד הרב:א. אנחנו מתפללים בבית כנסת קרוב לבית כל יום מנחה וערבית כמה שאלות לרב
התפילות סמוכות כך שמתחילים מנחה ב-16:20 עד 16:50 ומיד מתחילים ערבית יוצא לנו שאנו מסיימים ערבית ב-17:05 ששקיעה רק 17:30 האם נכון לעשות זאת ושל מי המנהג להתפלל ככה
ב. בין מנחה לערבית יד אדם שנותן 2 הלכות ואומר קדיש ושוב אחר כך אומר קדיש של התפילה יוצא שאומר 2 קידשים ברצף הערנו לו ואמרנו לו שלא נכון לעשות ככה ויש לומר או קדיש על הלימוד או של התפילה והוא אמר לנו שגם זה מנהג הארי מה דעת הרב ומה ההלכה אומרת
תשובה
א. תפילת מנחה זמנה משש וחצי שעות עד השקיעה ובדיעבד עד שלוש עשרה וחצי דקות אחריה. זמן זה מתחלק ל2 חלקים, החלק הראשון הוא שלוש שעות ראשונות והוא נקרא מנחה גדולה, והחלק השני זה השעתיים וחצי הנותרות והוא נקרא מנחה קטנה. ומחלוקת יש בפוסקים אם ראוי להתפלל בזמן מנחה גדולה, וירא שמיים יתפלל דווקא בזמן מנחה קטנה לצאת ידי חובת כל הדעות
ב. זמן מנחה קטנה מתחלק ל2 חלקים, והשעה ורבע האחרונים נקרא פלג המנחה וממנו כבר אפשר להתפלל ערבית הגם שעדיין לא הייתה שקיעה
ג. נמצא לפי כל הנ"ל שאם בביה"כ שלכם מתפללים ערבית מבעוד יום, היינו מפלג המנחה ומעלה עושים נכון, וכך נהגו בירושלים מזה דורות
ד. בהחלט ראוי לא להרבות בקדישים ואם אמר קדיש על הלימוד ומיד מתפלל ערבית הוא 3 פסוקים "והוא רחום וכו'" ו"ברכו" ומדלג על הקדיש, אולם אם יש אדם שמתעקש לאומרו לא יעשו מריבה בעבור זה
לכבוד הרב:א. אנחנו מתפללים בבית כנסת קרוב לבית כל יום מנחה וערבית כמה שאלות לרב
התפילות סמוכות כך שמתחילים מנחה ב-16:20 עד 16:50 ומיד מתחילים ערבית יוצא לנו שאנו מסיימים ערבית ב-17:05 ששקיעה רק 17:30 האם נכון לעשות זאת ושל מי המנהג להתפלל ככה
ב. בין מנחה לערבית יד אדם שנותן 2 הלכות ואומר קדיש ושוב אחר כך אומר קדיש של התפילה יוצא שאומר 2 קידשים ברצף הערנו לו ואמרנו לו שלא נכון לעשות ככה ויש לומר או קדיש על הלימוד או של התפילה והוא אמר לנו שגם זה מנהג הארי מה דעת הרב ומה ההלכה אומרת
תשובה
א. תפילת מנחה זמנה משש וחצי שעות עד השקיעה ובדיעבד עד שלוש עשרה וחצי דקות אחריה. זמן זה מתחלק ל2 חלקים, החלק הראשון הוא שלוש שעות ראשונות והוא נקרא מנחה גדולה, והחלק השני זה השעתיים וחצי הנותרות והוא נקרא מנחה קטנה. ומחלוקת יש בפוסקים אם ראוי להתפלל בזמן מנחה גדולה, וירא שמיים יתפלל דווקא בזמן מנחה קטנה לצאת ידי חובת כל הדעות
ב. זמן מנחה קטנה מתחלק ל2 חלקים, והשעה ורבע האחרונים נקרא פלג המנחה וממנו כבר אפשר להתפלל ערבית הגם שעדיין לא הייתה שקיעה
ג. נמצא לפי כל הנ"ל שאם בביה"כ שלכם מתפללים ערבית מבעוד יום, היינו מפלג המנחה ומעלה עושים נכון, וכך נהגו בירושלים מזה דורות
ד. בהחלט ראוי לא להרבות בקדישים ואם אמר קדיש על הלימוד ומיד מתפלל ערבית הוא 3 פסוקים "והוא רחום וכו'" ו"ברכו" ומדלג על הקדיש, אולם אם יש אדם שמתעקש לאומרו לא יעשו מריבה בעבור זה
שאלה מס' 564
לכבוד הרב: האם הרב יכול לפרט בנושא של חלב נוכרי אבקת חלב נוכרי האם יש הבדל בעיניהם
האם אסור או מותר לאכול חלב נוכרי על פי ההלכה קצת מבולבלים כי
הרב בן ציון מוצפי אמר שאסור לאכול והתירו בקושי לחולים ולילדים
והרב יצחק יוסף אמר שאין איסור לאכול חלב נוכרי ויותר מכך שזה יותר טעים ואין בעייה לאוכלו
אם הרב יכול ליישב את ההלכה נודה לרב?תודה רבה
תשובה
חז"ל גזרו על איסור של חלב הגוי שמא ערבב בו חלב טמא, היום החשש הזה הוא חשש רחוק מאוד והרבה מהפוסקים הקלו בדין זה בימנו ועל צבאם הגאון הגדול הרב משה פיינשטין, ואני כבר עשיתי שיעור ארוך ומקיף מאוד בנושא זה תוכל להורידו מהאתר, והסקתי שבהחלט יש מקום להקהל, אולם המחמיר הוא חסיד בלבד ותבוא עליו הברכה
ב. יש שכתבו שדווקא על חלב גוי גזרו אבל על אבקת חלב נכרי בזה לא הייתה שום גזרה, ואדרבה אחרי חתימת התלמוד אין לנו כוח לגזור גזירות
לכבוד הרב: האם הרב יכול לפרט בנושא של חלב נוכרי אבקת חלב נוכרי האם יש הבדל בעיניהם
האם אסור או מותר לאכול חלב נוכרי על פי ההלכה קצת מבולבלים כי
הרב בן ציון מוצפי אמר שאסור לאכול והתירו בקושי לחולים ולילדים
והרב יצחק יוסף אמר שאין איסור לאכול חלב נוכרי ויותר מכך שזה יותר טעים ואין בעייה לאוכלו
אם הרב יכול ליישב את ההלכה נודה לרב?תודה רבה
תשובה
חז"ל גזרו על איסור של חלב הגוי שמא ערבב בו חלב טמא, היום החשש הזה הוא חשש רחוק מאוד והרבה מהפוסקים הקלו בדין זה בימנו ועל צבאם הגאון הגדול הרב משה פיינשטין, ואני כבר עשיתי שיעור ארוך ומקיף מאוד בנושא זה תוכל להורידו מהאתר, והסקתי שבהחלט יש מקום להקהל, אולם המחמיר הוא חסיד בלבד ותבוא עליו הברכה
ב. יש שכתבו שדווקא על חלב גוי גזרו אבל על אבקת חלב נכרי בזה לא הייתה שום גזרה, ואדרבה אחרי חתימת התלמוד אין לנו כוח לגזור גזירות
שאלה מס' 563
שלום כבוד הרב
אני בן 18 ומישתדלים כל יום ללמוד את תורתנו הקדושה , ואנחנו לומדים הלכות שבת שולחן ערוך ומשנה ברורה מה הרב אומר על זה או שלהרחיב עוד בפוסקים?תודה רבה הרב יזכה לכל הברכות כולם
תשובה
חשוב מאוד לעסוק בהלכה , ולעניות דעתי בשל גילך הצעיר כדאי מאוד להתרכז בתמצית ותוכן הלימוד ולא להתפזר ליותר פוסקים , כי הדבר עלול להביא לבלבול וייאוש גדול
שלום כבוד הרב
אני בן 18 ומישתדלים כל יום ללמוד את תורתנו הקדושה , ואנחנו לומדים הלכות שבת שולחן ערוך ומשנה ברורה מה הרב אומר על זה או שלהרחיב עוד בפוסקים?תודה רבה הרב יזכה לכל הברכות כולם
תשובה
חשוב מאוד לעסוק בהלכה , ולעניות דעתי בשל גילך הצעיר כדאי מאוד להתרכז בתמצית ותוכן הלימוד ולא להתפזר ליותר פוסקים , כי הדבר עלול להביא לבלבול וייאוש גדול
שאלה מס' 562
שלום כבוד הרב
אני שומע בתקופה האחרונה שיעורים של הרב וזה נורא תורם לעבודת השם שלי ונורא מחזק אותי.
שמעתי באחד ההרצאות שהרב אומר שב"קבר דוד" שבירושלים לא קבור דוד אלא איזה שי'ח ערבי.. השאלה היא איפה קבור דוד המלך בעצמו? בבקשה אם כבוד הרב יכול להוסיף גם מקורות לעניין זה
תשובה
א. אין לנו ידיעה איפה דוד המלך באמת קבור ומה שלא גילה רבנו האר"י בסוף שער הגלגולים מי יכול לגלות והלא הוא זה שגילה היכן תנאים וקדושי עליון קבורים וגבי דוד שתק ולא גילה
ב. לגבי הספק מי קבור בהר ציון שאמרתי שהוא שי'ח ערבי, כן שמעתי מהרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א בשם אביו
שלום כבוד הרב
אני שומע בתקופה האחרונה שיעורים של הרב וזה נורא תורם לעבודת השם שלי ונורא מחזק אותי.
שמעתי באחד ההרצאות שהרב אומר שב"קבר דוד" שבירושלים לא קבור דוד אלא איזה שי'ח ערבי.. השאלה היא איפה קבור דוד המלך בעצמו? בבקשה אם כבוד הרב יכול להוסיף גם מקורות לעניין זה
תשובה
א. אין לנו ידיעה איפה דוד המלך באמת קבור ומה שלא גילה רבנו האר"י בסוף שער הגלגולים מי יכול לגלות והלא הוא זה שגילה היכן תנאים וקדושי עליון קבורים וגבי דוד שתק ולא גילה
ב. לגבי הספק מי קבור בהר ציון שאמרתי שהוא שי'ח ערבי, כן שמעתי מהרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א בשם אביו
שאלה מס' 561
לכבוד הרב שלום, האם מותר לפתוח יין בשבת על ידי פותחן? תודה
תשובה
לדידן הספרדים יש להקל במקום הצורך
לכבוד הרב שלום, האם מותר לפתוח יין בשבת על ידי פותחן? תודה
תשובה
לדידן הספרדים יש להקל במקום הצורך
שאלה מס' 560
שלום בבקשה אני רוצה להיעזר ברב לדעת היכן בגמרא מופיע המעשה מהתנא שביקש מביתו ביום של חום כבד שתעשה רוח עם מניפה והוא יכין לה בושם משושנים תודה
תשובה
אני לא עונה על מראה מקומות
שלום בבקשה אני רוצה להיעזר ברב לדעת היכן בגמרא מופיע המעשה מהתנא שביקש מביתו ביום של חום כבד שתעשה רוח עם מניפה והוא יכין לה בושם משושנים תודה
תשובה
אני לא עונה על מראה מקומות
שאלה מס' 559
שלום כבוד הרב שליט"א חזק וברוך על הדרשות שאתה נותן השם נתן לך כח בדיבור שעושה חשק ללמוד תורה. אני חוזר בתשובה קרוב לשנתיים ובזמן האחרון החלפתי עבודה ומאז שהתחלתי לעבוד באותו מקום אני חוזר הביתה מרגיש ממש טומאה חזקה ששורה עליי וקשה לי לפתוח תפה אפילו מרוב עצלות וכבדות אני החלטתי לעזוב שם את העבודה אבל רציתי לדעת ממה זה נובע וחשוב להוסיף שאני שומר על הרוחניות שלי חזק בכל מקום אבל זה כאילו בה לבד אותם ההרגשות.
תשובה
אדם שהיה שרוי שנים רבות בעמקי הקליפה יוקשה עליו להכינס לקדושה משום כמה סיבות, והעיקרית זה הסיטרא אחרא מונעת ומקטרגת עליו, ולכן במקרים כאלה שאין לו כוח ללמוד מתוך ספר ישמע דרשות שמחזקות אותו וגורמות לו חשק ללמוד
שלום כבוד הרב שליט"א חזק וברוך על הדרשות שאתה נותן השם נתן לך כח בדיבור שעושה חשק ללמוד תורה. אני חוזר בתשובה קרוב לשנתיים ובזמן האחרון החלפתי עבודה ומאז שהתחלתי לעבוד באותו מקום אני חוזר הביתה מרגיש ממש טומאה חזקה ששורה עליי וקשה לי לפתוח תפה אפילו מרוב עצלות וכבדות אני החלטתי לעזוב שם את העבודה אבל רציתי לדעת ממה זה נובע וחשוב להוסיף שאני שומר על הרוחניות שלי חזק בכל מקום אבל זה כאילו בה לבד אותם ההרגשות.
תשובה
אדם שהיה שרוי שנים רבות בעמקי הקליפה יוקשה עליו להכינס לקדושה משום כמה סיבות, והעיקרית זה הסיטרא אחרא מונעת ומקטרגת עליו, ולכן במקרים כאלה שאין לו כוח ללמוד מתוך ספר ישמע דרשות שמחזקות אותו וגורמות לו חשק ללמוד
שאלה מס' 558
שלום לכבוד הרב
?א) מה יש לנו לכוונ בעת קבלת עול מלכות שמים, כאשר אנו אומרים הקריאה שמעה על המיטה
ב) 10 אנשים נכנסו לגן עדן בחייהם (סרח בת אשר ...), והיו ארבעה אנשים שלא חטאו כלל(עמרם, בנימין, ישי ...), והסיבה שהם מתו היה בגלל החטא של אדם וחווה, שהם גרמו שאנחנו צריכים למות כדי להיכנס לעולם הבא, אז השאלה שלי היא: למה אלה שמעולם לא חטאו צריכים למות כדי להיכנס לעולם הבא כאשר אחרים עשו חטאים והם הורשו כדי להיכנס לעולם הבא בלי מוות? תודה מהראש. תזכו למצוות
תשובה
א. הכוונות של ק"ש על המיטה מובאות בספר בן איש שחי סוף פרשת פקודי הלכה יג, וכן בספר עוד יוסף חי סוף פרשת פקודי
ב. שאלה יפה, יש לחלק בין מי שלא עשה עבירות שאז מוכרח למות לבין מי שיש בו אמנם איזה עבירות אבל יש לו גם זכות מיוחד במינה, ולכן בגין אותה זכות ראוי הוא להיכנס חי בגן עדן, מה שאין כן באותם 4 שמתו בעטיו של נחש שהגם שלא היה להם עבירות לא היה להם זכות מיוחדת שבגינה יכנסו חיים לגן עדן
שלום לכבוד הרב
?א) מה יש לנו לכוונ בעת קבלת עול מלכות שמים, כאשר אנו אומרים הקריאה שמעה על המיטה
ב) 10 אנשים נכנסו לגן עדן בחייהם (סרח בת אשר ...), והיו ארבעה אנשים שלא חטאו כלל(עמרם, בנימין, ישי ...), והסיבה שהם מתו היה בגלל החטא של אדם וחווה, שהם גרמו שאנחנו צריכים למות כדי להיכנס לעולם הבא, אז השאלה שלי היא: למה אלה שמעולם לא חטאו צריכים למות כדי להיכנס לעולם הבא כאשר אחרים עשו חטאים והם הורשו כדי להיכנס לעולם הבא בלי מוות? תודה מהראש. תזכו למצוות
תשובה
א. הכוונות של ק"ש על המיטה מובאות בספר בן איש שחי סוף פרשת פקודי הלכה יג, וכן בספר עוד יוסף חי סוף פרשת פקודי
ב. שאלה יפה, יש לחלק בין מי שלא עשה עבירות שאז מוכרח למות לבין מי שיש בו אמנם איזה עבירות אבל יש לו גם זכות מיוחד במינה, ולכן בגין אותה זכות ראוי הוא להיכנס חי בגן עדן, מה שאין כן באותם 4 שמתו בעטיו של נחש שהגם שלא היה להם עבירות לא היה להם זכות מיוחדת שבגינה יכנסו חיים לגן עדן
שאלה מס' 557
שלום לכבוד הרב,
האם השם דניאל לבחורה שכבר בגרה ובת 18 זה שם בעייתי כלומר בהמשך חייה לכשתרצה להתחתן ולהביא ילדים כי השם הזה הוא שם זכרי
האם נידרש לשנות את השם או להוסיף אות -ה- בסוף
תזכו להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
בהחלט יש לשנות שמה לדניאלה, אבל אם היא לא תשנה אין זה אומר שדניאל זה שם רע, אלא רק המזל שלה לא יהיה בריא ומוצלח כי בהחלט ראוי שלאישה יהיה שם של אישה ולא של איש בפרט בשם כזה שהוא מעבר לכל ספק שם של זכר ולא כמו שמות שהם מעורבבים לזכרים ונקבות כמו מורן , פז , ירדן וכו
שלום לכבוד הרב,
האם השם דניאל לבחורה שכבר בגרה ובת 18 זה שם בעייתי כלומר בהמשך חייה לכשתרצה להתחתן ולהביא ילדים כי השם הזה הוא שם זכרי
האם נידרש לשנות את השם או להוסיף אות -ה- בסוף
תזכו להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
בהחלט יש לשנות שמה לדניאלה, אבל אם היא לא תשנה אין זה אומר שדניאל זה שם רע, אלא רק המזל שלה לא יהיה בריא ומוצלח כי בהחלט ראוי שלאישה יהיה שם של אישה ולא של איש בפרט בשם כזה שהוא מעבר לכל ספק שם של זכר ולא כמו שמות שהם מעורבבים לזכרים ונקבות כמו מורן , פז , ירדן וכו
שאלה מס' 556
שלום לכבוד הרב,
א.האם יש חובה לדקדק בביטוי נכון של כל האותיות במהלך התפילה ולימוד התורה (ר' ט' ק' וכולי
ב. האם מותר/חובה לגעור ברבים במי שמדבר בתפילה או שלא בשעת התפילה אבל דברי חולין בבית הכנסת או שרק להוכיחו בצנעה
תודה רבה כבוד הרב חזק וברוך
תשובה
א. נכון מאוד שאדם ידקדק בהיגוי הנכון לאורך כל התפילה ובפרט קריאת שמע שהיא מדאורייתא לשיטת כולם,אולם אם לא דקדק אפילו בקריאת שמע ודאי שיצא ידי חובה ואם מכיר בעצמו שאינו בקאי בהיגוי המדוייק וודאי שאין לו לעלות להיות חזן
ב. כבר אמר רבי עקיבא "תמה אני אם יש מי שיודע להוכיח בדור הזה" כל שכן בדורנו זה, ופעמים שאדם גורם אי נוחות בהיותו מעביר ביקורת ומוסר על חבירו ואיפלו בצינעא, אולם מאידך גיסא גם לשתוק לגמרי אי אפשר ולכן כל אדם שרוצה להוכיח צריך להעריך בדעתו את נפש המוכח כמה תוכחה הוא מסוגל לקבל, באיזה אופן יוכיחו וצורת ההוכחה
שלום לכבוד הרב,
א.האם יש חובה לדקדק בביטוי נכון של כל האותיות במהלך התפילה ולימוד התורה (ר' ט' ק' וכולי
ב. האם מותר/חובה לגעור ברבים במי שמדבר בתפילה או שלא בשעת התפילה אבל דברי חולין בבית הכנסת או שרק להוכיחו בצנעה
תודה רבה כבוד הרב חזק וברוך
תשובה
א. נכון מאוד שאדם ידקדק בהיגוי הנכון לאורך כל התפילה ובפרט קריאת שמע שהיא מדאורייתא לשיטת כולם,אולם אם לא דקדק אפילו בקריאת שמע ודאי שיצא ידי חובה ואם מכיר בעצמו שאינו בקאי בהיגוי המדוייק וודאי שאין לו לעלות להיות חזן
ב. כבר אמר רבי עקיבא "תמה אני אם יש מי שיודע להוכיח בדור הזה" כל שכן בדורנו זה, ופעמים שאדם גורם אי נוחות בהיותו מעביר ביקורת ומוסר על חבירו ואיפלו בצינעא, אולם מאידך גיסא גם לשתוק לגמרי אי אפשר ולכן כל אדם שרוצה להוכיח צריך להעריך בדעתו את נפש המוכח כמה תוכחה הוא מסוגל לקבל, באיזה אופן יוכיחו וצורת ההוכחה
שאלה מס' 555
שלום כבוד הרב מאיר אליהו
הבן של ניסה לבקר בישיבת אשרי איש בירושלים, ולא קבלו אותו בטענה שהוא בא מישיבה –כף החיים בסה"כ שלושה חודשים היה שםהוא תלמיד מצטיין מתחזק בעבודת השם רוצה ללמוד ולהציג השגים מבחנים הוא בן 31 כל חייו הוא רק לומד ומלמד –מורה פרטיכרגע הוא מחפש ישיב תימנית שהוא יכול להתעלות גם בנושא התפילה האם הרב יכול לעזור ?בתודה
תשובה
אני לא הדובר של ישיבת "אשרי האיש" ואיני מה היו השיקולים של כבוד ראש הישיבה שילט"א, איני מכיר שום ישיבות תמניות ואולי כדאי לפנות לרבנים תימנים שקרוב לוודאי שיש להם יד ורגל בעניין זה הרבה יותר ממני, מאחל בהצלחה רבה לבנך
שלום כבוד הרב מאיר אליהו
הבן של ניסה לבקר בישיבת אשרי איש בירושלים, ולא קבלו אותו בטענה שהוא בא מישיבה –כף החיים בסה"כ שלושה חודשים היה שםהוא תלמיד מצטיין מתחזק בעבודת השם רוצה ללמוד ולהציג השגים מבחנים הוא בן 31 כל חייו הוא רק לומד ומלמד –מורה פרטיכרגע הוא מחפש ישיב תימנית שהוא יכול להתעלות גם בנושא התפילה האם הרב יכול לעזור ?בתודה
תשובה
אני לא הדובר של ישיבת "אשרי האיש" ואיני מה היו השיקולים של כבוד ראש הישיבה שילט"א, איני מכיר שום ישיבות תמניות ואולי כדאי לפנות לרבנים תימנים שקרוב לוודאי שיש להם יד ורגל בעניין זה הרבה יותר ממני, מאחל בהצלחה רבה לבנך
שאלה מס' 554
שלום רב כבוד הרב אדם שהתחיל ברכת יוצר אור חמש דקות לפני סוף זמן ברכות שמע האם כשמגיע לברכת גאל ישראל שתיים שלוש דקות אחרי סוף הזמן יוכל לחתום בשם ומלכות האם גם כאן נאמר כל שהתחיל בהיתר יהיה רשאי או כל סדר הברכות בכלל זה לא חטיבה אחת יישר כוח לרב תודה
תשובה
לעניות דעתי 2-3 דק' בשעון שלך זה לא 2-3 דק' בשעות שלי ולכן אם מדובר בזמן כ"כ קצר, של 2-3 דק' כמו שהזכרת יכול לחתום עם ברכה
שלום רב כבוד הרב אדם שהתחיל ברכת יוצר אור חמש דקות לפני סוף זמן ברכות שמע האם כשמגיע לברכת גאל ישראל שתיים שלוש דקות אחרי סוף הזמן יוכל לחתום בשם ומלכות האם גם כאן נאמר כל שהתחיל בהיתר יהיה רשאי או כל סדר הברכות בכלל זה לא חטיבה אחת יישר כוח לרב תודה
תשובה
לעניות דעתי 2-3 דק' בשעון שלך זה לא 2-3 דק' בשעות שלי ולכן אם מדובר בזמן כ"כ קצר, של 2-3 דק' כמו שהזכרת יכול לחתום עם ברכה
שאלה מס' 553
שלום עליך רבי.
א. האם ישנו חיוב לחגוג סיום מסכת/סדר משנה
ב. כמו כן האם ישנה בעיה במהלך התפילה למתפלל האיטי ביחס לבית הכנסת להמשיך להתפלל כשמגיעים לקדיש-לעצור לגמרי או להמשיך ולענות אמן
ג. האם כבוד הרב ממליץ לעזוב שירות צבאי בשנה האחרונה לטובת כניסה לישיבה?תודה
שלום עליך רבי השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים
תשובה
יש מצווב לערוך סיום מסכת ומקורו מהמדרש שיר השירים (פרשה א' אות ט') וכן מהגמרא שבת קיח: אבל ברור שהוא רק לחסידות ולא לחובה, ובשו"ת איגרות משה חלק א' סימן קנז' כתב שיש בזה עניין אפילו אם מסיים ספר נביא לעשות סיום ועיין עוד שו"ת מנחת יצחק חלק ב' סימן צג
ב. הבעיה היחידה שיש בהיותך מאריך בתפילה היא החמצת אמירת הקדושה ואם מוסיף להאריך הרי מחמיץ גם עניית מודים וקדישים וקריאת התורה, ולכן כל אדם יעשה בחכמה למצוא את המניין המתאים לו, אם זאת אם אין מניין אחר זולתי המניין הזה אין עליו עוון כיוון דקי"ל עוסק במצווה פתור מהמצווה
ג. אדם שנמצא בשירות צבאי סדיר, אני לא ממליץ שיצא באמצע שירותו אלא יסיים השירות ואז יכנס לישיבה. ומי שרוצה ללמוד יכול למצוא הרבה מאוד זמן פנוי גם במהלך שירותו הצבאי ודי בזה למבין
שלום עליך רבי.
א. האם ישנו חיוב לחגוג סיום מסכת/סדר משנה
ב. כמו כן האם ישנה בעיה במהלך התפילה למתפלל האיטי ביחס לבית הכנסת להמשיך להתפלל כשמגיעים לקדיש-לעצור לגמרי או להמשיך ולענות אמן
ג. האם כבוד הרב ממליץ לעזוב שירות צבאי בשנה האחרונה לטובת כניסה לישיבה?תודה
שלום עליך רבי השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים
תשובה
יש מצווב לערוך סיום מסכת ומקורו מהמדרש שיר השירים (פרשה א' אות ט') וכן מהגמרא שבת קיח: אבל ברור שהוא רק לחסידות ולא לחובה, ובשו"ת איגרות משה חלק א' סימן קנז' כתב שיש בזה עניין אפילו אם מסיים ספר נביא לעשות סיום ועיין עוד שו"ת מנחת יצחק חלק ב' סימן צג
ב. הבעיה היחידה שיש בהיותך מאריך בתפילה היא החמצת אמירת הקדושה ואם מוסיף להאריך הרי מחמיץ גם עניית מודים וקדישים וקריאת התורה, ולכן כל אדם יעשה בחכמה למצוא את המניין המתאים לו, אם זאת אם אין מניין אחר זולתי המניין הזה אין עליו עוון כיוון דקי"ל עוסק במצווה פתור מהמצווה
ג. אדם שנמצא בשירות צבאי סדיר, אני לא ממליץ שיצא באמצע שירותו אלא יסיים השירות ואז יכנס לישיבה. ומי שרוצה ללמוד יכול למצוא הרבה מאוד זמן פנוי גם במהלך שירותו הצבאי ודי בזה למבין
שאלה מס' 552
שלום הרב איזו מסכת הרב ממליץ למתחילים ? איזו מסכת הרב אוהב במיוחד שיכולה לגרום לאהוב את הלימוד, תודה
תשובה
כל מסכתות הש"ס קשות הן, ודורשות מהאדם ריכוז גבוה ותובעות ממנו עמל וטורח רב, אם זאת יש מסכתות שמשופעות בדברי אגדה ולכן למתחילים יראה כאילו קלות הן (למרות שלימוד אגדה כראוי הוא קשה פי כמה מלימוד סוגייות) ולכן נראה שאם מתחיל טוב לו שיתחיל מסכתות קצרות והוא כדי לתת לו הרגשת סיפור בהתקדמותו לקראת סוף המסכת, נראה בעיני שמסכת תענית היא המתאימה לך, בהצלחה
שלום הרב איזו מסכת הרב ממליץ למתחילים ? איזו מסכת הרב אוהב במיוחד שיכולה לגרום לאהוב את הלימוד, תודה
תשובה
כל מסכתות הש"ס קשות הן, ודורשות מהאדם ריכוז גבוה ותובעות ממנו עמל וטורח רב, אם זאת יש מסכתות שמשופעות בדברי אגדה ולכן למתחילים יראה כאילו קלות הן (למרות שלימוד אגדה כראוי הוא קשה פי כמה מלימוד סוגייות) ולכן נראה שאם מתחיל טוב לו שיתחיל מסכתות קצרות והוא כדי לתת לו הרגשת סיפור בהתקדמותו לקראת סוף המסכת, נראה בעיני שמסכת תענית היא המתאימה לך, בהצלחה
שאלה מס' 551
שלום לרב אני בחור בן 21 שלומד בישיבה ואני משתדל ללמוד בגמרא בקיאות דף היומי עכשיו יש לי שתי אופציות או להיכנס לשיעור להספיק דף יומי אחרי זה לעשות חברותא על הדף ואז חזרה של חצי שעה ואחרי כל זה יוצא שלמדתי את הדף אבל אני לא מונח בו אני לא יכול לספר בעלפי מה היה בידיוק או שיש לי עוד אופציה ללמוד לבד את הדף ואז לעשות עליו חברותא ואז לעשות חזרה וככה אני זוכר טוב את הדף אבל אני לא מצליח לעשות דף שלם אלא רק חצי מה דעת הרב בענין תודה רבה או
תשובה
אכתוב לך כאן כלל "ברזל" שכדאי מאוד שתחרוט אותו היטב בזכרונך והוא, שכל הספקות שיש לאדם בעניין הלימוד והסדרים הן השעות הלימוד ,הן בדרך הלימוד, הן באופן החזרה והן בתוכן הלימוד הקו המנחה אותנו הוא אך ורק הכלל שיהיו דברי תורה משוננים בפיך, ר"ל שכל אדם צריך למוד עצמו מה יקרב אותו יותר למטרה הנחשפת שיהיו דברי תורה משוננים בפיך. ומה שטוב לפלוני אינו נכון לאלמוני, אלא אדם צריך להרגיש בעצמו צמיחה וגדילה בתורה, ואם אינו מרגיש כך חייב לשנות סדריו עד שירגיש שמתעלה בתורה , וזה בדוק ומנוסה
שלום לרב אני בחור בן 21 שלומד בישיבה ואני משתדל ללמוד בגמרא בקיאות דף היומי עכשיו יש לי שתי אופציות או להיכנס לשיעור להספיק דף יומי אחרי זה לעשות חברותא על הדף ואז חזרה של חצי שעה ואחרי כל זה יוצא שלמדתי את הדף אבל אני לא מונח בו אני לא יכול לספר בעלפי מה היה בידיוק או שיש לי עוד אופציה ללמוד לבד את הדף ואז לעשות עליו חברותא ואז לעשות חזרה וככה אני זוכר טוב את הדף אבל אני לא מצליח לעשות דף שלם אלא רק חצי מה דעת הרב בענין תודה רבה או
תשובה
אכתוב לך כאן כלל "ברזל" שכדאי מאוד שתחרוט אותו היטב בזכרונך והוא, שכל הספקות שיש לאדם בעניין הלימוד והסדרים הן השעות הלימוד ,הן בדרך הלימוד, הן באופן החזרה והן בתוכן הלימוד הקו המנחה אותנו הוא אך ורק הכלל שיהיו דברי תורה משוננים בפיך, ר"ל שכל אדם צריך למוד עצמו מה יקרב אותו יותר למטרה הנחשפת שיהיו דברי תורה משוננים בפיך. ומה שטוב לפלוני אינו נכון לאלמוני, אלא אדם צריך להרגיש בעצמו צמיחה וגדילה בתורה, ואם אינו מרגיש כך חייב לשנות סדריו עד שירגיש שמתעלה בתורה , וזה בדוק ומנוסה
שאלה מס' 550
לכבוד הרב אני בעל תשובה ונהנה מההרצאות שלך אני חזרתי בתשובה בעקבות התקפף פניקה חרדות פחדים וכאבים חזקים בגוף נכון להיום אני משתדל להחזיק בכמה הנהגות כמו שבת שיעורי תורה ברוך ד אני רואה ישועות תמיד וברוך ד מצבי טוב ואני בסוף של כל זה רציתי לדעת במה עליי להתחזק וממה נובעים על פי דעת תורה פחדים כאלה והיכן אני צריך להשתדל לרפואה שלמה ולהבין היכן עליי להתחזק בעבודת ד האם התקופה הזאת נחשבת שבה אני סובל מייסורים הפה שבא הייתי אנוס לתשובה?? תודה
תשובה
חז"ל דיברו במסכת מגילה דף ג' עמ' א' עיין שם, אולם במקרה שלך נראה שהוא עניין יותר עמוק ומורכב ובהחלט כדאי להיוועץ בחכם או בפסיכולוג מומחה, עליך להתחזק בלימוד תורה בכלל ולימוד שער הביחטחון בספר "חובות הלבבות" של רבנו בחיי בפרט, וכל ספר או דרשה של חכם שתוכל להעמיק תחושה זו של ביטחון בהשם והשגחתו הפרטית עליך ודאי יסייע לך למול הפחדים והחרדות
לכבוד הרב אני בעל תשובה ונהנה מההרצאות שלך אני חזרתי בתשובה בעקבות התקפף פניקה חרדות פחדים וכאבים חזקים בגוף נכון להיום אני משתדל להחזיק בכמה הנהגות כמו שבת שיעורי תורה ברוך ד אני רואה ישועות תמיד וברוך ד מצבי טוב ואני בסוף של כל זה רציתי לדעת במה עליי להתחזק וממה נובעים על פי דעת תורה פחדים כאלה והיכן אני צריך להשתדל לרפואה שלמה ולהבין היכן עליי להתחזק בעבודת ד האם התקופה הזאת נחשבת שבה אני סובל מייסורים הפה שבא הייתי אנוס לתשובה?? תודה
תשובה
חז"ל דיברו במסכת מגילה דף ג' עמ' א' עיין שם, אולם במקרה שלך נראה שהוא עניין יותר עמוק ומורכב ובהחלט כדאי להיוועץ בחכם או בפסיכולוג מומחה, עליך להתחזק בלימוד תורה בכלל ולימוד שער הביחטחון בספר "חובות הלבבות" של רבנו בחיי בפרט, וכל ספר או דרשה של חכם שתוכל להעמיק תחושה זו של ביטחון בהשם והשגחתו הפרטית עליך ודאי יסייע לך למול הפחדים והחרדות
שאלה מס' 549
שלום לכבוד הרב.
אני רק בתחילת דרכי בתשובה ומאד לא רוצה ליהות פזיז מנסה להתרחק מהסוד יותר פשט וכו כמו שמוזכר בכמה מדרושתיך .
כבוד הרב שאלתי היא: אני התחלתי ללמוד גמרא ומאד מאד קשה לי ללמוד בגלל הארמית האם למידה של ארמית נטו ,כלומר לא למידה של גמרא אלה כמו שלומדים אנגלית בביהס חילוני האם זה גם נחשב ללימוד תורה
והאם יש מקום ללימוד משניות יותר מהגמרא מפני הקושי הרב ולאחר מכן להכנס עם הזמן לגמרא?תודה ואשריך
תשובה
א. מהנסיון כמעט ואין תועלת ללמוד ארמית כדרך שלומדים שפה זרה , והדרך הנכונה היא לשבור את העצלות וללמוד גמרא אף על גב שזה קשה ומפרך ולפעמיים מייאש מילב אחרי מילה ויתרגם את המילים על גבי הגמרא בעיפרון דף אחרי דף , יום אחרי יום, מסכת אחרי מסכת עד שיקנה ידיעות בשפה זו
ב. אדם שקשה ללמוד גמרא לא יוותר עליה ויחליף אותה תמורת לימוד המשניות אלא ילמד גם גמרא וגם משניות, ואי אפשר לעניות דעתי לצמוח בתורה אפילו בחלק הסוד אם אין לו ידיעה ועיון מעמיק בתלמוד
שלום לכבוד הרב.
אני רק בתחילת דרכי בתשובה ומאד לא רוצה ליהות פזיז מנסה להתרחק מהסוד יותר פשט וכו כמו שמוזכר בכמה מדרושתיך .
כבוד הרב שאלתי היא: אני התחלתי ללמוד גמרא ומאד מאד קשה לי ללמוד בגלל הארמית האם למידה של ארמית נטו ,כלומר לא למידה של גמרא אלה כמו שלומדים אנגלית בביהס חילוני האם זה גם נחשב ללימוד תורה
והאם יש מקום ללימוד משניות יותר מהגמרא מפני הקושי הרב ולאחר מכן להכנס עם הזמן לגמרא?תודה ואשריך
תשובה
א. מהנסיון כמעט ואין תועלת ללמוד ארמית כדרך שלומדים שפה זרה , והדרך הנכונה היא לשבור את העצלות וללמוד גמרא אף על גב שזה קשה ומפרך ולפעמיים מייאש מילב אחרי מילה ויתרגם את המילים על גבי הגמרא בעיפרון דף אחרי דף , יום אחרי יום, מסכת אחרי מסכת עד שיקנה ידיעות בשפה זו
ב. אדם שקשה ללמוד גמרא לא יוותר עליה ויחליף אותה תמורת לימוד המשניות אלא ילמד גם גמרא וגם משניות, ואי אפשר לעניות דעתי לצמוח בתורה אפילו בחלק הסוד אם אין לו ידיעה ועיון מעמיק בתלמוד
שאלה מס' 548
שלום כבוד הרב האם השבת פרשת זכור שהיא מחלוקת אם דאורייתא. יש חובה לאדם לשמוע לכתחילה מספר תורה וטעמים לפי מנהג אבותיו. או שאין פה לכתחילה אלא חומרה בעלמה שלפי זה לא אומרים את ההלכה הזו לאנשים כי זה חומרה וגם לשמוע מקריאה וספר תורה לא לפי מנהג אבותיו יוצא לכתחילה ולא בדיעבד
תודה רבה ופורים שמח
תשובה
אין מחלוקת בדבר זה שפרשת זכור היא חובה על כל בר ישראל מהתורה פעם בשנה, המחלוקת היא רק על פרשת פרה אם היא מהתורה או תקנת חכמים. לכתחילה יצא אדם ידי חובה בהגייה של בית אבותיו ובספר תורה לפי שיטת הפוסקים שלו
שלום כבוד הרב האם השבת פרשת זכור שהיא מחלוקת אם דאורייתא. יש חובה לאדם לשמוע לכתחילה מספר תורה וטעמים לפי מנהג אבותיו. או שאין פה לכתחילה אלא חומרה בעלמה שלפי זה לא אומרים את ההלכה הזו לאנשים כי זה חומרה וגם לשמוע מקריאה וספר תורה לא לפי מנהג אבותיו יוצא לכתחילה ולא בדיעבד
תודה רבה ופורים שמח
תשובה
אין מחלוקת בדבר זה שפרשת זכור היא חובה על כל בר ישראל מהתורה פעם בשנה, המחלוקת היא רק על פרשת פרה אם היא מהתורה או תקנת חכמים. לכתחילה יצא אדם ידי חובה בהגייה של בית אבותיו ובספר תורה לפי שיטת הפוסקים שלו
שאלה מס' 547
שלום לכבוד הרב הגאון שליט"א
האם יש שאיפה ומחשבה להקים בעתיד הקרוב או הרחוק ישיבה בראשות הרב שליט"א? תודה רבה
תשובה
הכל פתוח
שלום לכבוד הרב הגאון שליט"א
האם יש שאיפה ומחשבה להקים בעתיד הקרוב או הרחוק ישיבה בראשות הרב שליט"א? תודה רבה
תשובה
הכל פתוח
שאלה מס' 546
שלום עליכם כבוד הרב בלי נדר יום חמישי הקרוב זהו יום תענית אסתר האם אדם יכול לכוון את התענית גם לכפרה אחרת כמו למשל מי שצם מתחילת השובבים 39 יום ויום תענית אסתר זהו הארבעים יחשב צום הארבעים או עדיף שיצום גם יום שישי למחרת תודה ויישר כוח חילך לאורייתא
תשובה
חמש תעניות עם תקנת חז"ל ומוכרח אדם לצום בהם בכל אופן, מהיכי תיתי שמועיל תקנה זו גם לכפרת עוונות ,ולכן בעיני נראה ברור שלא מועיל
ב.אדם שיש לו רצף של תעניות שמחוייב בהם (כגון סה"כ התעניות שזכר רבנו האר"י שער בכוונות דף נו' עמ' ב') על כל עוון ועוון מחוייב להשלים את קיצבת הימים שהתחייב בה, ולא נראה שתענית שהיא חובה עולה לו לכאן ולכאן
ג. מה שציינת להתענות היום שישי הוא לא עניין פשוט כ"כ עיין שו"ע סימן קמט' סעיף ג' ו-ד' שהיו נוהגים להתענות בערב שבת , אבל יש חלקו שמום שנכנב מעונה לשבת ועיין מה שכתב מרן בהליכות עולם פרשת לך לך שנה שנייה
שלום עליכם כבוד הרב בלי נדר יום חמישי הקרוב זהו יום תענית אסתר האם אדם יכול לכוון את התענית גם לכפרה אחרת כמו למשל מי שצם מתחילת השובבים 39 יום ויום תענית אסתר זהו הארבעים יחשב צום הארבעים או עדיף שיצום גם יום שישי למחרת תודה ויישר כוח חילך לאורייתא
תשובה
חמש תעניות עם תקנת חז"ל ומוכרח אדם לצום בהם בכל אופן, מהיכי תיתי שמועיל תקנה זו גם לכפרת עוונות ,ולכן בעיני נראה ברור שלא מועיל
ב.אדם שיש לו רצף של תעניות שמחוייב בהם (כגון סה"כ התעניות שזכר רבנו האר"י שער בכוונות דף נו' עמ' ב') על כל עוון ועוון מחוייב להשלים את קיצבת הימים שהתחייב בה, ולא נראה שתענית שהיא חובה עולה לו לכאן ולכאן
ג. מה שציינת להתענות היום שישי הוא לא עניין פשוט כ"כ עיין שו"ע סימן קמט' סעיף ג' ו-ד' שהיו נוהגים להתענות בערב שבת , אבל יש חלקו שמום שנכנב מעונה לשבת ועיין מה שכתב מרן בהליכות עולם פרשת לך לך שנה שנייה
שאלה מס' 545
שלום הרב רציתי לדעת אך מרן הרב עובדיה יוצא נגד השולחן ערוך בסב״ל למרות שגם השולחן ערוך הכייר את הכלל הזה ופסק איך שפסק אז אם הוא בעצמו לא פסק שצריך להקל בהלכות מסוימות איך אנחנו יוצאים כנגדו בספק ברכות להקל למה לנו לחשוש אם קיבלנו הוראות מרן ? תודה רבה
תשובה
הרב עובדיה שיחייה לא "יוצא" נגד השולחן ערוך, אלא מחזק דבריו תמיד אלא רוב הפוסקים כבר הסכימו שספק ברכות להקל גם נגד השולחן ערוך, לכן תמצא הרבה פעמים שהרבה מהפוסקים האחרונים היו תמימי דעים נגד פסקי מרן בענייני ברכות, אגב נציין שאפילו מרן בעצמו כתב בהקדמה לבית יוסף שכל מקום שיש מנהג ברור שהוא הפך פסקיו בשו"ע ילכו כמו המנהג, ודי למבין
שלום הרב רציתי לדעת אך מרן הרב עובדיה יוצא נגד השולחן ערוך בסב״ל למרות שגם השולחן ערוך הכייר את הכלל הזה ופסק איך שפסק אז אם הוא בעצמו לא פסק שצריך להקל בהלכות מסוימות איך אנחנו יוצאים כנגדו בספק ברכות להקל למה לנו לחשוש אם קיבלנו הוראות מרן ? תודה רבה
תשובה
הרב עובדיה שיחייה לא "יוצא" נגד השולחן ערוך, אלא מחזק דבריו תמיד אלא רוב הפוסקים כבר הסכימו שספק ברכות להקל גם נגד השולחן ערוך, לכן תמצא הרבה פעמים שהרבה מהפוסקים האחרונים היו תמימי דעים נגד פסקי מרן בענייני ברכות, אגב נציין שאפילו מרן בעצמו כתב בהקדמה לבית יוסף שכל מקום שיש מנהג ברור שהוא הפך פסקיו בשו"ע ילכו כמו המנהג, ודי למבין
שאלה מס' 544
כבוד הרב תודה רבה על כל הדיסקים שהוצאתה אני נוהג הרבה על הכביש ואין נסיעה שאני לא מקשיב לדיסקים שלך הדיסקים שלך פשוט חלק בלתי ניפרד מחיי תודה מעומק הלב אתה עושה הרבה חסד וגילתה לי את התורה שאף פעם לא הכרתי ולמדתי הרבה הלכות הדיסקים האירו את חיי וקירבה אותי לבורא עולם ונמשיך להיתקרב ולהיתחזק אשריך ותודה לבורא עולם שזיכה אותי לשמוע דברי תורה אני ממליץ בחום על הדיסקים זה מתנה מבורא עולם חזק וברוך
תשובה
תודה רבה
כבוד הרב תודה רבה על כל הדיסקים שהוצאתה אני נוהג הרבה על הכביש ואין נסיעה שאני לא מקשיב לדיסקים שלך הדיסקים שלך פשוט חלק בלתי ניפרד מחיי תודה מעומק הלב אתה עושה הרבה חסד וגילתה לי את התורה שאף פעם לא הכרתי ולמדתי הרבה הלכות הדיסקים האירו את חיי וקירבה אותי לבורא עולם ונמשיך להיתקרב ולהיתחזק אשריך ותודה לבורא עולם שזיכה אותי לשמוע דברי תורה אני ממליץ בחום על הדיסקים זה מתנה מבורא עולם חזק וברוך
תשובה
תודה רבה
שאלה מס' 543
שלום לכבוד הרב הגאון ברצוני לשאול האם יש עניין לעמוד בחזרה?וכן האם מותר לבחור בן 16 לקרוא קבלה וזוהר
תשובה
לכתחילה יעמוד האדם כל שעת חזרת הש"צ, אולם אם הוא עייף ביותר או זקן או חלש יוכל לשבת, ובשעה שהחזן מגיע למודים יעמוד ויענה נוסח "מודים" כולו בעמידה. בחור בן 16 אין לו ללמוד קבלה אלא ירגיל את עצמו לעמול על הגמרא והפוסקים ורק בזמן שאינו מרוכז יוכל לגרוס זוהר בלי הבנה
שלום לכבוד הרב הגאון ברצוני לשאול האם יש עניין לעמוד בחזרה?וכן האם מותר לבחור בן 16 לקרוא קבלה וזוהר
תשובה
לכתחילה יעמוד האדם כל שעת חזרת הש"צ, אולם אם הוא עייף ביותר או זקן או חלש יוכל לשבת, ובשעה שהחזן מגיע למודים יעמוד ויענה נוסח "מודים" כולו בעמידה. בחור בן 16 אין לו ללמוד קבלה אלא ירגיל את עצמו לעמול על הגמרא והפוסקים ורק בזמן שאינו מרוכז יוכל לגרוס זוהר בלי הבנה
שאלה מס' 542
לרב מאיר שלום
נאמר שבכמת חושך מתו 2 שליש מעם ישראל.
האם ידוע לנו אח"כ. האם המצרים לא הרגישו.?(הרי ה' רצה שהמצרים לא ירגשו)איך קברו כול כך הרבה. האם עם ישראל לא שאל שאלות
תשובה
אין ספק שהקב"ה עשה שם נס שהמצרים לא ירגישו הזב, כדי שלא יהיה בושה ליהודים שכ"כ הרבה מתו מהם
לרב מאיר שלום
נאמר שבכמת חושך מתו 2 שליש מעם ישראל.
האם ידוע לנו אח"כ. האם המצרים לא הרגישו.?(הרי ה' רצה שהמצרים לא ירגשו)איך קברו כול כך הרבה. האם עם ישראל לא שאל שאלות
תשובה
אין ספק שהקב"ה עשה שם נס שהמצרים לא ירגישו הזב, כדי שלא יהיה בושה ליהודים שכ"כ הרבה מתו מהם
שאלה מס' 541
שלום לכבוד הרב
כמה נאה לשמוע את שיעורי הרב.פשוט, מדהים המה האפשר שהרב יתן שיעור על ענייני תורה ומדע?תודה
תשובה
תודה רבה תתפלל עלינו
שלום לכבוד הרב
כמה נאה לשמוע את שיעורי הרב.פשוט, מדהים המה האפשר שהרב יתן שיעור על ענייני תורה ומדע?תודה
תשובה
תודה רבה תתפלל עלינו
שאלה מס' 540
אם זמן ״הערב שמש״ לפני צאת הכוכבים, מדוע רש״י הקדוש שואל במסכת ברכות דף ב עמוד א: ״איך קוראים את שמע בבית הכנסת״? מה לא בסדר? הלא מתפללים ערבית רק לאחר שיצאו 3 כוכבים ו״ הערב שמש״ לפני צאת הכוכבים!,
תשובה
היו מקומות שהיו נוהגים להתפלל ערבית מבעוד יום קודם צאת הכוכבים ועליהם דיבר רש"י
אם זמן ״הערב שמש״ לפני צאת הכוכבים, מדוע רש״י הקדוש שואל במסכת ברכות דף ב עמוד א: ״איך קוראים את שמע בבית הכנסת״? מה לא בסדר? הלא מתפללים ערבית רק לאחר שיצאו 3 כוכבים ו״ הערב שמש״ לפני צאת הכוכבים!,
תשובה
היו מקומות שהיו נוהגים להתפלל ערבית מבעוד יום קודם צאת הכוכבים ועליהם דיבר רש"י
שאלה מס' 539
אם בטעות שחכתי לברך על אוכל מסוים שצריך להגיד אחר כך על המחיה, מברכים על המחיה?תודה
תשובה
צריך לברך
אם בטעות שחכתי לברך על אוכל מסוים שצריך להגיד אחר כך על המחיה, מברכים על המחיה?תודה
תשובה
צריך לברך
שאלה מס' 538
שלום הרב, מה הסיבה שמדליקים נר בהבדלה? כשמברכים "בורא מאורי האש" והאים נשים צריכות להסתכל בציפורניים
תשובה
במוצ"ש נברא האש כמובא בפרקי דרבי אליעזר מכיוון שכן מברכים במוצ"ש דווקא על מאורי האש, ועוד טעם כדי להודיע שמעכשיו מותר להדליק אש שעד כעת היה שבת וכתיב "לא תבערו אש בכל משבותיכם ביום השבת". וגם נשים חייבות להביט בציפרוניים במוצ"ש גם על טעם הפשט וגם על טעם הסוד, ולביאור הדברים תשמע את שיעור "הבדלה" המופיע באתר
שלום הרב, מה הסיבה שמדליקים נר בהבדלה? כשמברכים "בורא מאורי האש" והאים נשים צריכות להסתכל בציפורניים
תשובה
במוצ"ש נברא האש כמובא בפרקי דרבי אליעזר מכיוון שכן מברכים במוצ"ש דווקא על מאורי האש, ועוד טעם כדי להודיע שמעכשיו מותר להדליק אש שעד כעת היה שבת וכתיב "לא תבערו אש בכל משבותיכם ביום השבת". וגם נשים חייבות להביט בציפרוניים במוצ"ש גם על טעם הפשט וגם על טעם הסוד, ולביאור הדברים תשמע את שיעור "הבדלה" המופיע באתר
שאלה מס' 537
שלום וברכה לכבוד הרב.. .האם צריך לקרוא לר' אמנון יצחק בתואר הרב? והאם מותר לתת תרומה לאירגון שופר?תודה
תשובה
חייבים לקרוא לו בתואר רב, ומה שאותו הרב עשה למען העם ישראל הרבה אחרים לא עשו. מצווה לתת תרומה לארגוני חזרה בתשובה
שלום וברכה לכבוד הרב.. .האם צריך לקרוא לר' אמנון יצחק בתואר הרב? והאם מותר לתת תרומה לאירגון שופר?תודה
תשובה
חייבים לקרוא לו בתואר רב, ומה שאותו הרב עשה למען העם ישראל הרבה אחרים לא עשו. מצווה לתת תרומה לארגוני חזרה בתשובה
שאלה מס' 536
שלום וברכה כבוד הרב , יהודי שביקש שישרפו אותו לאחר מותו ואכן זה מה שעשו , האם מותר לעשות עליו קדיש ולומר עליו אשכבה ?תודה
תשובה
עשה שלא כדין ואם הוא היו יודעים כמה צער יש לו עכשיו באותו עולם, לא היו מקשיבים לו. מכל מקום בדיעבד אחר מעשה אכן יגידו עליו קדיש ואשכבה ויעשו מיני מצוות לזכות נשמתו
שלום וברכה כבוד הרב , יהודי שביקש שישרפו אותו לאחר מותו ואכן זה מה שעשו , האם מותר לעשות עליו קדיש ולומר עליו אשכבה ?תודה
תשובה
עשה שלא כדין ואם הוא היו יודעים כמה צער יש לו עכשיו באותו עולם, לא היו מקשיבים לו. מכל מקום בדיעבד אחר מעשה אכן יגידו עליו קדיש ואשכבה ויעשו מיני מצוות לזכות נשמתו
שאלה מס' 535
שלום לך הרב, אני חייל והרבה מזמני אני מעביר בנסיעה באוטובוסים. האם מותר לי לשמוע מהאיפון שיעורי תורה שלך ושל רבנים אחרים דרכו? או שזו מצווה הבאה בעבירה? תודה מראש
תשובה
לא ירדתי להבין מה הספק, לא רק שיש בזה מצוה תלמוד תורה אלא בנוסף לזה גם מצוות בלכתך בדרך
שלום לך הרב, אני חייל והרבה מזמני אני מעביר בנסיעה באוטובוסים. האם מותר לי לשמוע מהאיפון שיעורי תורה שלך ושל רבנים אחרים דרכו? או שזו מצווה הבאה בעבירה? תודה מראש
תשובה
לא ירדתי להבין מה הספק, לא רק שיש בזה מצוה תלמוד תורה אלא בנוסף לזה גם מצוות בלכתך בדרך
שאלה מס' 534
בשיעור בנושא ימי השובבי"ם הרב אמר בשם החיד"א נראה לי שיש להוסיף בלימוד התורה בימים אלו לכפרת עוונות ועל לימוד כזה לא מקבלים שכר.
שמעתי נראה לי בשם רבי משה גלאטני שבעוה"ב הצער של הנשמה על מיעוט בקיום מצוות עשה גדול מצער היסורים על עבירה על מצוות לא תעשה.
לפי זה יוצא שלכאורה לימוד תורה לצורך כפרת עוונות קצת לא משתלם. וזה קצת קושיה על החיד"א
תשובה
בעניינים מעין אלו שהם ענייני קבלה , קשה מאוד ליישב הסתירות מפי שמועות. צריך לעיין היטב בתשובות בפנים וגם אז הדרך ליישב מסוכנת מאוד, ודי למבין
בשיעור בנושא ימי השובבי"ם הרב אמר בשם החיד"א נראה לי שיש להוסיף בלימוד התורה בימים אלו לכפרת עוונות ועל לימוד כזה לא מקבלים שכר.
שמעתי נראה לי בשם רבי משה גלאטני שבעוה"ב הצער של הנשמה על מיעוט בקיום מצוות עשה גדול מצער היסורים על עבירה על מצוות לא תעשה.
לפי זה יוצא שלכאורה לימוד תורה לצורך כפרת עוונות קצת לא משתלם. וזה קצת קושיה על החיד"א
תשובה
בעניינים מעין אלו שהם ענייני קבלה , קשה מאוד ליישב הסתירות מפי שמועות. צריך לעיין היטב בתשובות בפנים וגם אז הדרך ליישב מסוכנת מאוד, ודי למבין
שאלה מס' 533
לכבוד הרב שלום
האים מותר לפתוח יין בשבת הכוונה לייון עם פקק שעם שפותחים אותו עם פותחן ,תודה
תשובה
ספרדים מותר, אשכנזים מחמירים
לכבוד הרב שלום
האים מותר לפתוח יין בשבת הכוונה לייון עם פקק שעם שפותחים אותו עם פותחן ,תודה
תשובה
ספרדים מותר, אשכנזים מחמירים
שאלה מס' 532
שלום כבוד הרב
שמעתי באחד השיעורים של הרב על "יצורי בינייים" אם זכרוני אינו מטעה אותי - כמו בנות ים, רמים וכד' - לבושתי איני זוכר כראוי.
רציתי לדעת איפה אפשר ללמוד על יצורים אלו ודרך בריאתם - ומה תפקידם בעולם
תודה על עזרתך ושיעוריך הנפלאים
תשובה
איני עונה על מקורות
שלום כבוד הרב
שמעתי באחד השיעורים של הרב על "יצורי בינייים" אם זכרוני אינו מטעה אותי - כמו בנות ים, רמים וכד' - לבושתי איני זוכר כראוי.
רציתי לדעת איפה אפשר ללמוד על יצורים אלו ודרך בריאתם - ומה תפקידם בעולם
תודה על עזרתך ושיעוריך הנפלאים
תשובה
איני עונה על מקורות
שאלה מס' 531
כבוד הרב שלום רב,
אני בזמן האחרון התחלתי להתקדם בצורה טובה בלימוד הגמרא וההלכה וקשה לי לזכור את הלימוד לפעמים ובשיעורים של הרב אני ראיתי אותך אומר מקורות מכל רחבי הש"ס הפוסקים וגם המפרשים בקלות רבה ואני הייתי רוצה לדעת איך הרב מצליח לזכור הכל והאם יש שיטה מיוחדת או דרך נכונה ללימוד שכך יהיה לי יותר קל לזכור את הלימוד?תודה
תשובה
אני לא יודע מאיפה יצא לך שזה בקלות רבה, הזיכרון בא אחרי שנים של עמל ושינון וחזרות תמידיות והרבה תפילות ושמירת העיניים. בהצלחה
כבוד הרב שלום רב,
אני בזמן האחרון התחלתי להתקדם בצורה טובה בלימוד הגמרא וההלכה וקשה לי לזכור את הלימוד לפעמים ובשיעורים של הרב אני ראיתי אותך אומר מקורות מכל רחבי הש"ס הפוסקים וגם המפרשים בקלות רבה ואני הייתי רוצה לדעת איך הרב מצליח לזכור הכל והאם יש שיטה מיוחדת או דרך נכונה ללימוד שכך יהיה לי יותר קל לזכור את הלימוד?תודה
תשובה
אני לא יודע מאיפה יצא לך שזה בקלות רבה, הזיכרון בא אחרי שנים של עמל ושינון וחזרות תמידיות והרבה תפילות ושמירת העיניים. בהצלחה
שאלה מס' 530
לכבוד הרב שלום רב.אני שומע אותך המון ומיתפעל מחוכמתך.רציתי בבקשה לדעת למה לא מתאגדים קבוצה של רבנים ויצאים נגד ארגון הכופרים "דעת אמת"
שבראשם עומד הכופר הידוע ירון ידען.
ששואל שאלות כפירה על התורה הקדושה ותפקידו העיקרי להחזיר יהודים בשאלה.כבר היו כופרים כמותו בהיסטוריה של העם היהודי שעמדו מול הרמבם וכו.
צריך לעקור אותם מהשורש ואם אפשר אז להחזירם בתשובה
אודה לכבוד הרב על התשובה
תשובה
האמת נמצאת בקרן זווית כל הרוצה ליטול יבוא ויטול, ומי שרוצה לבלבל עצמו מדעות כוזובות ושיקריות העולם נקרא חנות פתוחה שיש בה גם משקאות מורעלים, והחכם שותה מים חיים מרבנים קדושים ולא נוטה ימין או שמאל ודי בזה
לכבוד הרב שלום רב.אני שומע אותך המון ומיתפעל מחוכמתך.רציתי בבקשה לדעת למה לא מתאגדים קבוצה של רבנים ויצאים נגד ארגון הכופרים "דעת אמת"
שבראשם עומד הכופר הידוע ירון ידען.
ששואל שאלות כפירה על התורה הקדושה ותפקידו העיקרי להחזיר יהודים בשאלה.כבר היו כופרים כמותו בהיסטוריה של העם היהודי שעמדו מול הרמבם וכו.
צריך לעקור אותם מהשורש ואם אפשר אז להחזירם בתשובה
אודה לכבוד הרב על התשובה
תשובה
האמת נמצאת בקרן זווית כל הרוצה ליטול יבוא ויטול, ומי שרוצה לבלבל עצמו מדעות כוזובות ושיקריות העולם נקרא חנות פתוחה שיש בה גם משקאות מורעלים, והחכם שותה מים חיים מרבנים קדושים ולא נוטה ימין או שמאל ודי בזה
שאלה מס' 529
שלום לכם
רציתי בבקשה לשאול האם הרב מאיר אליהו הוא רבו של הרב עוזי דיין מבני ברק
כלומר הוא הרב, אשר נותן תשובות לרב עוזי דיין לגבי אנשים בעזרת הזוהר הקדוש? אודה לתשובה
תשובה
העורך: הוא לא
שלום לכם
רציתי בבקשה לשאול האם הרב מאיר אליהו הוא רבו של הרב עוזי דיין מבני ברק
כלומר הוא הרב, אשר נותן תשובות לרב עוזי דיין לגבי אנשים בעזרת הזוהר הקדוש? אודה לתשובה
תשובה
העורך: הוא לא
שאלה מס' 528
שלום לכבוד הרב
בהרצאה של הרב על פרשת תרומה תשע"ב לפסוק "וזאת התרומה אשר תקחו מאיתם זהב כסף ונחושת" לרב היה קצת קשה לקבל את ה - נ של נחושת כניסן
.ולעניות דעתי אפשר להגיד שה - נ (50) מרמזת על שבועות
תשובה
כבר היה "שבועות" ברמז
שלום לכבוד הרב
בהרצאה של הרב על פרשת תרומה תשע"ב לפסוק "וזאת התרומה אשר תקחו מאיתם זהב כסף ונחושת" לרב היה קצת קשה לקבל את ה - נ של נחושת כניסן
.ולעניות דעתי אפשר להגיד שה - נ (50) מרמזת על שבועות
תשובה
כבר היה "שבועות" ברמז
שאלה מס' 527
בשיעור של הרב אתמול באור יהודה הרב סיפר על ר' מאיר בעל הנס הרב הסביר לי לאחר השיעור שמחשבה רעה מצטרפת למעשה.אם כך הרב אז הרי שחס וחלילה ר' מאיר כן חטא שהרי התכוון לעבור עבירה ואז השטן חתך את החבל ונפל למים
תשובה
יש הבדל בין 2 סוגי הרהורי עבירה: יש אדם שמהרהר בעבירות והכוונה מדמיין עצמו עושה את אותה עבירה אם אותה אישה ועל זה כן יענש, ולעומת זאת יש אדם שמהרהר ללכת לפלונית לעשות איתה עבירה אבל הוא לא מהרהר על עצם המעשה אלא רק על מתכנן בדימיונו לעשות את המעשה. אבל איננו רואה בעין שכלו את עצמו עושה את אותה עבריה, ועל זה לא ייענש. ולפי החילוק הזה השאלה שלך מתבארת יפה ודו"ק
בשיעור של הרב אתמול באור יהודה הרב סיפר על ר' מאיר בעל הנס הרב הסביר לי לאחר השיעור שמחשבה רעה מצטרפת למעשה.אם כך הרב אז הרי שחס וחלילה ר' מאיר כן חטא שהרי התכוון לעבור עבירה ואז השטן חתך את החבל ונפל למים
תשובה
יש הבדל בין 2 סוגי הרהורי עבירה: יש אדם שמהרהר בעבירות והכוונה מדמיין עצמו עושה את אותה עבירה אם אותה אישה ועל זה כן יענש, ולעומת זאת יש אדם שמהרהר ללכת לפלונית לעשות איתה עבירה אבל הוא לא מהרהר על עצם המעשה אלא רק על מתכנן בדימיונו לעשות את המעשה. אבל איננו רואה בעין שכלו את עצמו עושה את אותה עבריה, ועל זה לא ייענש. ולפי החילוק הזה השאלה שלך מתבארת יפה ודו"ק
שאלה מס' 526
כבוד הרב
א.למה רבי שמעון בר יוחאי בסיפור בברכות שואל לרבי יהושע ולרבן גמליאל אם ערבית רשות או חובה למה שאל לשתי רבנים אם הראשון כבר נתן לו התירוץ?תודה
ב. מאיזה גיל מותר לעשות תענית שובבי''ם
תשובה
א. רבי שמעון רצה לדעת אם ההלכה מוסכמת על דעת כל החכמים או שמא נתונה במחלוקת
ב. תענית שובבי"ם זה דבר גדול ואין לזלזל בו, אולם נכון שיתענה מי שכבר מיסד את יסודותיו בדת כראוי זה כמה שנים וכמובן כזב את חטאיו הראשונים ומתחרט עליהם ואין לדברים האלה גיל וקיצבה, אלא הכל תלוי באדם ומדרגתו
כבוד הרב
א.למה רבי שמעון בר יוחאי בסיפור בברכות שואל לרבי יהושע ולרבן גמליאל אם ערבית רשות או חובה למה שאל לשתי רבנים אם הראשון כבר נתן לו התירוץ?תודה
ב. מאיזה גיל מותר לעשות תענית שובבי''ם
תשובה
א. רבי שמעון רצה לדעת אם ההלכה מוסכמת על דעת כל החכמים או שמא נתונה במחלוקת
ב. תענית שובבי"ם זה דבר גדול ואין לזלזל בו, אולם נכון שיתענה מי שכבר מיסד את יסודותיו בדת כראוי זה כמה שנים וכמובן כזב את חטאיו הראשונים ומתחרט עליהם ואין לדברים האלה גיל וקיצבה, אלא הכל תלוי באדם ומדרגתו
שאלה מס' 525
שלום לרב וישר כוח רציתי רק לודא אם הבנתי נכון שלם חס ושלום היא לי תקלה בהבנה הרב אמר בפתח אליהו בשיעור "וקרינן לון עשר ספירן" שהביאור לזה הוא שהספירה הם עשרה הם מכומתות מלשון כמות ממוספרות לכן נקראות ספירות מלשון ממוספרות "ה חד ולא בחושבן כלומר "ה הוא משהו אחר לא קשור אצלו הספירות הוא פשוט מנהיג אותם ושולט עליהם זה מה שהבנתי האם הבנתי נכון? תודה מראש
תשובה
נכון מאוד
שלום לרב וישר כוח רציתי רק לודא אם הבנתי נכון שלם חס ושלום היא לי תקלה בהבנה הרב אמר בפתח אליהו בשיעור "וקרינן לון עשר ספירן" שהביאור לזה הוא שהספירה הם עשרה הם מכומתות מלשון כמות ממוספרות לכן נקראות ספירות מלשון ממוספרות "ה חד ולא בחושבן כלומר "ה הוא משהו אחר לא קשור אצלו הספירות הוא פשוט מנהיג אותם ושולט עליהם זה מה שהבנתי האם הבנתי נכון? תודה מראש
תשובה
נכון מאוד
שאלה מס' 524
שלום לכבוד הרב,רציתי לדעת האם יש עניין להתפלל בנץ גם בשבת?או שעדיף לאחר את התפילה לתפילה במניין אך בשעה יותר מאוחרת מהנץ משום "עונג שבת" ?תודה רבה
תשובה
יש מצווה להתפלל בנץ החמה כל ימות השנה ובטח בשבת ואדרבה אין לך עונג שבת גדול מזה שמיד אחרי הנץ אדם פנוי ויכול ללמוד תורה 4 ו5 שעות רצוץ וכן אני נוהג עיין רש"י מגילה כג עמ' א
שלום לכבוד הרב,רציתי לדעת האם יש עניין להתפלל בנץ גם בשבת?או שעדיף לאחר את התפילה לתפילה במניין אך בשעה יותר מאוחרת מהנץ משום "עונג שבת" ?תודה רבה
תשובה
יש מצווה להתפלל בנץ החמה כל ימות השנה ובטח בשבת ואדרבה אין לך עונג שבת גדול מזה שמיד אחרי הנץ אדם פנוי ויכול ללמוד תורה 4 ו5 שעות רצוץ וכן אני נוהג עיין רש"י מגילה כג עמ' א
שאלה מס' 523
לאחר השלום אשאל קראתי קצת ברב פעלים חלק אבן העזר בתשובות לשאלות בענין קידושין מספק שנשאל הרבה
אספר מה שקשור אלי ואשאל כשהייתי בערך בגיל 12/14 לאבי היה חבר קרוב מאוד שהיתה לו בת בגילי וכל הזמן דברו ביניהם ויעדו אותנו זה לזו והיה ברור הדבר לכשנגדל נינשא אך לא יצא הדבר והחיים המשיכו אני התחתנתי עם אשה אחרת ויש לי ילדים וכך גם היא ועכשיו כשאני קורא ברב פעלים נושאים דומים הרב עונה שיש לתת גט מספק שואל אני את כבוד תורתו האם אני צריך לחוש לעבר או שאין בכך כלום לתשובת הרב אודה
תשובה
ברור מעבר לכל ספק שאין לך מה לתת גט גי לא היה כאן כל קידושין ולא עדים כשרים וכל מה שכרוח בעריכת נשואים בגדרי ההלכה, אל חשש
לאחר השלום אשאל קראתי קצת ברב פעלים חלק אבן העזר בתשובות לשאלות בענין קידושין מספק שנשאל הרבה
אספר מה שקשור אלי ואשאל כשהייתי בערך בגיל 12/14 לאבי היה חבר קרוב מאוד שהיתה לו בת בגילי וכל הזמן דברו ביניהם ויעדו אותנו זה לזו והיה ברור הדבר לכשנגדל נינשא אך לא יצא הדבר והחיים המשיכו אני התחתנתי עם אשה אחרת ויש לי ילדים וכך גם היא ועכשיו כשאני קורא ברב פעלים נושאים דומים הרב עונה שיש לתת גט מספק שואל אני את כבוד תורתו האם אני צריך לחוש לעבר או שאין בכך כלום לתשובת הרב אודה
תשובה
ברור מעבר לכל ספק שאין לך מה לתת גט גי לא היה כאן כל קידושין ולא עדים כשרים וכל מה שכרוח בעריכת נשואים בגדרי ההלכה, אל חשש
שאלה מס' 522
שלום לכבוד הרב רציתי לשאול אם מותר לכוון כוונות במקווה חם ואם אסור ובמקווה קר שצמוד אליו מקוה חם ? תורה רבה וסליחה שגזלתי מזמנך היקר
תשובה
מקווה חם - אין לכוון בו כוונות, כיוון שהזומה מצויה בו. מקווה קר- יהיה רשאי לכוון כוונות מבלי להוציא מפיו
שלום לכבוד הרב רציתי לשאול אם מותר לכוון כוונות במקווה חם ואם אסור ובמקווה קר שצמוד אליו מקוה חם ? תורה רבה וסליחה שגזלתי מזמנך היקר
תשובה
מקווה חם - אין לכוון בו כוונות, כיוון שהזומה מצויה בו. מקווה קר- יהיה רשאי לכוון כוונות מבלי להוציא מפיו
שאלה מס' 521
לכבוד הרב שלום, רצינו לשאול אודות ההבדל בין החינוך בת"ת ספרדי לבין ת"ת ליטאי או חסידי מה ההבדל בינהם? ולמה מצוי היום בקרב הרבה ספרדים שרושמים את הילדים שלהם לתלמוד תורה ליטאי דווקא ? תודה רבה
תשובה
אין עשן בלי אש ובאמת יש דברים בגו, ולא סתם מבקשים ספרדים לרשום את ילדיהם לת"ת ליטאי ויש לי אריכות דברים בזה, אולם מטעם רגישות הנושא אני מעדיף לא להיכנס לזה
לכבוד הרב שלום, רצינו לשאול אודות ההבדל בין החינוך בת"ת ספרדי לבין ת"ת ליטאי או חסידי מה ההבדל בינהם? ולמה מצוי היום בקרב הרבה ספרדים שרושמים את הילדים שלהם לתלמוד תורה ליטאי דווקא ? תודה רבה
תשובה
אין עשן בלי אש ובאמת יש דברים בגו, ולא סתם מבקשים ספרדים לרשום את ילדיהם לת"ת ליטאי ויש לי אריכות דברים בזה, אולם מטעם רגישות הנושא אני מעדיף לא להיכנס לזה
שאלה מס' 520
שלום כבוד הרב,כמעט תמיד קורה לי שאני אחרי הסעודה וצריך ללכת לעשות מים אחרונים יש לי צורך ללכת לבית הכסא.מה צריך לעשות במצב כזה?ומה הטעם
בנטילת ידיים של אשר יצר ואז לעשות מיים אחרונים בעיקרון היידים כבר נקיות
תשובה
אחר שיצא מבית הכסא יעשה נטילת ידים של בית הכסא יאכל חתיכת לחם, ואז יעשה מים אחרונים
שלום כבוד הרב,כמעט תמיד קורה לי שאני אחרי הסעודה וצריך ללכת לעשות מים אחרונים יש לי צורך ללכת לבית הכסא.מה צריך לעשות במצב כזה?ומה הטעם
בנטילת ידיים של אשר יצר ואז לעשות מיים אחרונים בעיקרון היידים כבר נקיות
תשובה
אחר שיצא מבית הכסא יעשה נטילת ידים של בית הכסא יאכל חתיכת לחם, ואז יעשה מים אחרונים
שאלה מס' 519
יש לי כמה דברים שאני צריך להחזיר לצבא ששירתי שם האם אני צריך להביא לאותו מקום שהייתי בו או לכל בסיס שהצבא נמצא שם ?תשובה
תשובה
טוב ונכון להעביר את זה לקצין הקרוב בביתך והם כבר יעבירו את זה מקום הנחוץ
יש לי כמה דברים שאני צריך להחזיר לצבא ששירתי שם האם אני צריך להביא לאותו מקום שהייתי בו או לכל בסיס שהצבא נמצא שם ?תשובה
תשובה
טוב ונכון להעביר את זה לקצין הקרוב בביתך והם כבר יעבירו את זה מקום הנחוץ
שאלה 518
א. עד איזה שעה בבוקר אני יכולה להתפלל שחרית
ב. אם לא הספקתי להתפלל שחרית אני יכולה במקום להתפלל מנחה
ג. עד איזה שעה אפשר לקרוא קריאת שמע שעל המיטה? מותר אח"כ לדבר
ד. שמעתי פעם שמי שאומר 3 פעמים ביום "אשרי יושבי ביתך..." אז יש לו חלק לעוה"ב ולעומת זאת קראתי שמי שמתגאה על חשבון הזולת אין לו חלק לעוה"ב (לדוגמה) אז מזה חלק? תודה
תשובה
א. תפילת שחרית היא 4 שעות זמניות מנץ החמה ובדיעבד עד חצות יום ולכתחילה בנץ החמה
ב. אשה חייבת מעיקר הדין תפילה אחת ביום ( שו"ע סימן קו סעיף ב) ולא משנה איזה תפילה היא תבחר, וכלתחילה כתבו הפוסקים שטוב שתפלל שחרית דווקא
ג. על דרך הסוד קריאת שמע צריכה להיעשות קודם נקודת חצות בדיעבד יוכל לקרוא גם אחרי חצות כל זמן שלא עלה עמוד השחר, מותר לדבר אחר קריאת שעל המיטה באופן שלא בירך המפיל בשם ומלכות ואם בירך ודיבר לשיטת הרב עובדיה לא נחשב ברכה לבטלה ולשיטת הבן איש חי נחשב ברכה לבטלה
ד. כל המאמרים של חז"ל שמתנבאים בסגנון זה וכיוצא בו הם מאמרים מורכבים מאוד ואין לנו שום השגה בחשבונות של הקב"ה בזמן המשפט. וכל מה שחז"ל הביאו מאמרים מעין אלו הוא כדי להדגיש את חשיבות נושא המאמר. רק לציין שיש מושגים שונים בן עולם הבא, חלק בעולם הבא ומזומן לחיי עולם הבא וכל אחד בא לומר משהו אחר (אפשר להוריד את השיעור שבאתר - "כל ישראל יש להם חלר לעולם הבא") בהצלחה
א. עד איזה שעה בבוקר אני יכולה להתפלל שחרית
ב. אם לא הספקתי להתפלל שחרית אני יכולה במקום להתפלל מנחה
ג. עד איזה שעה אפשר לקרוא קריאת שמע שעל המיטה? מותר אח"כ לדבר
ד. שמעתי פעם שמי שאומר 3 פעמים ביום "אשרי יושבי ביתך..." אז יש לו חלק לעוה"ב ולעומת זאת קראתי שמי שמתגאה על חשבון הזולת אין לו חלק לעוה"ב (לדוגמה) אז מזה חלק? תודה
תשובה
א. תפילת שחרית היא 4 שעות זמניות מנץ החמה ובדיעבד עד חצות יום ולכתחילה בנץ החמה
ב. אשה חייבת מעיקר הדין תפילה אחת ביום ( שו"ע סימן קו סעיף ב) ולא משנה איזה תפילה היא תבחר, וכלתחילה כתבו הפוסקים שטוב שתפלל שחרית דווקא
ג. על דרך הסוד קריאת שמע צריכה להיעשות קודם נקודת חצות בדיעבד יוכל לקרוא גם אחרי חצות כל זמן שלא עלה עמוד השחר, מותר לדבר אחר קריאת שעל המיטה באופן שלא בירך המפיל בשם ומלכות ואם בירך ודיבר לשיטת הרב עובדיה לא נחשב ברכה לבטלה ולשיטת הבן איש חי נחשב ברכה לבטלה
ד. כל המאמרים של חז"ל שמתנבאים בסגנון זה וכיוצא בו הם מאמרים מורכבים מאוד ואין לנו שום השגה בחשבונות של הקב"ה בזמן המשפט. וכל מה שחז"ל הביאו מאמרים מעין אלו הוא כדי להדגיש את חשיבות נושא המאמר. רק לציין שיש מושגים שונים בן עולם הבא, חלק בעולם הבא ומזומן לחיי עולם הבא וכל אחד בא לומר משהו אחר (אפשר להוריד את השיעור שבאתר - "כל ישראל יש להם חלר לעולם הבא") בהצלחה
שאלה מס' 517
א. רציתי לדעת האם יש משמעות לתפילות שעושים 40 יום? האם זה באמת נכון שככה רואים ישועות מהר יותר? מה המקור של זה? (למשל: שיר השירים, שירת הים, תהילים, פרק שירה וכו' סגולה לזווג או כל ישועה אחרת).
ב. שאלה לגבי רבנים שעונים על שאלות מבלי להכיר את האדם ששאל- יש כאלה שפותחים בתהילים, או מסתכלים בפנים או נומרולוגיה. האם נכון ללכת ולשמוע רבנים/ רבניות כאלה? או לקבל מהם ייעוץ?תודה
ג. לגבי שידוכים- איך אדע על מה לפסול ולא להמשיך ועל מה להמשיך? איך אדע למקד את עצמי ולדעת מה אני רוצה בבחור איתו אלך לבנות בית ב"ה?תודה רבה
תשובה
א. מעלת התפילה רבה היא ויש לה כוח עצום שאדם קרוץ מחומר יכול ע"י הזזת שפתיו וכוונת ליבו למשוך על עצמו שפע כזה או אחר, וככל שיתפלל יותר האדם בכוונת לב עמוקה יותר תעשה תפילתו פרי מהר יותר. אבל כל המקורות של קריאת דבר זה או אחר ברצף של 40 יום דווקא לא ידעתי מקורו מהו, ואעפ"כ ראיתי זקנים שמורים כן
ב.אין ספק שיש דבר כזה בעם ישראל אנשים שזכו למדרגת רוח הקודש ויש להם כוחות על טבעיים במדרגות שונות, אבל מכאן ועד לקבלת קהל המוני ומיני חצרות ופרסומים על מקובל פלוני וכו' הנפש היפה סולדת מזה, ואדרבה כל מי שמכריז על עצמו שיש לו איזה כוח קרוב לודאי שאין לו שום כוח בפרט רבניות שאין לך דבר יותר נלוז מזה
ג. כמה שלבים : א- שלא יהיה דחייה חיצונית, ב- שהשקפות יהיו תאומות, ג- שיש מציאת חן (בעיקר בדמות והבעות הפנים) ,ד- שיש מכנה משותף היינו נושאי שיחות, ה- מידות טובות
שאלה מס' 516
א. אני רוצה להבין מה הגבול של מצוות "ככל אשר יורוך" כלומר, האם בכל מצב יש לקיים מצווה זו (גם אם נניח שפוסק/ רב גדול אומר להדליק אש בשבת) או שיש כללים מסויימים?תודה
ב. קרוב משפחה שלי שאל את הרב קנייבסקי שאלה בעבורי ואני שמעתי (הקרוב שלי התקשר אליי ושם את הפלא' בכיס ושמעתי הכל) את הקרוב שלי עונה לא נכון לשאלות שהרב שאל אותו (כלומר לא מציג נכון את הנתונים כי הוא לא ידע את פרטי המקרה אלא ידע על המקרה בכללי) ובהתאם לתשובות והנתונים שהוגשו בפני הרב, הרב פסק מה שפסק. השאלה שלי האם אני צריכה לעשות את הפסק של הרב למרות שהוצגו בפניו נתונים שגויים
תשובה
א. דבר פשוט שאם רב יורה לאדם לעשות דבר נגד התורה ומשפטיה שאין לתמלמיד לציית, ועל זה הליצו בש"ס דברי (הקב"ה) ודברי התלמיד (הרב של האדם) דברי מי שומעים ? בתמיה. והסוגייה של כל אשר יורוך היא סוגייה מורכת וסבוכה ואי אפשר לעלות את כל פרטיה במסגרת השו"ת הזה
ב. גם התשובה לשאלתך השנייה היא פשוטה וברורה, שאינך מחוייבת לשמוע פסק הרב באופן שהרב קיבל נתונים שאינם מדוייקים וכל שכן נתונים שגויים
א. אני רוצה להבין מה הגבול של מצוות "ככל אשר יורוך" כלומר, האם בכל מצב יש לקיים מצווה זו (גם אם נניח שפוסק/ רב גדול אומר להדליק אש בשבת) או שיש כללים מסויימים?תודה
ב. קרוב משפחה שלי שאל את הרב קנייבסקי שאלה בעבורי ואני שמעתי (הקרוב שלי התקשר אליי ושם את הפלא' בכיס ושמעתי הכל) את הקרוב שלי עונה לא נכון לשאלות שהרב שאל אותו (כלומר לא מציג נכון את הנתונים כי הוא לא ידע את פרטי המקרה אלא ידע על המקרה בכללי) ובהתאם לתשובות והנתונים שהוגשו בפני הרב, הרב פסק מה שפסק. השאלה שלי האם אני צריכה לעשות את הפסק של הרב למרות שהוצגו בפניו נתונים שגויים
תשובה
א. דבר פשוט שאם רב יורה לאדם לעשות דבר נגד התורה ומשפטיה שאין לתמלמיד לציית, ועל זה הליצו בש"ס דברי (הקב"ה) ודברי התלמיד (הרב של האדם) דברי מי שומעים ? בתמיה. והסוגייה של כל אשר יורוך היא סוגייה מורכת וסבוכה ואי אפשר לעלות את כל פרטיה במסגרת השו"ת הזה
ב. גם התשובה לשאלתך השנייה היא פשוטה וברורה, שאינך מחוייבת לשמוע פסק הרב באופן שהרב קיבל נתונים שאינם מדוייקים וכל שכן נתונים שגויים
שאלה מס' 515
שלום לכבוד הרב
אני מעוניין לקנות סט של הזוהר ורציתי לדעת על מה הרב ממליץ עם פרוש מתוק מדבש או של בעל הסולם (אני גורס את הזוהר כרגע בפעם השנייה ומעוניין ללמוד יותר בהבנה)תודה מראש והשם יתן לך כח להמשיך בעבודת הקודש שאתה עושה
תשובה
אין ספק שכל הפירושים טובים ומעולים, אולם העבודה שעשה הרב מתוק מדבש יוצאת מגדר הרגיל בהיותו מלקט מפירושיהם של כל חכמי הקבלה הקדמונים: מהרמ"ק ועד הרמ"ז, מהמקדש מלך ועד אור החמה. ועל כן אני ממליץ בחום לאדם לעשות סדר על כל 23 כרכים של המתוק מדבש
שלום לכבוד הרב
אני מעוניין לקנות סט של הזוהר ורציתי לדעת על מה הרב ממליץ עם פרוש מתוק מדבש או של בעל הסולם (אני גורס את הזוהר כרגע בפעם השנייה ומעוניין ללמוד יותר בהבנה)תודה מראש והשם יתן לך כח להמשיך בעבודת הקודש שאתה עושה
תשובה
אין ספק שכל הפירושים טובים ומעולים, אולם העבודה שעשה הרב מתוק מדבש יוצאת מגדר הרגיל בהיותו מלקט מפירושיהם של כל חכמי הקבלה הקדמונים: מהרמ"ק ועד הרמ"ז, מהמקדש מלך ועד אור החמה. ועל כן אני ממליץ בחום לאדם לעשות סדר על כל 23 כרכים של המתוק מדבש
שאלה מס' 514
אני עובדת בבית ספר חילוני, חטיבת ביניים, אני אוהבת את העבודה שלי ואוהבת את התלמידים שלי למרות שהם חילונים ואגב לא כולם, יש מביניהם הבאים ממשפחות שומרות שבת וכו'. ואני שואלת האם נאה ויאה שאשה כמוני עם כיסוי ראש תעבוד בבית ספר חילוני? בעל ניסיתי למצוא עבודה בבית ספר חרדי או ממלכתי דתי ולא מצאתי. אני מודה שפעמים קשה לי לעבוד שם אבל קשה יכול להיות בכל מקום גם במקום חרדי, בכל אופן אני לא מושפעת ברוך השם, דוקא משתדלת להשפיע והתחברתי מאוד לעובדים ולכולם. מה כבוד הרב מציע? האם לעזוב את העבודה או לא?תודה
תשובה
בהחלט ראוי לאדם ירא שמים להיות מוקף בכל שעות היממה באנשים יראי השם וחושבי שמו, בפרט במקום עבודה שהוא חלק מרכזי מחיי האדם. עם זאת כמו שהרגשתי משאלתך שכבר ניסית למצוא מקום עבודה אחר ,ועוד שהנך מרגישה שאין כל השפעה על החברה סביבך, ואדרבה שאת משפיעה על הסביבה בהחלט לעניות דעתי יש בזה צד של קידוש השם בהיותך מהווה דוגמה אישית חיובית וחזות חרדית, בהצלחה
אני עובדת בבית ספר חילוני, חטיבת ביניים, אני אוהבת את העבודה שלי ואוהבת את התלמידים שלי למרות שהם חילונים ואגב לא כולם, יש מביניהם הבאים ממשפחות שומרות שבת וכו'. ואני שואלת האם נאה ויאה שאשה כמוני עם כיסוי ראש תעבוד בבית ספר חילוני? בעל ניסיתי למצוא עבודה בבית ספר חרדי או ממלכתי דתי ולא מצאתי. אני מודה שפעמים קשה לי לעבוד שם אבל קשה יכול להיות בכל מקום גם במקום חרדי, בכל אופן אני לא מושפעת ברוך השם, דוקא משתדלת להשפיע והתחברתי מאוד לעובדים ולכולם. מה כבוד הרב מציע? האם לעזוב את העבודה או לא?תודה
תשובה
בהחלט ראוי לאדם ירא שמים להיות מוקף בכל שעות היממה באנשים יראי השם וחושבי שמו, בפרט במקום עבודה שהוא חלק מרכזי מחיי האדם. עם זאת כמו שהרגשתי משאלתך שכבר ניסית למצוא מקום עבודה אחר ,ועוד שהנך מרגישה שאין כל השפעה על החברה סביבך, ואדרבה שאת משפיעה על הסביבה בהחלט לעניות דעתי יש בזה צד של קידוש השם בהיותך מהווה דוגמה אישית חיובית וחזות חרדית, בהצלחה
שאלה מס' 513
כבוד הרב תודה רבה על כל הדיסקים שהוצאתה אני נוהג הרבה על הכביש ואין נסיעה שאני לא מקשיב לדיסקים שלך הדיסקים שלך פשוט חלק בלתי ניפרד מחיי תודה מעומק הלב אתה עושה הרבה חסד וגילתה לי את התורה שאף פעם לא הכרתי ולמדתי הרבה הלכות הדיסקים האירו את חיי וקירבה אותי לבורא עולם ונמשיך להיתקרב ולהיתחזק אשריך ותודה לבורא עולם שזיכה אותי לשמוע דברי תורה אני ממליץ בחום על הדיסקים זה מתנה מבורא עולם חזק וברוך
תשובה
יישר כוח
כבוד הרב תודה רבה על כל הדיסקים שהוצאתה אני נוהג הרבה על הכביש ואין נסיעה שאני לא מקשיב לדיסקים שלך הדיסקים שלך פשוט חלק בלתי ניפרד מחיי תודה מעומק הלב אתה עושה הרבה חסד וגילתה לי את התורה שאף פעם לא הכרתי ולמדתי הרבה הלכות הדיסקים האירו את חיי וקירבה אותי לבורא עולם ונמשיך להיתקרב ולהיתחזק אשריך ותודה לבורא עולם שזיכה אותי לשמוע דברי תורה אני ממליץ בחום על הדיסקים זה מתנה מבורא עולם חזק וברוך
תשובה
יישר כוח
שאלה מס' 512
למה הנשים צריכות לשבת במושבות האחוריים באוטובוס? תודה
תשובה
מעיקר הדין ודאי שאשה יכולה לשבת איפה שהיא רוצה באוטובוס , אבל כיוון שאנו מצווים על מקסימום השתדלות בענייני צניעות, לכן חלוקתם המושבים באוטובוס היא בכלל זה. ואם זאת זה ברור שזה לטובתה שלא יכשלו בה אנשים וע"י כן היא זוכה לרווח גדול בשמים ולילדים קדושים עיין יומא דף מז
למה הנשים צריכות לשבת במושבות האחוריים באוטובוס? תודה
תשובה
מעיקר הדין ודאי שאשה יכולה לשבת איפה שהיא רוצה באוטובוס , אבל כיוון שאנו מצווים על מקסימום השתדלות בענייני צניעות, לכן חלוקתם המושבים באוטובוס היא בכלל זה. ואם זאת זה ברור שזה לטובתה שלא יכשלו בה אנשים וע"י כן היא זוכה לרווח גדול בשמים ולילדים קדושים עיין יומא דף מז
שאלה מס' 511
שלום וברכה, ברצוני לשאול את הרב בנושא כשרות, ישנו מוצר הנמכר בשווקים בדר"כ ניתן למוצאו רק בשוק והא נקרא "סמנה" בערבית איני יודע איך נקרא בעברית אך על הקופסא מופיע בעברית רכיבים: שמן דקלים ואכן זוהי סוג של חמאה . משתמשים בזה להכנת עוגות ואפילו לשמן לטיגון ובעיקר להכנת "כנאפה" כי הוא בריא יותר .שאלתי האם החמאה הזו מותרת לאכילה כי אין על הקופסא שום חותמת של השגחה
בכבוד רב וישר חייילך לאורייתא
תשובה
האמת אומר שבכלל לא הבנתי את שאלתך, הלא זה פשוט שאם אין כשרות הדבר אסור באכילה ומהרכיבים המופיעים אין אתה יכול לדעת כלום בדין כשרותם, ועוד שלפי החוק כל דבר שהוא עד 2% מהמוצר כלל לא חייב לפרסמו ברכיבים, נמצא שאין היתר לאכול את זה כלל
שלום וברכה, ברצוני לשאול את הרב בנושא כשרות, ישנו מוצר הנמכר בשווקים בדר"כ ניתן למוצאו רק בשוק והא נקרא "סמנה" בערבית איני יודע איך נקרא בעברית אך על הקופסא מופיע בעברית רכיבים: שמן דקלים ואכן זוהי סוג של חמאה . משתמשים בזה להכנת עוגות ואפילו לשמן לטיגון ובעיקר להכנת "כנאפה" כי הוא בריא יותר .שאלתי האם החמאה הזו מותרת לאכילה כי אין על הקופסא שום חותמת של השגחה
בכבוד רב וישר חייילך לאורייתא
תשובה
האמת אומר שבכלל לא הבנתי את שאלתך, הלא זה פשוט שאם אין כשרות הדבר אסור באכילה ומהרכיבים המופיעים אין אתה יכול לדעת כלום בדין כשרותם, ועוד שלפי החוק כל דבר שהוא עד 2% מהמוצר כלל לא חייב לפרסמו ברכיבים, נמצא שאין היתר לאכול את זה כלל
שאלה מס' 510
א. היכן/באיזה ספר ניתן ללמוד לבד דקדוקי הגייה וקריאת האותיות וניקוד בתפילה ספרדי ירושלמי)בצורה נכונה ? תודה
ב. היה לי ויכוח חריף עם רב בתפקיד גדול מאוד בעניין לימוד נשים תורה שבע"פ שידוע לי שאמר רבי אליעזר בן הורקנוס תישרף התורה ולא ילמדו אותה הנשים
ואילו הרב הזה טען שאין כל פסול ללמד נשים גמרא ושו"ע אשמח לקבל מקורות לאיסור ללמד גמרא לנשים
בכבוד רב ובאהבה גדולה
תשובה
א. ללמוד שפה עברית והגייה נכונה מתוך ספרים, הוא לא מעשי. כי צריך קבלה מחכם שלמד את הכללים כראוי, יוכל להוציאם מפיו באופן המדוייק, לכן טוב לחפש מורה פרטי
ב. נשים פטורת מתלמוד תורה כמו שלמדנו בקידושין כט: ולימדת את בינכם ולא את בנותיכם, ובירושלמי סוטה (ג-ד) ישרפו דברי תורה ואל יימסרו לנשים. ועיין ברכי יוסף יורה דעה (רמו-ח) ומדבר קדמות מערכה ת' אות כה'. ובסמ"ג עשין יב, ולכן אין מה ללמדה תורה ובטח לא פלפולים אולם צריכה ללמוד הדברים השייכים אליה עיין שו"ת מאמר מרדכי אליהו חלק א' סימן יא וספר החסידים סימן שיג', ושו"ת יוסיף אומץ סימן סז
א. היכן/באיזה ספר ניתן ללמוד לבד דקדוקי הגייה וקריאת האותיות וניקוד בתפילה ספרדי ירושלמי)בצורה נכונה ? תודה
ב. היה לי ויכוח חריף עם רב בתפקיד גדול מאוד בעניין לימוד נשים תורה שבע"פ שידוע לי שאמר רבי אליעזר בן הורקנוס תישרף התורה ולא ילמדו אותה הנשים
ואילו הרב הזה טען שאין כל פסול ללמד נשים גמרא ושו"ע אשמח לקבל מקורות לאיסור ללמד גמרא לנשים
בכבוד רב ובאהבה גדולה
תשובה
א. ללמוד שפה עברית והגייה נכונה מתוך ספרים, הוא לא מעשי. כי צריך קבלה מחכם שלמד את הכללים כראוי, יוכל להוציאם מפיו באופן המדוייק, לכן טוב לחפש מורה פרטי
ב. נשים פטורת מתלמוד תורה כמו שלמדנו בקידושין כט: ולימדת את בינכם ולא את בנותיכם, ובירושלמי סוטה (ג-ד) ישרפו דברי תורה ואל יימסרו לנשים. ועיין ברכי יוסף יורה דעה (רמו-ח) ומדבר קדמות מערכה ת' אות כה'. ובסמ"ג עשין יב, ולכן אין מה ללמדה תורה ובטח לא פלפולים אולם צריכה ללמוד הדברים השייכים אליה עיין שו"ת מאמר מרדכי אליהו חלק א' סימן יא וספר החסידים סימן שיג', ושו"ת יוסיף אומץ סימן סז
שאלה מס' 509
שלום לכת"ר שליט"א
אני בן 32 נ+4 גר באלעד אני שומע את כה"ר כמעט שנתיים
אני מסרתי שיעורים בפרשת השבוע (גם נותן חומר מהדרשות של הרב... מכל מיני סיבות בוטלה השעת שיעור שלי (קירוב לבבות)ו
מאוד חסר לי הקירוב לבבות הזה הלימוד והכתיבה בכל שבוע מרגיש שמבזבז את הזמן שלי וחוסר סיפוק מעצמי
כמו כן אני עובד עצמאי..אני מוכרח להגיע למצב שאני לומד בכל יום הרבה יותר מאשר רק שעתיים ביום,-לימוד דליל
שאלתי היא: האם ישנו מקום בארץ שאפשר לגור שם אפילו בתור אברך וללמוד לפחות 6 שעות ביום,לחפש איזו הכנסה חלק מהיום ,למסור שיעורים
וכך ללמוד ללמד לשמור ולעשות ולעשות נחת רוח ליוצרי
תשובה
אם תמצא כזה מקום בעולם תגלה לי
שלום לכת"ר שליט"א
אני בן 32 נ+4 גר באלעד אני שומע את כה"ר כמעט שנתיים
אני מסרתי שיעורים בפרשת השבוע (גם נותן חומר מהדרשות של הרב... מכל מיני סיבות בוטלה השעת שיעור שלי (קירוב לבבות)ו
מאוד חסר לי הקירוב לבבות הזה הלימוד והכתיבה בכל שבוע מרגיש שמבזבז את הזמן שלי וחוסר סיפוק מעצמי
כמו כן אני עובד עצמאי..אני מוכרח להגיע למצב שאני לומד בכל יום הרבה יותר מאשר רק שעתיים ביום,-לימוד דליל
שאלתי היא: האם ישנו מקום בארץ שאפשר לגור שם אפילו בתור אברך וללמוד לפחות 6 שעות ביום,לחפש איזו הכנסה חלק מהיום ,למסור שיעורים
וכך ללמוד ללמד לשמור ולעשות ולעשות נחת רוח ליוצרי
תשובה
אם תמצא כזה מקום בעולם תגלה לי
שאלה מס' 508
ישר כח כל הדיבורים יפים ומתוקים. תזהר מקנאה של רבנים אחרים זה לא קנאת סופרים (מנסיון). טוב שיש מוחות כמוך בדור. עלה והצלח
תשובה
תודה על הערה
ישר כח כל הדיבורים יפים ומתוקים. תזהר מקנאה של רבנים אחרים זה לא קנאת סופרים (מנסיון). טוב שיש מוחות כמוך בדור. עלה והצלח
תשובה
תודה על הערה
שאלה מס' 507
שלום וברכה לרב מאיר אליהואיך אפשר לשאול את הרב שאלה בטלפון?תודה אברהם
תשובה
העורך: הרב לא עונה על שאלות בטלפונים. אפשר או לשלוח לשו"ת או לפני ואחרי הדרשות
שלום וברכה לרב מאיר אליהואיך אפשר לשאול את הרב שאלה בטלפון?תודה אברהם
תשובה
העורך: הרב לא עונה על שאלות בטלפונים. אפשר או לשלוח לשו"ת או לפני ואחרי הדרשות
שאלה מס' 506
לכבוד הרב שלום
בימינו מברכים ״הנותן לשכוי בינה״ בבוקר כמו שכתוב בילקוט יוסף אבל הרב שלנו בעיר אמר שבימינו מכיוון שרוב העולם כבר לא מתעורר מתרנגול אז אין כבר את העניין של לברך כפי מנהג העולם כי כבר כולם מתעוררים משעון מעורר אז לא צריך לברך רציתי לדעת אם כבודו יכול לדון ברצינות בשאלתי ולהגיד לי מה הוא מכריע בעניין??תודה
תשובה
אני תמיה על אותו רב, שיצא לדון בדבר חדש שאין לו בית אב. הלא כל ברכות השחר נתתקנו על דרך הסוד ובעיקר ברכת "הנותן לשכוי" כמו שמבואר בזוהר חדש דך יז' עמ' ב, ועיין עוד זוהר ויקרא דף כג' עמ' א וזוהר , יקהל דף קצה' עמ' ב. ואוי לא למי שיעיז להרהר על דברי רבנו האר"י, שכתב שחובה לומר ברכות השחר בכל אופן
שאלה מס' 505
שלום לרב רציתי לדעת מה טעמו של כוס ברכה של ברכת המזון? ועוד בכול השס לא מצאנו כוס של ברכה אז מאיפה למדנו על את הכוס של ברכת המזון? תודה מראש
תשובה
באמת שלא הבנתי אותך, הלא זו גמרא ערוכה במסכת ברכות דך נב' עמ' א שברכת המזון טעונה כוס, וכן בזוהר פנחס דף רמו' עמ' א ,זוהר תרומה קנז' עמ' ב וזוהר חדש קו' עמ' ב ועיין שו"ע סימן קצט. ואם כן ודאי יש לזה מקורות עיין שם
שלום לרב רציתי לדעת מה טעמו של כוס ברכה של ברכת המזון? ועוד בכול השס לא מצאנו כוס של ברכה אז מאיפה למדנו על את הכוס של ברכת המזון? תודה מראש
תשובה
באמת שלא הבנתי אותך, הלא זו גמרא ערוכה במסכת ברכות דך נב' עמ' א שברכת המזון טעונה כוס, וכן בזוהר פנחס דף רמו' עמ' א ,זוהר תרומה קנז' עמ' ב וזוהר חדש קו' עמ' ב ועיין שו"ע סימן קצט. ואם כן ודאי יש לזה מקורות עיין שם
שאלה מס' 504
שלום לרב וישר כוח
א. רציתי לדעת אם זה נכון מה שהבנתי {בזהר מתוק מדבש דף קנא} שדנים את האדם עד שנרקב גופו וזהו. ועוד מי שמת בארץ ישראל מת על ידי מלאך גבריאל
ב. אומר שלא מתים בארץ ישראל לא מחמת קדושת יושבי ארץ ישראל אלא ממעלת המקום איך ככה הרי אנו רואים שמתים בארץ ישראל?תודה
תודה מראש וישר כוח עצום
תשובה
א. החילוקים שיש בסוגייה זו הם כה רבים, שלפרטם אי אפשר כאן. הרבה מאמרי חז"ל ובפרט מאמרי הזוהר הם רק פיסה קטנה מפאזל גדול, ולכן אי אפשר לאדם לרדת להבין אמיתותם אלא אם כן למד את כולם, והיה לו סייעתא דשמיא לחברם כראוי
ב. יש מיתה בעולם כי הקב"ה גזר גזירה שעל האדם למות, אבל ודאי שאין כל המיתות שוות (עיין ברכות ח' עמ' א') ואדם שנפטר בארץ ישראל נחשב כאילו לא נפטר ביחס לאדם שנפטר בחוץ לארץ ודו"ק
שלום לרב וישר כוח
א. רציתי לדעת אם זה נכון מה שהבנתי {בזהר מתוק מדבש דף קנא} שדנים את האדם עד שנרקב גופו וזהו. ועוד מי שמת בארץ ישראל מת על ידי מלאך גבריאל
ב. אומר שלא מתים בארץ ישראל לא מחמת קדושת יושבי ארץ ישראל אלא ממעלת המקום איך ככה הרי אנו רואים שמתים בארץ ישראל?תודה
תודה מראש וישר כוח עצום
תשובה
א. החילוקים שיש בסוגייה זו הם כה רבים, שלפרטם אי אפשר כאן. הרבה מאמרי חז"ל ובפרט מאמרי הזוהר הם רק פיסה קטנה מפאזל גדול, ולכן אי אפשר לאדם לרדת להבין אמיתותם אלא אם כן למד את כולם, והיה לו סייעתא דשמיא לחברם כראוי
ב. יש מיתה בעולם כי הקב"ה גזר גזירה שעל האדם למות, אבל ודאי שאין כל המיתות שוות (עיין ברכות ח' עמ' א') ואדם שנפטר בארץ ישראל נחשב כאילו לא נפטר ביחס לאדם שנפטר בחוץ לארץ ודו"ק
שאלה מס' 503
שבוע טוב ומבורך,
אני מתפלל מזה מס' שנים עם הנץ החמה (זולת מס' פעמים בהם לא התעוררתי בזמן). ידוע לי כי הרב מאזוז הביא בשם הרב מצליח כי עדיף להתפלל יחיד בנץ מאשר בשעה מאוחרת יותר בציבור (דעת הרב עובדיה). האם הדבר מקבל משנה תוקף למי שמתמיד תפילתו בנץ? בחודשיים הקרובים אני אשהה בבית מלון מטעם העבודה והייתי רוצה לדעת כיצד ראוי יותר לנהוג. והאם מותר לי בעניין זה לנהוג לפי דעת הרב מאזוז?תודה
תשובה
אדם שמתפלל בנץ באופן תדירי בהחלט נכון וראוי לו, להתפלל גם יחיד בנץ כדי שימשיך בחסידות יקרה זו
שבוע טוב ומבורך,
אני מתפלל מזה מס' שנים עם הנץ החמה (זולת מס' פעמים בהם לא התעוררתי בזמן). ידוע לי כי הרב מאזוז הביא בשם הרב מצליח כי עדיף להתפלל יחיד בנץ מאשר בשעה מאוחרת יותר בציבור (דעת הרב עובדיה). האם הדבר מקבל משנה תוקף למי שמתמיד תפילתו בנץ? בחודשיים הקרובים אני אשהה בבית מלון מטעם העבודה והייתי רוצה לדעת כיצד ראוי יותר לנהוג. והאם מותר לי בעניין זה לנהוג לפי דעת הרב מאזוז?תודה
תשובה
אדם שמתפלל בנץ באופן תדירי בהחלט נכון וראוי לו, להתפלל גם יחיד בנץ כדי שימשיך בחסידות יקרה זו
שאלה מס' 502
שלום לכבוד הרב
א.בנוגע לאכילת עוף - לעיתים יש בבשר העוף ורידים קטנים שקשה למוצאם והרי התורה הקדושה הזהירה מאוד בדבר אכילת דם. האם יש צורך לחפש את הנימים הללו או שניתן לאכול ללא חשש?תודה
ב. האם מצוי בימינו כאלה שמוכרים ביגוד(חולצות,מעילים וכו') עם שעטנז?כיוון שיותר יקר להשתמש בפשתן וצמר מאשר בדים סינטטיים. האם יש צורך לקחת לבדיקה?תודה
כמו כן אודה שאני מאזין בהתלהבות עצומה לשיעורים של הרב ואני אוהב מאוד את הרב , מעריך ומעריץ את פועלו הרב ואת ההתמדה והשקידה בתורה ואהבת ישראל!! יישר כח עצום וחילך לאורייתא
תשובה
א. ברגע ששחטו את העוף בשחיטה וסכין כשר, אין צריך יותר מזה ועל זה נאמר אל תיהיה צדיק הרבה
ב. רוב הבגדים בימינו אין בהם שעטנז כיוון שהצמר האמור בתורה הוא דווקא צמר רחלים והיום לרוב משתמשים בצר סינטטי, אע"פ כיוון שהוא דין דאורייתא כדאי לחשוש ולשלוח בבדיקה, ובפרט אם על התג של הבגד מופיע צורת שני אגרופים וכתוב עליו שעשוי מצמר טבעי אז החשש יותר גדול וודאי יש לשלוחו לבדיקה
שלום לכבוד הרב
א.בנוגע לאכילת עוף - לעיתים יש בבשר העוף ורידים קטנים שקשה למוצאם והרי התורה הקדושה הזהירה מאוד בדבר אכילת דם. האם יש צורך לחפש את הנימים הללו או שניתן לאכול ללא חשש?תודה
ב. האם מצוי בימינו כאלה שמוכרים ביגוד(חולצות,מעילים וכו') עם שעטנז?כיוון שיותר יקר להשתמש בפשתן וצמר מאשר בדים סינטטיים. האם יש צורך לקחת לבדיקה?תודה
כמו כן אודה שאני מאזין בהתלהבות עצומה לשיעורים של הרב ואני אוהב מאוד את הרב , מעריך ומעריץ את פועלו הרב ואת ההתמדה והשקידה בתורה ואהבת ישראל!! יישר כח עצום וחילך לאורייתא
תשובה
א. ברגע ששחטו את העוף בשחיטה וסכין כשר, אין צריך יותר מזה ועל זה נאמר אל תיהיה צדיק הרבה
ב. רוב הבגדים בימינו אין בהם שעטנז כיוון שהצמר האמור בתורה הוא דווקא צמר רחלים והיום לרוב משתמשים בצר סינטטי, אע"פ כיוון שהוא דין דאורייתא כדאי לחשוש ולשלוח בבדיקה, ובפרט אם על התג של הבגד מופיע צורת שני אגרופים וכתוב עליו שעשוי מצמר טבעי אז החשש יותר גדול וודאי יש לשלוחו לבדיקה
שאלה מס' 501
למדנו שברית כרותה לשפתיים. יעקב אבינו אמר ללבן שמי שימצא אצלו התרפים ימות , ואכן רחל אמנו נפטרה.
כתוב בספר בראשית פרק מד "הֵן כֶּסֶף, אֲשֶׁר מָצָאנוּ בְּפִי אַמְתְּחֹתֵינוּ--הֱשִׁיבֹנוּ אֵלֶיךָ, מֵאֶרֶץ כְּנָעַן; וְאֵיךְ, נִגְנֹב מִבֵּית אֲדֹנֶיךָ, כֶּסֶף, אוֹ זָהָב: אֲשֶׁר יִמָּצֵא אִתּוֹ מֵעֲבָדֶיךָ, וָמֵת; וְגַם-אֲנַחְנוּ, נִהְיֶה לַאדֹנִי לַעֲבָדִים."זאת אומרת שגם האחים אמרו שמי שימצא הגביע בידו ימות , והלא למדנו בבבא בתרא דף יז עמוד א ,שבנימין מת בעטיו של נחש
הרב יוכל להניח דעתנו. והשם ישמור אותך יצליח דרכיך, אמן
תשובה
ברית כרותה לשפתים זה רק באופן שאכן יש אשם באדם פלוני ואומרים לו בגלל אותה אשמה יקרה לך כך וכך, כמו שברחל היה אשמה. אולם אם אין באדם אשמה ואמרו מי שאשם יקרה לו כך כך אין כאן ברית כרותה לשפתים כי הוא לא אשם, ולכן בנימין לא היה אשם ממילא אין כאן את הכלל שברית כרותה לשפתים ודוק
למדנו שברית כרותה לשפתיים. יעקב אבינו אמר ללבן שמי שימצא אצלו התרפים ימות , ואכן רחל אמנו נפטרה.
כתוב בספר בראשית פרק מד "הֵן כֶּסֶף, אֲשֶׁר מָצָאנוּ בְּפִי אַמְתְּחֹתֵינוּ--הֱשִׁיבֹנוּ אֵלֶיךָ, מֵאֶרֶץ כְּנָעַן; וְאֵיךְ, נִגְנֹב מִבֵּית אֲדֹנֶיךָ, כֶּסֶף, אוֹ זָהָב: אֲשֶׁר יִמָּצֵא אִתּוֹ מֵעֲבָדֶיךָ, וָמֵת; וְגַם-אֲנַחְנוּ, נִהְיֶה לַאדֹנִי לַעֲבָדִים."זאת אומרת שגם האחים אמרו שמי שימצא הגביע בידו ימות , והלא למדנו בבבא בתרא דף יז עמוד א ,שבנימין מת בעטיו של נחש
הרב יוכל להניח דעתנו. והשם ישמור אותך יצליח דרכיך, אמן
תשובה
ברית כרותה לשפתים זה רק באופן שאכן יש אשם באדם פלוני ואומרים לו בגלל אותה אשמה יקרה לך כך וכך, כמו שברחל היה אשמה. אולם אם אין באדם אשמה ואמרו מי שאשם יקרה לו כך כך אין כאן ברית כרותה לשפתים כי הוא לא אשם, ולכן בנימין לא היה אשם ממילא אין כאן את הכלל שברית כרותה לשפתים ודוק
שאלה מס' 500
אם לבן אדם קוראים שלום מותר לקרוא לו כך לפני התפילה בבוקר?תודה
תשובה
מותר בלי ספק
שאלה מס' 499
תרגום: וַיְהִי בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִיא וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל וַיִּהְיוּ בְנֵי יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָׂר. רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר, וַיְהִי בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִיא, שֶׁהֲרֵי לֵאָה וְרָחֵל מֵתוּ, וְנָטְלָה הַבַּיִת מִי שֶׁנָּטְלָה.
לא כתוב שמתו באותו היום כמו שהרב אומר?תשובה
תשובה
המקור לדבריי הוא זוהר פרשת וישלח דף קעה' עמ' ב עיין שם ברמ"ק
שאלה מס' 498
שלום לכבוד הרב זה כבר שנים שאני נלחם אם עצמי במהלך התפילה אני פשוט לא מצליח להתרכז אני מתפלל ביחידות מחוץ לבית הכנסת עד ישתבח נכנס לברכו ושוב יוצא נכנס בעמידה ובה אני בכלל משתגע שם אצבעות באוזניים ונכס לספקות אם עצמי אם פיספסתי איזו ברכה ואז אני מפחד שבירכתי לבטלה ואחרי זה אני מתעכב לעבודה כי אי אפשר לצאת לפני ובא לציון בבקשה עזרה
תשובה
תפילתך מבולבלת מאוד ובוודאי שלא תעשה פרי בצורה כזו, אלא תתעורר לפחות חצי שעה קודם התפילה ותקרא לאט ובהתבוננות ברכות השחור וברכות התורה וטוב ללכת למקווה , ואח"כ תכנס לביה"כ לפחות 10 דק' לפני התפילה ותקרא פתח אליהו ותפילת חנה, שהם סגולות לפתיחת הלב וטהרת המחשבה. ואח"כ תתפלל התפילה על הסדר בתוך ביה"כ בלי לצאת עד זמן שתצטרך ללכת לעבודה, ונכון לנדוב פרוטה לצדקה קודם התפילה ויאומר בפיו שבזכות זה יסייעו להתפלל כראוי
שלום לכבוד הרב זה כבר שנים שאני נלחם אם עצמי במהלך התפילה אני פשוט לא מצליח להתרכז אני מתפלל ביחידות מחוץ לבית הכנסת עד ישתבח נכנס לברכו ושוב יוצא נכנס בעמידה ובה אני בכלל משתגע שם אצבעות באוזניים ונכס לספקות אם עצמי אם פיספסתי איזו ברכה ואז אני מפחד שבירכתי לבטלה ואחרי זה אני מתעכב לעבודה כי אי אפשר לצאת לפני ובא לציון בבקשה עזרה
תשובה
תפילתך מבולבלת מאוד ובוודאי שלא תעשה פרי בצורה כזו, אלא תתעורר לפחות חצי שעה קודם התפילה ותקרא לאט ובהתבוננות ברכות השחור וברכות התורה וטוב ללכת למקווה , ואח"כ תכנס לביה"כ לפחות 10 דק' לפני התפילה ותקרא פתח אליהו ותפילת חנה, שהם סגולות לפתיחת הלב וטהרת המחשבה. ואח"כ תתפלל התפילה על הסדר בתוך ביה"כ בלי לצאת עד זמן שתצטרך ללכת לעבודה, ונכון לנדוב פרוטה לצדקה קודם התפילה ויאומר בפיו שבזכות זה יסייעו להתפלל כראוי
שאלה מס' 497
לכת"ר כאשר אני דורש בדברי תורההאניהחושש מאוד מגאווה כיצד אוכל לדעת שאני אומר דברים לשמה וכיצד להתרחק מן הגאווה מהשמחה? תודה רבה
תשובה
מותר להתחיל להגיד דברי תורה אפילו אם תחילה אינו אומרם לשם שמיים ונכנס בו קצת שמחה וגאווה , והדרך האמיתית להתרחק מגאווה בעניין זה הוא שישמע רבנים גדולים שבקיאים בכל התורה הכולה ויבין עד כמה הוא רחוק מהם. ואם עדיין נכנס בו גאווה אוי לו
לכת"ר כאשר אני דורש בדברי תורההאניהחושש מאוד מגאווה כיצד אוכל לדעת שאני אומר דברים לשמה וכיצד להתרחק מן הגאווה מהשמחה? תודה רבה
תשובה
מותר להתחיל להגיד דברי תורה אפילו אם תחילה אינו אומרם לשם שמיים ונכנס בו קצת שמחה וגאווה , והדרך האמיתית להתרחק מגאווה בעניין זה הוא שישמע רבנים גדולים שבקיאים בכל התורה הכולה ויבין עד כמה הוא רחוק מהם. ואם עדיין נכנס בו גאווה אוי לו
שאלה מס' 496
אם מפורש בזוהר פר' ויקהל שבערבוב נשים וגברים רח"ל השטן מקטרג (ואפי' כשעושים מצווה, כתרומה למשכן התם), כיצד לא ראינו גדולי דור אוסרים בפירוש על ישיבה מעורבת באירועים אלא רק בריקוד וכד, וגם השו"ע לא אסר זאת?תודה
תשובה
הזוהר ויקהל שהזכרת הוא בדף קצו' ונזכר מאמר זה גם בגמרא בברכות דף נא' עמ' א ובשתי המקורות הנ"ל נזכר שכל הקפידא הוא דווקא בשעת חזרה מהקבורה ואם כן שאלתך לא מתחילה , כי השטן מרקד וחרבו שלופה בידו ויש רשות בידו להעניש דווקא באותה שעה וגם בדין זה הארכתי בשו"ת שנפרסם בקרוב
אם מפורש בזוהר פר' ויקהל שבערבוב נשים וגברים רח"ל השטן מקטרג (ואפי' כשעושים מצווה, כתרומה למשכן התם), כיצד לא ראינו גדולי דור אוסרים בפירוש על ישיבה מעורבת באירועים אלא רק בריקוד וכד, וגם השו"ע לא אסר זאת?תודה
תשובה
הזוהר ויקהל שהזכרת הוא בדף קצו' ונזכר מאמר זה גם בגמרא בברכות דף נא' עמ' א ובשתי המקורות הנ"ל נזכר שכל הקפידא הוא דווקא בשעת חזרה מהקבורה ואם כן שאלתך לא מתחילה , כי השטן מרקד וחרבו שלופה בידו ויש רשות בידו להעניש דווקא באותה שעה וגם בדין זה הארכתי בשו"ת שנפרסם בקרוב
שאלה מס' 495
לגבי ברכה על נר חנוכה אחר זמנו (אחר חצי שעה מצה"כ) ששו"ע (או"ח תרע"ב, ב') פוסק להדליק, ובמ"ב שם כותב הינו בברכה (וכן פסק בילקו"י), כיצד יברך, הרי
בב"י התם ע"פ הרא"ש כתב שמדליק אז דספק כאיזה תירוץ בגמרא, וא"כ הוי ספק ברכות
תשובה
להלכה ידליק עם ברכה
לגבי ברכה על נר חנוכה אחר זמנו (אחר חצי שעה מצה"כ) ששו"ע (או"ח תרע"ב, ב') פוסק להדליק, ובמ"ב שם כותב הינו בברכה (וכן פסק בילקו"י), כיצד יברך, הרי
בב"י התם ע"פ הרא"ש כתב שמדליק אז דספק כאיזה תירוץ בגמרא, וא"כ הוי ספק ברכות
תשובה
להלכה ידליק עם ברכה
שאלה מס' 494
בדין שכתוב בספר שלחן טהור (יו"ד בצוואה) ועוד לגבי שלא ילכו צאצאי הנפטר אחר המיטה, האם יש לכך מקור בזוהר (מפורש, ולא עצם קיום נגעי אדם), האם יש לחוש לכך גם חוץ מירושלים? כיצד שגדולי עולם לא חשו לכך?תודה רבה
תשובה
מנהג זה אין לו שום מקור ראיה ורמז בזוהר הקדוש ובשו"ת מבשרת ציון חלק א' סימן כב' האריך להוכיח שהוא כלל לא מנהג קדום ובשו"ת שנפרסם בקרוב הארכתי בדין זה
בדין שכתוב בספר שלחן טהור (יו"ד בצוואה) ועוד לגבי שלא ילכו צאצאי הנפטר אחר המיטה, האם יש לכך מקור בזוהר (מפורש, ולא עצם קיום נגעי אדם), האם יש לחוש לכך גם חוץ מירושלים? כיצד שגדולי עולם לא חשו לכך?תודה רבה
תשובה
מנהג זה אין לו שום מקור ראיה ורמז בזוהר הקדוש ובשו"ת מבשרת ציון חלק א' סימן כב' האריך להוכיח שהוא כלל לא מנהג קדום ובשו"ת שנפרסם בקרוב הארכתי בדין זה
שאלה מס' 493
האם הסיפורים שמספרים החוזרים מן המוות קליני אמיתיים (שדרך אגב, לענ"ד עונים לרב
התאורים שמספרים ר' פתיה, גר"א, ראשית חכמה ובכל הזוהר)?תודה
תשובה
מוות קליני נזכר בשס פעמיים ב"ב דף י' עמ' ב' ופסחים דף נ' עמ' א, שם רב יוסף חזר מעולם האמת לאחר שמת עיין שם. ודאי שעל שאלתך אי אפשר להשיב מפני יש סיפורים שפרטיהם מדוייקים להפליא דבריי הגמ' הזוהר והמקובלים ויש סיפורים שרחוקים מדבריי רבותינו כרחוק מזרח ומערב וכל סיפור ומעשה נבחן בפניי עצמו
האם הסיפורים שמספרים החוזרים מן המוות קליני אמיתיים (שדרך אגב, לענ"ד עונים לרב
התאורים שמספרים ר' פתיה, גר"א, ראשית חכמה ובכל הזוהר)?תודה
תשובה
מוות קליני נזכר בשס פעמיים ב"ב דף י' עמ' ב' ופסחים דף נ' עמ' א, שם רב יוסף חזר מעולם האמת לאחר שמת עיין שם. ודאי שעל שאלתך אי אפשר להשיב מפני יש סיפורים שפרטיהם מדוייקים להפליא דבריי הגמ' הזוהר והמקובלים ויש סיפורים שרחוקים מדבריי רבותינו כרחוק מזרח ומערב וכל סיפור ומעשה נבחן בפניי עצמו
שאלה מס' 492
התניא (אגרת התשובה פרק ג') ובן איש חי (רב פעלים ח"ג סי' לה) שסוברים שניתן להמיר צום לכפרה ע"י צדקה, ואולם תלמיד הבא"ח, הרה"ג יהודה פתיה זצ"ל (רוחות מספרות עמ' נו-סא) חלק עליהם והחמיר שלא מועיל, האם יש לחוש לשיטתו? האם מועיל לתקן החטאים לגמרי?תודה
תשובה
אין ספק שאע"פ שלתעניות וסיגופים אין שורש ויסוד בשס מ"מ נזכרו בדברי המקובלים כמועילים ביותר, ולכן אין לו לאדם לפתור את עצמו לגמרי מהתענית כמו שכתב הגאון חיד"א בשו"ת חיים שאל חלק א' סימן עה' אולם יעשה בחכמה והתייעץ עם רב במספר התעניות וזמן עשייתן וכל כיוצא בזה
התניא (אגרת התשובה פרק ג') ובן איש חי (רב פעלים ח"ג סי' לה) שסוברים שניתן להמיר צום לכפרה ע"י צדקה, ואולם תלמיד הבא"ח, הרה"ג יהודה פתיה זצ"ל (רוחות מספרות עמ' נו-סא) חלק עליהם והחמיר שלא מועיל, האם יש לחוש לשיטתו? האם מועיל לתקן החטאים לגמרי?תודה
תשובה
אין ספק שאע"פ שלתעניות וסיגופים אין שורש ויסוד בשס מ"מ נזכרו בדברי המקובלים כמועילים ביותר, ולכן אין לו לאדם לפתור את עצמו לגמרי מהתענית כמו שכתב הגאון חיד"א בשו"ת חיים שאל חלק א' סימן עה' אולם יעשה בחכמה והתייעץ עם רב במספר התעניות וזמן עשייתן וכל כיוצא בזה
שאלה מס' 491
האם הרב יוכל להסביר כיצד ניתן ע"י ק"ש שעל המיטה לתקן לגמרי חטא פגם הברית, ולמה התכוון מהרח"ו (פע"ח שער טו אות ה) שיכול כך לתקן לגמרי הפגמים, כיצד בדיוק ומה לכוון ומה לומר בדיוק?תודה
תשובה
עיין ספר בן איש חי שנה ראשונה פרשת פקודי אות יג
האם הרב יוכל להסביר כיצד ניתן ע"י ק"ש שעל המיטה לתקן לגמרי חטא פגם הברית, ולמה התכוון מהרח"ו (פע"ח שער טו אות ה) שיכול כך לתקן לגמרי הפגמים, כיצד בדיוק ומה לכוון ומה לומר בדיוק?תודה
תשובה
עיין ספר בן איש חי שנה ראשונה פרשת פקודי אות יג
שאלה מס' 490
שלום לכבוד הרב ברוך ה' זיכני הקב"ה לרכוש בית יד 2 וברצוני לדעת את המיקום הנדרש לעשות זכר לחורבן האם בקיר ממול הכניסה במרחק של כ5 מטר או בקיר הכניסה (פתיחת הדלת לימין והקיר מצד שמאל מתמשך לתוך הבית כ2 מטר) אודה לתשובת הרב תמשיכו להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
עדיף לעשות את זה בכניסה ממול , עיין שו"ע סימן תקס
שלום לכבוד הרב ברוך ה' זיכני הקב"ה לרכוש בית יד 2 וברצוני לדעת את המיקום הנדרש לעשות זכר לחורבן האם בקיר ממול הכניסה במרחק של כ5 מטר או בקיר הכניסה (פתיחת הדלת לימין והקיר מצד שמאל מתמשך לתוך הבית כ2 מטר) אודה לתשובת הרב תמשיכו להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
עדיף לעשות את זה בכניסה ממול , עיין שו"ע סימן תקס
שאלה מס' 489
שלום הרב רציתי לדעת האם נכון יש דבר כזה בנות ים ?תודה
תשובה
נזכר במס' בכורות ח. אמר רבי יהודה בני ימא ופרש"י דגים יש בים שחציהן צורת אדם וחציהן צורת גד וראה בספר מדבר קדמות "מערכה ד אות יג" שמקום משכנה בסלעים ובמקומות מסוכנים בים וכשעוברת ספינה מתחילה לשורר ולזמר עד שמרדימה כל יושבי הספינה ואז נכנסת וטורפת כל יושביה וכך כתב בספר צמח צדיק פרק יז
שלום הרב רציתי לדעת האם נכון יש דבר כזה בנות ים ?תודה
תשובה
נזכר במס' בכורות ח. אמר רבי יהודה בני ימא ופרש"י דגים יש בים שחציהן צורת אדם וחציהן צורת גד וראה בספר מדבר קדמות "מערכה ד אות יג" שמקום משכנה בסלעים ובמקומות מסוכנים בים וכשעוברת ספינה מתחילה לשורר ולזמר עד שמרדימה כל יושבי הספינה ואז נכנסת וטורפת כל יושביה וכך כתב בספר צמח צדיק פרק יז
שאלה מס' 488
הרב התקשיתי בשאלה שהרב השכונתי לא הצליח לענות לי. במסכת חגיגה דף יב עמוד ב שמסבירים על הרקיעים..והסבירועל הוילון שיוצא ונכנס חושך נכנס יוצא אור ותוספות הקשו שאם כך איך רואים את הכוכבים שנמצאים ברקיע מעליו בלילה. אלא פירשו ההפך.. אבל טענתי היא שגם ביום רואים את הכוכבים..אפשר דרך טלסקופ ואין פה איזה "וילון שיסתיר אותם וגם שמש זה ממערכת הכוכבים. וזה נוגד את המציאות קצת כי הרי השמש מאירה ולא הוילון קובע אם הוא נכנס או יוצא. התקשיתי בהבנה אשמח אם תוכל להאיר לי את הקושייה. תודה מכבודו
תשובה
כל דברי הגמרא שם מתפרשים על דרך הסוד עיין זוהר פנחס דף רלו עמ' א ו-רלט עמ' ט, זוהר לך לך דף פה עמ' ב, זוהר בלק דף קפט עמ' א, זוהר חדש דף ח עמ' ב ו-טז' עמ' א ומפרשיהם, ותלמד כי ווילון הוא רמז לספירת, המלכות ורקיע רומז ליסוד, שחקים רומז לנצח והוד, זבול רומז לתפארת, מעון רומז לחסד , מכון לגבורה, וערבות כנגד הבינה וד"וק
הרב התקשיתי בשאלה שהרב השכונתי לא הצליח לענות לי. במסכת חגיגה דף יב עמוד ב שמסבירים על הרקיעים..והסבירועל הוילון שיוצא ונכנס חושך נכנס יוצא אור ותוספות הקשו שאם כך איך רואים את הכוכבים שנמצאים ברקיע מעליו בלילה. אלא פירשו ההפך.. אבל טענתי היא שגם ביום רואים את הכוכבים..אפשר דרך טלסקופ ואין פה איזה "וילון שיסתיר אותם וגם שמש זה ממערכת הכוכבים. וזה נוגד את המציאות קצת כי הרי השמש מאירה ולא הוילון קובע אם הוא נכנס או יוצא. התקשיתי בהבנה אשמח אם תוכל להאיר לי את הקושייה. תודה מכבודו
תשובה
כל דברי הגמרא שם מתפרשים על דרך הסוד עיין זוהר פנחס דף רלו עמ' א ו-רלט עמ' ט, זוהר לך לך דף פה עמ' ב, זוהר בלק דף קפט עמ' א, זוהר חדש דף ח עמ' ב ו-טז' עמ' א ומפרשיהם, ותלמד כי ווילון הוא רמז לספירת, המלכות ורקיע רומז ליסוד, שחקים רומז לנצח והוד, זבול רומז לתפארת, מעון רומז לחסד , מכון לגבורה, וערבות כנגד הבינה וד"וק
שאלה מס' 487
מי הם עשרה האנשים שעלו חיים לגן עדן?יש מספר גירסאות אשמח אם הרב יתן רשימה מדוייקת.ישר כח על הדברי תורה בכל הרבדים של התורה דברים מדהימים ומיוחדים.תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
עיין מסכת דרך ארץ זוטא סוף פרק א' הברייתא האחרונה - נדפס אחר מסכת סוטה
מי הם עשרה האנשים שעלו חיים לגן עדן?יש מספר גירסאות אשמח אם הרב יתן רשימה מדוייקת.ישר כח על הדברי תורה בכל הרבדים של התורה דברים מדהימים ומיוחדים.תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
עיין מסכת דרך ארץ זוטא סוף פרק א' הברייתא האחרונה - נדפס אחר מסכת סוטה
שאלה מס' 486
שלום לרב שתי שאלות ברצוני לשאול
א. קראתי בספרו של הרב שלום הרוש בגן השלום בדבר מענין שהוא מביא בשם האריז״ל הקדוש שאמר שכול הנשים הן מתוקנות והסיבה שחזרו בגלגול נוסף היא רק בגלל שהכריחו אותן משמים לרדת לזה העולם השפל על מנת לתקן את הבעל שלהן .רציתי לדעת האם זה פשט הדברים או יש הבנה אחרת לדברים אלו
ב. בעקבות דבר זה הרב שלום הרושאומר שאין לאדם להוכיח את אישתו כלל והוא כותב שפסק כך להלכה החזון איש שא
מר שבזמן הזה איננו יודעים להוכיח ועלינו להראות באהבה ואם כן כבוד הרוב אז מה יהיה עם מה שכתב האם בן במשנה תורה ומה שכתב החינוך שכן צריך להועיל אז אני יתבך בלתי צריך או לא צריך וכמובן אני מדבר על להוכיח כמו שכתוב דרך כבוד הרקות לשון רק עם הדברים היתקבלור לו וכולי
תשובה
א. קודם כל אם יש לך שאלות על הספר שכתב הרב הרוש היה לך להפנות אותם אליו
ב. מה שכתב בשם רבנו האר"י בעיני היא הבנה תמוהה מאוד וכי נשים הן מלאכים שלא עושות עבירות ולא מצוות על לא תעשה , ולכן אין לדברים שכתב פשר
שלום לרב שתי שאלות ברצוני לשאול
א. קראתי בספרו של הרב שלום הרוש בגן השלום בדבר מענין שהוא מביא בשם האריז״ל הקדוש שאמר שכול הנשים הן מתוקנות והסיבה שחזרו בגלגול נוסף היא רק בגלל שהכריחו אותן משמים לרדת לזה העולם השפל על מנת לתקן את הבעל שלהן .רציתי לדעת האם זה פשט הדברים או יש הבנה אחרת לדברים אלו
ב. בעקבות דבר זה הרב שלום הרושאומר שאין לאדם להוכיח את אישתו כלל והוא כותב שפסק כך להלכה החזון איש שא
מר שבזמן הזה איננו יודעים להוכיח ועלינו להראות באהבה ואם כן כבוד הרוב אז מה יהיה עם מה שכתב האם בן במשנה תורה ומה שכתב החינוך שכן צריך להועיל אז אני יתבך בלתי צריך או לא צריך וכמובן אני מדבר על להוכיח כמו שכתוב דרך כבוד הרקות לשון רק עם הדברים היתקבלור לו וכולי
תשובה
א. קודם כל אם יש לך שאלות על הספר שכתב הרב הרוש היה לך להפנות אותם אליו
ב. מה שכתב בשם רבנו האר"י בעיני היא הבנה תמוהה מאוד וכי נשים הן מלאכים שלא עושות עבירות ולא מצוות על לא תעשה , ולכן אין לדברים שכתב פשר
שאלה מס' 485
א) האם יש מושג ספציפי שאישה (רווקות, שלא צריכה לטפל בילדים) צריך לקום מוקדם לפני חצות היום להתפלל שחרית או שזה לא משנה איזו תפילה היא מתפללת או שחרית, מנחה, או ערבית כל עוד היא מתפללת תפילה אחת ביום
ב) אפשר לחכות כמה חודשים לאחר שילד מגיע לגיל שלוש לספר אותו (כך שהתספורת יכולה להתקיים במירון) או שזה צריך להיעשות קרוב ליום הולדתו השלישי
תודה מראש! ותזכה למצוות
תשובה
א. אשה חייבת מעיקר הדין להתפלל תפילה אחת ביום כמו שפסק מרן סימן קו' סעיף קטן ב' ולא חשוב כלל אם זה שחרית מנחה או ערבית , אולם כתבו הפוסקים שטוב שזה יהיה שחרית ותקרא ק"ש לקבל עול מלכים שמים עליה וגם המציאות מוכיחה שתפילת שחרית היא תפילה שבה האדם הכי מרוכז
ב. מעיקר הדין אין שום חייוב לקיין מנהג החלאקה ויכול אדם לספר את בנו בכל עת שירצה אפילו קודם גיל שלוש וכן בכל מקום שירצה ולאו דווקא בביה"כ או בקבר של צדיק, ושורש המנהג לספר קטנים אצל רשב"י הוא משום נשים עקרות שפקדו קברו במירון ונדרו שאם תזכנה לפרי בטן יקיימו מצוות השארת הפאות הראשונה אצל הצדיק
א) האם יש מושג ספציפי שאישה (רווקות, שלא צריכה לטפל בילדים) צריך לקום מוקדם לפני חצות היום להתפלל שחרית או שזה לא משנה איזו תפילה היא מתפללת או שחרית, מנחה, או ערבית כל עוד היא מתפללת תפילה אחת ביום
ב) אפשר לחכות כמה חודשים לאחר שילד מגיע לגיל שלוש לספר אותו (כך שהתספורת יכולה להתקיים במירון) או שזה צריך להיעשות קרוב ליום הולדתו השלישי
תודה מראש! ותזכה למצוות
תשובה
א. אשה חייבת מעיקר הדין להתפלל תפילה אחת ביום כמו שפסק מרן סימן קו' סעיף קטן ב' ולא חשוב כלל אם זה שחרית מנחה או ערבית , אולם כתבו הפוסקים שטוב שזה יהיה שחרית ותקרא ק"ש לקבל עול מלכים שמים עליה וגם המציאות מוכיחה שתפילת שחרית היא תפילה שבה האדם הכי מרוכז
ב. מעיקר הדין אין שום חייוב לקיין מנהג החלאקה ויכול אדם לספר את בנו בכל עת שירצה אפילו קודם גיל שלוש וכן בכל מקום שירצה ולאו דווקא בביה"כ או בקבר של צדיק, ושורש המנהג לספר קטנים אצל רשב"י הוא משום נשים עקרות שפקדו קברו במירון ונדרו שאם תזכנה לפרי בטן יקיימו מצוות השארת הפאות הראשונה אצל הצדיק
שאלה מס' 484
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת מהו הנכון... שהרי רוב ספרי המוסר והרמב"ם מדברים על וידעת היום והשיבות אל לבבך.. וכולם רושמים שזה מחייב ידיעת השכל את הבורא ע"י הוכחות ומופתים ולחקור ולא להישען רק על הקבלה מאבותינו שזה לא מספיק חזק בימי ניסיון באמונה
לעומת זאת יצא לי לקרוא בספר חובות הלבבות בהקדמה לשער היחוד ושם מובאים עשרות שמות של גדולים האוסרים לקרוא בשער זה ואוסרים החקירות ושיש להישען רק על אמונה מכח הקבלה ואין ראיה מהפסוק שידעת היום זה לדעת ע"י חקירה...
מה הנכון ? שהרי רוב הספרים המוכרים של אמונה וביטחון מחייבים אותך לחזק את האמונה השכלית...מצד שני אלו שמתנגדים משתמשים בלשון איסור... אז מהו הנכון ,תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
דבר פשוט וברור מעבר לכל ספק שאנו מאמינים באמונה שלמה בהקב"ה ו-13 עיקרי התורה מכוח קבלה שביד אבותינו ואחר שהתבאר דבר זה היטב לאדם אז יוכל לעבור לשלב חקירת הידיעה אבל לא קודם לכן
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת מהו הנכון... שהרי רוב ספרי המוסר והרמב"ם מדברים על וידעת היום והשיבות אל לבבך.. וכולם רושמים שזה מחייב ידיעת השכל את הבורא ע"י הוכחות ומופתים ולחקור ולא להישען רק על הקבלה מאבותינו שזה לא מספיק חזק בימי ניסיון באמונה
לעומת זאת יצא לי לקרוא בספר חובות הלבבות בהקדמה לשער היחוד ושם מובאים עשרות שמות של גדולים האוסרים לקרוא בשער זה ואוסרים החקירות ושיש להישען רק על אמונה מכח הקבלה ואין ראיה מהפסוק שידעת היום זה לדעת ע"י חקירה...
מה הנכון ? שהרי רוב הספרים המוכרים של אמונה וביטחון מחייבים אותך לחזק את האמונה השכלית...מצד שני אלו שמתנגדים משתמשים בלשון איסור... אז מהו הנכון ,תודה רבה לכבוד הרב
תשובה
דבר פשוט וברור מעבר לכל ספק שאנו מאמינים באמונה שלמה בהקב"ה ו-13 עיקרי התורה מכוח קבלה שביד אבותינו ואחר שהתבאר דבר זה היטב לאדם אז יוכל לעבור לשלב חקירת הידיעה אבל לא קודם לכן
שאלה מס' 483
שלום כבוד הרב,יש לי לאחרונה כל לילה חלומות ואפילו אחד מהם לא היה חלום טוב,אני חולם בערך איזה חודש רצוף וכל פעם אני חולם חלום רע,
מה זה אומר ? תודה
נ.ב מה צריך כדי לארגן הרצאה,יש מספר אנשים שצריך להביא
תשובה
אמרו חז"ל כי מחלומותיו של אדם ניכר מהו והיכן אחוזה נשמתו בקדושה או בקליפה, כל כן לפעמים משדרים לאדם מהשמיים שעליו לההתעורר בתשובה לתקן מעשיו להשתדל יותר בתורה ובתפילה וטוב גם לדקדק בק"ש שעל המיטה עם הפסוקים המצורפים שמקורם מדבריי רבנו האר"י והרש"ש וזה בדוק ומנוסה
בנוגע לעניין הדרשה פרטיים בטלפון המפורסם באתר ועל הדיסקים
שלום כבוד הרב,יש לי לאחרונה כל לילה חלומות ואפילו אחד מהם לא היה חלום טוב,אני חולם בערך איזה חודש רצוף וכל פעם אני חולם חלום רע,
מה זה אומר ? תודה
נ.ב מה צריך כדי לארגן הרצאה,יש מספר אנשים שצריך להביא
תשובה
אמרו חז"ל כי מחלומותיו של אדם ניכר מהו והיכן אחוזה נשמתו בקדושה או בקליפה, כל כן לפעמים משדרים לאדם מהשמיים שעליו לההתעורר בתשובה לתקן מעשיו להשתדל יותר בתורה ובתפילה וטוב גם לדקדק בק"ש שעל המיטה עם הפסוקים המצורפים שמקורם מדבריי רבנו האר"י והרש"ש וזה בדוק ומנוסה
בנוגע לעניין הדרשה פרטיים בטלפון המפורסם באתר ועל הדיסקים
שאלה מס' 482
לאחר ששמעתי את ההצאה על לדון אנשים לכף זכות, לא הבנתי אם מצווה לדון את כולם, כי ספק מדאוריתא לחומרה, או את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אין מה לדון אותם לכף זכות? כלומר, האם גם את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אני צריכה לדון לכף זכות?תודה
תשובה
יש לחלק בין מה שאמרו חז"ל רשעים שמחללים שבת בפרהסיא לבין מה שאנו רואים היום אנשים כאלה כי אותם שדיברו בם חז"ל ודאי הכירו בוראם והתכוונו למרוד בו ולכן דווקא אותם אין עניין לדון לכף זכות אבל מחללי שבת בימינו רבו מאוד הדעות בפוסקים שאינם בכלל רשעים, ולכן אותם כן לדון לכף זכות
לאחר ששמעתי את ההצאה על לדון אנשים לכף זכות, לא הבנתי אם מצווה לדון את כולם, כי ספק מדאוריתא לחומרה, או את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אין מה לדון אותם לכף זכות? כלומר, האם גם את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אני צריכה לדון לכף זכות?תודה
תשובה
יש לחלק בין מה שאמרו חז"ל רשעים שמחללים שבת בפרהסיא לבין מה שאנו רואים היום אנשים כאלה כי אותם שדיברו בם חז"ל ודאי הכירו בוראם והתכוונו למרוד בו ולכן דווקא אותם אין עניין לדון לכף זכות אבל מחללי שבת בימינו רבו מאוד הדעות בפוסקים שאינם בכלל רשעים, ולכן אותם כן לדון לכף זכות
שאלה מס' 481
כבוד הרב יש לי כמה שאלות:1.הייתי רוצה להתחזק בלימוד הלכה, איזה ספרים הרב ממליץ? 2.כנ"ל בלימוד מוסר. איזה ספרים הרב ממליץ?3.אני יודע שקשה להמליץ בלי להכיר את האדם אבל ספרים כללים שמתאימים לכל הרמות. 4. הייתי ממש שמח אם הרב היה עושה סידרה של שיעורים על מסילת ישרים, כי זה ספר שלומדים כל כך הרבה ולרב יש ידע רבנ שמח אם תשקול את זה ברצינות
תשובה
א. כיום מצואיים בשוק הרבה ספרי הלכה טובים לאו דווקא פסקי הלכה קצרים כגון (בן איש חי, כף החיים , ילקוט יוסף) אלא יש ספרים שמבארים את ההלכה משורשה ואותם יותר כדאי ללמוד אפילו שההתקדמות יותר איטית משנה ברורה, הלכה ברורה
ב. ספרי מוסר הנכונים בעיניי ללמוד הם דווקא ספרי מוסר של הקדמונים שמחבריהם אנשים קדושים ולהם ראוי לתת מוסר כגון מסילת ישרים, אורחות צדיקים, שערי תשובה, שבט מוסר וכיוצא באלו
ולגביי הבקשה להוציא דיסק על מסילת ישרים בהחלט נשקול הדבר ברצינות ובבקשה תתפל עלינו
כבוד הרב יש לי כמה שאלות:1.הייתי רוצה להתחזק בלימוד הלכה, איזה ספרים הרב ממליץ? 2.כנ"ל בלימוד מוסר. איזה ספרים הרב ממליץ?3.אני יודע שקשה להמליץ בלי להכיר את האדם אבל ספרים כללים שמתאימים לכל הרמות. 4. הייתי ממש שמח אם הרב היה עושה סידרה של שיעורים על מסילת ישרים, כי זה ספר שלומדים כל כך הרבה ולרב יש ידע רבנ שמח אם תשקול את זה ברצינות
תשובה
א. כיום מצואיים בשוק הרבה ספרי הלכה טובים לאו דווקא פסקי הלכה קצרים כגון (בן איש חי, כף החיים , ילקוט יוסף) אלא יש ספרים שמבארים את ההלכה משורשה ואותם יותר כדאי ללמוד אפילו שההתקדמות יותר איטית משנה ברורה, הלכה ברורה
ב. ספרי מוסר הנכונים בעיניי ללמוד הם דווקא ספרי מוסר של הקדמונים שמחבריהם אנשים קדושים ולהם ראוי לתת מוסר כגון מסילת ישרים, אורחות צדיקים, שערי תשובה, שבט מוסר וכיוצא באלו
ולגביי הבקשה להוציא דיסק על מסילת ישרים בהחלט נשקול הדבר ברצינות ובבקשה תתפל עלינו
שאלה מס' 480
כשהייתי חילוני הייתי אוהב לקרוא אסטרולוגיה בעיתון והייתי מחפש איזה מזל מתאים למזל אחר וכשהייתי נפגש עם אנשים הייתי שם דגש האם הם מתאימים לו או לא מבחינה אסטרולוגית (בעבודה בלימודים ובזוגיות) היום אחרי שחזרתי בתשובה ואני יודע שיש שניים או שלושה מזלות שמתאימים לי מבחינה אסטרולוגית האם זה אמור להוות שיקול בענייני שידוכים?תודה מצד שני כתוב באור לציון חכמה ומוסר שאדם צריך למצוא בת זוג שאינה מתאימה לו ואינה בת אותה מזל כדי שיהיה חיבור ביניהם כי הפכים משלימים זה את זה
תשובה
כל מה שכתוב בעיתון בענייני אסרולוגיה הוא הבל ורעות רוח וגם לענייני בחירת בת זוג אין להתייחס לדברים אלה כלל אלא העיקר שיש מידות טובות ומציאת חן וכל הדוחה שידוך מפאת עניינים אלה עתיד ליתן את הדין
כשהייתי חילוני הייתי אוהב לקרוא אסטרולוגיה בעיתון והייתי מחפש איזה מזל מתאים למזל אחר וכשהייתי נפגש עם אנשים הייתי שם דגש האם הם מתאימים לו או לא מבחינה אסטרולוגית (בעבודה בלימודים ובזוגיות) היום אחרי שחזרתי בתשובה ואני יודע שיש שניים או שלושה מזלות שמתאימים לי מבחינה אסטרולוגית האם זה אמור להוות שיקול בענייני שידוכים?תודה מצד שני כתוב באור לציון חכמה ומוסר שאדם צריך למצוא בת זוג שאינה מתאימה לו ואינה בת אותה מזל כדי שיהיה חיבור ביניהם כי הפכים משלימים זה את זה
תשובה
כל מה שכתוב בעיתון בענייני אסרולוגיה הוא הבל ורעות רוח וגם לענייני בחירת בת זוג אין להתייחס לדברים אלה כלל אלא העיקר שיש מידות טובות ומציאת חן וכל הדוחה שידוך מפאת עניינים אלה עתיד ליתן את הדין
שאלה מס' 479
האם לשיעורים גם נשים יכולות לבוא? יש עזרת נשים?תודה
תשובה
אם יש עזרת נשים אז יכולות
האם לשיעורים גם נשים יכולות לבוא? יש עזרת נשים?תודה
תשובה
אם יש עזרת נשים אז יכולות
שאלה מס' 478
א.חמי התארח אצלנו בשבת וקנה עלייה בסכום מסויים, בצאת השבת ביקש ממני שאני אשלם לבית כנסת והוא יחזיר לי, כמובן עשיתי כדבריו אך הבעיה שהוא שכח מזה. בעיקרון אין לי בכלל בעיה כי כתוב שהמתחיל במצווה אומרים לו גמור, כך יוצא שאני הרווחתי עוד מצווה, השאלה אם אני צריך להגיד לו כי זה כמו נדר?תודה
ב.האם כתוב בזוהר שלפני הברית מופיע על האמה האותיות ש"ד ולאחר שעושים ברית מילה נוספת האות יוד ואז מופיע שם השם?תודה
תשובה
א. מצד אחד צדקו דבריך להסתפק בדבר זה כי סוף סוף זה היה נדר שלו ומצד שני הוא עלול להיפגע כשתעיר לו על הכסף והוא יחשוב שעיניך צרות בו לכן לעניות דעתי כדאי לעשות בחכמה ולחכות לזמן המתאים להעיר את זה בהערת אגה או ביום הולדתו להביא לו מתנה מעפטה עם כסף ואז להעיר לו על העלייה שלא שולמה
ב. לא זכור לי
א.חמי התארח אצלנו בשבת וקנה עלייה בסכום מסויים, בצאת השבת ביקש ממני שאני אשלם לבית כנסת והוא יחזיר לי, כמובן עשיתי כדבריו אך הבעיה שהוא שכח מזה. בעיקרון אין לי בכלל בעיה כי כתוב שהמתחיל במצווה אומרים לו גמור, כך יוצא שאני הרווחתי עוד מצווה, השאלה אם אני צריך להגיד לו כי זה כמו נדר?תודה
ב.האם כתוב בזוהר שלפני הברית מופיע על האמה האותיות ש"ד ולאחר שעושים ברית מילה נוספת האות יוד ואז מופיע שם השם?תודה
תשובה
א. מצד אחד צדקו דבריך להסתפק בדבר זה כי סוף סוף זה היה נדר שלו ומצד שני הוא עלול להיפגע כשתעיר לו על הכסף והוא יחשוב שעיניך צרות בו לכן לעניות דעתי כדאי לעשות בחכמה ולחכות לזמן המתאים להעיר את זה בהערת אגה או ביום הולדתו להביא לו מתנה מעפטה עם כסף ואז להעיר לו על העלייה שלא שולמה
ב. לא זכור לי
שאלה מס' 477
שלום לכבוד הרב שאלתי היא איך צריך לנהוג ע"פ הסוד במקרה הבא, אדם אנוס שמתפלל יחיד בביתו ביום שיש בו מוסף (ר"ח, שבת, יום טוב) האם צריך להתפלל שחרית (מתפלל בנץ) מוסף ואז לעשות קידוש (בשבת, יום טוב) למרות שבתי הכנסת בעיר עדין לא התפללו מוסף, או יתפלל שחרית ויסיים עם פיטום הקטורת ועלינו לשבח ומאוחר יותר יתפלל מוסף ? מהו הסדר הנכון לנהוג על מנת למשוך את השפע ולא לגרום לבלבול סדר התפילה ? תודה ומצטער על השאלה הארוכה
תשובה
הבעיה היחידה שאני רואה פה היא רק באופן שהוא מתפלל יחיד בנץ החמה שאז בשעה שהוא סיים את העמידה הוא רוצה להתחיל את המוסף ובבתי הכנסת עדיין לא התפללו מוסף כי אז קוראים קריאת התורה , אבל אם הוא לא מתפלל בנץ הרי וודאי שכבר במנינים של הנץ התפללו מוסף ואז אין כאן כל בעיה גם אליבא דהשיטה הזו
שלום לכבוד הרב שאלתי היא איך צריך לנהוג ע"פ הסוד במקרה הבא, אדם אנוס שמתפלל יחיד בביתו ביום שיש בו מוסף (ר"ח, שבת, יום טוב) האם צריך להתפלל שחרית (מתפלל בנץ) מוסף ואז לעשות קידוש (בשבת, יום טוב) למרות שבתי הכנסת בעיר עדין לא התפללו מוסף, או יתפלל שחרית ויסיים עם פיטום הקטורת ועלינו לשבח ומאוחר יותר יתפלל מוסף ? מהו הסדר הנכון לנהוג על מנת למשוך את השפע ולא לגרום לבלבול סדר התפילה ? תודה ומצטער על השאלה הארוכה
תשובה
הבעיה היחידה שאני רואה פה היא רק באופן שהוא מתפלל יחיד בנץ החמה שאז בשעה שהוא סיים את העמידה הוא רוצה להתחיל את המוסף ובבתי הכנסת עדיין לא התפללו מוסף כי אז קוראים קריאת התורה , אבל אם הוא לא מתפלל בנץ הרי וודאי שכבר במנינים של הנץ התפללו מוסף ואז אין כאן כל בעיה גם אליבא דהשיטה הזו
שאלה מס' 476
?כמה פעמים הרב חזר על מסכת סוכה אם אפשר לדעת תודה רבה
תשובה
אי אפשר לדעת סליחה
?כמה פעמים הרב חזר על מסכת סוכה אם אפשר לדעת תודה רבה
תשובה
אי אפשר לדעת סליחה
שאלה מס' 475
רציתי למסור שברוך ה' הרבה מאוד אנשים היום כבר מכירים את הרב.. יש לי חברים בישיבת נווה ארץ בבאר יעקב.. שגם הם התחילו לשמוע אותו והתאהבו בסגנון שלו...הולך לצאת ספר שלו בקרוב? תודה
תשובה
כן פרטים בקרוב
רציתי למסור שברוך ה' הרבה מאוד אנשים היום כבר מכירים את הרב.. יש לי חברים בישיבת נווה ארץ בבאר יעקב.. שגם הם התחילו לשמוע אותו והתאהבו בסגנון שלו...הולך לצאת ספר שלו בקרוב? תודה
תשובה
כן פרטים בקרוב
שאלה מס' 474
בתלמוד במסכת עירובין [נ"ג:] כתוב: אין משיירין פיאה באילפס, אבל משיירין פיאה בקערה, ופי´ רש"י, כשהשמש מערה מן האילפס לתוך הקערה אין דרך להניח באילפס כלום לצורך השמש, אבל כל אחד מניח פאה בקערה ומחזירה לשמש והוא מאכל השמש, עכ"ל. וכן כתבו הטור והשולחן ערוך סי´ קע סעיף ג. ומבואר שכל עניין השיור היה לחשבון האוכל של המשרת בסעודה שהיה סומך על הנשאר מכל קערה וזה היה לסעודה שלו. וכיום, שאין דרך לאכול שיריים מקערה של אחרים אין עניין לשייר.
אבל במסכת דרך ארץ [פ"ו] נראה שטעם השיור הוא ממדת דרך ארץ, שלא להיראות כרעבתן, וכתב הערוך השולחן כי בזמן הזה נהגו שאורח אצל מי שהוא אחר משייר מעט משום דרך ארץ, אם אינו משלם בעד סעודתו, אבל כשאוכל על שולחן עצמו בביתו אינו משייר כלום
בבא"ח הלכות הביא שטוב להשאיר מעט אוכל וגם בפלא יועץ(אכילה ושתייה) ראיתי שמביא בשם הראב"ד שהמושך ידו מהמאכל שערב לחכו נחשב לו לכפרת עוונותיו כאילו התענה
וכמזבח כפרה, כיצד יש לנהוג? תודה
תשובה
אחרי העבודת מחקר שעשית אני בתמיהה מה נשאר לך עוד לשאול הלא פשוט שלטעם הגמרא ביערובין אין עניין להשאיר ולטעמים האחרים שהזרכת יש עניין ולעניות דעתי הכל תלוי במדרגת האדם
בתלמוד במסכת עירובין [נ"ג:] כתוב: אין משיירין פיאה באילפס, אבל משיירין פיאה בקערה, ופי´ רש"י, כשהשמש מערה מן האילפס לתוך הקערה אין דרך להניח באילפס כלום לצורך השמש, אבל כל אחד מניח פאה בקערה ומחזירה לשמש והוא מאכל השמש, עכ"ל. וכן כתבו הטור והשולחן ערוך סי´ קע סעיף ג. ומבואר שכל עניין השיור היה לחשבון האוכל של המשרת בסעודה שהיה סומך על הנשאר מכל קערה וזה היה לסעודה שלו. וכיום, שאין דרך לאכול שיריים מקערה של אחרים אין עניין לשייר.
אבל במסכת דרך ארץ [פ"ו] נראה שטעם השיור הוא ממדת דרך ארץ, שלא להיראות כרעבתן, וכתב הערוך השולחן כי בזמן הזה נהגו שאורח אצל מי שהוא אחר משייר מעט משום דרך ארץ, אם אינו משלם בעד סעודתו, אבל כשאוכל על שולחן עצמו בביתו אינו משייר כלום
בבא"ח הלכות הביא שטוב להשאיר מעט אוכל וגם בפלא יועץ(אכילה ושתייה) ראיתי שמביא בשם הראב"ד שהמושך ידו מהמאכל שערב לחכו נחשב לו לכפרת עוונותיו כאילו התענה
וכמזבח כפרה, כיצד יש לנהוג? תודה
תשובה
אחרי העבודת מחקר שעשית אני בתמיהה מה נשאר לך עוד לשאול הלא פשוט שלטעם הגמרא ביערובין אין עניין להשאיר ולטעמים האחרים שהזרכת יש עניין ולעניות דעתי הכל תלוי במדרגת האדם
שאלה מס' 473
שלום כבוד הרב.
שמעתי בהרצאה שלך על נושא היום הולדת ושאדם לא צריך לחגוג רק כאשר יגיע לערך לגיל חמישים. ונתת מס' מקורות מהגמרא.
אני שמעתי במס' שיעורים שביום ההולדת יורד שפע גדול לבן אדם ועליו לחגוג בסעודה ודבר תורה. הרבי מילובביץ אמר את הדברים, והרב זמיר כהן גם כן מפרט על מעלת היום הולדת ועל חשיבותה.
מה דעתו של הרב בעניין זה
תשובה
לא יודע מאיפה יצא לך שאני אמרתי לא לחגוג ימיי הולדת אני הבאתי רק דעה אחת בפוסקים שסוברים שאין עניין לחגוג ימיי הולדת עיין שו"ת ערוגות הבושים סימן רטו ומגדלות מרקחים סימן לא' ויש לעומתם שסוברים שיום הולדת יגדל מזלו של האדם ולכן כן יש לחגוג עיין בן יהוידע ברכות כח ושו"ת גנזי יוסף סימן ד, וכדי לך לשמוע את הדרשה שנית
שלום כבוד הרב.
שמעתי בהרצאה שלך על נושא היום הולדת ושאדם לא צריך לחגוג רק כאשר יגיע לערך לגיל חמישים. ונתת מס' מקורות מהגמרא.
אני שמעתי במס' שיעורים שביום ההולדת יורד שפע גדול לבן אדם ועליו לחגוג בסעודה ודבר תורה. הרבי מילובביץ אמר את הדברים, והרב זמיר כהן גם כן מפרט על מעלת היום הולדת ועל חשיבותה.
מה דעתו של הרב בעניין זה
תשובה
לא יודע מאיפה יצא לך שאני אמרתי לא לחגוג ימיי הולדת אני הבאתי רק דעה אחת בפוסקים שסוברים שאין עניין לחגוג ימיי הולדת עיין שו"ת ערוגות הבושים סימן רטו ומגדלות מרקחים סימן לא' ויש לעומתם שסוברים שיום הולדת יגדל מזלו של האדם ולכן כן יש לחגוג עיין בן יהוידע ברכות כח ושו"ת גנזי יוסף סימן ד, וכדי לך לשמוע את הדרשה שנית
שאלה מס' 472
לרב שלום וחנוכה שמח
האם ארגון בית הלל שיצא בימים האחרונים עם חוברות של פסקי הלכהמחודשים(הם שייכים לזרם הדתי ציוני) ,האם הם רפורמים?או שהם יהודים שקצת טועים (הם לא מחללים שבת בפרהסיה-אך מאידך הם מפרסמים דברי עיוות ומורידים גדרות)? איך צריך להתיחס לאנשים אלו שהם רבים מדי בסביבת המגורים ובכלל בכל מקום?
תשובה
מחילה לא מכיר ואם לא מכיר לא מחווה דעה
לרב שלום וחנוכה שמח
האם ארגון בית הלל שיצא בימים האחרונים עם חוברות של פסקי הלכהמחודשים(הם שייכים לזרם הדתי ציוני) ,האם הם רפורמים?או שהם יהודים שקצת טועים (הם לא מחללים שבת בפרהסיה-אך מאידך הם מפרסמים דברי עיוות ומורידים גדרות)? איך צריך להתיחס לאנשים אלו שהם רבים מדי בסביבת המגורים ובכלל בכל מקום?
תשובה
מחילה לא מכיר ואם לא מכיר לא מחווה דעה
שאלה מס' 471
ברצוני לקבל מספר תשובות בקשר למשפחתי
אני חייל בצבא בזמן האחרון מצבי החברותי יורד ופוגע בי רבות מה עלי לעשות
מבחינה שנייה מצב ברותי קשה של אימי שקיבלה את מחלת ה"סרטן" המחלה הנוראית רציתי לדעת על דברים שאני יוכל לעשות למען בריאות אימי ודברים שניתנים לתיקונים
ביתי הוא בית מושכר שנכנסנו אליו לפני בערך 5שנים עקב עיכול ביתינו שהיה ברשותנו מצב הפרנסה היה סביר בבית הצלחנו להחזיק את הבית למופת והמצב קירב בן הורי שחשבו לפרק את ביתם בשנתיים האחרונות המצב הכלכלי בבית יורד ויורד על כדי כך שאבי פשט רגלו בעסק שהיה לו ונקלה לחובות גובהים ותביעות מהבנקים ועוד כל מני גורמים
כבודו רציתי לבקש יעוץ ועזרה בכל אותם הדברים שנכתבו כאן לפניך ושבעזרת השם אני יצליח להחזיר את השלווה למשפחתי ואת כבודה של משפחתי שנעלמה עקב פניות רבות למשפחה שמידי פעם עוזרת ותומכת, בתודה רבה
תשובה
לכבוד הבחור היקר ממכתבך ניכר הקשיים והייסורים שכבודו עובר בחייו בין הקשיים האישיים בינו לבין חבירו ובין הקשיים הכלכליים של משפחתו, ועל האדם להתחזק תמיד באמונה שכל הקורות אותו הוא בהשגחה מדוקדקת מאת הקב"ה לטובתו ולתקון נשמתו ועליו מוטל להתחזק באמונה תמימה שהכל לטובה ואם זאת הוא מצווה לעשות השתדלות בלימוד תורה באהבת השם בצדקה , בדבקות בבורא ודברים אלו הם הם המטים חסד על האדם והם יביאו לישועתו
ברצוני לקבל מספר תשובות בקשר למשפחתי
אני חייל בצבא בזמן האחרון מצבי החברותי יורד ופוגע בי רבות מה עלי לעשות
מבחינה שנייה מצב ברותי קשה של אימי שקיבלה את מחלת ה"סרטן" המחלה הנוראית רציתי לדעת על דברים שאני יוכל לעשות למען בריאות אימי ודברים שניתנים לתיקונים
ביתי הוא בית מושכר שנכנסנו אליו לפני בערך 5שנים עקב עיכול ביתינו שהיה ברשותנו מצב הפרנסה היה סביר בבית הצלחנו להחזיק את הבית למופת והמצב קירב בן הורי שחשבו לפרק את ביתם בשנתיים האחרונות המצב הכלכלי בבית יורד ויורד על כדי כך שאבי פשט רגלו בעסק שהיה לו ונקלה לחובות גובהים ותביעות מהבנקים ועוד כל מני גורמים
כבודו רציתי לבקש יעוץ ועזרה בכל אותם הדברים שנכתבו כאן לפניך ושבעזרת השם אני יצליח להחזיר את השלווה למשפחתי ואת כבודה של משפחתי שנעלמה עקב פניות רבות למשפחה שמידי פעם עוזרת ותומכת, בתודה רבה
תשובה
לכבוד הבחור היקר ממכתבך ניכר הקשיים והייסורים שכבודו עובר בחייו בין הקשיים האישיים בינו לבין חבירו ובין הקשיים הכלכליים של משפחתו, ועל האדם להתחזק תמיד באמונה שכל הקורות אותו הוא בהשגחה מדוקדקת מאת הקב"ה לטובתו ולתקון נשמתו ועליו מוטל להתחזק באמונה תמימה שהכל לטובה ואם זאת הוא מצווה לעשות השתדלות בלימוד תורה באהבת השם בצדקה , בדבקות בבורא ודברים אלו הם הם המטים חסד על האדם והם יביאו לישועתו
שאלה מס' 470
לכבוד הרב
בשיעור של הרב בבת ים דיבר על רש''י שאומר למה ענה לו ליצחק ולא לריבקה (ולא לה) ופירש הרב כי יש שביעים ואחד דינים מהסנהדרין של מעלה, ולעניות דעתי, קשה כי לגבי נפשות צריך הפרש של שני דיינים. כשמדברים על חיי יעקב (אם הוא נולד או לא)אז מדובר על נפשות וצריך הפרש של שני דיניים ולא מספיק ל''ו נגד ל''ה, אלא ל''ז נגד ל''ד. תודה רבה לרב
תשובה
כבר כתבנו שעל דברים מעיין אליה שהם רמזים ופרפראות של התורה אין מקום כ"כ להקשות ולפלפל כי תמיד תוכל למצוא יישובים ואמרו ז"ל שערי תירוצים לא ננעלו ורק על ההלכה אנחנו מדקדקים מאוד
לכבוד הרב
בשיעור של הרב בבת ים דיבר על רש''י שאומר למה ענה לו ליצחק ולא לריבקה (ולא לה) ופירש הרב כי יש שביעים ואחד דינים מהסנהדרין של מעלה, ולעניות דעתי, קשה כי לגבי נפשות צריך הפרש של שני דיינים. כשמדברים על חיי יעקב (אם הוא נולד או לא)אז מדובר על נפשות וצריך הפרש של שני דיניים ולא מספיק ל''ו נגד ל''ה, אלא ל''ז נגד ל''ד. תודה רבה לרב
תשובה
כבר כתבנו שעל דברים מעיין אליה שהם רמזים ופרפראות של התורה אין מקום כ"כ להקשות ולפלפל כי תמיד תוכל למצוא יישובים ואמרו ז"ל שערי תירוצים לא ננעלו ורק על ההלכה אנחנו מדקדקים מאוד
שאלה מס' 469
עיינתי בשו״ת יביע אומר חלק י סימן כג בעניין הקבלה ואם מותר לעסוק בה ולא ראיתי פעם אחת שאדם פשוט שלא בקי בסוד פשיטא שיכול ללמוד זוהר בהבנה, ואדרבה מציתי שאומר שחייב ליהיות בקי בש״ס פוסקים ובעל המידות שהעריכו בהם הפוסקים הנצרכים ללמוד הקבלה. ולכאורה ופסק כמו הרמ״א והמהרש״א ורבי חיים ויטאל וכו׳
הייתי רוצה לדעת למה רבנו אמר כך באחד השיעורים שלו (תשובה על המצוות). תודה
תשובה
ברור שכוונתי הייתה שיש מדרגות בלימוד הזוהר וודאי שעל האדם ללמוד הלכה תחילה ואע"פ לא יניח את לימוד הזוהר ,אולם אחר שסיים את חוק לימודיו בש"ס ובפוסקים עתה יכנס לעומק לימוד הזוהר וזה כוונת הפוסקים שכתבו שקודם יעסוק בפשט ואח"כ בסוד וזה פשוט
עיינתי בשו״ת יביע אומר חלק י סימן כג בעניין הקבלה ואם מותר לעסוק בה ולא ראיתי פעם אחת שאדם פשוט שלא בקי בסוד פשיטא שיכול ללמוד זוהר בהבנה, ואדרבה מציתי שאומר שחייב ליהיות בקי בש״ס פוסקים ובעל המידות שהעריכו בהם הפוסקים הנצרכים ללמוד הקבלה. ולכאורה ופסק כמו הרמ״א והמהרש״א ורבי חיים ויטאל וכו׳
הייתי רוצה לדעת למה רבנו אמר כך באחד השיעורים שלו (תשובה על המצוות). תודה
תשובה
ברור שכוונתי הייתה שיש מדרגות בלימוד הזוהר וודאי שעל האדם ללמוד הלכה תחילה ואע"פ לא יניח את לימוד הזוהר ,אולם אחר שסיים את חוק לימודיו בש"ס ובפוסקים עתה יכנס לעומק לימוד הזוהר וזה כוונת הפוסקים שכתבו שקודם יעסוק בפשט ואח"כ בסוד וזה פשוט
שאלה מס' 468
ברצוני לשאול איך המדרש אומר שמשה רבינו היה 10 אמה ומקלו 10 אמה וקפץ עוד 10 אמה והגיע לקרסוליים של עוג, הרי התורה אומרת שמיטתו של עוג היתה 9 אמות ואילו גובהו של משה 10 אמות אז יוצא מפה שמשה היה יותר גבוה מעוג מלך הבשן
תשובה
כלל גדול בידינו אין מקשים על הדרש ובפרט שהם משני מדרשים שונים, וללמוד מדרשי אגדה נכון ולרדת לסוף דעתם ז"ל זה הרבה יותר מסובך וקשה מאשר ללמוד הלכות וסוגייות הש"ס
ברצוני לשאול איך המדרש אומר שמשה רבינו היה 10 אמה ומקלו 10 אמה וקפץ עוד 10 אמה והגיע לקרסוליים של עוג, הרי התורה אומרת שמיטתו של עוג היתה 9 אמות ואילו גובהו של משה 10 אמות אז יוצא מפה שמשה היה יותר גבוה מעוג מלך הבשן
תשובה
כלל גדול בידינו אין מקשים על הדרש ובפרט שהם משני מדרשים שונים, וללמוד מדרשי אגדה נכון ולרדת לסוף דעתם ז"ל זה הרבה יותר מסובך וקשה מאשר ללמוד הלכות וסוגייות הש"ס
שאלה מס' 467
שלום כבוד הרב
יש לי כמה שאלות ואני יודע שלרב אין הרבה זמן, אבל אני נמצא בחו"ל ואין לי פה משהו שיוכל לענות לשאלות האלה כמו הרב, אז אני מאוד ישמח וזה יעזור לי הרבה בלימודי אם הרב יוכל לענות לי לשאלות הבאות. תודה מראש.
א. רציתי לבקש מהרב אם הרב יוכל לומר לי מה הסדר הנכון של כל יום כדי ללמוד כמה שיותר ספרים בזמן יחסית קצר (שנים בודדות...)?תודה
ב. הרי הרב אמר באחד השיעורים שהוא חזר בתשובה, אז איך מי הרגע הזה והלה סידרת את לימודך כדי ללמוד הרבה? (כלומר, בין ש"ס (בבלי וירושלמי), לשו"ע, לזוהר, לרמב"ם, לשו"תים, למדרשים, וכן הלה...), איך לסדר את היום כדי ללמוד את כל זה?תודה
ג. איזה ספרים כן ללמוד בו זמני, ואיזה ללמוד אחד אחרי השני?תודה
ד. איזה ספרים הרב ממליץ ללמוד כדי להבין ולדעת טוב את פרשיות התורה (וגם הנ"ך) וכל המאורעות?תודה
ה. לגבי שינון הלימוד, מה השיטה הנכונה ביותר בעיני הרב לזכור את הלימוד/מקורות? (אני כבר מתפלל על זה הרבה ונותן צדקה...).
- כשאני לומד גרמא לדוגמא, האם כדי לשנן את המקורות בזמן הלימוד, או רק בסוף פרק או בסוף מסכת?תודה
תשובה
יש אנשים שמבקשים לקנות הרבה תורה בזמן קצר וחושבים שיש איזה תרופת פלא שבולעים ונהיים חכמים בין לילה והלא זה דומה לאדם שמן מאוד שהולך לישון שמן ורומה לקום רזה, כמו בכל דבר בחיים צריך הדרגתיות וקשה מאוד להגדיר ולמקד לכל בני האדם נוסחא שווה לכן כל השאלות ששאלת צריכות הקדמות והיינו לדעת מי אתה איפה למדת כמה למדת מה כושר הלימוד שלך , כושר הזיכרון שלך, כמה שלווה יש לך בחיים בשביל שתוכל להשקיע את עצמך בלימוד, ועוד הרבה שאלות כיוצא בהן ואם אתן עצה לך אפשר שהיא תיהיה מועילה ולאדם אחר הרסנית ,לכן צריך אדם ללכת לרב שמכיר אותו ואת היכולות שלו והוא יראה לו את דרך האמת להעשות תלמיד חכם מופלג עד כמה שאפשר לו
שלום כבוד הרב
יש לי כמה שאלות ואני יודע שלרב אין הרבה זמן, אבל אני נמצא בחו"ל ואין לי פה משהו שיוכל לענות לשאלות האלה כמו הרב, אז אני מאוד ישמח וזה יעזור לי הרבה בלימודי אם הרב יוכל לענות לי לשאלות הבאות. תודה מראש.
א. רציתי לבקש מהרב אם הרב יוכל לומר לי מה הסדר הנכון של כל יום כדי ללמוד כמה שיותר ספרים בזמן יחסית קצר (שנים בודדות...)?תודה
ב. הרי הרב אמר באחד השיעורים שהוא חזר בתשובה, אז איך מי הרגע הזה והלה סידרת את לימודך כדי ללמוד הרבה? (כלומר, בין ש"ס (בבלי וירושלמי), לשו"ע, לזוהר, לרמב"ם, לשו"תים, למדרשים, וכן הלה...), איך לסדר את היום כדי ללמוד את כל זה?תודה
ג. איזה ספרים כן ללמוד בו זמני, ואיזה ללמוד אחד אחרי השני?תודה
ד. איזה ספרים הרב ממליץ ללמוד כדי להבין ולדעת טוב את פרשיות התורה (וגם הנ"ך) וכל המאורעות?תודה
ה. לגבי שינון הלימוד, מה השיטה הנכונה ביותר בעיני הרב לזכור את הלימוד/מקורות? (אני כבר מתפלל על זה הרבה ונותן צדקה...).
- כשאני לומד גרמא לדוגמא, האם כדי לשנן את המקורות בזמן הלימוד, או רק בסוף פרק או בסוף מסכת?תודה
תשובה
יש אנשים שמבקשים לקנות הרבה תורה בזמן קצר וחושבים שיש איזה תרופת פלא שבולעים ונהיים חכמים בין לילה והלא זה דומה לאדם שמן מאוד שהולך לישון שמן ורומה לקום רזה, כמו בכל דבר בחיים צריך הדרגתיות וקשה מאוד להגדיר ולמקד לכל בני האדם נוסחא שווה לכן כל השאלות ששאלת צריכות הקדמות והיינו לדעת מי אתה איפה למדת כמה למדת מה כושר הלימוד שלך , כושר הזיכרון שלך, כמה שלווה יש לך בחיים בשביל שתוכל להשקיע את עצמך בלימוד, ועוד הרבה שאלות כיוצא בהן ואם אתן עצה לך אפשר שהיא תיהיה מועילה ולאדם אחר הרסנית ,לכן צריך אדם ללכת לרב שמכיר אותו ואת היכולות שלו והוא יראה לו את דרך האמת להעשות תלמיד חכם מופלג עד כמה שאפשר לו
שאלה מס' 465
א.הרב אמר בהרצאה בנושא ימי השובבים (נראה לי בשם החיד"א) שצריך להוסיף
בתקופה הזו בלימוד התורה ולבקש שזה יהיה לכפרת עוונות ועל הלימוד הזה לא מקבלים
שכר בעוה"ב. שמעתי שהצער בעוה"ב על מיעוט השתדלותנו בעשיית מצוות העשה הוא גדול הרבה יותר
מצער הייסורים בגהינם על עבירה על מצוות לא תעשה. ולכן זה קצת קשה כי לפי זה
אולי הבקשה שלימוד התורה יהיה לכפרת עוונות היא לא משתלמת.
ב.יש לי השבוע מבחן נהיגה (טסט). אני צריך סגולה להצלחה.
תודה רבה
תשובה
א. אנחנו כעבדי השם מצווים לעשות רצונו השפוט כרצונו לא משום כפרת עוונות ולא משום חשבונות של צער בעולם הזה או בעולם הבא או חשבונות של שכר והפסד וכיוצא בזה , וכל החקירות למיניהן הלא המה בכתובים הכל הוא רק בבחינת להשתעשע בדברי תורה ורזיה
ב. סגולה להצלחה היא קבלה ותוספת בלימוד התורה וטוב לשים צדקה
שאלה מס' 464
שלום לכבוד הרב.
אני בחור חילוני בן 23 וב-3 חודשים האחרונים אני חוזר בתשובה. לומד בישיבה 3 פעמים בשבוע לימודי ערב מכיוון שרוצים שאני עוד יתחזק לפני שאני נכנס לגור שם.כמו כן אני כבר לא פוגם בברית בתקופה הזו ואני גם מאוד רוצה להתחתן גם כי אני מרגיש מוכן לכך וגם כי אני לא רוצה לבוא בדבר חטא כידוע אני בגיל שבו כבר היצרים הם מאוד חזקים ובמגזר החרדי נהוג להיות נשוי, אני חושש שיהיה לי שידוך מאוד מאוחר ויעבור הרבה זמן וכמו שהרב יודע העולם בחוץ חושף אותך להמון עירעורים. לכן אני מאוד רוצה למצוא אישה יראת שמיים אך אני מפחד שבסוף אני יתחתן אם מישהי חילונית בשביל לא להגיע לדבר עברה. מה דעתך בנושא
תשובה
אדם שעסוק כל כולו בתורה ושקוע בה אין דברי הרהורי עבירה באים אליו וכיוון שעדיין לא מסדת את יסודי הדת בנפשך ועודך רק מתחיל לכן הדבר היותר נכון שתכנס לישיבה לכל הפחות שנה רצופה ורק אחר שקנית בנפשך ערכי הדת ויסודה למדת ערך התורה והתפילה רק אז תצא לשידוכים
שלום לכבוד הרב.
אני בחור חילוני בן 23 וב-3 חודשים האחרונים אני חוזר בתשובה. לומד בישיבה 3 פעמים בשבוע לימודי ערב מכיוון שרוצים שאני עוד יתחזק לפני שאני נכנס לגור שם.כמו כן אני כבר לא פוגם בברית בתקופה הזו ואני גם מאוד רוצה להתחתן גם כי אני מרגיש מוכן לכך וגם כי אני לא רוצה לבוא בדבר חטא כידוע אני בגיל שבו כבר היצרים הם מאוד חזקים ובמגזר החרדי נהוג להיות נשוי, אני חושש שיהיה לי שידוך מאוד מאוחר ויעבור הרבה זמן וכמו שהרב יודע העולם בחוץ חושף אותך להמון עירעורים. לכן אני מאוד רוצה למצוא אישה יראת שמיים אך אני מפחד שבסוף אני יתחתן אם מישהי חילונית בשביל לא להגיע לדבר עברה. מה דעתך בנושא
תשובה
אדם שעסוק כל כולו בתורה ושקוע בה אין דברי הרהורי עבירה באים אליו וכיוון שעדיין לא מסדת את יסודי הדת בנפשך ועודך רק מתחיל לכן הדבר היותר נכון שתכנס לישיבה לכל הפחות שנה רצופה ורק אחר שקנית בנפשך ערכי הדת ויסודה למדת ערך התורה והתפילה רק אז תצא לשידוכים
שאלה 463
מה הרב אומר על זה שמראיינים דמויות מסיתות נגד ישראל כגון אחמד טיבי ? תודה
תשובה
אני חוזר ומתפלא על השפל שהמדינה הזאת יורדת ונותנת במה לדמויות שונאות ישראל ושונאות יהדות באף מדינה מערבית אחרת לא היו נותנים לדבר כזה לקרות ועוד להושיב דמות כזאת בבית הנבחרים שלה ולקרוא לזה פוליטקה זו בושה וחרפה שעוד תושבי מדינת ישראל שותקים על זה , ואחד כזה צריך לעקור אותו ולהחזיר אותו חזרה לעזה שם מקומו
מה הרב אומר על זה שמראיינים דמויות מסיתות נגד ישראל כגון אחמד טיבי ? תודה
תשובה
אני חוזר ומתפלא על השפל שהמדינה הזאת יורדת ונותנת במה לדמויות שונאות ישראל ושונאות יהדות באף מדינה מערבית אחרת לא היו נותנים לדבר כזה לקרות ועוד להושיב דמות כזאת בבית הנבחרים שלה ולקרוא לזה פוליטקה זו בושה וחרפה שעוד תושבי מדינת ישראל שותקים על זה , ואחד כזה צריך לעקור אותו ולהחזיר אותו חזרה לעזה שם מקומו
שאלה מס' 462
האם יש חובה לאדם לכבד את חמיו וחמותו ?תודה
תשובה
חובה על כל אדם לכבד את חמיו וחמותו כדין כבוד הוריו היינו קימה לפניהם עשיית רצונם וכו' פשוט וברור שרצון הוריו וכבודם קודם לרצון חמיו וחמותו
האם יש חובה לאדם לכבד את חמיו וחמותו ?תודה
תשובה
חובה על כל אדם לכבד את חמיו וחמותו כדין כבוד הוריו היינו קימה לפניהם עשיית רצונם וכו' פשוט וברור שרצון הוריו וכבודם קודם לרצון חמיו וחמותו
שאלה מס' 461
אם חתן בזמן הקידושין לא היה מרוכז כל כך בשבע ברכות או שאחד מהמברכים לא כיוון לפטור את החתן זה בעיה?תודה
תשובה
באמת בנושא בזה יש בעיה קשה מאוד על החתן להקשיב היטב לכל הברכות ועל המברך לכוון להוציאו ידי חובה לכן תמצא הרבה פעמים שכיוון שיש מתח רב תחת החופה אז הרב מקדש מספר בדיחה או שר שיר בכדי לשבור את המתח שהחתן והכלה יוכלו לשמוע את הברכות, בבגדד היה מעשה של חתן שלא שמע את השבע ברכות של עצמו ושלח אותו רבנו יוסף חיים לחתונה אחרת לשמוע שוב שבע ברכות כדי לצאת ידי חובה
אם חתן בזמן הקידושין לא היה מרוכז כל כך בשבע ברכות או שאחד מהמברכים לא כיוון לפטור את החתן זה בעיה?תודה
תשובה
באמת בנושא בזה יש בעיה קשה מאוד על החתן להקשיב היטב לכל הברכות ועל המברך לכוון להוציאו ידי חובה לכן תמצא הרבה פעמים שכיוון שיש מתח רב תחת החופה אז הרב מקדש מספר בדיחה או שר שיר בכדי לשבור את המתח שהחתן והכלה יוכלו לשמוע את הברכות, בבגדד היה מעשה של חתן שלא שמע את השבע ברכות של עצמו ושלח אותו רבנו יוסף חיים לחתונה אחרת לשמוע שוב שבע ברכות כדי לצאת ידי חובה
שאלה מס' 460
אם השליח ציבור בסוף קריאת שמע אומר "אמת" ביחד עם הקהל
זה אומר שהוא לא מוציא אותם ידי חובת 248 תיבות כי עם התיבה "אמת" יש 249
תשובה
ש"צ מחוייב לחזור את שלושת המילים "השם אלוקיכם אמת" עיין שו"ע סימן סא' ומוציא ע"י כך את כל הציבור והגם שנמצאו יותר מרמ"ח תיבות הדין הוא כן
אם השליח ציבור בסוף קריאת שמע אומר "אמת" ביחד עם הקהל
זה אומר שהוא לא מוציא אותם ידי חובת 248 תיבות כי עם התיבה "אמת" יש 249
תשובה
ש"צ מחוייב לחזור את שלושת המילים "השם אלוקיכם אמת" עיין שו"ע סימן סא' ומוציא ע"י כך את כל הציבור והגם שנמצאו יותר מרמ"ח תיבות הדין הוא כן
שאלה מס 459
שלום כבוד הרב הגאון
לגבי קריאת שמע שלא בסדר הברכות כגון ק''ש שעל המיטה או של רבנו תם וכו' האם צריך לכפול. שם אלוקכם אמת
תשובה
בקריאת שמע שעל המיטה וודאי יכפול שישלים לרמ"ח תיבות בשביל למשוך שמירה לרמ"ח איבריו בהיותו ישן ובקריאת שמע של ר"ת אין צורך בכלל לקרוא פרשת ציצית רק שני פרשיות ראשונות
שלום כבוד הרב הגאון
לגבי קריאת שמע שלא בסדר הברכות כגון ק''ש שעל המיטה או של רבנו תם וכו' האם צריך לכפול. שם אלוקכם אמת
תשובה
בקריאת שמע שעל המיטה וודאי יכפול שישלים לרמ"ח תיבות בשביל למשוך שמירה לרמ"ח איבריו בהיותו ישן ובקריאת שמע של ר"ת אין צורך בכלל לקרוא פרשת ציצית רק שני פרשיות ראשונות
שאלה 458
כבוד הרב שלום
לאחר ששמעתי את ההצאה על לדון אנשים לכף זכות, לא הבנתי אם מצווה לדון את כולם, כי ספק מדאוריתא לחומרה, או את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אין מה לדון אותם לכף זכות? כלומר, האם גם את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אני צריכה לדון לכף זכות? תודה
תשובה
איך יצא לך שמי שמחלל שבת שבפרהסיא הוא רשע רבים מהם הם תינוקות שנשבו ובאמת שאינם יודעים ולא משום חוסר ידיעה אלא משום אין מישהו מאיתנו שיודע להסביר להם כראוי את חומרת מעשיהם, ולכן רק רשע שעושה מעשיו כדי להכעיס מכיר את בוראו ומתכוון למרוד בו, אחד כזה אין מצווב לדונו לכף זכות
כבוד הרב שלום
לאחר ששמעתי את ההצאה על לדון אנשים לכף זכות, לא הבנתי אם מצווה לדון את כולם, כי ספק מדאוריתא לחומרה, או את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אין מה לדון אותם לכף זכות? כלומר, האם גם את הרשעים שמחללים שבת בפרהסיה אני צריכה לדון לכף זכות? תודה
תשובה
איך יצא לך שמי שמחלל שבת שבפרהסיא הוא רשע רבים מהם הם תינוקות שנשבו ובאמת שאינם יודעים ולא משום חוסר ידיעה אלא משום אין מישהו מאיתנו שיודע להסביר להם כראוי את חומרת מעשיהם, ולכן רק רשע שעושה מעשיו כדי להכעיס מכיר את בוראו ומתכוון למרוד בו, אחד כזה אין מצווב לדונו לכף זכות
שאלה 457
שמעתי שיעור שלך ברדיו, המקדים לפני השעור המרכזי על 'מדבר שקר תרחק' הקשבתי לו, כי אתה מדבר יפהvתמהתי ביותר שאתה חוזר
ואומר שאין מקור אחר בתורה. האם אינך מכיר את הפסוק בויקרא פרק יט': "לא תגנבו ולא תכחשו ולא תשקרו איש בעמיתו ולא תשבעו בשמי
לשקר". זה לא מדבר על בית דין ובוודאי שהרמב"ם מדבר על כך במשנה תורה, ספר הפלאה הלכות שבועות פרק
תשובה
אני לא יודע מאיפה הוצאת שהפסוק הזה לא מדבר בבית דין כי כל הפוסקים מהראשונים עד האחרונים הבינו ההפך ממך כי בהכרח שהפסוק הנל מדבר בשבועה בבית דין בפיקדון או
בתשומת יד וכו'
שמעתי שיעור שלך ברדיו, המקדים לפני השעור המרכזי על 'מדבר שקר תרחק' הקשבתי לו, כי אתה מדבר יפהvתמהתי ביותר שאתה חוזר
ואומר שאין מקור אחר בתורה. האם אינך מכיר את הפסוק בויקרא פרק יט': "לא תגנבו ולא תכחשו ולא תשקרו איש בעמיתו ולא תשבעו בשמי
לשקר". זה לא מדבר על בית דין ובוודאי שהרמב"ם מדבר על כך במשנה תורה, ספר הפלאה הלכות שבועות פרק
תשובה
אני לא יודע מאיפה הוצאת שהפסוק הזה לא מדבר בבית דין כי כל הפוסקים מהראשונים עד האחרונים הבינו ההפך ממך כי בהכרח שהפסוק הנל מדבר בשבועה בבית דין בפיקדון או
בתשומת יד וכו'
שאלה 456
שלום כבוד הרב.. לצערי סבא שלי נפטר אתמול... רציתי לשאול האם במשך השבעה יש דיני
אבלות מסוימים גם על הנכדים- ואפילו אם לא מצד ההלכה, מצד מה שראוי?
תשובה
בשו"ת מהרי"ק (שורש ל) כתב שאין חייב בכבוד סבו אולם הרמ"א בסימן ר"מ וסימן שעו
ביו"ד דחה דברים והסיק שנכד חייב בכבוד סבו וכך כתב הבן איש חי פרשת שופטים שנה
שנייה הלכה ל'. נמצא שמעיקר הדין לא חייב להתאבל אבל חייב לכבדו על ידי שיעורי תורה
שלום כבוד הרב.. לצערי סבא שלי נפטר אתמול... רציתי לשאול האם במשך השבעה יש דיני
אבלות מסוימים גם על הנכדים- ואפילו אם לא מצד ההלכה, מצד מה שראוי?
תשובה
בשו"ת מהרי"ק (שורש ל) כתב שאין חייב בכבוד סבו אולם הרמ"א בסימן ר"מ וסימן שעו
ביו"ד דחה דברים והסיק שנכד חייב בכבוד סבו וכך כתב הבן איש חי פרשת שופטים שנה
שנייה הלכה ל'. נמצא שמעיקר הדין לא חייב להתאבל אבל חייב לכבדו על ידי שיעורי תורה
שאלה 455
?איך אפשר לקבל את הדיסקים של כב' הרב באופן פרטי
תשובה
לקניית ארגז דיסקים נא לשלוח פרטים לאימייל שלנו ולקניית דיסקים בודדים אךורק
בשיעורים ובדרשות שברחבי הארץ
?איך אפשר לקבל את הדיסקים של כב' הרב באופן פרטי
תשובה
לקניית ארגז דיסקים נא לשלוח פרטים לאימייל שלנו ולקניית דיסקים בודדים אךורק
בשיעורים ובדרשות שברחבי הארץ
שאלה מס' 454
אם קראתי קריאת שמע שעל המיטה לפני חצות ולא נרדמתי כל הלילה ואני צריכה לקום
בבוקר מוקדם , מה אני עושה במצב כזה אסור לי לדבר ? והאם מותר לומר ברכות השחר
במצב כזה?
תשובה
אדם שנשאר כל הלילה ער יכול עדיין ללמוד תורה על סמך ברכות התורה שבירך בבוקר ומיד
שכעולה עמוד השחר עליו להפסיק, ולברך ברכות התורה מחדש
אם קראתי קריאת שמע שעל המיטה לפני חצות ולא נרדמתי כל הלילה ואני צריכה לקום
בבוקר מוקדם , מה אני עושה במצב כזה אסור לי לדבר ? והאם מותר לומר ברכות השחר
במצב כזה?
תשובה
אדם שנשאר כל הלילה ער יכול עדיין ללמוד תורה על סמך ברכות התורה שבירך בבוקר ומיד
שכעולה עמוד השחר עליו להפסיק, ולברך ברכות התורה מחדש
שאלה מס' 453
שלום רב לרבינו ותודה רבה על עבודת הקודש
רציתי לדעת האם מותר לגבר להוריד שיער במספריים או מכונת גילוח בלבד באיזור הגב והחזה (לא בית שחי ומקום הערווה)?תודה
כמו-כן חשוב לציין שהרצון להוריד בגב נובע מהזעה רבה בייחוד בחודשי הקיץ ומהחזה מכיוון שהשערות מגיעות לאיזור הצוואר
תשובה
מותר בכל המקומות
_שאלה מס' 452
שלום לרב היקר:..אני עוד חודש ב"ה אהיה בן 24 אני חוזר בתשובה 3וחצי שנים בערך,בשנה האחרונה אני לומד בישיבה ובחצי שנה האחרונה מתוכה אני לומד יותר ביסודיות,ובכן הרב גיל 24 זה לא צעיר בעולם החרדי ויש חששות לגבי שידוכים.מה הרב ממליץ מצד אחד אני מרגיש ויודע שאני צריך עוד לשבת וללמוד מצד שני פוחד להתקע. שאלה נוספת זה הרב-אצלנו בישיבה כל הסדרים שמים דגש על לימוד הגמרא ואני יודע שזה הכי חשוב וצריך לשים את כח הכוחות שלי על זה ע"מ לדעת לפתוח גמרא ולדעת ללמוד לבד.האם אני צריך לדעת ללמוד דברים נוספים במקביל כגון פרשת שבוע באופן יותר רציני.חוץ מזה אני שומע כל שבוע פרשת השבוע את השיעור של הרב,כי לפעמים אני מגיע לארוחות משפחתיות ואומרים לי להגיד משהו,לא עולה לי מה להגיד חוץ מזה שאני יכול להגיד להם תפתחו גמרא ואני אלמד איתם סוגייא שלמדתי.השאלה היא האם באמת כרגע לשים דגש יותר על לימוד הגמרא, אני שומע כל יום שיעורים של הרב ומגיע לעיתים לשיעורים שהרב מוסר בקרבת מקום מגוריי ואני מרגיש שהרב ממש כמו הרב שלי למרות שהרב לא מכיר אותי אישית.תודה
תשובה
א. בעניין זה כל מקרה לגופו ונתון בשיקלול של כמה קריטריונים כגון זמן הוא כבר חוזר בתשובה, כמה חזק הוא ביראת שמים, בתורה , כמה יצרו מתגבר עליו וכו'.. לכן יתייעץ עם רבו המובהק
ב. נכון מאוד להשקיע בשנים הראשונות של הלימוד בגמרא בעיון עד כמה שאפשר ואם יעשה כן בשנים שאח"כ הוא יוכל ללמוד כמעט כל דבר כי שכלו יהיה מחודד וחריף. וטוב שישמע דרשות על פרשת השבוע או לכל הפחות יקרא איזה מפרש על התורה בשביל שיהיה לו דבריי תורה על השולחן
שלום לרב היקר:..אני עוד חודש ב"ה אהיה בן 24 אני חוזר בתשובה 3וחצי שנים בערך,בשנה האחרונה אני לומד בישיבה ובחצי שנה האחרונה מתוכה אני לומד יותר ביסודיות,ובכן הרב גיל 24 זה לא צעיר בעולם החרדי ויש חששות לגבי שידוכים.מה הרב ממליץ מצד אחד אני מרגיש ויודע שאני צריך עוד לשבת וללמוד מצד שני פוחד להתקע. שאלה נוספת זה הרב-אצלנו בישיבה כל הסדרים שמים דגש על לימוד הגמרא ואני יודע שזה הכי חשוב וצריך לשים את כח הכוחות שלי על זה ע"מ לדעת לפתוח גמרא ולדעת ללמוד לבד.האם אני צריך לדעת ללמוד דברים נוספים במקביל כגון פרשת שבוע באופן יותר רציני.חוץ מזה אני שומע כל שבוע פרשת השבוע את השיעור של הרב,כי לפעמים אני מגיע לארוחות משפחתיות ואומרים לי להגיד משהו,לא עולה לי מה להגיד חוץ מזה שאני יכול להגיד להם תפתחו גמרא ואני אלמד איתם סוגייא שלמדתי.השאלה היא האם באמת כרגע לשים דגש יותר על לימוד הגמרא, אני שומע כל יום שיעורים של הרב ומגיע לעיתים לשיעורים שהרב מוסר בקרבת מקום מגוריי ואני מרגיש שהרב ממש כמו הרב שלי למרות שהרב לא מכיר אותי אישית.תודה
תשובה
א. בעניין זה כל מקרה לגופו ונתון בשיקלול של כמה קריטריונים כגון זמן הוא כבר חוזר בתשובה, כמה חזק הוא ביראת שמים, בתורה , כמה יצרו מתגבר עליו וכו'.. לכן יתייעץ עם רבו המובהק
ב. נכון מאוד להשקיע בשנים הראשונות של הלימוד בגמרא בעיון עד כמה שאפשר ואם יעשה כן בשנים שאח"כ הוא יוכל ללמוד כמעט כל דבר כי שכלו יהיה מחודד וחריף. וטוב שישמע דרשות על פרשת השבוע או לכל הפחות יקרא איזה מפרש על התורה בשביל שיהיה לו דבריי תורה על השולחן
_שאלה מס' 451
שלום לכבוד הרב רציתי לדעת האם הרב מוסר שיעור בדף היומי ואם כן איפה ומתי?תודה
תשוובה
עדיין לא אולי בקרוב
שלום לכבוד הרב רציתי לדעת האם הרב מוסר שיעור בדף היומי ואם כן איפה ומתי?תודה
תשוובה
עדיין לא אולי בקרוב
_שאלה מס' 450
האם לרב תמיד היה זיכרון פנומנלי? מחילה אם השאלה קצת אישית
תשובה
לא, עם תפילה והתמדה הקב"ה עוזר
האם לרב תמיד היה זיכרון פנומנלי? מחילה אם השאלה קצת אישית
תשובה
לא, עם תפילה והתמדה הקב"ה עוזר
_שאלה מס' 449
רציתי לשאול ולדעת מה היה החטא האמיתי של אדם הראשון
תשובה
עיין זוהר חדש פרשת בראשית דף כד עמ' ב ובמתוק מדבש חלק א' דף שעז' ואילך
רציתי לשאול ולדעת מה היה החטא האמיתי של אדם הראשון
תשובה
עיין זוהר חדש פרשת בראשית דף כד עמ' ב ובמתוק מדבש חלק א' דף שעז' ואילך
_שאלה מס' 448
הרב באמת צמחוני או שאמר זאת כדרך מליצה? תודה
תשובה
אני באמת צמחוני
הרב באמת צמחוני או שאמר זאת כדרך מליצה? תודה
תשובה
אני באמת צמחוני
_שאלה מס' 447
איזה ספרים של אמונה הרב מכיר וממליץ לחיזוק האמונה? תודה
תשובה
גמרא
איזה ספרים של אמונה הרב מכיר וממליץ לחיזוק האמונה? תודה
תשובה
גמרא
_
שאלה מס' 446
האם אני יכול ללכת ולהופיע במסיבת סיום בבית הספר לפני קהל מעורב (הורים) והאם בכלל במקום ללמוד כי יש בזה צד שקצת מבייש את ההורים שכל התלמידים מופיעים ורק הבן של פלוני ואלמונית לא מופיע . זה מאוד חשוב כי זה עוד קצת זמן ( בסוף שנה) תודה לרב
תשובה
המקרה שהצגת הוא קצת רגיש כי צריך לדעת כמה פרטים כגון כמה ההורים דתיים או כמה הם רגישים ומבינים וכן כמה הילד עצמו דתי ומה מדרגתו וכן באיזה סוג הופעה מדובר...ולכן טוב לשבת מול תלמיד חכם בקאי שיחווה דעת תורה בנידון
שאלה מס' 446
האם אני יכול ללכת ולהופיע במסיבת סיום בבית הספר לפני קהל מעורב (הורים) והאם בכלל במקום ללמוד כי יש בזה צד שקצת מבייש את ההורים שכל התלמידים מופיעים ורק הבן של פלוני ואלמונית לא מופיע . זה מאוד חשוב כי זה עוד קצת זמן ( בסוף שנה) תודה לרב
תשובה
המקרה שהצגת הוא קצת רגיש כי צריך לדעת כמה פרטים כגון כמה ההורים דתיים או כמה הם רגישים ומבינים וכן כמה הילד עצמו דתי ומה מדרגתו וכן באיזה סוג הופעה מדובר...ולכן טוב לשבת מול תלמיד חכם בקאי שיחווה דעת תורה בנידון
שאלה מס' 445
שלום כבוד הרב
כתוב בגמרא שהמשיח לא יבוא בשבתות וימים טובים,ומצד שני הרש"ב כתב בספרו מקדש מלך שהמשיח יבוא במנחה של שבת. איך זה מסתדר? הרי הבסיס להכל הוא הגמרא?תודה
תשובה
כבר תרצו סתירה זו שבאמת משיח לא יבוא בשבת אלא הוא יבוא בערב שבת ומה שאמרו שהוא יבוא בשבת הכוונה התגלה בשבת אבל כבר הגיעה בערב שבת ועיין שיבולי הלקט סימן קכו
שלום כבוד הרב
כתוב בגמרא שהמשיח לא יבוא בשבתות וימים טובים,ומצד שני הרש"ב כתב בספרו מקדש מלך שהמשיח יבוא במנחה של שבת. איך זה מסתדר? הרי הבסיס להכל הוא הגמרא?תודה
תשובה
כבר תרצו סתירה זו שבאמת משיח לא יבוא בשבת אלא הוא יבוא בערב שבת ומה שאמרו שהוא יבוא בשבת הכוונה התגלה בשבת אבל כבר הגיעה בערב שבת ועיין שיבולי הלקט סימן קכו
_
שאלה מס' 444
הרב שלום
יש לי שאלה שלא הצלחתי ליישב אותה. למדנו ערכין טו: לשון הרע הורגת שלושה את המדבר ,השומע ומי שדברו עליו
בפרשה שלנו דברה מרים וקיבלה צרעת, אהרון שמע ויפן אהרון קיבל צרעת (שבת צז.) אבל לא מצינו שמי שדברו עליו (משה )
נענש. מה שדואג(שדיבר) ושאול (ששמע) ונוב עיר הכהנים(שדיברו עליהם) כן נענשו כולם
תשובה
העונש של משה היה הצער שהצטער שראה את שני אחיו לוקים בצערת באשמתו
שאלה מס' 444
הרב שלום
יש לי שאלה שלא הצלחתי ליישב אותה. למדנו ערכין טו: לשון הרע הורגת שלושה את המדבר ,השומע ומי שדברו עליו
בפרשה שלנו דברה מרים וקיבלה צרעת, אהרון שמע ויפן אהרון קיבל צרעת (שבת צז.) אבל לא מצינו שמי שדברו עליו (משה )
נענש. מה שדואג(שדיבר) ושאול (ששמע) ונוב עיר הכהנים(שדיברו עליהם) כן נענשו כולם
תשובה
העונש של משה היה הצער שהצטער שראה את שני אחיו לוקים בצערת באשמתו
_שאלה מס' 443
שלום לכבוד תורתו, ראשית אציין כי עונג גדול לראות תלמידי חכמים שמאירים את העולם ומפיצים תורה. רציתי בבקשה להאיר כי בהרצאת הרב "השתלשלות ההלכה" הזכיר הרב את האגדה של פסח וציין כי משה רבינו אינו מוזכר פעם אחת באגדה וכנראה עקב שטף הדברים הרב התכוון לומר שמשה רבנו מוזכר רק פעם אחת באגדה שנאמר: ויאמינו בה' ובמשה עבדו". ה' ימשיך להאיר את דרכך וימלא כל משאלות לבך לטובה. רמי
תשובה
ויאמינו בה' ומשה עבדו - הוא פס' ואני התכוונתי שבגוף האגדה אינו מוזכר (היינו מדרשיה) תודה על הערה
שלום לכבוד תורתו, ראשית אציין כי עונג גדול לראות תלמידי חכמים שמאירים את העולם ומפיצים תורה. רציתי בבקשה להאיר כי בהרצאת הרב "השתלשלות ההלכה" הזכיר הרב את האגדה של פסח וציין כי משה רבינו אינו מוזכר פעם אחת באגדה וכנראה עקב שטף הדברים הרב התכוון לומר שמשה רבנו מוזכר רק פעם אחת באגדה שנאמר: ויאמינו בה' ובמשה עבדו". ה' ימשיך להאיר את דרכך וימלא כל משאלות לבך לטובה. רמי
תשובה
ויאמינו בה' ומשה עבדו - הוא פס' ואני התכוונתי שבגוף האגדה אינו מוזכר (היינו מדרשיה) תודה על הערה
_שאלה מס' 442
האם מותר לשמוע שירים של אישה לאחר שנפטרה? ידוע לי ששיש אומרים שכן האם נכון?! תודה
תשובה
אם יודע איך היא נראת יש בזה בעיה משום קול באשה ערוה כנזכר בברכות דף כד עמ' רא ובזוהר נשא דף קנב' אולם כל הגזירה הייתה משום שירה חיה היינו שהיא מולו אבל אינה מולו הגם שעצמה בחיים והוא רק שומע דיסק יש מקום להקל כל שכן אם היא נפטרה ואף על פי כן לא כל מה שמותר נכון לעשות
האם מותר לשמוע שירים של אישה לאחר שנפטרה? ידוע לי ששיש אומרים שכן האם נכון?! תודה
תשובה
אם יודע איך היא נראת יש בזה בעיה משום קול באשה ערוה כנזכר בברכות דף כד עמ' רא ובזוהר נשא דף קנב' אולם כל הגזירה הייתה משום שירה חיה היינו שהיא מולו אבל אינה מולו הגם שעצמה בחיים והוא רק שומע דיסק יש מקום להקל כל שכן אם היא נפטרה ואף על פי כן לא כל מה שמותר נכון לעשות
_שאלה מס' 440
רבנו ומורנו האם ללמוד תורה לשם להחכים פירוש להיות ידען גדול על זה דיברה הגמרא במסכת תענית "שלא לשמה נעשית לו סם המות"?ואם לא האם יש מעלה ללמוד תורה נטו לכבוד השם יתברך?תורה רבה השם יברך אותך
תשובה
עיקר לימוד התורה הוא ע"מ לדעת והוא ערך עליון בעסק התורה כמו שאמרו בקידושין דף ל' "ושיננתם" שיהיו דברי תורה משוננים בפיך וכך מובא גם בזוהר ואתחנן דף רסט' עמ' א ולכן הכלל העולה שלימוד תורה לומדים בשביל לדעת
רבנו ומורנו האם ללמוד תורה לשם להחכים פירוש להיות ידען גדול על זה דיברה הגמרא במסכת תענית "שלא לשמה נעשית לו סם המות"?ואם לא האם יש מעלה ללמוד תורה נטו לכבוד השם יתברך?תורה רבה השם יברך אותך
תשובה
עיקר לימוד התורה הוא ע"מ לדעת והוא ערך עליון בעסק התורה כמו שאמרו בקידושין דף ל' "ושיננתם" שיהיו דברי תורה משוננים בפיך וכך מובא גם בזוהר ואתחנן דף רסט' עמ' א ולכן הכלל העולה שלימוד תורה לומדים בשביל לדעת
_שאלה מס' 441
שלום לכבוד הרב
נראה לי שהרב אמר שמי שלומד תורה זה כנגד כולם וכולל גמילות חסידים הבנתי נכון? תודה על הכול
תשובה
נכון מאוד גמ' ערוכה במועד קטן בדף ט' וכן בירושלמי מסכת פאה דף ז' עמ' ב ועיין עוד בזוהר חדש דף נח' עמ' ב ובשו"ת יביע האומר חלק ד' סימן יט' ביו"ד
שלום לכבוד הרב
נראה לי שהרב אמר שמי שלומד תורה זה כנגד כולם וכולל גמילות חסידים הבנתי נכון? תודה על הכול
תשובה
נכון מאוד גמ' ערוכה במועד קטן בדף ט' וכן בירושלמי מסכת פאה דף ז' עמ' ב ועיין עוד בזוהר חדש דף נח' עמ' ב ובשו"ת יביע האומר חלק ד' סימן יט' ביו"ד
_שאלה מס' 439
לכבוד הרב שלום, רציתי לדעת האם יש עניין להשאר עם טלית קטן לאחר צאת הכוכבים ואפילו לישון איתה, או שאפשר לכתחילה להורידה? תודה מראש
תשובה
לפי רבנו יוסף חיים נכון להשאר תמיד עם הציצית עליו שהיא בחינת אור מקיף ושומר מפנים המזיקים והחיצונים ובפרט בלילה שכוח הסטרא אחרא מתגבר, אולם לפי הפשט לילה לאו זמן ציצית הוא ולכן יכול להורידו באותה שעה ואין בידו עוון
לכבוד הרב שלום, רציתי לדעת האם יש עניין להשאר עם טלית קטן לאחר צאת הכוכבים ואפילו לישון איתה, או שאפשר לכתחילה להורידה? תודה מראש
תשובה
לפי רבנו יוסף חיים נכון להשאר תמיד עם הציצית עליו שהיא בחינת אור מקיף ושומר מפנים המזיקים והחיצונים ובפרט בלילה שכוח הסטרא אחרא מתגבר, אולם לפי הפשט לילה לאו זמן ציצית הוא ולכן יכול להורידו באותה שעה ואין בידו עוון
_
שאלה מס' 438
חבר שלי איש עסקים ממולח, התחיל לשאול אותי שאלות ביחס לאמונה בעקבות האירועים האחרונים שקרו, תאונות הדרכים, השריפה ברחובות ועוד לצערנו.
נתתי לו תשובות ראשוניות והצעתי לו לקיים חוג בית עם רב מוסמך. שים לב כי כנראה שיהיו שם אנשים שיקשו על הרב שאלות אמוניות, לדעתך הרב יסכים להגיע לאירוע כזה? אני שואל כי אני מניח שזה לא מסוג הדרשות הרגילות של הרב שהרב מעביר נושא. כאן זה יהיה יותר - אני מניח - בקטע של שאלות
חשבתי על הרב או אולי משהו מערכים או הידברות - מה אתה אומר? תודה
תשובה
עדיף רב מקצועי שהתמקצע בתחום זה של דיבור עם חילונים כגון הרב אמנון יצחק שליט"א וכדומה
שאלה מס' 438
חבר שלי איש עסקים ממולח, התחיל לשאול אותי שאלות ביחס לאמונה בעקבות האירועים האחרונים שקרו, תאונות הדרכים, השריפה ברחובות ועוד לצערנו.
נתתי לו תשובות ראשוניות והצעתי לו לקיים חוג בית עם רב מוסמך. שים לב כי כנראה שיהיו שם אנשים שיקשו על הרב שאלות אמוניות, לדעתך הרב יסכים להגיע לאירוע כזה? אני שואל כי אני מניח שזה לא מסוג הדרשות הרגילות של הרב שהרב מעביר נושא. כאן זה יהיה יותר - אני מניח - בקטע של שאלות
חשבתי על הרב או אולי משהו מערכים או הידברות - מה אתה אומר? תודה
תשובה
עדיף רב מקצועי שהתמקצע בתחום זה של דיבור עם חילונים כגון הרב אמנון יצחק שליט"א וכדומה
_
שאלה מס' 437
שלום כבוד הרב
חזק וברוך על זיכוי הרבים שאתה עושה שהקב"ה יתן לך כח להגדיל תורה ולהאדירה
רציתי לשאול לגבי רות המואביה האם כשהיתה עם מחלון עדיין היתה גויה והתגיירה רק לאחר שמת כשהלכה עם נעמי לארץ ישראל? ואם כן למה בועז היה צריך לייבם אותה ולהקים זרע למחלון שבזמנו היתה גויה עדיין? תודה
תשובה
שאלתך נתונה במחלוקת בין הגמ' בבא בתרא צא עמ' ב שכתבה שוודאי התגיירה היא וערפה כשהתחתנה עם מחלון וכך כתב גם בזוהר חדש דף צו עמ' ב שמחלון התחתן עם רות אחרי שהתגיירה לבין הזוהר הקדוש פרשת בלק דף קצ' עמ' א שכתב שרק כשחזרה רות עם נעמי לבית לחם ואמרה "עמך עמי ואלוהיך אלוהי" רק אז התגיירה. ובשביל ליישב סתירה זו עיין בפירוש מתוק מדבש על זוהר חדש חלק ג' דף תיא' ו-תיב
שאלה מס' 437
שלום כבוד הרב
חזק וברוך על זיכוי הרבים שאתה עושה שהקב"ה יתן לך כח להגדיל תורה ולהאדירה
רציתי לשאול לגבי רות המואביה האם כשהיתה עם מחלון עדיין היתה גויה והתגיירה רק לאחר שמת כשהלכה עם נעמי לארץ ישראל? ואם כן למה בועז היה צריך לייבם אותה ולהקים זרע למחלון שבזמנו היתה גויה עדיין? תודה
תשובה
שאלתך נתונה במחלוקת בין הגמ' בבא בתרא צא עמ' ב שכתבה שוודאי התגיירה היא וערפה כשהתחתנה עם מחלון וכך כתב גם בזוהר חדש דף צו עמ' ב שמחלון התחתן עם רות אחרי שהתגיירה לבין הזוהר הקדוש פרשת בלק דף קצ' עמ' א שכתב שרק כשחזרה רות עם נעמי לבית לחם ואמרה "עמך עמי ואלוהיך אלוהי" רק אז התגיירה. ובשביל ליישב סתירה זו עיין בפירוש מתוק מדבש על זוהר חדש חלק ג' דף תיא' ו-תיב
_שאלה מס' 436
באחת ההקלטות שלך אמרת שמי שיש לו שאלה הוא מתלבט במשהו שיצום ואז ישאל את השאלה יפתח בספר תורה ויראה את הפסוק הראשון וזאת התשובה אני לא יודע אם זכרתי את זה נכון אני רוצה לנסות זאת תוכל להסביר לי מה התהליך
תודה
תשובה
א. יחזור בתשובה
ב. ילמד תורה כתב שעות
ג. ישים צדקה
ד. ישאל את השאלה - וטוב שיקבל על עצמו קבלה
ה. יפתח ספר תנ"ך והפס' הראשון שתיפול עינו עליו הוא הוא התשובה מן שמיא
באחת ההקלטות שלך אמרת שמי שיש לו שאלה הוא מתלבט במשהו שיצום ואז ישאל את השאלה יפתח בספר תורה ויראה את הפסוק הראשון וזאת התשובה אני לא יודע אם זכרתי את זה נכון אני רוצה לנסות זאת תוכל להסביר לי מה התהליך
תודה
תשובה
א. יחזור בתשובה
ב. ילמד תורה כתב שעות
ג. ישים צדקה
ד. ישאל את השאלה - וטוב שיקבל על עצמו קבלה
ה. יפתח ספר תנ"ך והפס' הראשון שתיפול עינו עליו הוא הוא התשובה מן שמיא
_שאלה מס' 435
רציתי לדעת מה העניין והסוד לגידול הזקן
ורציתי לדעת לגבי גידול הזקן לשיטת הבן איש חי חכם יוסף חיים ולפי המקובלים.
יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים כדי שתמשיך להאיר את עיננו בדברי תורתך אשר יקרים הם מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים.
תודה לכבוד הרב
תשובה
מעלה גדולה נזכר בכתבי רבינו האר"י וגם בכתבי המקובלים האחרונים בעניין גידול הזקן ורמזו לזה שזה צינורות שפע וגם הזוהר נשא בדף קמא' עמ א' ובמתוק לדבש חלק יב' דף שלה עד שלז' עסק בו וכתב שם שיש לקצץ את הזקן שלא יכסה את השפתיים ולאחרונה ראיתי ספר מכובד שנקרא אדרת פנים זקן ומי שהנושא קרוב לו וודאי שימצא שם כל מבוקשו
רציתי לדעת מה העניין והסוד לגידול הזקן
ורציתי לדעת לגבי גידול הזקן לשיטת הבן איש חי חכם יוסף חיים ולפי המקובלים.
יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים כדי שתמשיך להאיר את עיננו בדברי תורתך אשר יקרים הם מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים.
תודה לכבוד הרב
תשובה
מעלה גדולה נזכר בכתבי רבינו האר"י וגם בכתבי המקובלים האחרונים בעניין גידול הזקן ורמזו לזה שזה צינורות שפע וגם הזוהר נשא בדף קמא' עמ א' ובמתוק לדבש חלק יב' דף שלה עד שלז' עסק בו וכתב שם שיש לקצץ את הזקן שלא יכסה את השפתיים ולאחרונה ראיתי ספר מכובד שנקרא אדרת פנים זקן ומי שהנושא קרוב לו וודאי שימצא שם כל מבוקשו
שאלה מס' 434
שלום לכבוד הרה"ג שליט"א,
בשו"ע או"ח סימן תכ"ו כותב המ"א בהקדמתו שהאשה פגמה בלבנה ולפיכך לא מברכת והביא דבריו מהשל"ה. והוסיף בטעמים נוספים.
רציתי לדעת מה בדיוק פגמה האשה בלבנה? תודה מראש
תשובה
סוד פגם הלבנה נזכר בחולין ס עמ' ב ובשבועות ט'' עמ' א ועיין שם במסורת הש"ס שכתב שהוא סוד מסודות תורתינו ואין להבין את המעשה המובא שם כפשוטו וביאור סודו התבאר בזוהר חדש דף פז עמ' א ובמתוק לדבש שם חלק ג' דף רמב' עד רמה' ובקיצור העניין הוא שע"י שהאשה שמע לעצת הנחש גרמה פגם גדול בעליונים ואחיזת החיצונים והקליפות בספירת המלכות
שלום לכבוד הרה"ג שליט"א,
בשו"ע או"ח סימן תכ"ו כותב המ"א בהקדמתו שהאשה פגמה בלבנה ולפיכך לא מברכת והביא דבריו מהשל"ה. והוסיף בטעמים נוספים.
רציתי לדעת מה בדיוק פגמה האשה בלבנה? תודה מראש
תשובה
סוד פגם הלבנה נזכר בחולין ס עמ' ב ובשבועות ט'' עמ' א ועיין שם במסורת הש"ס שכתב שהוא סוד מסודות תורתינו ואין להבין את המעשה המובא שם כפשוטו וביאור סודו התבאר בזוהר חדש דף פז עמ' א ובמתוק לדבש שם חלק ג' דף רמב' עד רמה' ובקיצור העניין הוא שע"י שהאשה שמע לעצת הנחש גרמה פגם גדול בעליונים ואחיזת החיצונים והקליפות בספירת המלכות
_שאלה מס' 433
שלום רב,
הלכתי לשלם תשלום בדואר בכרטיס אשראי ונאמר לי שאני מחויב בתשלום לפחות של 2 תשלומים והם מחויבים בריבית ,כי זה ההסדר של חברת האשראי, אני מבחינתי רציתי לשלם בתשלום אחד ללא ריבית אבל זה לא היה אפשר. האם יש כאן בעיה של ריבית? האם לחברה האשראי יש היתר עסקה? והאם הוא בכלל רלוונטי במקרה זה הרי לא לקחתי הלוואה מהבנק שהבנק כביכול גובה ממני רווחים בצורת הריבית.תודה מראש
תשובה
יש בנושא הזה מחלוקת אחרונים כבדה מאוד על כל פנים אם נניח ויש כאן ריבית לא מצאנו ידינו ורגלינו בבית המדרש ולכן עליך אין כל אשם
שלום רב,
הלכתי לשלם תשלום בדואר בכרטיס אשראי ונאמר לי שאני מחויב בתשלום לפחות של 2 תשלומים והם מחויבים בריבית ,כי זה ההסדר של חברת האשראי, אני מבחינתי רציתי לשלם בתשלום אחד ללא ריבית אבל זה לא היה אפשר. האם יש כאן בעיה של ריבית? האם לחברה האשראי יש היתר עסקה? והאם הוא בכלל רלוונטי במקרה זה הרי לא לקחתי הלוואה מהבנק שהבנק כביכול גובה ממני רווחים בצורת הריבית.תודה מראש
תשובה
יש בנושא הזה מחלוקת אחרונים כבדה מאוד על כל פנים אם נניח ויש כאן ריבית לא מצאנו ידינו ורגלינו בבית המדרש ולכן עליך אין כל אשם
_שאלה מס' 432
לכבוד הרב שלום וברכה ,יישר כח גדול
לאדם שבתחילת דרכו של התשובה והוא עובד עד השעה 3 בצהריים,מה הסדר יום שהרב ממליץ לו לעשות,ועל מה להתמקד בנושאים של לימוד?תודה
תשובה
שאלות מעין אלה כבר נשאלו במסגרת השו"ת הזה וכבר הבעתי דעתי שקשה מאוד להשיב באופן גורף כי כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונים על כל פנים העיקר הוא לימוד ההלכה שידע מה יעשה ישראל וכדאי להתייעץ עם רב שמכיר אותך בשביל להגיע לתשובה הכי קרובה לאמת
לכבוד הרב שלום וברכה ,יישר כח גדול
לאדם שבתחילת דרכו של התשובה והוא עובד עד השעה 3 בצהריים,מה הסדר יום שהרב ממליץ לו לעשות,ועל מה להתמקד בנושאים של לימוד?תודה
תשובה
שאלות מעין אלה כבר נשאלו במסגרת השו"ת הזה וכבר הבעתי דעתי שקשה מאוד להשיב באופן גורף כי כשם שפרצופיהם שונים דעותיהם שונים על כל פנים העיקר הוא לימוד ההלכה שידע מה יעשה ישראל וכדאי להתייעץ עם רב שמכיר אותך בשביל להגיע לתשובה הכי קרובה לאמת
_שאלה מס' 431
לכבוד מזכה הרבים הר"ר מאיר אליהו שליט"א, שאלה רצינית
א. האם הריטב"א היה גרויזני?תודה
ב. האם להיסתלק ממקום שאומרים הלל לאחר עמידה ביום ירושלים?תודה
תשובה
א. הריטב"א חי בסבליה שבספרד ולא בגרוזיה
ב. בושה וחרפה שאין לי מילים לנסח העזות של בני האדם לברך על ההלל ביום ירושלים הספיק לנו החידוש של ההלל ביום העצמאות ועכשיו נוסף גם הוא על איובנו, איך אנשים מעיזים לקחת על עצמם אחריות גדולה ולשאת שם שמים לבטלה לחטוא ולהחטיא אחרים באמן יתומה ומי יודע אם לא על זה אנחנו בגלות, ודי בזה
לכבוד מזכה הרבים הר"ר מאיר אליהו שליט"א, שאלה רצינית
א. האם הריטב"א היה גרויזני?תודה
ב. האם להיסתלק ממקום שאומרים הלל לאחר עמידה ביום ירושלים?תודה
תשובה
א. הריטב"א חי בסבליה שבספרד ולא בגרוזיה
ב. בושה וחרפה שאין לי מילים לנסח העזות של בני האדם לברך על ההלל ביום ירושלים הספיק לנו החידוש של ההלל ביום העצמאות ועכשיו נוסף גם הוא על איובנו, איך אנשים מעיזים לקחת על עצמם אחריות גדולה ולשאת שם שמים לבטלה לחטוא ולהחטיא אחרים באמן יתומה ומי יודע אם לא על זה אנחנו בגלות, ודי בזה
_שאלה מס' 430
הכרתי בחורה ובמהלך הזמן גיליתי שהיא שיקרה כ- 30 שקרים בנושאים שונים ללא הבחנה. בנוסף הבחורה לובשת חצאיות מיני וטוענת שתשתנה אחרי החתונה, אין לי אימון בה כתוצאה מכל השקרים האחרים.החלטתי לא להמשיך את הקשר והודעתי לה. נהגתי נכון?תודה מראש
תשובה
לעניות דעתי כן
הכרתי בחורה ובמהלך הזמן גיליתי שהיא שיקרה כ- 30 שקרים בנושאים שונים ללא הבחנה. בנוסף הבחורה לובשת חצאיות מיני וטוענת שתשתנה אחרי החתונה, אין לי אימון בה כתוצאה מכל השקרים האחרים.החלטתי לא להמשיך את הקשר והודעתי לה. נהגתי נכון?תודה מראש
תשובה
לעניות דעתי כן
_שאלה מס' 429
שלום כבוד הרב.
השלחן ערוך אומר בהלכות תלמוד תורה שכל הקורא בלחש במהרה הוא שוכח. מה יעשה אדם שגם עם ההורים שלו (אני בן 19) ולומד ולא רוצה להפריע להורים כשהם ישנים? תודה
תשובה
ילך לבית המדרש ואם לבית המדרש אינו יכול ללכת עליו אמרו בב"ק דף כח' אנוס רחמנא פטריה
שלום כבוד הרב.
השלחן ערוך אומר בהלכות תלמוד תורה שכל הקורא בלחש במהרה הוא שוכח. מה יעשה אדם שגם עם ההורים שלו (אני בן 19) ולומד ולא רוצה להפריע להורים כשהם ישנים? תודה
תשובה
ילך לבית המדרש ואם לבית המדרש אינו יכול ללכת עליו אמרו בב"ק דף כח' אנוס רחמנא פטריה
שאלה מס' 428
לכבוד הרב שלום
ברצוני לדעת האם לאדם שמתבייש לטבול במקווה יועיל סדר הטהרה שמובא ב'בן איש חי' פרשת נצבים שנה א' הכולל נטילת ידים 40 פעמים, או שלא יועיל מאחר והבושה אינה בגדר אונס שאליו התכוון הבן איש חישסדר הטהרה הנ"ל יועיל לו בדיעבד. תודה מראש
תשובה
טבילת בעל קרי נזכרת בגמ' בב"ק דף פב אולם בדברי תורה כבר התבטלה כזנכר בחולין דף קלו' ולעניין תפילה שנוי במחלוקת הראשונים עיין תוספות ברכות דף כב עמ ב' ולהלכה נפסק בשו"ע או"ח סימן פח' שגם לתפילה פטור מטבילה וגם לקריאת שמע פטור ונכון להחמיר, לכן כיוון שאינו דבר שבחובה ברור שחסידות זו של הנטילה שזכר הבן איש חי תועיל. ורק לציין שלעניין טבילה בחג השבועות לא מועיל הנטילת ידיים אלא חייב טבילה בדווקא אחרי התיקון
לכבוד הרב שלום
ברצוני לדעת האם לאדם שמתבייש לטבול במקווה יועיל סדר הטהרה שמובא ב'בן איש חי' פרשת נצבים שנה א' הכולל נטילת ידים 40 פעמים, או שלא יועיל מאחר והבושה אינה בגדר אונס שאליו התכוון הבן איש חישסדר הטהרה הנ"ל יועיל לו בדיעבד. תודה מראש
תשובה
טבילת בעל קרי נזכרת בגמ' בב"ק דף פב אולם בדברי תורה כבר התבטלה כזנכר בחולין דף קלו' ולעניין תפילה שנוי במחלוקת הראשונים עיין תוספות ברכות דף כב עמ ב' ולהלכה נפסק בשו"ע או"ח סימן פח' שגם לתפילה פטור מטבילה וגם לקריאת שמע פטור ונכון להחמיר, לכן כיוון שאינו דבר שבחובה ברור שחסידות זו של הנטילה שזכר הבן איש חי תועיל. ורק לציין שלעניין טבילה בחג השבועות לא מועיל הנטילת ידיים אלא חייב טבילה בדווקא אחרי התיקון
_שאלה מס' 427
אומרים שמלמדים בעולם הבא את האדם רק מה שהוא למד בעולם הזה וגם את מה שהוא למד ולא הבין
האם אדם שנפטר צעיר ולא יכל ללמוד הרבה ילמדו אותו רק את המעט שלמד? תודה מראש
תשובה
בזוהר חדש דף פו' עמ' ב כתב שם הרמ"ק שבעולם העליון אין מלמדים ידיעה חדשה למי שלא למד שורשי הדברים בחיותו כי באותו עולם מלמדים תוספת ולא עיקר והעתיקו המתוק מדבש חלק ג' דף רמ' אולם בן אדם שנפטר צעיר וודאי אין בידו אשמה ואין הקב"ה בא בטרוניה עימנו
אומרים שמלמדים בעולם הבא את האדם רק מה שהוא למד בעולם הזה וגם את מה שהוא למד ולא הבין
האם אדם שנפטר צעיר ולא יכל ללמוד הרבה ילמדו אותו רק את המעט שלמד? תודה מראש
תשובה
בזוהר חדש דף פו' עמ' ב כתב שם הרמ"ק שבעולם העליון אין מלמדים ידיעה חדשה למי שלא למד שורשי הדברים בחיותו כי באותו עולם מלמדים תוספת ולא עיקר והעתיקו המתוק מדבש חלק ג' דף רמ' אולם בן אדם שנפטר צעיר וודאי אין בידו אשמה ואין הקב"ה בא בטרוניה עימנו
_שאלה מס' 426
שלום לרב וישר כוח אתה נותן לי מרץ לזכור את מנה שאני לומד אבל אם הרב יוכל לתת לי טיפ לזכור את החומר אני ישמח למשל זוהר ויקרא טז כתוב שזכויות וחובות נחקקים בעצמות איך אפשר לזכור דבר כזה והאם יש ספר שעוזרא לך לזכור דברים אם הרב יוכל להגיד את שם הספר אני ישמח תודה מראש לרב
תשובה
יש ספר כרם יהושע של הרב יהושע הכהן שליט"א אבל אני לא למדתי ממנו אני פשוט עושה חזרות מתפלל להשם על זה נותן צדקה והשם מרחם
שלום לרב וישר כוח אתה נותן לי מרץ לזכור את מנה שאני לומד אבל אם הרב יוכל לתת לי טיפ לזכור את החומר אני ישמח למשל זוהר ויקרא טז כתוב שזכויות וחובות נחקקים בעצמות איך אפשר לזכור דבר כזה והאם יש ספר שעוזרא לך לזכור דברים אם הרב יוכל להגיד את שם הספר אני ישמח תודה מראש לרב
תשובה
יש ספר כרם יהושע של הרב יהושע הכהן שליט"א אבל אני לא למדתי ממנו אני פשוט עושה חזרות מתפלל להשם על זה נותן צדקה והשם מרחם
_שאלה מס' 425
שלום כבוד הרב, האם יש שיטה כולשהי לזכור סימנים ועמודים? לסכם אולי את הדברים החשובים שהגמרא מביאה אחרי שמסיימים אותה לפי דפים? תודה רבה כבוד הרב, השם יברך אותך על המסירות נפש שאתה עושה למען עם ישראל!
תשובה
קשה להגדיר שיטה שתעבוד לכולם כי כל אדם שונה לכן הדרך הנכונה שכל אחד ינסה כמה שיטות של חזרות וסיכומים ומה שהכי מועיל לו יעשה
שלום כבוד הרב, האם יש שיטה כולשהי לזכור סימנים ועמודים? לסכם אולי את הדברים החשובים שהגמרא מביאה אחרי שמסיימים אותה לפי דפים? תודה רבה כבוד הרב, השם יברך אותך על המסירות נפש שאתה עושה למען עם ישראל!
תשובה
קשה להגדיר שיטה שתעבוד לכולם כי כל אדם שונה לכן הדרך הנכונה שכל אחד ינסה כמה שיטות של חזרות וסיכומים ומה שהכי מועיל לו יעשה
_שאלה מס' 424
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול למה אסור לתרום איברים לאחר המוות? תשובה
תשובה
כי מרן פסק ביורה דעה שאסור להנות מהמת והכוונה בין לאיבריו ,ציפורניו, שיעור ראשו וכו'..
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול למה אסור לתרום איברים לאחר המוות? תשובה
תשובה
כי מרן פסק ביורה דעה שאסור להנות מהמת והכוונה בין לאיבריו ,ציפורניו, שיעור ראשו וכו'..
_שאלה מס' 423
לכבוד הרב
בקשר לכונות בתפילה בשם אדנות בתקופה זאת של ספירת העומר יש לכוון או לא? תודה
תשובה
יש 2 סוגים של כוונות : כוונות פשטיות בשמום הקודש שנזכרו בשו"ע או"ח סימן ה' נוסף עליהם כוונות המילים שמוציא האדם בפיו ונזכרו בשו"ע או"ח סימן צח' ואותם כל אדם חייב לכוון כל ימות השנה בלי שינוי. אולם יש גם כוונות המקובלים שזכר רבנו האר"י בשער הכוונות וגם רבנו הרש"ש בנהר שלום ואותם אין מכוונים בספירת העומר
לכבוד הרב
בקשר לכונות בתפילה בשם אדנות בתקופה זאת של ספירת העומר יש לכוון או לא? תודה
תשובה
יש 2 סוגים של כוונות : כוונות פשטיות בשמום הקודש שנזכרו בשו"ע או"ח סימן ה' נוסף עליהם כוונות המילים שמוציא האדם בפיו ונזכרו בשו"ע או"ח סימן צח' ואותם כל אדם חייב לכוון כל ימות השנה בלי שינוי. אולם יש גם כוונות המקובלים שזכר רבנו האר"י בשער הכוונות וגם רבנו הרש"ש בנהר שלום ואותם אין מכוונים בספירת העומר
_שאלה מס' 422
שלום כבוד הרב,
שאלה בנדרים. אדם שאמר ה' בבקשה תציל אותי ואעשה שאלת רב בעניין מסוים האם נחשב לו לנדר או מוכרח נוסח מסויים נניח שיאמר אני נודר נדר או הרי עלי וכו..ואם אמר לא בנוסח ההלכתי האם מצד בורא עולם נחשב שהציל אותו בעבור נדרו? תודה רבה
תשובה
אדם צריך להזהר מאוד מה הוא מוציא מפיו ואם הוא הוציא מפיו הבטחה מעין זו וליבו היה שלם עם המילים שהוציא ולא נקט "בלי נדר" הרי זה חל עליו בנדר
שלום כבוד הרב,
שאלה בנדרים. אדם שאמר ה' בבקשה תציל אותי ואעשה שאלת רב בעניין מסוים האם נחשב לו לנדר או מוכרח נוסח מסויים נניח שיאמר אני נודר נדר או הרי עלי וכו..ואם אמר לא בנוסח ההלכתי האם מצד בורא עולם נחשב שהציל אותו בעבור נדרו? תודה רבה
תשובה
אדם צריך להזהר מאוד מה הוא מוציא מפיו ואם הוא הוציא מפיו הבטחה מעין זו וליבו היה שלם עם המילים שהוציא ולא נקט "בלי נדר" הרי זה חל עליו בנדר
_שאלה מס' 421
האם יש כזה עניין עפ"י הזוהר הקדוש שהאשה תחלק את ההמוציא לבני הבית
תשובה
אשה לא מחלקת המוציא לבני הבית אלא אם כן האיש לא נמצא שם ומי שאומר שככה הזוהר כותב טועה טעות מרה כיוון שאדרבה אישה דרכה לקבל ולא לתת שהיא דוגמת השכינה שמקבלת מז"א ואין לה כלום משלה עיין זוהר בראשית דף כד' עמ' א
האם יש כזה עניין עפ"י הזוהר הקדוש שהאשה תחלק את ההמוציא לבני הבית
תשובה
אשה לא מחלקת המוציא לבני הבית אלא אם כן האיש לא נמצא שם ומי שאומר שככה הזוהר כותב טועה טעות מרה כיוון שאדרבה אישה דרכה לקבל ולא לתת שהיא דוגמת השכינה שמקבלת מז"א ואין לה כלום משלה עיין זוהר בראשית דף כד' עמ' א
_שאלה מס' 420
שלום כבוד הרב רציתי לשאול אם הרב יוציא בקרוב ספר על חידושיו
בגמרות ובתורה ואם לא על אלו אז על מה
מחכים ומצפים
תשובה
אנחנו עובדים בימים אלו על כמה עניינים שיהיה ראוי נפרסם
שלום כבוד הרב רציתי לשאול אם הרב יוציא בקרוב ספר על חידושיו
בגמרות ובתורה ואם לא על אלו אז על מה
מחכים ומצפים
תשובה
אנחנו עובדים בימים אלו על כמה עניינים שיהיה ראוי נפרסם
_שאלה מס' 419
שלום לכבוד הרב, שאלותי הן לגבי מס' החזרות על הלימוד שיש לעשות, ראיתי שהרב הסטייפלר זצ"ל כתב לחזור 4 פעמים על הלימוד לפני שממשיכים הלאה (כנראה שהתכוון לפחות 4 פעמים), בגמ' כמובן מוזכר המס' 101 רציתי לדעת קודם כל למה דווקא 4 פעמים אם יש לזה סיבה וכמו כן למה הגמ' מזכירה את המס' 101. שאלה שניה כמה זמן מהיום להקדיש לחזרה על מה שלמדתי כבר בימים קודמים? ראיתי בכמה מקומות שמייעצים להקדיש את סוף השבוע לחזרות על כל מה שלמדת במשך השבוע, מהי הדרך הנכונה לדעת הרב? תודה מראש
תשובה
טעם למס' 4 פעמים הוא מהגמ' בעירובין דף נד' עמ' א שם לימד משה ד' פעמיים את מה שלמד מפי הגבורה ומס' 101 פעמיים נזכר בחגיגה דף ט' עמ' ב ויש בזה הרבה רמזים ולעניות דעתי אינו פשט בכלל אלא רק רצה לומר שיחזור הרבה פעמיים ולא הכוונה ממש 101 ולעניין שאלתך השנייה הכל תלוי בחירפותו וזיכוך זיכרונו של הלומד ולכן אדם שלומד עושה חזרות פעמיים וזוכר אין שום טעם שימשיך לעשות חזרות אלא יתקדם ואדם שעושה חזרות ד' פעמים ולא זוכר ימשיך לעשות חזרות עד שיזכור בהצלחה.
שלום לכבוד הרב, שאלותי הן לגבי מס' החזרות על הלימוד שיש לעשות, ראיתי שהרב הסטייפלר זצ"ל כתב לחזור 4 פעמים על הלימוד לפני שממשיכים הלאה (כנראה שהתכוון לפחות 4 פעמים), בגמ' כמובן מוזכר המס' 101 רציתי לדעת קודם כל למה דווקא 4 פעמים אם יש לזה סיבה וכמו כן למה הגמ' מזכירה את המס' 101. שאלה שניה כמה זמן מהיום להקדיש לחזרה על מה שלמדתי כבר בימים קודמים? ראיתי בכמה מקומות שמייעצים להקדיש את סוף השבוע לחזרות על כל מה שלמדת במשך השבוע, מהי הדרך הנכונה לדעת הרב? תודה מראש
תשובה
טעם למס' 4 פעמים הוא מהגמ' בעירובין דף נד' עמ' א שם לימד משה ד' פעמיים את מה שלמד מפי הגבורה ומס' 101 פעמיים נזכר בחגיגה דף ט' עמ' ב ויש בזה הרבה רמזים ולעניות דעתי אינו פשט בכלל אלא רק רצה לומר שיחזור הרבה פעמיים ולא הכוונה ממש 101 ולעניין שאלתך השנייה הכל תלוי בחירפותו וזיכוך זיכרונו של הלומד ולכן אדם שלומד עושה חזרות פעמיים וזוכר אין שום טעם שימשיך לעשות חזרות אלא יתקדם ואדם שעושה חזרות ד' פעמים ולא זוכר ימשיך לעשות חזרות עד שיזכור בהצלחה.
_
שאלה מס' 418
אני וחברה שלי בעלי תשובה והמשפחה שלה נשארה רחוקה יש לה אח שומר שבת בערך זאת אומרת בלי טלויזיה ופלאפון לא נראה לי שהוא יודע מה זה בורר והבנתי שיש קשר בין הילדים שיצאו ממנה לאחרים שלה
תשובה
הגמ' בבא בתרא דף קי אומרת שרוב הבנים יוצאים דומים לאח של האשה אבל הני מילי במידות ולא בחכמה ולכן גם אם תתחתנו זה לא אומר שהילדים שלך יצאו כאלה אלא אתה תלמד הלכות בורר ויתר ההלכות ותלמד אותך והכל בא על מקומו בשלום וממילא אין כאן כל חשש
שאלה מס' 418
אני וחברה שלי בעלי תשובה והמשפחה שלה נשארה רחוקה יש לה אח שומר שבת בערך זאת אומרת בלי טלויזיה ופלאפון לא נראה לי שהוא יודע מה זה בורר והבנתי שיש קשר בין הילדים שיצאו ממנה לאחרים שלה
תשובה
הגמ' בבא בתרא דף קי אומרת שרוב הבנים יוצאים דומים לאח של האשה אבל הני מילי במידות ולא בחכמה ולכן גם אם תתחתנו זה לא אומר שהילדים שלך יצאו כאלה אלא אתה תלמד הלכות בורר ויתר ההלכות ותלמד אותך והכל בא על מקומו בשלום וממילא אין כאן כל חשש
_
שאלה מס' 417
שלום רציתי לדעת כשאני קובע סעודה על פת הבאה בכיסנין אני צריך לאכול 216 גרם ב7 וחצי דקות כדי להתחיב בברכת המזון או כל כזית (מתוך ה216) ב7 וחצי דקות כי במקרה כזה אני לא צריך לקבוע סעודה מספיק שאני אברך מזונות ועל המחיה.. אשמח אם תוכל להסביר לי איך אני אמור לנהוג במקרה הזה.תודה
תשובה
אדם שאוכל פת מתוקה או עוגיות למעלה מ216 גרם חייב ליטול ידיו עם ברכה כדין נטילת ידיים להמוציא, ומברך ברכת המזון. ומספיק כזית אחד בתוך הזמן איכלת פרס כדי לחייבו בזה.
שאלה מס' 417
שלום רציתי לדעת כשאני קובע סעודה על פת הבאה בכיסנין אני צריך לאכול 216 גרם ב7 וחצי דקות כדי להתחיב בברכת המזון או כל כזית (מתוך ה216) ב7 וחצי דקות כי במקרה כזה אני לא צריך לקבוע סעודה מספיק שאני אברך מזונות ועל המחיה.. אשמח אם תוכל להסביר לי איך אני אמור לנהוג במקרה הזה.תודה
תשובה
אדם שאוכל פת מתוקה או עוגיות למעלה מ216 גרם חייב ליטול ידיו עם ברכה כדין נטילת ידיים להמוציא, ומברך ברכת המזון. ומספיק כזית אחד בתוך הזמן איכלת פרס כדי לחייבו בזה.
_
שאלה מס' 416
שלום הרב
.האם יש יחס לנו -אנשים רוחיניים- לבין היום הולדתנו ולפרשה של התורה שהיה נקראה בשבוע של היום הולדת. כל טוב
תשובה
אני משוכנע שקשר פנימי וודאי יש כאן אבל כיוון שלא נזכר דבר זה בספרים קשה לי לקשר זאת
שאלה מס' 416
שלום הרב
.האם יש יחס לנו -אנשים רוחיניים- לבין היום הולדתנו ולפרשה של התורה שהיה נקראה בשבוע של היום הולדת. כל טוב
תשובה
אני משוכנע שקשר פנימי וודאי יש כאן אבל כיוון שלא נזכר דבר זה בספרים קשה לי לקשר זאת
_שאלה מס' 415
שלום רב,
א. יש לי שאלה בדיני ממונות אני עובד במשרד רו"ח, פנה אלינו לקוח שרצה ייעוץ מס אמריקאי. לשם העניין פנינו למשרד רו"ח אמריקאי לקבלת ייעוץ וסוכם על מחיר של 5500$ יצוין כי אנו מחייבים הלקוח בגין החזר הוצאות שאנו נדרשים לשלם למשרד האמריקאי וכן בגין שירותים שאנו מספקים שאנו מחייבים לפי שעותש אנו משקיעים בפועל בתום המהלך הרו"ח האמריקאי הודיע כי בגין הייעוץ הנוכחי הוא מחייב רק 4700$ ולא 5500$ אבל בנוסף הוא מחייב אותנו בגין לקוח אחר שהתייעצנו לגבי עוד יצוין כי אין לנו אפשרות לחייב את הלקוח הנוסף בגינו המשרד האמריקאי חייב אותנו הבוס שלי מבקש שאני אומר ללקוח כי הייעוץ בסופו של דבר היה המחיר המלא, כלומר 5500$ ולא 4700 האם יש בו עניין של גזל כי בפועל רק עבור הייעוץ של הלקוח שלי אני נדרש לשלם 4700$ אבל בפועל אנו נדרשים לשלם למשרד האמריקאי סכום גבוה יותר שנובע מהחיוב שמחייבים אותנו עבור לקוח אחר שהתייעצנו לגביו אבל אנחנו לא יכולים לחייב את הלקוח.
ב. ראיתי רשום באחד הסידורים וגם שמעתי בשיעור שלפי הזוהר אסור לפתוח עיניים בתפילת העמידה, האם הכוונה שחייבים להתפלל בעיניים עצומות או שמא מי שממתפלל מתוך סידור אין בעיה? תודה
ג. האם ש"צ צריך לקרוא הוידוי בלחש או בקול רם? ראיתי שבילקוט יוסף רשם לקרוא בקול רם והרב משה לוי זצ"ל כתב שיותר נכון לקרוא בשקט
ד. לגבי התוספת בימי שני וחמישי בין הוידוי ליג מידוצ של "מה נאמר", ראיתי שהבא"ח כתב שלא יפסיק ויאמר זאת לאחר היג מידות ואל מלך והרב עובדיה יוסף בהליכות עולם רשם שזה לא מעכב וכ"א יכול לנהוג כמנהגו, השאלה האם אני מתפלל במניין שאומרים זאת האם אני יכול לא לומר זאת באמצע ולומר לאחר היג מידות ואין בזה משום לא תתגודדו? תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
א. בדיני ממונות כל פרט משנה את הדין וחסרים כמה פרטים בשאלתך זאת ועוד לא כל רב יכול להשיב על שאלתך אלא דווקא דיין מוסמך בחושן משפט ולכן עצתי היעוצה היא לפנות לבית דין הקרוב אליך ולהוועץ בדיין מקצועי ומוסמך
ב. נכון מאוד לאדם שיכול לכוון ולא להתבלבל להתפלל בעיניים עצומות כל תפילת העמידה כך נזכר בעשרות מקומות בזוהר אולם אור הקבלה לא נוגע בכולם ומי שאינו מסוגל לזה בהחלט יתן עיניו בתוך הסידור אבל בשום פנים ואופן לא יתפלל בעיניים פקוחות ויסתכל בצדדים ולפניו עיין זוהר ואתחנן דף רסח' עמ' א שהחמיר בזה מאוד ועיין ספר בן איש שנה ראשונה פרשת יתרו אות ט
ג. מי אני שאכניס עצמי במחלוקת גדולי עולם הדבר הכי נכון לעשות הוא לשאול את רב ביה"כ והוא ינהיג את המנהג של אותו מקום ואם אין רב יש לברר עם הווועד לפי איזה הלכות הולכים באותו ביה"כ, אבל בהחלט לא יעלו מקצת חזנים ויעשו כך ומקצת חזנים אחרת (ואם בכל זאת מתוודה החזן בקול אין לו להוסיף על הווידוי הנדפס בסידורים) בהצלחה
ד.כל דבר שהוא בלחש ולא נשמע ברבים אין בו משום לא תתגודדו עיין יבמות דף יג' ובמפרשים שם ובפרט עניין הווידוי ונפילת האפים שהמקור שלו קלוש וחלוש
שלום רב,
א. יש לי שאלה בדיני ממונות אני עובד במשרד רו"ח, פנה אלינו לקוח שרצה ייעוץ מס אמריקאי. לשם העניין פנינו למשרד רו"ח אמריקאי לקבלת ייעוץ וסוכם על מחיר של 5500$ יצוין כי אנו מחייבים הלקוח בגין החזר הוצאות שאנו נדרשים לשלם למשרד האמריקאי וכן בגין שירותים שאנו מספקים שאנו מחייבים לפי שעותש אנו משקיעים בפועל בתום המהלך הרו"ח האמריקאי הודיע כי בגין הייעוץ הנוכחי הוא מחייב רק 4700$ ולא 5500$ אבל בנוסף הוא מחייב אותנו בגין לקוח אחר שהתייעצנו לגבי עוד יצוין כי אין לנו אפשרות לחייב את הלקוח הנוסף בגינו המשרד האמריקאי חייב אותנו הבוס שלי מבקש שאני אומר ללקוח כי הייעוץ בסופו של דבר היה המחיר המלא, כלומר 5500$ ולא 4700 האם יש בו עניין של גזל כי בפועל רק עבור הייעוץ של הלקוח שלי אני נדרש לשלם 4700$ אבל בפועל אנו נדרשים לשלם למשרד האמריקאי סכום גבוה יותר שנובע מהחיוב שמחייבים אותנו עבור לקוח אחר שהתייעצנו לגביו אבל אנחנו לא יכולים לחייב את הלקוח.
ב. ראיתי רשום באחד הסידורים וגם שמעתי בשיעור שלפי הזוהר אסור לפתוח עיניים בתפילת העמידה, האם הכוונה שחייבים להתפלל בעיניים עצומות או שמא מי שממתפלל מתוך סידור אין בעיה? תודה
ג. האם ש"צ צריך לקרוא הוידוי בלחש או בקול רם? ראיתי שבילקוט יוסף רשם לקרוא בקול רם והרב משה לוי זצ"ל כתב שיותר נכון לקרוא בשקט
ד. לגבי התוספת בימי שני וחמישי בין הוידוי ליג מידוצ של "מה נאמר", ראיתי שהבא"ח כתב שלא יפסיק ויאמר זאת לאחר היג מידות ואל מלך והרב עובדיה יוסף בהליכות עולם רשם שזה לא מעכב וכ"א יכול לנהוג כמנהגו, השאלה האם אני מתפלל במניין שאומרים זאת האם אני יכול לא לומר זאת באמצע ולומר לאחר היג מידות ואין בזה משום לא תתגודדו? תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
א. בדיני ממונות כל פרט משנה את הדין וחסרים כמה פרטים בשאלתך זאת ועוד לא כל רב יכול להשיב על שאלתך אלא דווקא דיין מוסמך בחושן משפט ולכן עצתי היעוצה היא לפנות לבית דין הקרוב אליך ולהוועץ בדיין מקצועי ומוסמך
ב. נכון מאוד לאדם שיכול לכוון ולא להתבלבל להתפלל בעיניים עצומות כל תפילת העמידה כך נזכר בעשרות מקומות בזוהר אולם אור הקבלה לא נוגע בכולם ומי שאינו מסוגל לזה בהחלט יתן עיניו בתוך הסידור אבל בשום פנים ואופן לא יתפלל בעיניים פקוחות ויסתכל בצדדים ולפניו עיין זוהר ואתחנן דף רסח' עמ' א שהחמיר בזה מאוד ועיין ספר בן איש שנה ראשונה פרשת יתרו אות ט
ג. מי אני שאכניס עצמי במחלוקת גדולי עולם הדבר הכי נכון לעשות הוא לשאול את רב ביה"כ והוא ינהיג את המנהג של אותו מקום ואם אין רב יש לברר עם הווועד לפי איזה הלכות הולכים באותו ביה"כ, אבל בהחלט לא יעלו מקצת חזנים ויעשו כך ומקצת חזנים אחרת (ואם בכל זאת מתוודה החזן בקול אין לו להוסיף על הווידוי הנדפס בסידורים) בהצלחה
ד.כל דבר שהוא בלחש ולא נשמע ברבים אין בו משום לא תתגודדו עיין יבמות דף יג' ובמפרשים שם ובפרט עניין הווידוי ונפילת האפים שהמקור שלו קלוש וחלוש
_
שאלה מס' 414
לכבוד הרב שלום אני עושה את רוב מעשיי ביד ימין אבל כותב ביד שמאל עד היום הנחתי תפילין ביד שמאל האם זה בסדר או שצריך לנהוג אחרת? תודה
תשובה
המשך כך
שאלה מס' 414
לכבוד הרב שלום אני עושה את רוב מעשיי ביד ימין אבל כותב ביד שמאל עד היום הנחתי תפילין ביד שמאל האם זה בסדר או שצריך לנהוג אחרת? תודה
תשובה
המשך כך
_שאלה מס' 413
שלום כבוד הרב,
ראיתי באחד השיעורים של הרב שאומר סגולות אחרי שמע על המיטה אודה לכבודו אם יכתוב פסוקים שאומרים לאחר שמע על המיטה
תשובה
נהגו לומר "אנא בכוח". "דוד מלך ישראל חי וקיים" יב' פעמיים. "נפשי אוויתך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך". "בידך אפקיד רוחי וכו.." ."יושב בסתר עליון וכו'.." "ושם בת אשר סרח" ג' פעמיים ישר והפוך
שלום כבוד הרב,
ראיתי באחד השיעורים של הרב שאומר סגולות אחרי שמע על המיטה אודה לכבודו אם יכתוב פסוקים שאומרים לאחר שמע על המיטה
תשובה
נהגו לומר "אנא בכוח". "דוד מלך ישראל חי וקיים" יב' פעמיים. "נפשי אוויתך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך". "בידך אפקיד רוחי וכו.." ."יושב בסתר עליון וכו'.." "ושם בת אשר סרח" ג' פעמיים ישר והפוך
_שאלה מס' 412
ישר כוח לרב! מחילה מהרב אבל לא להגיד הלל ביום העצמאות איך אפשר ניסים בלי הפסקה קראו במילחמות חילים מתו רק בישביל המדינה הזות שאתה הרב ואנחנו נוכל להיות בשקט ובביטחה וגם הרב עודיה תיראה מה הרב מדבר על הארץ על המדינה על יום העצמאות תיכתוב בגוגל הרב עובדיה ויום העצמאות וכן הרב משאטש שרואה מה קורה היום ובכול זות אמר להגי הלל תודה מראש לרב
תשובה
אחר המחילה הרבה הרב עובדיה עדיה והרב משאש לא חיים היום ואם הם היום חיים היום אין אצלי ספק שהיו אומרים שיש להתענות ולעשות סליחות וכל היפה נפש למיניהם שמנסים לתרץ מדוע להגיד הלל עליהם חובה הראיה גם אני מסכים שדבר גדול התרחש ביום הזה ויש להודות לבורא ברוך הוא על נפלאותיו לבני אדם ולכן חגגנו בכל הארץ בשיעורי תורה וזיכוי הרבים ומי שבאמת מבקש להודות ביום העצמאות יסגור את המנגל וילך ללמוד תורה ואם לא עושה כן ובכל זאת רוצה לומר הלל דומה בעיני כצפצופי עופות בעלמא
ישר כוח לרב! מחילה מהרב אבל לא להגיד הלל ביום העצמאות איך אפשר ניסים בלי הפסקה קראו במילחמות חילים מתו רק בישביל המדינה הזות שאתה הרב ואנחנו נוכל להיות בשקט ובביטחה וגם הרב עודיה תיראה מה הרב מדבר על הארץ על המדינה על יום העצמאות תיכתוב בגוגל הרב עובדיה ויום העצמאות וכן הרב משאטש שרואה מה קורה היום ובכול זות אמר להגי הלל תודה מראש לרב
תשובה
אחר המחילה הרבה הרב עובדיה עדיה והרב משאש לא חיים היום ואם הם היום חיים היום אין אצלי ספק שהיו אומרים שיש להתענות ולעשות סליחות וכל היפה נפש למיניהם שמנסים לתרץ מדוע להגיד הלל עליהם חובה הראיה גם אני מסכים שדבר גדול התרחש ביום הזה ויש להודות לבורא ברוך הוא על נפלאותיו לבני אדם ולכן חגגנו בכל הארץ בשיעורי תורה וזיכוי הרבים ומי שבאמת מבקש להודות ביום העצמאות יסגור את המנגל וילך ללמוד תורה ואם לא עושה כן ובכל זאת רוצה לומר הלל דומה בעיני כצפצופי עופות בעלמא
_שאלה מס' 411
כבוד הרב מאיר אליהו שמך יצא למרחקים וחיזק רחוקים מעבודתו יתברך
אשריך חזק ואמץ!
השאלה: אני נער בן 15 אני שומע את הרב חצי שנה אפילו יותר התחזקתי ונפלתי הלכתי לישבות ופשוט היו לי ניסיונות ונפלתי בעיקר שזה מקומות לבעלי תשובה ככה שאני הייתי הצעיר ומסביבי כולם מבוגרים אני עכשיו בונה לעצמי מסלול ומטרה להתרקב להשם יתברך בבירור ובאמיתות איך אוכל ללמוד בישיבה ולהצליח במעלות התורה בפרט בהלכה שזה העיקר אני יהיה מוכן לקבל על עצמידברים מתוך עצותיך ו...ישתבח שמו לעד ...ותודה רבה לרב אם ייתחייס לשאלתי
תשובה
ראשית נברך את הרצון העז שלך להידבק בהקב"ה אבל בל נשכח שגילך צעיר מאוד בפרט שאתה בעל תשובה, ולכן אין לך לקפוץ בעבודת השם אלא ללכת לאט ובטוח, לא הבנתי מדוע לא מצאת ישיבה לבעלי תשובה בגיל שלך שאז היה לך הרבה יותר פשוט להתקדם שם ולכן כיוון שהינך צעיר וגם אינני מכיר אותך ואת כישורייך קשה להשיב על שאלתך ואם תקבל את עצתי אני חושב שהדרך הנכונה ביותר היא למצוא ישיבה שתתאים לך שם תוכל לגדול בתורה ויראת שמים בהצלחה
כבוד הרב מאיר אליהו שמך יצא למרחקים וחיזק רחוקים מעבודתו יתברך
אשריך חזק ואמץ!
השאלה: אני נער בן 15 אני שומע את הרב חצי שנה אפילו יותר התחזקתי ונפלתי הלכתי לישבות ופשוט היו לי ניסיונות ונפלתי בעיקר שזה מקומות לבעלי תשובה ככה שאני הייתי הצעיר ומסביבי כולם מבוגרים אני עכשיו בונה לעצמי מסלול ומטרה להתרקב להשם יתברך בבירור ובאמיתות איך אוכל ללמוד בישיבה ולהצליח במעלות התורה בפרט בהלכה שזה העיקר אני יהיה מוכן לקבל על עצמידברים מתוך עצותיך ו...ישתבח שמו לעד ...ותודה רבה לרב אם ייתחייס לשאלתי
תשובה
ראשית נברך את הרצון העז שלך להידבק בהקב"ה אבל בל נשכח שגילך צעיר מאוד בפרט שאתה בעל תשובה, ולכן אין לך לקפוץ בעבודת השם אלא ללכת לאט ובטוח, לא הבנתי מדוע לא מצאת ישיבה לבעלי תשובה בגיל שלך שאז היה לך הרבה יותר פשוט להתקדם שם ולכן כיוון שהינך צעיר וגם אינני מכיר אותך ואת כישורייך קשה להשיב על שאלתך ואם תקבל את עצתי אני חושב שהדרך הנכונה ביותר היא למצוא ישיבה שתתאים לך שם תוכל לגדול בתורה ויראת שמים בהצלחה
_
שאלה מס' 410
שלום לכבוד הרב
אני בחורה בשידוכים ורצוני לדעת את עינין הזיווג של האדם השאלה שלי היא עפ"י מה קובעים לאדם את זיווגו?תודה
תשובה
השאלה כוללנית מדי כי זיווגו של אדם נקבע ע"י הרבה גורמים והגורם העיקרי הוא שורש נשמתו עיין זוהר פרשת לך לך דף פה' עמ' א וברמ"ק לשם
שאלה מס' 410
שלום לכבוד הרב
אני בחורה בשידוכים ורצוני לדעת את עינין הזיווג של האדם השאלה שלי היא עפ"י מה קובעים לאדם את זיווגו?תודה
תשובה
השאלה כוללנית מדי כי זיווגו של אדם נקבע ע"י הרבה גורמים והגורם העיקרי הוא שורש נשמתו עיין זוהר פרשת לך לך דף פה' עמ' א וברמ"ק לשם
_
שאלה מס' 409
שלום רב, שמעתי שהרב אמר שלא לומר הלל ביום העצמאות ולומר תחנון והרב הפנה ליביע אומר חלק ו' סימן מא ומב
קראתי את התשובה של הגר"ע יוסף ביבי"א ושם ראיתי שהרב לא פוסק לא לומר הלל אלא הרב דיבר על ברכה ופסק שלא לברך מכמה טעמים ולגבי אמירת הלל הרב חשש לדעת המקובלים שלא לומר במהלך התפילה אלא רק לאחר קדיש תתקבל או לאחר התפילה. ייתכן ובדלות דעתי אני טועה אבל לא ראיתי שהגר"ע יוסף פסק שם לא לומר הלל ולומר תחנון, הרי גם הרב ציין את הנס הגדול שקרה בהקמת המדינה ומנגד ציין את כל הקלקולים שעדיין קיימים.
האם הרב יוכל להאיר את עיניי בנושא זה. ביחס לתחנון קראתי בשם החיד"א שהיכן שיש מחלוקת האם לומר או לא לומר עדיף שלא לומר, אם כן ביום העצמאות שתקנות הרבנים הראשיים דאז הרב עוזיאל זצ"ל והרב הרצוג זצ"ל היתה לא לומר תחנון, אזי מדוע הרב פוסק שהיום יש לומר תחנון?תודה
שאלה שניה: אם אני נמצא ביום העצמאות במניין שמוציאים ספר הפטרות אני מניח שאסור לי לענות אמן על ברכותיהם, נכון? אותו הדין קיים אם אני שומע ברכה על הלל שאסור לי לענות אמן, נכון? תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
א. כשאמרתי לא לומר הלל נגעתי בה משום הברכה ולא משום אמירת תהילים ולכן פשוט שמי שנפשו חשקה להודות להשם על הנס שהתרחש באותו היום יוכל לומר הלל בלי ברכה אחרי קדיש תתקבל, שכן זה בסה"כ מזמורי תהילים
ב. אם הרבניים הראשיים שהזכרת היו חיים היום ורואים לאיזה שפל המדרגה המדינה הזאת הגיע ולאיזה חינוך מקולקל וערכים מעוותים הגיעו שאפילו נשיאי המדינה וחבריי הכנסת ואנשים שכביכול מהמעמד העליון נתפסים בפשעים מבזים גם הרבנים ההם היו מודים שלא זו בלבד שיש לומר ווידוי אלא אדרבא יש מקום לעשות חשבון נפש להזיל דמעה ולומר סליחות
ג. מה שהזכרת שהרב חיד"א כותב שבמקום הספק לא אומרים הלל הכוונה רק כשיש ספק הלכתי אבל מה שייך בנידון דידן ספק כי הקמת המדינה הוא נס מדיני שגם הערבי הארץ ההישראלי וגם הדרוזי לכאורה צריכים לחגוג ואם כן מה שייך להכניס את זה לביה"כ שהוא מקום דתי גרידא והבן היטב
ד. אם בכל זאת יש חילוקי דעות יהיו חכמים לא לעשות מחלוקת ולא יגידו הלל וגדול השלום
ה. להלכה כל מי שיברך הלל או ברכת שהחיינו ביום העצמאות הרי נושא שם שמים לבטלה ואין עונים אחריו הלל
שאלה מס' 409
שלום רב, שמעתי שהרב אמר שלא לומר הלל ביום העצמאות ולומר תחנון והרב הפנה ליביע אומר חלק ו' סימן מא ומב
קראתי את התשובה של הגר"ע יוסף ביבי"א ושם ראיתי שהרב לא פוסק לא לומר הלל אלא הרב דיבר על ברכה ופסק שלא לברך מכמה טעמים ולגבי אמירת הלל הרב חשש לדעת המקובלים שלא לומר במהלך התפילה אלא רק לאחר קדיש תתקבל או לאחר התפילה. ייתכן ובדלות דעתי אני טועה אבל לא ראיתי שהגר"ע יוסף פסק שם לא לומר הלל ולומר תחנון, הרי גם הרב ציין את הנס הגדול שקרה בהקמת המדינה ומנגד ציין את כל הקלקולים שעדיין קיימים.
האם הרב יוכל להאיר את עיניי בנושא זה. ביחס לתחנון קראתי בשם החיד"א שהיכן שיש מחלוקת האם לומר או לא לומר עדיף שלא לומר, אם כן ביום העצמאות שתקנות הרבנים הראשיים דאז הרב עוזיאל זצ"ל והרב הרצוג זצ"ל היתה לא לומר תחנון, אזי מדוע הרב פוסק שהיום יש לומר תחנון?תודה
שאלה שניה: אם אני נמצא ביום העצמאות במניין שמוציאים ספר הפטרות אני מניח שאסור לי לענות אמן על ברכותיהם, נכון? אותו הדין קיים אם אני שומע ברכה על הלל שאסור לי לענות אמן, נכון? תודה רבה וישר כח גדול
תשובה
א. כשאמרתי לא לומר הלל נגעתי בה משום הברכה ולא משום אמירת תהילים ולכן פשוט שמי שנפשו חשקה להודות להשם על הנס שהתרחש באותו היום יוכל לומר הלל בלי ברכה אחרי קדיש תתקבל, שכן זה בסה"כ מזמורי תהילים
ב. אם הרבניים הראשיים שהזכרת היו חיים היום ורואים לאיזה שפל המדרגה המדינה הזאת הגיע ולאיזה חינוך מקולקל וערכים מעוותים הגיעו שאפילו נשיאי המדינה וחבריי הכנסת ואנשים שכביכול מהמעמד העליון נתפסים בפשעים מבזים גם הרבנים ההם היו מודים שלא זו בלבד שיש לומר ווידוי אלא אדרבא יש מקום לעשות חשבון נפש להזיל דמעה ולומר סליחות
ג. מה שהזכרת שהרב חיד"א כותב שבמקום הספק לא אומרים הלל הכוונה רק כשיש ספק הלכתי אבל מה שייך בנידון דידן ספק כי הקמת המדינה הוא נס מדיני שגם הערבי הארץ ההישראלי וגם הדרוזי לכאורה צריכים לחגוג ואם כן מה שייך להכניס את זה לביה"כ שהוא מקום דתי גרידא והבן היטב
ד. אם בכל זאת יש חילוקי דעות יהיו חכמים לא לעשות מחלוקת ולא יגידו הלל וגדול השלום
ה. להלכה כל מי שיברך הלל או ברכת שהחיינו ביום העצמאות הרי נושא שם שמים לבטלה ואין עונים אחריו הלל
_שאלה מס' 408
האם ידועה לרב סגולה מאת החיד"א לפיה מי שמצא מטבע או שטר כסף, ישמרהו ולא יבזבזהו, וע"י זה יתרבה כספו? תודה
תשובה
לא שמעתי ולא ראיתי
האם ידועה לרב סגולה מאת החיד"א לפיה מי שמצא מטבע או שטר כסף, ישמרהו ולא יבזבזהו, וע"י זה יתרבה כספו? תודה
תשובה
לא שמעתי ולא ראיתי
_שאלה מס' 407
לכבוד הרב שלום אני גר עם אמא שלי ושנינו חזרנו בתשובה עכשיו אני התחלתי לאחרונה להוציא שבת כמו רבינו תם ואמא שלי מוציאה שבת בצאת הכוכבים לפני שהיא שומעת הבדלה מה אני צריך לעשות? תודה
תשובה
אישה חייבת בהבדלה כמו האיש (שו"ע רצו' סעיף ח') וכל מי שעושה מלאכה בין איש בין אישה לפני ששמע הבדלה על הכוס או לפני שהבדיל בתפילה או לפני שאמר בלי שם ומלכות ,"ברוך המבדיל בין קודש לחול" הרי הוא מחלל שבת גמור (עיין בית יוסף ושו"ע סימן רצט') ולכן עם אימך רוצה להוציא שבת בצאת הכוכבים כשיטת הגאונים (עיין שו"ע סימן רסא' רצג' תרח' ,והמקור בגמרא שבת דף לד' ,ועיין בתוספות פסחים דף צד') לכן יש ללמד אותה שלכל הפחות צריכה לעשות משלושת הנ"ל
לכבוד הרב שלום אני גר עם אמא שלי ושנינו חזרנו בתשובה עכשיו אני התחלתי לאחרונה להוציא שבת כמו רבינו תם ואמא שלי מוציאה שבת בצאת הכוכבים לפני שהיא שומעת הבדלה מה אני צריך לעשות? תודה
תשובה
אישה חייבת בהבדלה כמו האיש (שו"ע רצו' סעיף ח') וכל מי שעושה מלאכה בין איש בין אישה לפני ששמע הבדלה על הכוס או לפני שהבדיל בתפילה או לפני שאמר בלי שם ומלכות ,"ברוך המבדיל בין קודש לחול" הרי הוא מחלל שבת גמור (עיין בית יוסף ושו"ע סימן רצט') ולכן עם אימך רוצה להוציא שבת בצאת הכוכבים כשיטת הגאונים (עיין שו"ע סימן רסא' רצג' תרח' ,והמקור בגמרא שבת דף לד' ,ועיין בתוספות פסחים דף צד') לכן יש ללמד אותה שלכל הפחות צריכה לעשות משלושת הנ"ל
_שאלה מס' 406
שלום לכבוד הרב ויישר כח
במסכת ברכות נכתב על הנביא ישיעיהו שאמר לחזקיה המלך: צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה. שאלתי היא: הרי חזקיה האמין שבכוחה של תפילה לשנות הגזירה
שנאמר: אפילו חרב חדה וכו...אז מדוע חזקיה מלכתחילה לא התחתן והיה מתפלל על בניו לשנות את רוע הגזירה עליהם?תודה רבה ויישר כח
תשובה
יש הבדל בין גזירה של מיתה לגזירה של הורדת נשמות בניו חזקיה קיבל שאין להימנע מרחמים דווקא בענייון של מיתה ככה דוגמא שהוא נוקט עם החרב וככה עניין שהוא בא לבקש ממנו רחמים היינו שלא ימות אבל בעניין הורדת נשמות הבנים על זה לא נאמר אפילו חרב חדה כיוון שנשמות הבנים של האדם קשורים אליו בשורשו והריאה שבאמת יצאו ממנו מנשה ורבשקה
שלום לכבוד הרב ויישר כח
במסכת ברכות נכתב על הנביא ישיעיהו שאמר לחזקיה המלך: צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה. שאלתי היא: הרי חזקיה האמין שבכוחה של תפילה לשנות הגזירה
שנאמר: אפילו חרב חדה וכו...אז מדוע חזקיה מלכתחילה לא התחתן והיה מתפלל על בניו לשנות את רוע הגזירה עליהם?תודה רבה ויישר כח
תשובה
יש הבדל בין גזירה של מיתה לגזירה של הורדת נשמות בניו חזקיה קיבל שאין להימנע מרחמים דווקא בענייון של מיתה ככה דוגמא שהוא נוקט עם החרב וככה עניין שהוא בא לבקש ממנו רחמים היינו שלא ימות אבל בעניין הורדת נשמות הבנים על זה לא נאמר אפילו חרב חדה כיוון שנשמות הבנים של האדם קשורים אליו בשורשו והריאה שבאמת יצאו ממנו מנשה ורבשקה
_שאלה מס' 405
שלום כבוד הרב,
חבר שחוזר בתשובה כבר שנתיים לצערו ולצערי נפל עם משהי שהתברר לו שהייתה גויה, הבחור מתוסכל מאוד ולא יודע מה לעשות כי הוא מודע לחומרת העניין, מה העצה הטובה ביותר לתיקון בנושא זה (כמובן גם החבר קיבל על עצמו לא לחזור לזה בכלל) ישר כוח כבוד הרב
תשובה
התיקון הנרצה הוא שיחזיק מעמד לא ליפול בעבירות של הרעיות כלל ועיקר ילמד תורה יותר משעתיים ביום יעשה וידוי, והקב"ה הרחמן יקבלו בתשובה
שלום כבוד הרב,
חבר שחוזר בתשובה כבר שנתיים לצערו ולצערי נפל עם משהי שהתברר לו שהייתה גויה, הבחור מתוסכל מאוד ולא יודע מה לעשות כי הוא מודע לחומרת העניין, מה העצה הטובה ביותר לתיקון בנושא זה (כמובן גם החבר קיבל על עצמו לא לחזור לזה בכלל) ישר כוח כבוד הרב
תשובה
התיקון הנרצה הוא שיחזיק מעמד לא ליפול בעבירות של הרעיות כלל ועיקר ילמד תורה יותר משעתיים ביום יעשה וידוי, והקב"ה הרחמן יקבלו בתשובה
_שאלה מס' 404
אשמח אם הרב יוכל להסביר לי איך זה שבתנ"ך ובחז"ל יש תיאורים של עשרות ייצורים דימיוניים (שרואים איך הם הושפעו מאגדות של עמים אחרים) ואין כל ספק שהם מעולם לא היו קיימים במציאות זה לא סתירה לתורה מן השמים?תודה
תשובה
לא יודע מאיפה יצא לך שחז"ל הושפעו מהעמים הפוך הוא המדוייק מי שמבין ולמד אומנות בין בציור בין בשירה בין בפיסול יודע שלאורך מרוצת הדורות הושפעה האומנות כולה מהתנ"ך ומעשיותיו
ב. לא יודע מאיפה יצא לך בכלל שהדמויות שהזכירו חז"ל הם דמויות דמיוניות הס מלהזכיר כל דבריי חז"ל אמת וצדק וכל המפקפק אחריהם אין לו חלק בעולם הבא וזה שאין אנו רואים את אותם ייצורים יכול להיות מכמה וכמה סיבות וזו אינה ראיה לביטול מציאותם אם אין אנו רואים ויש לי הרבה הרהורי דברים בזה ואין כאן המקום להאריך
אשמח אם הרב יוכל להסביר לי איך זה שבתנ"ך ובחז"ל יש תיאורים של עשרות ייצורים דימיוניים (שרואים איך הם הושפעו מאגדות של עמים אחרים) ואין כל ספק שהם מעולם לא היו קיימים במציאות זה לא סתירה לתורה מן השמים?תודה
תשובה
לא יודע מאיפה יצא לך שחז"ל הושפעו מהעמים הפוך הוא המדוייק מי שמבין ולמד אומנות בין בציור בין בשירה בין בפיסול יודע שלאורך מרוצת הדורות הושפעה האומנות כולה מהתנ"ך ומעשיותיו
ב. לא יודע מאיפה יצא לך בכלל שהדמויות שהזכירו חז"ל הם דמויות דמיוניות הס מלהזכיר כל דבריי חז"ל אמת וצדק וכל המפקפק אחריהם אין לו חלק בעולם הבא וזה שאין אנו רואים את אותם ייצורים יכול להיות מכמה וכמה סיבות וזו אינה ראיה לביטול מציאותם אם אין אנו רואים ויש לי הרבה הרהורי דברים בזה ואין כאן המקום להאריך
שאלה מס' 403
שלום לרב הגדול אהוב הקהל
אני חייל דתי בצה"ל עם עוד 2 חברים דתיים בפלוגה אנחנו עומדים בצפירת הזיכרון שהייתה בערב עמדנו בטקס ואמרנו פרקי תהילים בלחש, והמפקד צרח עלינו אחרי הצפירה והזהיר אותנו שלא נעשה כן בצפירה של הבוקר למחרת, מה לרב יש לומר ? תודה
תשובה
בושה וחרפה אני מופתע עד לאן המדינה הזאת מדרדרת שהם צועקים חופש הפרט והיבטוי לא מניחים חלקה טובה ומשתלטים אפילו על המעט שבמעט יבוא משיח צדקנו יעשה סדר במדינה הזאת
שלום לרב הגדול אהוב הקהל
אני חייל דתי בצה"ל עם עוד 2 חברים דתיים בפלוגה אנחנו עומדים בצפירת הזיכרון שהייתה בערב עמדנו בטקס ואמרנו פרקי תהילים בלחש, והמפקד צרח עלינו אחרי הצפירה והזהיר אותנו שלא נעשה כן בצפירה של הבוקר למחרת, מה לרב יש לומר ? תודה
תשובה
בושה וחרפה אני מופתע עד לאן המדינה הזאת מדרדרת שהם צועקים חופש הפרט והיבטוי לא מניחים חלקה טובה ומשתלטים אפילו על המעט שבמעט יבוא משיח צדקנו יעשה סדר במדינה הזאת
_שאלה מס' 402
שלום לכבוד הרב שתמשיך להגדיל תורה והקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות ליבך לטובה
ברצוני לשאול בעניין גירושים, שזוג מתגרש הבעל מחוייב לשלם לה רק מה שכתב בכתובה או לחלק רכוש ?תודה
ואם יש ילדים צריך לשלם להם מזונות?כמה משלם לבתולה? כמה משלום לאלמנה או גרושה? אם הרב יכול להביא מקורות מהגמרא, משנה
בתודה מראש
תשובה
בשאלות אלה החילוקים והפרטים רבים ופשוט שאין כאן מקום לפרטם כבודו ביקש לדעת בחצי שורה מה שהש"ס מדבר בכמה מסכתות ולכן אם הדברים נוגעים הלכה למעשה יקבע פגישת ייעוץ עם דיין מוסמך ויורה לו את הדרך אשר ילך ואם אינם למעשה ילמד בעיון מסכת גיטין וכתובות וקידושין ואח"כ יחזור לשאול
שלום לכבוד הרב שתמשיך להגדיל תורה והקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות ליבך לטובה
ברצוני לשאול בעניין גירושים, שזוג מתגרש הבעל מחוייב לשלם לה רק מה שכתב בכתובה או לחלק רכוש ?תודה
ואם יש ילדים צריך לשלם להם מזונות?כמה משלם לבתולה? כמה משלום לאלמנה או גרושה? אם הרב יכול להביא מקורות מהגמרא, משנה
בתודה מראש
תשובה
בשאלות אלה החילוקים והפרטים רבים ופשוט שאין כאן מקום לפרטם כבודו ביקש לדעת בחצי שורה מה שהש"ס מדבר בכמה מסכתות ולכן אם הדברים נוגעים הלכה למעשה יקבע פגישת ייעוץ עם דיין מוסמך ויורה לו את הדרך אשר ילך ואם אינם למעשה ילמד בעיון מסכת גיטין וכתובות וקידושין ואח"כ יחזור לשאול
שאלה מס' 401
לכבוד הרב שלום
אני שומע את הדרשות שלך כמעט כל יום ואני נהנה מאד יישר כח וקב"ה יתן בריאות ואריכות ימים
רצוני לשאול האם הרב מוציא ספרים עם הדרשות שלו שנוכל להנות ממנו גם בשבתות וימים טובים
בברכת יום טוב
תשובה
בע"ה השם אנחנו עובדים על משהו נשמח אם תתפלל עלינו שהשם יסייענו
לכבוד הרב שלום
אני שומע את הדרשות שלך כמעט כל יום ואני נהנה מאד יישר כח וקב"ה יתן בריאות ואריכות ימים
רצוני לשאול האם הרב מוציא ספרים עם הדרשות שלו שנוכל להנות ממנו גם בשבתות וימים טובים
בברכת יום טוב
תשובה
בע"ה השם אנחנו עובדים על משהו נשמח אם תתפלל עלינו שהשם יסייענו
_שאלה מס' 400
אני וחברה שלי בעלי תשובה אבא שלה הלך לשוחט עם כבש כדי שיהיה לו בשר לפסח ובדקתי עם רבני שכונה ובאינטרנט מי השוחט ומתברר שהוא היה בכלא (לא יודע למה) וזייף תעודות כשרות בעברו ואולי גם היום בכל מקרה הבחור לא נראה לי אמין כדי לשחוט בשר חברה שלי הייתה עם המשפחה שלה בליל הסדר ולא רצתה לאכול מהבשר (והיא מאוד אוהבת את התבשיל) ההורים שלה הבינו שמשהו לא בסדר ונפגעו וביחד עם זה כל המשפחה שלה התרחקה קצת ממנה אבא שלה מכבד אותי ודיברתי אתו על כל המקרה הזה ואמרתי לו תראה אין לה בעיה אתכם. אם אתה תבשל או מישהו אחר אין עם זה בעיה פשוט השוחט לא נראה כל כך אמין.. הוא אמר אז מה כי הוא היה בכלא?! חלק מש"ס היו בכלא אז בגדול רציתי לשאול אותך אם נהגנו נכון ?(כי לצערנו זה הוביל להשלכות שליליות)
ואם אפשר לשפר את המצב ואיך..?תודה
תשובה
הרבה פרטים חסרים בסיפור וקשה להשיב באופן גורף אם הבן אדם אמין או לא אם עשה תשובה מי הרב שלו ואיזה אנשים יראי שמים מכירים אותו ויכולים להעיד עליו כי באמת ייתכן שהוא אדם כשר ורק נראה לכם בעיניים שלא על כל פנים אני לא הייתי אוכל מהבשר הזה והייתי נוהג כמו הבחורה ויפה עשתה הגם שמשפחתה התרחקה ממנה קצת ואין הרבה מה לדוש בסיפור בתוך המשפחה הזמן ישכיח מהם את כל העניין
אני וחברה שלי בעלי תשובה אבא שלה הלך לשוחט עם כבש כדי שיהיה לו בשר לפסח ובדקתי עם רבני שכונה ובאינטרנט מי השוחט ומתברר שהוא היה בכלא (לא יודע למה) וזייף תעודות כשרות בעברו ואולי גם היום בכל מקרה הבחור לא נראה לי אמין כדי לשחוט בשר חברה שלי הייתה עם המשפחה שלה בליל הסדר ולא רצתה לאכול מהבשר (והיא מאוד אוהבת את התבשיל) ההורים שלה הבינו שמשהו לא בסדר ונפגעו וביחד עם זה כל המשפחה שלה התרחקה קצת ממנה אבא שלה מכבד אותי ודיברתי אתו על כל המקרה הזה ואמרתי לו תראה אין לה בעיה אתכם. אם אתה תבשל או מישהו אחר אין עם זה בעיה פשוט השוחט לא נראה כל כך אמין.. הוא אמר אז מה כי הוא היה בכלא?! חלק מש"ס היו בכלא אז בגדול רציתי לשאול אותך אם נהגנו נכון ?(כי לצערנו זה הוביל להשלכות שליליות)
ואם אפשר לשפר את המצב ואיך..?תודה
תשובה
הרבה פרטים חסרים בסיפור וקשה להשיב באופן גורף אם הבן אדם אמין או לא אם עשה תשובה מי הרב שלו ואיזה אנשים יראי שמים מכירים אותו ויכולים להעיד עליו כי באמת ייתכן שהוא אדם כשר ורק נראה לכם בעיניים שלא על כל פנים אני לא הייתי אוכל מהבשר הזה והייתי נוהג כמו הבחורה ויפה עשתה הגם שמשפחתה התרחקה ממנה קצת ואין הרבה מה לדוש בסיפור בתוך המשפחה הזמן ישכיח מהם את כל העניין
_שאלה מס' 399
שלום לכבוד הרב,
אבקש לדעת מה ביאור הברכה בברכות קריאת שמע בערבית- מעריב ערבים. לכאורה נראה שיש בה חזרה על אותם דברים בנוסח אחר לדוג' גולל אור מפני חושך וכו' לעומת מעביר יום ומביא לילה שנראה שפרוש הדברים זהה
תשובה
הכל מדבר בבחינות שונות ועולמות שונים ואין כאן שום חזרה מי שמבין מבין
שלום לכבוד הרב,
אבקש לדעת מה ביאור הברכה בברכות קריאת שמע בערבית- מעריב ערבים. לכאורה נראה שיש בה חזרה על אותם דברים בנוסח אחר לדוג' גולל אור מפני חושך וכו' לעומת מעביר יום ומביא לילה שנראה שפרוש הדברים זהה
תשובה
הכל מדבר בבחינות שונות ועולמות שונים ואין כאן שום חזרה מי שמבין מבין
שאלה מס' 398
שלום לכבוד הרב
הרב דיבר בפרשת צו על תיקון כרת שאדם ילמד לילה שלם של אכילת חמץ בפסח וחילולי שבת שאלתי האם התיקון מועיל גם לחילול שבת/אכילת חמץ במזיד?תודה
והאם בליל התיקון מותר לדבר /לאכול ? ומתי צריך להתחיל אותו מצאת כוכבים או חצות לילה?תודה
תודה רבה לכבוד הרב יישר כח
תשובה
א. מועיל התיקון גם על מזיד כל על חילול שבת במזיד וגם על אכילת חמץ באופן שיש בזה גם תשובה ווידוי וקבלה לעתיד
ב. מותר לאכול ולדבר מעט בזמן התיקון
ג. את התיקון לא חייב להתחיל מיד בצאת הכוכבים אבל גם לא בחצות לילה אלא ביניהם וכך ראינו רבנים ואנשים מעשה שנוהגים שעושים תיקון כרת
שלום לכבוד הרב
הרב דיבר בפרשת צו על תיקון כרת שאדם ילמד לילה שלם של אכילת חמץ בפסח וחילולי שבת שאלתי האם התיקון מועיל גם לחילול שבת/אכילת חמץ במזיד?תודה
והאם בליל התיקון מותר לדבר /לאכול ? ומתי צריך להתחיל אותו מצאת כוכבים או חצות לילה?תודה
תודה רבה לכבוד הרב יישר כח
תשובה
א. מועיל התיקון גם על מזיד כל על חילול שבת במזיד וגם על אכילת חמץ באופן שיש בזה גם תשובה ווידוי וקבלה לעתיד
ב. מותר לאכול ולדבר מעט בזמן התיקון
ג. את התיקון לא חייב להתחיל מיד בצאת הכוכבים אבל גם לא בחצות לילה אלא ביניהם וכך ראינו רבנים ואנשים מעשה שנוהגים שעושים תיקון כרת
_
שאלה מס' 397
שלום לכבוד הרב שליט"א האם הרב יוכל לומר לי איזה עצה טובה להתעודד להמשיך מכיוון שאעני חמש שנים בישביה ואני לא יודע ללמוד בעיון ואני מאמין שהשם עושה הכל לטובה אבל אני צריך קצת עידוד?תודה מכבודו
תשובה
עידוד פירושו מוסר וצריך אדם ללמוד מוסר ההיטב ולשמוע שיחות של רבנים שמלהבים אותו לעבודת השם וטעם לחוסר הצמיחה בלימוד בעיון הוא מפני שאין לך הדרכה נבונה ונכונה כי כל אחד יכול לגדול בתורה מאוד בכל מקצוע שיחפוץ ובלבד שיראו לו את הדרך
שאלה מס' 397
שלום לכבוד הרב שליט"א האם הרב יוכל לומר לי איזה עצה טובה להתעודד להמשיך מכיוון שאעני חמש שנים בישביה ואני לא יודע ללמוד בעיון ואני מאמין שהשם עושה הכל לטובה אבל אני צריך קצת עידוד?תודה מכבודו
תשובה
עידוד פירושו מוסר וצריך אדם ללמוד מוסר ההיטב ולשמוע שיחות של רבנים שמלהבים אותו לעבודת השם וטעם לחוסר הצמיחה בלימוד בעיון הוא מפני שאין לך הדרכה נבונה ונכונה כי כל אחד יכול לגדול בתורה מאוד בכל מקצוע שיחפוץ ובלבד שיראו לו את הדרך
שאלה מס' 396
שלום לכבוד הרב
אני עובד במאפיה שיש שם כשרות של המועצה הדתית בעירי
אבל אני רואה שבלילה לא כל כך מתייחסים להוראות הדלקת התנורים על ידי גוי ועל ידי זה יכול להיות שהרבה אנשים נכשלים
הייתי רוצה לדעת האם אני מצד עצמי צריך להודיע על זה לאנשי העיר ???תודה
תשובה
ריש דבר יש להודיע כך לבעל המאפיה בעדינות אם לא הועיל להודיע לרבנות ואם לא הועיל ללכת לרב העיר ולהוציא כרוז על החנות הזאת לבל ייכשלו לאיסור פת גויים
_
שלום לכבוד הרב
אני עובד במאפיה שיש שם כשרות של המועצה הדתית בעירי
אבל אני רואה שבלילה לא כל כך מתייחסים להוראות הדלקת התנורים על ידי גוי ועל ידי זה יכול להיות שהרבה אנשים נכשלים
הייתי רוצה לדעת האם אני מצד עצמי צריך להודיע על זה לאנשי העיר ???תודה
תשובה
ריש דבר יש להודיע כך לבעל המאפיה בעדינות אם לא הועיל להודיע לרבנות ואם לא הועיל ללכת לרב העיר ולהוציא כרוז על החנות הזאת לבל ייכשלו לאיסור פת גויים
_
___שאלה מס' 395
מדהים לשמוע אותך כזה צעיר מלא תורה ישר כח עצום !! אני בעל תשובה ב"ה מאז סיום השירות הצבאי בישיבה כבר שנה ו4 חודשים עוד בצבא עלתה אצלי הנק' של זיכוי הרבים והיום כבר יש לי מעין ארגון קטן לקירוב ביישוב בו אני גר כאשר ביישוב עצמו ממש חסרה הפצת תורה וכש"כ דרכו של מרן הרב עובדיה שליט"א גמרא הלכה ואגדה, אם יש פה משהו זה בעיקר חסידות
כשאני בישיבה אני משתדל לא להתעסק בזה אלא החברים מפעילים. אך בבין הזמנים אני פעיל אם אפשר שהרב יתן את דעתו איך לנהוג במה בדיוק להשקיע בתקופה בישיבה וכמה, ומתי לצאת לשידוכים -כדי לגדול בתורה כמו שצריך כמו שה' רוצה-דעת תורה.
וה' יברך אותך להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
א. זמן הלימוד בישיבה הוא יקר מאוד והוא יסוד ותשתית לצמיחת האדם אח"כ ועל כן ילמד היטב רק הסדרים שלומדים בישיבה וישקיע את עצמו בהם
ב. גיל השידוכים תלוי באדם עצמו ברור שאדםבן 26 לדוגמא שחזר לפני חודש בתשובה הוא לא מתאים לשידוכים ומאידך בן אדם בן 23 שכבר 5 שנים בתשובה וודאי מבושל כבר לצאת לשידוכים והכל לפי דעת רבו
מדהים לשמוע אותך כזה צעיר מלא תורה ישר כח עצום !! אני בעל תשובה ב"ה מאז סיום השירות הצבאי בישיבה כבר שנה ו4 חודשים עוד בצבא עלתה אצלי הנק' של זיכוי הרבים והיום כבר יש לי מעין ארגון קטן לקירוב ביישוב בו אני גר כאשר ביישוב עצמו ממש חסרה הפצת תורה וכש"כ דרכו של מרן הרב עובדיה שליט"א גמרא הלכה ואגדה, אם יש פה משהו זה בעיקר חסידות
כשאני בישיבה אני משתדל לא להתעסק בזה אלא החברים מפעילים. אך בבין הזמנים אני פעיל אם אפשר שהרב יתן את דעתו איך לנהוג במה בדיוק להשקיע בתקופה בישיבה וכמה, ומתי לצאת לשידוכים -כדי לגדול בתורה כמו שצריך כמו שה' רוצה-דעת תורה.
וה' יברך אותך להגדיל תורה ולהאדירה
תשובה
א. זמן הלימוד בישיבה הוא יקר מאוד והוא יסוד ותשתית לצמיחת האדם אח"כ ועל כן ילמד היטב רק הסדרים שלומדים בישיבה וישקיע את עצמו בהם
ב. גיל השידוכים תלוי באדם עצמו ברור שאדםבן 26 לדוגמא שחזר לפני חודש בתשובה הוא לא מתאים לשידוכים ומאידך בן אדם בן 23 שכבר 5 שנים בתשובה וודאי מבושל כבר לצאת לשידוכים והכל לפי דעת רבו
_
שאלה מס' 394
שלום כבוד הרב..מותר לי לעבוד בתחנת דלק שהיא עובדת בשבת למררות שאני לא יעבוד בשבת .. אני חייל משוחרר ויש מענק אם אעבוד שם
תודה
תשובה
כן
שאלה מס' 394
שלום כבוד הרב..מותר לי לעבוד בתחנת דלק שהיא עובדת בשבת למררות שאני לא יעבוד בשבת .. אני חייל משוחרר ויש מענק אם אעבוד שם
תודה
תשובה
כן
שאלה מס' 393
שלום הרב; רציתי לשאול אם מותר לעבוד במקום שעובד גם בשבת?תודה
תשובה
לכתחילה עדיף למצוא מקום עבודה ששומר שבת ובדיעבד מותר לעבוד שם
_שאלה מס' 392
אם אני לא טועה אמרת שהזוהר אומר שסיבה שרחל לקחה את הטרפים של אביה כי הם מדברים וכדי שלא יגלו אותם
ובתהילים כתוב פֶּה-לָהֶם, וְלֹא יְדַבֵּרוּ אשמח אם הרב יסביר לי
תשובה
יש לחלק בזה כמה חילוקים
א. יש הבדל בין עבודה זרה שנקראת טרפים או אוב וידעוני שהם כן מדברות לסתם פסל שלא מדבר
ב. יש לחלק בין תקופת רחל לתקופתו של דוד
ג. יש לחלק בפולחן של העבודה זרה, מעצמה היא לא תדבר כי לא כיבדו אותה ועל זה דיבר דוד אבל יכבדו אותה היא כן תדבר ועל זה דיבר הזוהר
ויש עוד כמה חילוקים לדבר בזה, ודי בזה
אם אני לא טועה אמרת שהזוהר אומר שסיבה שרחל לקחה את הטרפים של אביה כי הם מדברים וכדי שלא יגלו אותם
ובתהילים כתוב פֶּה-לָהֶם, וְלֹא יְדַבֵּרוּ אשמח אם הרב יסביר לי
תשובה
יש לחלק בזה כמה חילוקים
א. יש הבדל בין עבודה זרה שנקראת טרפים או אוב וידעוני שהם כן מדברות לסתם פסל שלא מדבר
ב. יש לחלק בין תקופת רחל לתקופתו של דוד
ג. יש לחלק בפולחן של העבודה זרה, מעצמה היא לא תדבר כי לא כיבדו אותה ועל זה דיבר דוד אבל יכבדו אותה היא כן תדבר ועל זה דיבר הזוהר
ויש עוד כמה חילוקים לדבר בזה, ודי בזה
_שאלה מס' 391
כבוד הרב
האם אתה יודעה למה כתוב בנביא נבוכדנאצר בנון ופעמים אחרים נבוכדראצר בריש ?תודה
תשובה
לא מצאתי לזה טעם אם תמצא תגיד לי
כבוד הרב
האם אתה יודעה למה כתוב בנביא נבוכדנאצר בנון ופעמים אחרים נבוכדראצר בריש ?תודה
תשובה
לא מצאתי לזה טעם אם תמצא תגיד לי
_שאלה מס' 390
שלום לכבוד הרב הגאון.
רציתי לשאול את הרב בנוגע ליום העצמאות מה דעת הרב בנוגע ליום זה האם יש להגיד הלל ביום זה ולא להגיד תחנון או שלנהוג בו כיום רגיל תודה
תשובה
יום העצמאות הוא יום גדול שנעשה בו נס לעם ישראל אין ספק שחסד השם עלינו שהיטה הקב"ה חן וחסד על עמו בעיני האומות וזכינו לעלות ברינה לציון עם זאת מכאן ועד לומר הלל ולברך שהחיינו ולשמוח שמחה גדולה מדי יש מרחק רב בל נשכח שהמדינה הזאת קמה על טהרת החילוניות והמייסדים והמקימים אותה בתחילה לא היו ירא השם וחושבי שמו ואחראים נמשכו כמעט כל מנהגי הממשלות שקמו אח"כ ולדאבון לב התוצאות ההרסניות של החינוך שלהם ניכר בימים אלה ויש לי עוד הרבה הרהורי דברים בזה אבל אני ספק אם ישמעו דבריי, על כל פנים לעניין הלל עם ברכה וברכת שהחיינו יש בזה איסור גמור מעיקר הדין ולספרדים הוא איסור דאורייתא ואם בכל זאת ירצו להביע רגשות תודה לבורא ברוך הוא יקראו הלל אחרי קדיש תתקבל בלי ברכה ויקדישו את היום כולו לתורה תפילה ועבודת השם ויש בזה נחת להקב"ה בלימוד באותו היום דווקא עיין יביע האומר חלק ו סימן מא ו-מב
שלום לכבוד הרב הגאון.
רציתי לשאול את הרב בנוגע ליום העצמאות מה דעת הרב בנוגע ליום זה האם יש להגיד הלל ביום זה ולא להגיד תחנון או שלנהוג בו כיום רגיל תודה
תשובה
יום העצמאות הוא יום גדול שנעשה בו נס לעם ישראל אין ספק שחסד השם עלינו שהיטה הקב"ה חן וחסד על עמו בעיני האומות וזכינו לעלות ברינה לציון עם זאת מכאן ועד לומר הלל ולברך שהחיינו ולשמוח שמחה גדולה מדי יש מרחק רב בל נשכח שהמדינה הזאת קמה על טהרת החילוניות והמייסדים והמקימים אותה בתחילה לא היו ירא השם וחושבי שמו ואחראים נמשכו כמעט כל מנהגי הממשלות שקמו אח"כ ולדאבון לב התוצאות ההרסניות של החינוך שלהם ניכר בימים אלה ויש לי עוד הרבה הרהורי דברים בזה אבל אני ספק אם ישמעו דבריי, על כל פנים לעניין הלל עם ברכה וברכת שהחיינו יש בזה איסור גמור מעיקר הדין ולספרדים הוא איסור דאורייתא ואם בכל זאת ירצו להביע רגשות תודה לבורא ברוך הוא יקראו הלל אחרי קדיש תתקבל בלי ברכה ויקדישו את היום כולו לתורה תפילה ועבודת השם ויש בזה נחת להקב"ה בלימוד באותו היום דווקא עיין יביע האומר חלק ו סימן מא ו-מב
_שאלה מס' 389
האם מותר להעלות לשליח ציבור עורך דין אים אפשר מקורות מפורטים בבקשה ומחילה ישכוח.
תשובה
כל מי שדן דיני ערכאות של גויים באופן שלא קיבל היתר מחכם יש בזה בעיה לעשותו שליח ציבור וכבר נקטתי שאין אני נותן מקורות
האם מותר להעלות לשליח ציבור עורך דין אים אפשר מקורות מפורטים בבקשה ומחילה ישכוח.
תשובה
כל מי שדן דיני ערכאות של גויים באופן שלא קיבל היתר מחכם יש בזה בעיה לעשותו שליח ציבור וכבר נקטתי שאין אני נותן מקורות
_שאלה מס' 388
כבוד הרב הנני אברך כולל 4 שנים ובמקביל לומד הוראה פעמיים בשבוע שהרי אם אין קמח אין תורה בו כאשר האלץ לצאת מהכולל ב משהו יהיה בידי במקרה בלימודי ההוראה אחד מחברי אמ לי עליך ועניתי במעט זלזול ואמרתי שיש עוד רבנים שאני מכיר והאם שמעת עליהם? כאשר הגעתי לביתי אמרתי מה יש להפסיד ולייתר וניסיתי לראות ולבדוק במי מדובר ומהרגע ששמעתי שיעורים שלך אני לא מפסיק להתפעל מהידע העצום והנרחב שיש לרב ואף שמעתי את סיפור החזרה בתשובה אני נרדם בלילות עם השיעורים שלך שינית אותי.
שאלתי זה איך בזמן כ"כ קצר הספקת כ"כ הרבה אני מרגיש ממש חלישות הדעת שאינני מספיק תלמיד חכם וכמה שאני לומד ומשקיע אינני מגיע אפילו לרבע ממה שהרב מזכיר בשיעוריו אני משתדל לעסוק רק בעולמה של תורה ולהמנע משתויות ובכל זאת מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי גם תלמידי חכמים גדולים לא ראיתי שליטה כזאת אני מודה ומתוודה גם קצאת קנאה יש בתוכי במיוחד שכפי שספרת שרק מגיל 19 חזרת בתשובה ואני לומד מהיותי ילד כיום בן 26 ולא יודע מספיק בתורה וגם מחינת השיעורים והכמויות . ברור שכל אחד מה שהקב"ה חנן אותו והכישרונות שיש לו אולי זיכרון צילומי ורצון התמדה בלי יצרים לדברים אחרים אולי הרב עדין לא נשוי (בקרוב ממש) א יש לו פחות דברים על הראש ותכל מה שיכולה להיות הסיבה ואולי ביטחון עצמי שאין לי מספיק להאמיןן בעצמי וכן אף חוזרים בתשובה הרצון שלהם גדול יותר כפי שמובה בגמ' ברכות סוף פרק חמישי מקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים אך בכל זאת במחילה מכבוד הרב שאלתי ובקשתי אולי יש לרב איזה עצה או מה שקוראים טיפ בימינו שיכול לעזור להגיע לידע עצום בש"ס ובזוהר בהלכה ובדברים נוספים בזמן כה קצר. אני מודה שרבנים גדולים בגילם לא הייתי שואל שאלה מיסוג זה אך אני מנצל את כבוד הרב שנמצא בתחילת דרכו ומקווה שהרב יבין אותי ואת רגשותי וייתן לי דרך אמיתית ונכונה להתקדם בעמל התורה
תשובה
ראה את התשובה מס 387
כבוד הרב הנני אברך כולל 4 שנים ובמקביל לומד הוראה פעמיים בשבוע שהרי אם אין קמח אין תורה בו כאשר האלץ לצאת מהכולל ב משהו יהיה בידי במקרה בלימודי ההוראה אחד מחברי אמ לי עליך ועניתי במעט זלזול ואמרתי שיש עוד רבנים שאני מכיר והאם שמעת עליהם? כאשר הגעתי לביתי אמרתי מה יש להפסיד ולייתר וניסיתי לראות ולבדוק במי מדובר ומהרגע ששמעתי שיעורים שלך אני לא מפסיק להתפעל מהידע העצום והנרחב שיש לרב ואף שמעתי את סיפור החזרה בתשובה אני נרדם בלילות עם השיעורים שלך שינית אותי.
שאלתי זה איך בזמן כ"כ קצר הספקת כ"כ הרבה אני מרגיש ממש חלישות הדעת שאינני מספיק תלמיד חכם וכמה שאני לומד ומשקיע אינני מגיע אפילו לרבע ממה שהרב מזכיר בשיעוריו אני משתדל לעסוק רק בעולמה של תורה ולהמנע משתויות ובכל זאת מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי גם תלמידי חכמים גדולים לא ראיתי שליטה כזאת אני מודה ומתוודה גם קצאת קנאה יש בתוכי במיוחד שכפי שספרת שרק מגיל 19 חזרת בתשובה ואני לומד מהיותי ילד כיום בן 26 ולא יודע מספיק בתורה וגם מחינת השיעורים והכמויות . ברור שכל אחד מה שהקב"ה חנן אותו והכישרונות שיש לו אולי זיכרון צילומי ורצון התמדה בלי יצרים לדברים אחרים אולי הרב עדין לא נשוי (בקרוב ממש) א יש לו פחות דברים על הראש ותכל מה שיכולה להיות הסיבה ואולי ביטחון עצמי שאין לי מספיק להאמיןן בעצמי וכן אף חוזרים בתשובה הרצון שלהם גדול יותר כפי שמובה בגמ' ברכות סוף פרק חמישי מקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים אך בכל זאת במחילה מכבוד הרב שאלתי ובקשתי אולי יש לרב איזה עצה או מה שקוראים טיפ בימינו שיכול לעזור להגיע לידע עצום בש"ס ובזוהר בהלכה ובדברים נוספים בזמן כה קצר. אני מודה שרבנים גדולים בגילם לא הייתי שואל שאלה מיסוג זה אך אני מנצל את כבוד הרב שנמצא בתחילת דרכו ומקווה שהרב יבין אותי ואת רגשותי וייתן לי דרך אמיתית ונכונה להתקדם בעמל התורה
תשובה
ראה את התשובה מס 387
_שאלה מס' 387
אני בחור בן20 ורציתי לדעת איך הרב זוכר כל שורה זה לא יכול להיות רק מחזרות וניצול הזמן ןאם ה' נתן לך זיכרון פנומנלי כי אומרים שכל אחד יכול ואני חזרתי 30 פעם על מסכת אחת ועדיין אני לא מדקלם אותה אז אם יש סוד בדבר אנא תגלה לי אותו
תשובה
הסוד הוא תפילה , חזרות, צדקה, ובעיקר קבלת הייסורים באהבה אדם צריך להתגעגע להקב"ה ולבכות על הריחוק ממנו ועל צער השכינה ושמו הגדול במתחלל בגויים והיינו יראת שמים וככול שתגדל יראת השמים שלו כך יגדל זיכרונו בתורה וזה אמת
אני בחור בן20 ורציתי לדעת איך הרב זוכר כל שורה זה לא יכול להיות רק מחזרות וניצול הזמן ןאם ה' נתן לך זיכרון פנומנלי כי אומרים שכל אחד יכול ואני חזרתי 30 פעם על מסכת אחת ועדיין אני לא מדקלם אותה אז אם יש סוד בדבר אנא תגלה לי אותו
תשובה
הסוד הוא תפילה , חזרות, צדקה, ובעיקר קבלת הייסורים באהבה אדם צריך להתגעגע להקב"ה ולבכות על הריחוק ממנו ועל צער השכינה ושמו הגדול במתחלל בגויים והיינו יראת שמים וככול שתגדל יראת השמים שלו כך יגדל זיכרונו בתורה וזה אמת
_שאלה מס' 386
שלום כבוד הרב
שמי משה ואני משרת כשוטר, אני מדבר בשם המון שוטרים דתיים שאין לנו אב ואם בקשר להלכות שלנו כשוטרים שאנו נאלצים לעבוד בשבת
אם כבוד הרב יציל אותנו ויעשה לנו שיעור לגבי המלאכות שאנו נאלצים להתמודד איתם בשבת
תודה רבה כבוד הרב
תשובה
חוזר ומפתיע אותי הזלזול ביחס לחייל או לשוטר או לעובד המדינה הדתי בזמן שאם פועלים בני מיעוטים מקבלים יחס הגון איך יתכן שבמדינת היהודים מזלזלים ביהודים עצמם בושה וחרפה שאין לה אח ורע ואף מדינה מערבית ואם תפצה פה לזמזם מעט אמת וביקורת בשפתייך כולם יקומו עליך אנחנו מסכנים שאנחנו נתונים בידיים של ערב רב שהם שולטים ומקבלים החלטות לחזק את הסטרא דקליפה בנוגע לשאלתך כשאתפנה קצת אשמח להורות לכם את הדרך
שלום כבוד הרב
שמי משה ואני משרת כשוטר, אני מדבר בשם המון שוטרים דתיים שאין לנו אב ואם בקשר להלכות שלנו כשוטרים שאנו נאלצים לעבוד בשבת
אם כבוד הרב יציל אותנו ויעשה לנו שיעור לגבי המלאכות שאנו נאלצים להתמודד איתם בשבת
תודה רבה כבוד הרב
תשובה
חוזר ומפתיע אותי הזלזול ביחס לחייל או לשוטר או לעובד המדינה הדתי בזמן שאם פועלים בני מיעוטים מקבלים יחס הגון איך יתכן שבמדינת היהודים מזלזלים ביהודים עצמם בושה וחרפה שאין לה אח ורע ואף מדינה מערבית ואם תפצה פה לזמזם מעט אמת וביקורת בשפתייך כולם יקומו עליך אנחנו מסכנים שאנחנו נתונים בידיים של ערב רב שהם שולטים ומקבלים החלטות לחזק את הסטרא דקליפה בנוגע לשאלתך כשאתפנה קצת אשמח להורות לכם את הדרך
_שאלה מס' 385
הרב חיד"א כותב בספרו שם הגדולים ששמענו שרבנו האר"י ז"ל היה קרוב משפחתו של המהרש"ל.
אך ודאי וודאי שאביו של האר"י לא היה אחיו של המהרש"ל שהרי שניהם שמם שלמה
תשובה
אני לא רואה פה שום קושיא כי גם אם תניח שאכן הם היו אחים מצינו במשפחות גדולות שכמה אחים נקראו באותו שם כגון רבי חיים אלגזי שהיו לו ב' אחים שגם הם נקראו שמם חיים כשמו
הרב חיד"א כותב בספרו שם הגדולים ששמענו שרבנו האר"י ז"ל היה קרוב משפחתו של המהרש"ל.
אך ודאי וודאי שאביו של האר"י לא היה אחיו של המהרש"ל שהרי שניהם שמם שלמה
תשובה
אני לא רואה פה שום קושיא כי גם אם תניח שאכן הם היו אחים מצינו במשפחות גדולות שכמה אחים נקראו באותו שם כגון רבי חיים אלגזי שהיו לו ב' אחים שגם הם נקראו שמם חיים כשמו
_שאלה מס' 384
לכבוד הרב שליט"א
הילקו"י בסימן רצט כותב, מי שטעה ובירך ברכת הנהנין על איזה מאכל קודם שיבדיל, צריך לטעום מעט, כדי שלא תהיה ברכתו ברכה לבטלה.
האם במקרה ששכח להבדיל בתפילה ולא אמר אתה חוננתנו, ועכשיו בירך ברכת הנהנין לפני האכילה, עדיף שלא יאכל כדי שלא יתחייב בקנס שקבעו חכמים (והביא הש"ע בסי' רצד סע' א') ויצטרך להתפלל שנית?תודה
והאם ידועה לך דעת מרן היבי"א שליט"א במקרה כזה?תודה
תשובה
לעניות דעתי בן אדם שטועם מעט כדי שברכתו לא תיהיה לבטלה אין אני קורא בזה אכילה ולכן לא צריך לחזור ולהתפלל נמצא במקרה שהזכרת טוב לו לטעום מעט כדי להנצל מברכה לבטלה ולא יחזור להתפלל ומרן ביבי"א חלק י' נגע בעניין כיוצא בזה בנוגע במי שבירך ביום תענית (שהיא מדרבנן) או שבירך על מוצר חלב אחרי שאכל בשר שאז יטעם מעט כדי שלא תיהיה ברכתו לבטלה ויש הרבה לפלפל ואין זה המקום להעריך
לכבוד הרב שליט"א
הילקו"י בסימן רצט כותב, מי שטעה ובירך ברכת הנהנין על איזה מאכל קודם שיבדיל, צריך לטעום מעט, כדי שלא תהיה ברכתו ברכה לבטלה.
האם במקרה ששכח להבדיל בתפילה ולא אמר אתה חוננתנו, ועכשיו בירך ברכת הנהנין לפני האכילה, עדיף שלא יאכל כדי שלא יתחייב בקנס שקבעו חכמים (והביא הש"ע בסי' רצד סע' א') ויצטרך להתפלל שנית?תודה
והאם ידועה לך דעת מרן היבי"א שליט"א במקרה כזה?תודה
תשובה
לעניות דעתי בן אדם שטועם מעט כדי שברכתו לא תיהיה לבטלה אין אני קורא בזה אכילה ולכן לא צריך לחזור ולהתפלל נמצא במקרה שהזכרת טוב לו לטעום מעט כדי להנצל מברכה לבטלה ולא יחזור להתפלל ומרן ביבי"א חלק י' נגע בעניין כיוצא בזה בנוגע במי שבירך ביום תענית (שהיא מדרבנן) או שבירך על מוצר חלב אחרי שאכל בשר שאז יטעם מעט כדי שלא תיהיה ברכתו לבטלה ויש הרבה לפלפל ואין זה המקום להעריך
שאלה מס' 383
כמה שאלות מכבודו לגבי הלכות תפילה
א. איך נדע איזה שליח ציבור יעלה, וזאת על מנת, שלא נפגע בכבוד העובדים/מנהלים במפעל?תודה
ב. מה צריך השליח הציבור ללבוד על מנת שיוכל לעבוד בתיבה? (האם מספיק חולצה קצרה, מכנסיי ברמודה), וכדומה.
ג. אלו כוונות צריך השליח הציבור לכוונן על מנת להוציא את כלל המתפללים ידיי חובה בתפילות מנחה וערבית? ומה הציבור צריך לכוון במקביל?תודה
ד. האם ניתן להתחיל את התפילות ישר מ"אשרי" (ללא "קורבנות") או שהדבר מעקב לפחות עבור הספרדים שבינינו?תודה
ה. במידה שלא כל הציבור במניין המצומצם עונים א-מ-ן כראוי, האם הברכות והקדישים של השליח ציבור הם לבטלה? והאם ניתן לומר נוסח לפני הברכות הקדישים שיחשבו כנדבה?תודה
ו. האם ניתן לקבל מקורות שמדברים על מניינים מסוג זה? ומסברים כיצד גדולי הרבנים ובראשם, כבוד מרן הרב עובדיה יוסף שליט``א, ממליץ לנהוג?תודה
תשובה
א. בעבודת הקודש אין לנו להתחשב במנהלים במפעל או במפקדים בצבא אלא הקדוש קדוש קודם אם הוא קובע עיתים לתורה ירא שמיים מדקדק על קלה כחמורה הוא הראוי להיות מליץ בין ישראל לאביהם שבשמים נמצאת אומר שפועל פשוט או חייל מתחיל קודם מסויימים למנהל או למפקד.
ב. השליח ציבור הוא הסנגור שלהם ומידת הדין מתוחה לא רק בימים הנוראיים אלא בכל יום ובפרט במנחה לכן צריך הוא להיות לבוש בגדים ארוכים ונעליים סגורת וחולצה שתכסה את המרפק וכיפה שנראת מכל צדדיה ובגדיו נקיים ומכובדים
ג. כל שליח ציבור שעובר לפני התיבה צריך להיות בקאי בהלכות תפילה ובדורנו היתום כל בר ביה רב דחצי יומא עובר לפני התיבה ואין לו לא מדרגה ולא חסידות לא קדושה ולא ירא אבל יש לו קול ערב ומעשיו כשל עורב והלוואי שידע להוציא את עצמו ידי חובה לפני שהוא נגש להוציא ידיי חובה אחרים בגדול צריך לכוון בקדיש ובקדושה ובק"ש בשלושת התיבות האחרונות ויש בזה הרבה חילוקיי הלכה ולך ראה בספרים
ד. לכתחילה יקרא קורבנות שהם תקנה קדומה (עיין טור סימן נ') אולם ביעבד במקום שאדם ממהר וכדומה יתחיל את התפילה מברוך שאמר ולא אשר (עיין שו"ע סימן נב') היינו שחרית, ולעניין מנחה אחרי "עלינו לשבח" ישלים את הקורבנות
ה. אין דבר כזה קדיש נדבה רק תפילת נדבה ולעניין שליח ציבור שחושש שאין לו תשעה עונים אז לא יעשו חזרה כלל מ"מ אם כבר עושים חזרה טוב שהוא יתנא שחזרת הש"צ תאווה לו לחזרה באופן שיש תשעה עונים ואם אין תשעה עונים הרי זו תיהיה תפילת נדבה והוא מחדש בה את הקדושה
ו. כבר גילתי דעתי שאינני מוסר מקורות
כמה שאלות מכבודו לגבי הלכות תפילה
א. איך נדע איזה שליח ציבור יעלה, וזאת על מנת, שלא נפגע בכבוד העובדים/מנהלים במפעל?תודה
ב. מה צריך השליח הציבור ללבוד על מנת שיוכל לעבוד בתיבה? (האם מספיק חולצה קצרה, מכנסיי ברמודה), וכדומה.
ג. אלו כוונות צריך השליח הציבור לכוונן על מנת להוציא את כלל המתפללים ידיי חובה בתפילות מנחה וערבית? ומה הציבור צריך לכוון במקביל?תודה
ד. האם ניתן להתחיל את התפילות ישר מ"אשרי" (ללא "קורבנות") או שהדבר מעקב לפחות עבור הספרדים שבינינו?תודה
ה. במידה שלא כל הציבור במניין המצומצם עונים א-מ-ן כראוי, האם הברכות והקדישים של השליח ציבור הם לבטלה? והאם ניתן לומר נוסח לפני הברכות הקדישים שיחשבו כנדבה?תודה
ו. האם ניתן לקבל מקורות שמדברים על מניינים מסוג זה? ומסברים כיצד גדולי הרבנים ובראשם, כבוד מרן הרב עובדיה יוסף שליט``א, ממליץ לנהוג?תודה
תשובה
א. בעבודת הקודש אין לנו להתחשב במנהלים במפעל או במפקדים בצבא אלא הקדוש קדוש קודם אם הוא קובע עיתים לתורה ירא שמיים מדקדק על קלה כחמורה הוא הראוי להיות מליץ בין ישראל לאביהם שבשמים נמצאת אומר שפועל פשוט או חייל מתחיל קודם מסויימים למנהל או למפקד.
ב. השליח ציבור הוא הסנגור שלהם ומידת הדין מתוחה לא רק בימים הנוראיים אלא בכל יום ובפרט במנחה לכן צריך הוא להיות לבוש בגדים ארוכים ונעליים סגורת וחולצה שתכסה את המרפק וכיפה שנראת מכל צדדיה ובגדיו נקיים ומכובדים
ג. כל שליח ציבור שעובר לפני התיבה צריך להיות בקאי בהלכות תפילה ובדורנו היתום כל בר ביה רב דחצי יומא עובר לפני התיבה ואין לו לא מדרגה ולא חסידות לא קדושה ולא ירא אבל יש לו קול ערב ומעשיו כשל עורב והלוואי שידע להוציא את עצמו ידי חובה לפני שהוא נגש להוציא ידיי חובה אחרים בגדול צריך לכוון בקדיש ובקדושה ובק"ש בשלושת התיבות האחרונות ויש בזה הרבה חילוקיי הלכה ולך ראה בספרים
ד. לכתחילה יקרא קורבנות שהם תקנה קדומה (עיין טור סימן נ') אולם ביעבד במקום שאדם ממהר וכדומה יתחיל את התפילה מברוך שאמר ולא אשר (עיין שו"ע סימן נב') היינו שחרית, ולעניין מנחה אחרי "עלינו לשבח" ישלים את הקורבנות
ה. אין דבר כזה קדיש נדבה רק תפילת נדבה ולעניין שליח ציבור שחושש שאין לו תשעה עונים אז לא יעשו חזרה כלל מ"מ אם כבר עושים חזרה טוב שהוא יתנא שחזרת הש"צ תאווה לו לחזרה באופן שיש תשעה עונים ואם אין תשעה עונים הרי זו תיהיה תפילת נדבה והוא מחדש בה את הקדושה
ו. כבר גילתי דעתי שאינני מוסר מקורות
_שאלה מס' 382
לכבוד הרב הגאון שלום רב,
ראשית עלי להודות לבורא עולם על שזכינו לרב כמוך שדבריו נעימים ומתוקים ופשוט תענוג גדול לשאוב חוכמה מדבריך ברוחניות ובגשמיות.
שאלתי היא לגבי מאמר שנתקלתי בו אמש ובו רב כלשהו שהעדיף להישאר בעילום שם דיבר על עניין זרע לבטלה והעיר שם דברים דיי קיצוניים ביחס למה שאני מכיר ויודע לגבי העניין מיד כשסיימתי לקרוא את דבריו חשבתי על שאלת חכם מוכר בעיניין ואתה הראשון שחשבתי שיכול להיתמודד עם הדברים המוזכרים ולגלות אם אמת הם או כפירה חס וחלילה.
תשובה
תקצר לי בנקד' את המאמר כי אין לי זמן לקרוא אותו
לכבוד הרב הגאון שלום רב,
ראשית עלי להודות לבורא עולם על שזכינו לרב כמוך שדבריו נעימים ומתוקים ופשוט תענוג גדול לשאוב חוכמה מדבריך ברוחניות ובגשמיות.
שאלתי היא לגבי מאמר שנתקלתי בו אמש ובו רב כלשהו שהעדיף להישאר בעילום שם דיבר על עניין זרע לבטלה והעיר שם דברים דיי קיצוניים ביחס למה שאני מכיר ויודע לגבי העניין מיד כשסיימתי לקרוא את דבריו חשבתי על שאלת חכם מוכר בעיניין ואתה הראשון שחשבתי שיכול להיתמודד עם הדברים המוזכרים ולגלות אם אמת הם או כפירה חס וחלילה.
תשובה
תקצר לי בנקד' את המאמר כי אין לי זמן לקרוא אותו
_
שאלה מס' 381
כב' הרב שליט"א ידוע הדבר כי הפוסקים התייחסו למ"א בחרדת קודש גם כשלא הסכימו איתו לדינא. היות ואני יודע כי הרב בקי גדול הייתי מעוניין אם הרב יוכל למצוא לי מקורות בפוסקים לעניין זה . בתודה
תשובה
א. איני יודע מה זה מ"א
ב. איני עונה על מקורות
שאלה מס' 381
כב' הרב שליט"א ידוע הדבר כי הפוסקים התייחסו למ"א בחרדת קודש גם כשלא הסכימו איתו לדינא. היות ואני יודע כי הרב בקי גדול הייתי מעוניין אם הרב יוכל למצוא לי מקורות בפוסקים לעניין זה . בתודה
תשובה
א. איני יודע מה זה מ"א
ב. איני עונה על מקורות
_
שאלה מס' 380
לכת"ר שלום רב,
הזוה"ק אומר שהעולם עגול ומפרשים שהטעם בשביל שבצד אחד לילה בצד השני יום וכן להיפך שתמיד יהיה מישהו שיעסוק בתורה שהעולם לא יחרב, שאלתי היא הרי שעם ישראל לא בגלות כולם בא"י ואז מה הועלת בזה שבא"י לילה במקום אחר בעולם יום הרי כל היהודים בא"י ואין מי שילמד במקום האחר
מקווה ששאלתי מובנת
תשובה
שכל היהודים יהיו בארץ ישראל זכות זאת לבד תספיק לקיום העולם מקווה שתושבתי מובנת
שאלה מס' 380
לכת"ר שלום רב,
הזוה"ק אומר שהעולם עגול ומפרשים שהטעם בשביל שבצד אחד לילה בצד השני יום וכן להיפך שתמיד יהיה מישהו שיעסוק בתורה שהעולם לא יחרב, שאלתי היא הרי שעם ישראל לא בגלות כולם בא"י ואז מה הועלת בזה שבא"י לילה במקום אחר בעולם יום הרי כל היהודים בא"י ואין מי שילמד במקום האחר
מקווה ששאלתי מובנת
תשובה
שכל היהודים יהיו בארץ ישראל זכות זאת לבד תספיק לקיום העולם מקווה שתושבתי מובנת
_
שאלה מס' 379
שלום הרב
אם אני רוצה לברך בורא נפשות ונשאר לי פירורים בפה מה צריך לעשות?תודה
תשובה
לשתות משקה ולהעביר את הפירורים ואז יברך שנאמר "ימלא פי תהילתך" בהצלחה
שאלה מס' 379
שלום הרב
אם אני רוצה לברך בורא נפשות ונשאר לי פירורים בפה מה צריך לעשות?תודה
תשובה
לשתות משקה ולהעביר את הפירורים ואז יברך שנאמר "ימלא פי תהילתך" בהצלחה
_
שאלה מס' 378
תודה לרב על שיעוריו באתר, נהנים לשמוע ולהתחזק.
כבודו אמר בשיעור האחרון שהמפרש היחידי על כל הזוהר הוא הרמ"ק, ורציתי לשאול למה כבודו התעלם בכך מפירוש "הסולם" על הזוהר של הרב אשלג זצוק"ל, שגם כתב פירוש מקיף על כל הזוהר?תודה
תשובה
א. מה שאני הזכרתי הוא פירוש הקדמונים והסולם היה מהאחרונים
ב. לפי שאלתך ניכר שלא למדת לא פירוש הרמ"ק ולא פירוש הסולם ודי למבין
שאלה מס' 378
תודה לרב על שיעוריו באתר, נהנים לשמוע ולהתחזק.
כבודו אמר בשיעור האחרון שהמפרש היחידי על כל הזוהר הוא הרמ"ק, ורציתי לשאול למה כבודו התעלם בכך מפירוש "הסולם" על הזוהר של הרב אשלג זצוק"ל, שגם כתב פירוש מקיף על כל הזוהר?תודה
תשובה
א. מה שאני הזכרתי הוא פירוש הקדמונים והסולם היה מהאחרונים
ב. לפי שאלתך ניכר שלא למדת לא פירוש הרמ"ק ולא פירוש הסולם ודי למבין
_
שאלה מס' 377
שאלה חשובה שדינה לא ברור לי כל כך,לדעת הספרדים מה מברכים על מצה בשאר ימות השנה? ואם יש אפשרות של המוציא,אז מתי
תשובה
בשאלה זו יש מחלוקת יש כתבו המוציא יש כתבו מזונות וחכם עובדיה כתב שספק ברכות להקל ולכן יברך על מצה בשאר ימות השנה מזונות ומעין שלוש
שאלה מס' 377
שאלה חשובה שדינה לא ברור לי כל כך,לדעת הספרדים מה מברכים על מצה בשאר ימות השנה? ואם יש אפשרות של המוציא,אז מתי
תשובה
בשאלה זו יש מחלוקת יש כתבו המוציא יש כתבו מזונות וחכם עובדיה כתב שספק ברכות להקל ולכן יברך על מצה בשאר ימות השנה מזונות ומעין שלוש
_
שאלה מס' 376
האם שהרב אומר את ההלכות לפי מי הרב אומר הבן איש חי או הרב עובדיה? והאם הרב מכיר את המן דאמר שאומר שמותר לקדש בשעת הדחק על קולה?תודה
תשובה
א. רוב ההלכות הם בצורת פסיקתו של חכם עובדיה שליט"א
ב. לא שמענו מעולם שמקדשים על קולה אלא אם לבן אדם יין יעשה קידוש על הפת
שאלה מס' 376
האם שהרב אומר את ההלכות לפי מי הרב אומר הבן איש חי או הרב עובדיה? והאם הרב מכיר את המן דאמר שאומר שמותר לקדש בשעת הדחק על קולה?תודה
תשובה
א. רוב ההלכות הם בצורת פסיקתו של חכם עובדיה שליט"א
ב. לא שמענו מעולם שמקדשים על קולה אלא אם לבן אדם יין יעשה קידוש על הפת
_
שאלה מס' 375
שלום לכבוד הרברציתי לדעת מה עדיף לכתחילה להתפלל מנחה גדולה או קטנה כי יש טעמים לכל אחד מהם
תודה רבה
תשובה
לכתחילה עדיף להתפלל מנחה קטנה אבל אם מזדמן לבן אדם מנחה גדולה או שהוא יודע שבזמן מנחה קטנה הוא יהיה עסוק אז מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה ויתפלל מנחה גדולה
שאלה מס' 375
שלום לכבוד הרברציתי לדעת מה עדיף לכתחילה להתפלל מנחה גדולה או קטנה כי יש טעמים לכל אחד מהם
תודה רבה
תשובה
לכתחילה עדיף להתפלל מנחה קטנה אבל אם מזדמן לבן אדם מנחה גדולה או שהוא יודע שבזמן מנחה קטנה הוא יהיה עסוק אז מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה ויתפלל מנחה גדולה
_
שאלה מס' 374
שלום כבוד הרב שליט''א,
ברוך השם בחסדי ה' יתברך זכיתי לעלות לישיבה לפני כחודש אחרי הרבה זמן שציפיתי לכך . אני בחור בן 17 ורציתי לשאול את הרב שיתן לי עצה איך לנצל את הזמן בצורה הכי טובה שאפשר עוד שאלה שרציתי לשאול: הרב רשם באחת התשובות שאחד הדברים שהוא עשה כדי לגדול זה ריחוק מהסביבה ,רציתי לשאול מה הכוונה האם התנתקת מחברים וכו' וכו'?תודה
תשובה
א. בחור שנכנס לישיבה ורוצה לדעת איך יגדל העצה היעוצה לעמול היטב ולהשקיע החומר שלומדים בישיבה ובסדרים ששם לא ילך בגדולות ונפלאות ממנו ולא ינסה לקפוץ מדרגות אלא בתומו ילך וישקיע מה שלומדים שם ורק אחרי כמה שנים ירחיב את חוק לימדיו
ב. ריחוק מהסביבה אין פירושו התנזרות וסיגוף אלא פירוש ניצול הזמן המקסימלי וריחוק מדיבורי סרק רכילויות שלא יביאו לשום תועלת ורוב בני האדם נמשכים בהם ומוציאים זמן יקר בהבלים
שאלה מס' 374
שלום כבוד הרב שליט''א,
ברוך השם בחסדי ה' יתברך זכיתי לעלות לישיבה לפני כחודש אחרי הרבה זמן שציפיתי לכך . אני בחור בן 17 ורציתי לשאול את הרב שיתן לי עצה איך לנצל את הזמן בצורה הכי טובה שאפשר עוד שאלה שרציתי לשאול: הרב רשם באחת התשובות שאחד הדברים שהוא עשה כדי לגדול זה ריחוק מהסביבה ,רציתי לשאול מה הכוונה האם התנתקת מחברים וכו' וכו'?תודה
תשובה
א. בחור שנכנס לישיבה ורוצה לדעת איך יגדל העצה היעוצה לעמול היטב ולהשקיע החומר שלומדים בישיבה ובסדרים ששם לא ילך בגדולות ונפלאות ממנו ולא ינסה לקפוץ מדרגות אלא בתומו ילך וישקיע מה שלומדים שם ורק אחרי כמה שנים ירחיב את חוק לימדיו
ב. ריחוק מהסביבה אין פירושו התנזרות וסיגוף אלא פירוש ניצול הזמן המקסימלי וריחוק מדיבורי סרק רכילויות שלא יביאו לשום תועלת ורוב בני האדם נמשכים בהם ומוציאים זמן יקר בהבלים
_
שאלה מס' 373
שלום כבוד הרב
ישר כוח על המאמץ הרב לקרב יהודים
רציתי לשאול מה הוא המשקה שעליו מדבר מרן החיד"א במורה באצבע סימן ז סעיף ריא-ריג באומרו פיפ"א ?תודה
תשובה
לא מכיר אותו
שאלה מס' 373
שלום כבוד הרב
ישר כוח על המאמץ הרב לקרב יהודים
רציתי לשאול מה הוא המשקה שעליו מדבר מרן החיד"א במורה באצבע סימן ז סעיף ריא-ריג באומרו פיפ"א ?תודה
תשובה
לא מכיר אותו
_
שאלה מס' 372
לכבוד הרב שלום
האם מותר בשבת שאחרי חג שני של פסח להשתמש בחמץ שנמכר לגוי לשתות בירה למשל... תודה וישר כח
תשובה
בשום פנים ואופן החמץ נמכר לגוי עד אחרי שבת
שאלה מס' 372
לכבוד הרב שלום
האם מותר בשבת שאחרי חג שני של פסח להשתמש בחמץ שנמכר לגוי לשתות בירה למשל... תודה וישר כח
תשובה
בשום פנים ואופן החמץ נמכר לגוי עד אחרי שבת
_
שאלה מס' 371
שלום כבוד הרב , רציתי לדעת באמת מזה לימוד תורה ? אם אני לומד לדוגמא את הספר של החפץ חיים נרשם לי לימוד תורה או אם אני סתם קורא ספר של רב ,שו"ת וכו
תשובה
כל ספר שכתבו אותו אנשים יראי השם וחושבי שמו שמדבר בהלכה באגדה במוסר או בהשקפה הרי זה נחשב תחת גדר של לימוד תורה ברור שיש מדרגות בקושי הלימוד וככל הלימוד יותר קשה הלימוד ככה שכרו גדל וחוכמתו מתרבה אשר על כן אני ממליץ בחום שעיקר הלימוד יהיה בש"ס הבבלי הירושלמי הזוהר המדרשים השו"ע והרמב"ם והיינו גופי תורה ולא יוציא אדם את זמנו בספרים של האחרונים לפני שהוא למד היטב את הראשונים כך נראה לעניות דעתי
שאלה מס' 371
שלום כבוד הרב , רציתי לדעת באמת מזה לימוד תורה ? אם אני לומד לדוגמא את הספר של החפץ חיים נרשם לי לימוד תורה או אם אני סתם קורא ספר של רב ,שו"ת וכו
תשובה
כל ספר שכתבו אותו אנשים יראי השם וחושבי שמו שמדבר בהלכה באגדה במוסר או בהשקפה הרי זה נחשב תחת גדר של לימוד תורה ברור שיש מדרגות בקושי הלימוד וככל הלימוד יותר קשה הלימוד ככה שכרו גדל וחוכמתו מתרבה אשר על כן אני ממליץ בחום שעיקר הלימוד יהיה בש"ס הבבלי הירושלמי הזוהר המדרשים השו"ע והרמב"ם והיינו גופי תורה ולא יוציא אדם את זמנו בספרים של האחרונים לפני שהוא למד היטב את הראשונים כך נראה לעניות דעתי
_
שאלה מס' 370
!שלום כבוד הרב
אני בחור ישיבה ולפעמים אני נכשל בפגם העיניים אני לא מצליך לשמור אותם מה אתה ממליץ לי לעשות וגם יש לך איזה משהו שיכפר על החטא שלי
תודה רבה
תשובה
שמירת העיניים בדור הזה הוא נסיון קשה מנשוא ורבים נופלים בו והוא עוון רע וכבד מאוד שאח"כ משפיע לרעה על השמחה של אדם ואדם שלא שומר על העיינים שלו ממורמר ועצוב מפני שמתאווה לדברים שלא יוכל להשיג ואין שכינה שורה איתו ואם אדם היה מבין מה המשמעות של פגם העיניים ועד איפה מגיע הפגם היו דומות לפניו כאווזים לבנים ולא היה מתאווה לכלום אפ"כ מתאווה לזה אדם מאוד כי גזל ועריות נפשו של אדם מחמדת, לכן ילמד ספרי מוסר ישמע שיחות מוסר , יתפלל על זה, יתבודד על זה, ישים צדקה שלא יבוא לידי נסיון. והתיקון שלו זה לימוד תורה
שאלה מס' 370
!שלום כבוד הרב
אני בחור ישיבה ולפעמים אני נכשל בפגם העיניים אני לא מצליך לשמור אותם מה אתה ממליץ לי לעשות וגם יש לך איזה משהו שיכפר על החטא שלי
תודה רבה
תשובה
שמירת העיניים בדור הזה הוא נסיון קשה מנשוא ורבים נופלים בו והוא עוון רע וכבד מאוד שאח"כ משפיע לרעה על השמחה של אדם ואדם שלא שומר על העיינים שלו ממורמר ועצוב מפני שמתאווה לדברים שלא יוכל להשיג ואין שכינה שורה איתו ואם אדם היה מבין מה המשמעות של פגם העיניים ועד איפה מגיע הפגם היו דומות לפניו כאווזים לבנים ולא היה מתאווה לכלום אפ"כ מתאווה לזה אדם מאוד כי גזל ועריות נפשו של אדם מחמדת, לכן ילמד ספרי מוסר ישמע שיחות מוסר , יתפלל על זה, יתבודד על זה, ישים צדקה שלא יבוא לידי נסיון. והתיקון שלו זה לימוד תורה
_
שאלה מס' 369
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול, אני בעל תשובה והורי עושים לי צרות עם הזקן של ספירת העומר האם אפשר להתיר להתגלח בימי שישי תודה
תשובה
באופן כזה שיש כיבוד הורים והם מצטערים מזה אפשר להקל בימי שישי להתגלח אבל שלא יקחו מכאן ההורים איזה מחשבה שאתה תוותר בכל העניינים אלא אתה וויתרת בעניין הזקן ושידעו נאמנה שיש דברים שאתה לא תוותר היינו עיקרי הדת ולא מנהגים בעלמא
שאלה מס' 369
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול, אני בעל תשובה והורי עושים לי צרות עם הזקן של ספירת העומר האם אפשר להתיר להתגלח בימי שישי תודה
תשובה
באופן כזה שיש כיבוד הורים והם מצטערים מזה אפשר להקל בימי שישי להתגלח אבל שלא יקחו מכאן ההורים איזה מחשבה שאתה תוותר בכל העניינים אלא אתה וויתרת בעניין הזקן ושידעו נאמנה שיש דברים שאתה לא תוותר היינו עיקרי הדת ולא מנהגים בעלמא
_
שאלה מס' 368
שלום וחג שמח לרבינו הגאון והאהוב,
רציתי לדעת מה הרב חושב על השמות תמר ונועה לבת? כמו-כן, אם תמר, אז לכוון על שתי ה"תמר" המוזכרות בתנ"ך או רק על אחת מהן
ואם נעה, אז עם האות ו' או בלי? תודה רבה וחג שמח
תשובה
השם תמר יותר מוצלח וטוב לכוון דווקא נגד תמר כלת יהודה ולא כנגד תמר אחות של אמנון שעבר אירוע קשה שאחיה אנס אותה
שאלה מס' 368
שלום וחג שמח לרבינו הגאון והאהוב,
רציתי לדעת מה הרב חושב על השמות תמר ונועה לבת? כמו-כן, אם תמר, אז לכוון על שתי ה"תמר" המוזכרות בתנ"ך או רק על אחת מהן
ואם נעה, אז עם האות ו' או בלי? תודה רבה וחג שמח
תשובה
השם תמר יותר מוצלח וטוב לכוון דווקא נגד תמר כלת יהודה ולא כנגד תמר אחות של אמנון שעבר אירוע קשה שאחיה אנס אותה
_
שאלה מס' 367
לכבוד הרב מאיר אליהו ישלי 2 שאלות
א.האם כבר הוצאת ספרים על פרשיות השבוע או בכלל ?תודה
2.ב. אדם שקורא קריאת שמע על המיטה לאחר חצות צריך להגיד בסוף "אנא בכוח גדולת ימינך" ואז הוא צריך לחזור על הפסוק של אותו יום 3 פעמיים או על היום שעבר לפני החצות ? תודה ושיהיה לכם הצלחה באתר ושתמשיך בעזרת ה' להפיץ תורה ברבים
תשובה
א. עדיין לא הוצאתי ספר על הפרשיות השבוע
ב. תמיד הולכים אחרי היום שאליו משתייכת הקריאת שמע והיינו היום הקודם כך נראה לעניות דעתי ברור והוא משום שאדם צריך להשלים את כל שבעת הפס' של כל ימות השבוע ואם הוא יעשה את הפס' של היום הבא נמצא חסר בידו פס
שאלה מס' 367
לכבוד הרב מאיר אליהו ישלי 2 שאלות
א.האם כבר הוצאת ספרים על פרשיות השבוע או בכלל ?תודה
2.ב. אדם שקורא קריאת שמע על המיטה לאחר חצות צריך להגיד בסוף "אנא בכוח גדולת ימינך" ואז הוא צריך לחזור על הפסוק של אותו יום 3 פעמיים או על היום שעבר לפני החצות ? תודה ושיהיה לכם הצלחה באתר ושתמשיך בעזרת ה' להפיץ תורה ברבים
תשובה
א. עדיין לא הוצאתי ספר על הפרשיות השבוע
ב. תמיד הולכים אחרי היום שאליו משתייכת הקריאת שמע והיינו היום הקודם כך נראה לעניות דעתי ברור והוא משום שאדם צריך להשלים את כל שבעת הפס' של כל ימות השבוע ואם הוא יעשה את הפס' של היום הבא נמצא חסר בידו פס
_
שאלה מס' 365
שלום עליך רבי ומורי ,בצער רב פונה אליך אני עם שאלתי, היום חוה"מ פסח ואישתי פתחה ביסלי להאכיל את הילדים ולאחר שטעמה הטעם היה דומה לרגיל בבדיקה התברר שכאשר קנתה מצרכים לפסח לקחה בטעות מארז של ביסלי שאינו כשר לפסח עם שאר המוצרים הכשרים. מה הדין? מה התיקון? מה האיסורים שעברנו ? מה עושים? אודה להכוונתך במהרה
בלב נדכה וכואב.
תשובה
האוכל חמץ בפסח חייב כרת אולם כאן זה היה שוגג ולכן צריך לעשות תיקון אם זה איש אז ישב לילה שלם ער ינדד שינה מעיניו וילמד תורה ויתכפר ואם זו הייתה אשה אז נכון שתעשה תענית 24 שעות כמו יום הכיפורים (משקיעה של יום אחד עד צאת הכוכבים של יום שני) והני מילי רק אם רוצה לתקן את החטא בשורשו כדי שלא יבואו עליו ייסורים (עיין שער רוח הקודש לרבינו האר"י דף י' )ואילך אבל כיוון שתעניות וסיגופים אין להם שורש ויסוד בש"ס לכן הרוצה שלא לעשות את התיקון יעשה תשובה יצום ביום הכיפורים ויקבל את הייסורים באהבה (עיין יומא דף פו.) בהצלחה
שאלה מס' 365
שלום עליך רבי ומורי ,בצער רב פונה אליך אני עם שאלתי, היום חוה"מ פסח ואישתי פתחה ביסלי להאכיל את הילדים ולאחר שטעמה הטעם היה דומה לרגיל בבדיקה התברר שכאשר קנתה מצרכים לפסח לקחה בטעות מארז של ביסלי שאינו כשר לפסח עם שאר המוצרים הכשרים. מה הדין? מה התיקון? מה האיסורים שעברנו ? מה עושים? אודה להכוונתך במהרה
בלב נדכה וכואב.
תשובה
האוכל חמץ בפסח חייב כרת אולם כאן זה היה שוגג ולכן צריך לעשות תיקון אם זה איש אז ישב לילה שלם ער ינדד שינה מעיניו וילמד תורה ויתכפר ואם זו הייתה אשה אז נכון שתעשה תענית 24 שעות כמו יום הכיפורים (משקיעה של יום אחד עד צאת הכוכבים של יום שני) והני מילי רק אם רוצה לתקן את החטא בשורשו כדי שלא יבואו עליו ייסורים (עיין שער רוח הקודש לרבינו האר"י דף י' )ואילך אבל כיוון שתעניות וסיגופים אין להם שורש ויסוד בש"ס לכן הרוצה שלא לעשות את התיקון יעשה תשובה יצום ביום הכיפורים ויקבל את הייסורים באהבה (עיין יומא דף פו.) בהצלחה
_
שאלה מס' 364
שלום כבוד הרב בשיעור ״קדושת הברית״ הרב הביא כמה סגולות ופסוקים אחרי ק שמע על המיטה - לומר ״דוד מלך וכו 12׳ פעמים. וסגולה נוספת שהרב אמר לומר משהו עם נפשי בקרבי, אך כבודו אמר זאת מהר מאוד האם אפשר לרשום כאן את הסגולה ובמחילה אני סקרן למה סגולות אילו מועילות חיילך לאוריתא כבוד הרב האהוב
תשובה
הפס' "נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך" ועניין הסגולות הוא לא דבר שאפשר להסביר אותו אלא מה שגילו לנו אוזן המקובלים ז"ל ואין לנו בו שום תפיסה והשגה
שאלה מס' 364
שלום כבוד הרב בשיעור ״קדושת הברית״ הרב הביא כמה סגולות ופסוקים אחרי ק שמע על המיטה - לומר ״דוד מלך וכו 12׳ פעמים. וסגולה נוספת שהרב אמר לומר משהו עם נפשי בקרבי, אך כבודו אמר זאת מהר מאוד האם אפשר לרשום כאן את הסגולה ובמחילה אני סקרן למה סגולות אילו מועילות חיילך לאוריתא כבוד הרב האהוב
תשובה
הפס' "נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך" ועניין הסגולות הוא לא דבר שאפשר להסביר אותו אלא מה שגילו לנו אוזן המקובלים ז"ל ואין לנו בו שום תפיסה והשגה
_
שאלה מס' 363
שלום רב,
אדם שהוא עצלן מטבעו והתורה הפך הדבר איך יתקן מידה מגונה זאת?תודה
תשובה
עיין בתשובה 362
שאלה מס' 363
שלום רב,
אדם שהוא עצלן מטבעו והתורה הפך הדבר איך יתקן מידה מגונה זאת?תודה
תשובה
עיין בתשובה 362
_
שאלה מס' 362
שלום לכבוד הרב, כבוד הרב אני אגיד את בצורה פשוט ישירה אני לא מצליח להתחזק אני מתעצל לפתוח ספרים ולא אתבייש גם להגיד שכך הייתי בבית הספר ובשבילי לפתוח ספר זה ממש מלחמת עולם וזה לא שאני לא יודע שזה האמת ורק כך אוכל להתרומם בדרך ה׳ רקכשמגיעים לתכלס אני פשוט לא מצליח להתמודד
ואני יודע שזה מחמת זה שאני לא לומד מספיק אני שומע אותך המון וניכרים דברי אמת אבל יכול להיות שלאמכל אחד מסוגל לשבת וללמוד תורה?! אני כואב את המצב הזה ומתפלל שאזכה להיות תלמיד חכם תודהובשורות טובות
תשובה
התופעה שאתה מציין נוגעת להרבה אנשים והיינו משום שאינם נמצאים בסביבה של תלמידי חכמים ישיבה או כולל או בית מדרש וכו' ואני ערב בדבר שאם אדם ירבה לשהות במקום של תורה ותלמידי חכמים יראי השם וחושבי שמו הרי וודאי שישפיע עליו ויתן לו כוח ומרץ בעבודת השם וזה בדוק ומנוסה
שאלה מס' 362
שלום לכבוד הרב, כבוד הרב אני אגיד את בצורה פשוט ישירה אני לא מצליח להתחזק אני מתעצל לפתוח ספרים ולא אתבייש גם להגיד שכך הייתי בבית הספר ובשבילי לפתוח ספר זה ממש מלחמת עולם וזה לא שאני לא יודע שזה האמת ורק כך אוכל להתרומם בדרך ה׳ רקכשמגיעים לתכלס אני פשוט לא מצליח להתמודד
ואני יודע שזה מחמת זה שאני לא לומד מספיק אני שומע אותך המון וניכרים דברי אמת אבל יכול להיות שלאמכל אחד מסוגל לשבת וללמוד תורה?! אני כואב את המצב הזה ומתפלל שאזכה להיות תלמיד חכם תודהובשורות טובות
תשובה
התופעה שאתה מציין נוגעת להרבה אנשים והיינו משום שאינם נמצאים בסביבה של תלמידי חכמים ישיבה או כולל או בית מדרש וכו' ואני ערב בדבר שאם אדם ירבה לשהות במקום של תורה ותלמידי חכמים יראי השם וחושבי שמו הרי וודאי שישפיע עליו ויתן לו כוח ומרץ בעבודת השם וזה בדוק ומנוסה
_
שאלה מס' 361
כבוד הרב שלום רב 2 שאלות האם מותר לכתוב בחול המועד במחשב כי אם אני לא טועה ראיתי ביביע אומר למרן מאור ישראל וחכמיהם שליט"א שאין כתיבה במחשב מכיוון שאין בזה ממש ואולם הרבה"ב מוצפי שלי"טא ששאלתיו שאלה אחרת הראה שאין דעתו נוחה עם העניין של כתיבה במחשב בחול המועד תודה
תשובה
אם הכתיבה היא לצורך לימוד תורה או אפילו לצורך עבודה באופן שאח"כ אי אפשר לקיים (דבר האבד) אז פשוט שמותר ואם לכתיבת דברי חולין טוב למשוך את היד שלא ניתנו ימים טובים אלא כדי שיעסקו בתורה
שאלה מס' 361
כבוד הרב שלום רב 2 שאלות האם מותר לכתוב בחול המועד במחשב כי אם אני לא טועה ראיתי ביביע אומר למרן מאור ישראל וחכמיהם שליט"א שאין כתיבה במחשב מכיוון שאין בזה ממש ואולם הרבה"ב מוצפי שלי"טא ששאלתיו שאלה אחרת הראה שאין דעתו נוחה עם העניין של כתיבה במחשב בחול המועד תודה
תשובה
אם הכתיבה היא לצורך לימוד תורה או אפילו לצורך עבודה באופן שאח"כ אי אפשר לקיים (דבר האבד) אז פשוט שמותר ואם לכתיבת דברי חולין טוב למשוך את היד שלא ניתנו ימים טובים אלא כדי שיעסקו בתורה
_
שאלה מס' 360
רב שלום חזרתי בתשובה אחרי שהייתי חילוני גמור ועכשיו בגיל 22 אני מרגיש שהגיע הזמן למצוא מישהי הייתי רוצה לנסות להחזיר מישהי בתשובה כדי לנסות להחזיר במשהו על הנס שנעשה איתי אבל אני גם יודע שיש סיכון בדבר מה דעתך בנושא?תודה
תשובה
בשום פנים ואופן לא מחפשים אשה ע"י שיחזק אותה כי קרוב מאוד לוודאי שיפלו בעבירה ואם לא עבירה ממש חצי עבירה, אשר על כן המחפש אשה יפנה לדרכים המקובלות והיינו שדכנים ורבנים וכמה סיפורים מחרדים הרעו מפני אנשים שלא שמעו להנהגה זו ודי למבין
שאלה מס' 360
רב שלום חזרתי בתשובה אחרי שהייתי חילוני גמור ועכשיו בגיל 22 אני מרגיש שהגיע הזמן למצוא מישהי הייתי רוצה לנסות להחזיר מישהי בתשובה כדי לנסות להחזיר במשהו על הנס שנעשה איתי אבל אני גם יודע שיש סיכון בדבר מה דעתך בנושא?תודה
תשובה
בשום פנים ואופן לא מחפשים אשה ע"י שיחזק אותה כי קרוב מאוד לוודאי שיפלו בעבירה ואם לא עבירה ממש חצי עבירה, אשר על כן המחפש אשה יפנה לדרכים המקובלות והיינו שדכנים ורבנים וכמה סיפורים מחרדים הרעו מפני אנשים שלא שמעו להנהגה זו ודי למבין
_
שאלה מס' 359
ברצוני לשאול אם יש בעיה עם לישון עם ציציות בחוץ, אני ספרדי? תודה מראש
תשובה
אין בעיה
שאלה מס' 359
ברצוני לשאול אם יש בעיה עם לישון עם ציציות בחוץ, אני ספרדי? תודה מראש
תשובה
אין בעיה
_
שאלה מס' 358
כבוד הרב שליט"א, מהו הדין לאבל ר"ל בתוך שלושים ליטול הצפורניים בערב פסח?תודה
תשובה
יש להקל
שאלה מס' 358
כבוד הרב שליט"א, מהו הדין לאבל ר"ל בתוך שלושים ליטול הצפורניים בערב פסח?תודה
תשובה
יש להקל
_
שאלה מס' 357
שלום לכב' הרב
יש לי הרבה שאלות רציניות(!) לשאול על התנ"ך והיהדות וכיון ששמעתי שאתה בקי בכל התורה אני מקווה שתוכל לענות לי על דברים שאף אחד עד היום לא הצליח.. בכל מקרה אתה האחרון שאני מתכון לפנות אליו אבל רק אם כבודו יוכל להשיב לי תש' פרטי לאימייל.
תודה מראש
תשובה
העורך: אין תשובות פרטיות לאימייל
שאלה מס' 357
שלום לכב' הרב
יש לי הרבה שאלות רציניות(!) לשאול על התנ"ך והיהדות וכיון ששמעתי שאתה בקי בכל התורה אני מקווה שתוכל לענות לי על דברים שאף אחד עד היום לא הצליח.. בכל מקרה אתה האחרון שאני מתכון לפנות אליו אבל רק אם כבודו יוכל להשיב לי תש' פרטי לאימייל.
תודה מראש
תשובה
העורך: אין תשובות פרטיות לאימייל
_שאלה מס' 356
שלום למו"ר,רצוני לשאול: אשה הסובלת מחרדות ופחדים והרבה פעמים מדמה לעצמה כל מיני תרחישים, כמו בעת שהיא הולכת לבית הכסא בלילה ומדמיינת גנב/רוצח/אנס שמחכה לה מאחורי הדלתות או מסתתר מאחורי רהיטים בבית.. האם יש לה לחוש בנוסף לחששותיה כנ"ל גם לפס' "אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי - יָבֹא לִי" (איוב ג כה), שמא ח"ו היא עשויה להביא על עצמה מקרים כאלו ע"י פחדיה? יש לציין שהיא עושה השתדלות להתחזק באמונה ובטחון ובתור השתדלות היא מצוייה גם בטיפול פסיכולוגי
אודה לתשובה.
תשובה
המקרה שאתה מציין הוא מקרה קציוני מאוד, ובהחלט דרוש טיפול מקצועי אבל אין פה בחינת "אשר יגורתי יבוא לי" כי לא בזה דיברו חכמים מכיוון שכאן מדובר בהפרעה נפשית ושומר פתאים השם, ודי למבין
שלום למו"ר,רצוני לשאול: אשה הסובלת מחרדות ופחדים והרבה פעמים מדמה לעצמה כל מיני תרחישים, כמו בעת שהיא הולכת לבית הכסא בלילה ומדמיינת גנב/רוצח/אנס שמחכה לה מאחורי הדלתות או מסתתר מאחורי רהיטים בבית.. האם יש לה לחוש בנוסף לחששותיה כנ"ל גם לפס' "אֲשֶׁר יָגֹרְתִּי - יָבֹא לִי" (איוב ג כה), שמא ח"ו היא עשויה להביא על עצמה מקרים כאלו ע"י פחדיה? יש לציין שהיא עושה השתדלות להתחזק באמונה ובטחון ובתור השתדלות היא מצוייה גם בטיפול פסיכולוגי
אודה לתשובה.
תשובה
המקרה שאתה מציין הוא מקרה קציוני מאוד, ובהחלט דרוש טיפול מקצועי אבל אין פה בחינת "אשר יגורתי יבוא לי" כי לא בזה דיברו חכמים מכיוון שכאן מדובר בהפרעה נפשית ושומר פתאים השם, ודי למבין
_שאלה מס' 355
שלום רציתי לדעת למה אתה מאריך את הרב עובדיה יוסף שיהיה שותף לפשע אוסלו שהכניסו לארץ טרוריסטים? ולמה אתה מאריך את הרב אמנון יצחק שכל הזמן מתגאה ואומר "אני" וזורק לקהל ציצות כאילו הם להקת תרנגולים? תודה
תשובה
הרב עובדיה יוסף הוא אדם קדוש שהמית את עצמו על התורה והתורה כיום לא הייתה נראת כ"כ עשירה ברחוב הספרדי אם לא הוא היה בעולם ואם הוא עשה מהלך פוליטי שלא לטעמך הוא רק בגלל שאת קצרת השגה ורחוקה מחשבתך ממחשבתו כריחוק שמים וארץ, ועצם זה שאת מתיימרת לשפוט אותו או את הרב הקדוש אמנון יצחק שליט"א רק מוכיח חוסר יראת החכמים שאת לוקה בה, ולפני שאת פותחת פה או מותחת ביקורת על איזה שהוא רב בישראל וכל שכן גדולי הדור שציינת אני מציע לך לעבור לפחות 5 פעמים על ספר מסילת ישרים ואורחות צדיקים ולהכיר מיעוט ערכך ורק אז אולי לשאול בדרך של כבוד ויהי רצון שתחזרי בתשובה שלמה
שלום רציתי לדעת למה אתה מאריך את הרב עובדיה יוסף שיהיה שותף לפשע אוסלו שהכניסו לארץ טרוריסטים? ולמה אתה מאריך את הרב אמנון יצחק שכל הזמן מתגאה ואומר "אני" וזורק לקהל ציצות כאילו הם להקת תרנגולים? תודה
תשובה
הרב עובדיה יוסף הוא אדם קדוש שהמית את עצמו על התורה והתורה כיום לא הייתה נראת כ"כ עשירה ברחוב הספרדי אם לא הוא היה בעולם ואם הוא עשה מהלך פוליטי שלא לטעמך הוא רק בגלל שאת קצרת השגה ורחוקה מחשבתך ממחשבתו כריחוק שמים וארץ, ועצם זה שאת מתיימרת לשפוט אותו או את הרב הקדוש אמנון יצחק שליט"א רק מוכיח חוסר יראת החכמים שאת לוקה בה, ולפני שאת פותחת פה או מותחת ביקורת על איזה שהוא רב בישראל וכל שכן גדולי הדור שציינת אני מציע לך לעבור לפחות 5 פעמים על ספר מסילת ישרים ואורחות צדיקים ולהכיר מיעוט ערכך ורק אז אולי לשאול בדרך של כבוד ויהי רצון שתחזרי בתשובה שלמה
שאלה מס' 354
שלום כבוד הרב
האם הרב יוכל להסביר קצת באריכות מדוע אסור להתפלל בקברי צדיקים כמו רשב"י, בניהו בן יהוידע וכו..?תודה
תשובה
א. אין שום איסור להתפלל בקברי צדיקים אדרבא יש בזה מצווה כנזכר סוטה לד: זוהר אחרי מות דף עא' וכל האיסור להתפלל שם זה תפילות של חובה משום לועג לרש עיין ברכות יח. וגם בזה יש הרבה צדדים להקהל ואין כאן המקום להאריך
שאלה מס' 353
שלום לרב מאיר עיני ישראל, מה פירוש האימרה הידועה שלא נתנה נבואה אלא לשוטים ? תודה מהרב
תשובה
מקור האימרה בזוהר חדש דף יג עמ' א וגם בזוהר שמות דף ז עמ' א וגם בזוהר תרומה דף קע' וביאור הדברים כיוון שנחרב בית המקדש אין כוח ביד החכמים לקבל את הנבואה וצריך להיות כלי טהור ונקי כדי לזכות לנבואה וכשבית המקדש היה קיים היו מזדככים ע"י העבודה והקורבנות וכיום שאין בית המקדש קיים אין זיכוך זה לכן בטלה נבואה אבל השוטים והקטנים שגם אם חוטאים עושים זאת בבלי דעת לכן הם כלי נקי לקבל את הנבואה
_
שאלה מס' 352
שלום לרב השאלה כזואת ידוע שחצי שעה קודם עלות השחר עת רצון דגדולה ואני יושן ב10 בלילה קם בישביל העת רצון קורא מה שקורא וחוזר לישון ליפני עלות האור עכשיו ברור שצריך לברך ברכות תורה לפני עכשיו שאני קם אחרי שחזרתי לישון האם אני צריך לברך ברכות התורה ועוד פעם ברכה על נטילת ידים תודה מראש
תשובה
ברכה על נטילת ידיים לא וברכות השחר גם לא וברכות התורה אם ישן 20 דק' על המיטה שהיא נחשבת שנת קבע קודם שעלה עמוד השחר צריך לברך אותה פעם ברכות התורה ואם לא אז לא
שאלה מס' 352
שלום לרב השאלה כזואת ידוע שחצי שעה קודם עלות השחר עת רצון דגדולה ואני יושן ב10 בלילה קם בישביל העת רצון קורא מה שקורא וחוזר לישון ליפני עלות האור עכשיו ברור שצריך לברך ברכות תורה לפני עכשיו שאני קם אחרי שחזרתי לישון האם אני צריך לברך ברכות התורה ועוד פעם ברכה על נטילת ידים תודה מראש
תשובה
ברכה על נטילת ידיים לא וברכות השחר גם לא וברכות התורה אם ישן 20 דק' על המיטה שהיא נחשבת שנת קבע קודם שעלה עמוד השחר צריך לברך אותה פעם ברכות התורה ואם לא אז לא
_
שאלה מס' 351
שלום לכבוד הרב, רציתי לדעת אם ישנה בעיה עם בית כסא ומקלחת שנמצאים יחד בחדר אחד. תודה מראש
תשובה
בעיה לגבי מה ? נטילת ידיים \ דברי תורה.לא ברור נסח שוב את השאלה.
שאלה מס' 351
שלום לכבוד הרב, רציתי לדעת אם ישנה בעיה עם בית כסא ומקלחת שנמצאים יחד בחדר אחד. תודה מראש
תשובה
בעיה לגבי מה ? נטילת ידיים \ דברי תורה.לא ברור נסח שוב את השאלה.
שאלה מס' 350
שלום לכבוד הרב, ראשית אני רוצה לציין שאני שנתיים בתשובה ומאז שהכרתי אותך הרמת לי את היראת שמיים והרצינות בתשובה בצורה שלא האמנתי שאני יגיע לכן עליי לומר לך תודה רבה, השאלה שלי היא כמו שהזכרתי אני שנתיים בתשובה ולפני שחזרתי בתשובה היה לי איזה שהוא קשר עם מישהי שאני חושב שפגעתי בה , האם עליי להתקשר אליה ולבקש ממנה סליחה אם פגעתי בה או שמא אני מכניס את עצמי לנסיון שיכול לעורר דברים שב"ה כבר לא קיימים אצלי ? תודה רבה
תשובה
אם אתה יודע שעלולים הדברים להביא אותך לידי נסיון תתפלל להקב"ה שיתן בליבה למחול לך , ועל הצד היותר טוב אחר החתונה שלך או אחר שתתחזק תוכל להתנצל בטלפון קצר
שאלה מס' 349
שלום לרב, נרדמתי בנהיגה באוטו לכמה שניות האם אני צריך להגיד על זה הגומל ?תודה
תשובה
לא תיקנו ברכת הגומל באופן כזה כדאי להתחזק בלימוד משום הנס שהשם עשה איתך
שלום לרב, נרדמתי בנהיגה באוטו לכמה שניות האם אני צריך להגיד על זה הגומל ?תודה
תשובה
לא תיקנו ברכת הגומל באופן כזה כדאי להתחזק בלימוד משום הנס שהשם עשה איתך
_שאלה מס' 348
ידוע הדבר שלכל אחד יש דרך שבו הוא צריך לעבוד את ה', ואל לו להסתכל על אחרים ודרכם ללמוד איך לעבוד את ה', השאלה היא איך אני יכול לדעת איך להפיק מעצמי את המירב התועלת. אם זה בעבודת ה' אם זה בלימוד (איפה מתחילים)זה די מייאש
תשובה
א. תפילה שהקב"ה ינחה אותך בדרך אמת
ב. תראה למה אתה הכי נשמך בעבודת השם ובלימוד ושם תתמקד
ג. תתייעץ עם רב שיסייע אותך ע"י שאלותיו לברר מהי עבודת השם הפרטית שלך
ידוע הדבר שלכל אחד יש דרך שבו הוא צריך לעבוד את ה', ואל לו להסתכל על אחרים ודרכם ללמוד איך לעבוד את ה', השאלה היא איך אני יכול לדעת איך להפיק מעצמי את המירב התועלת. אם זה בעבודת ה' אם זה בלימוד (איפה מתחילים)זה די מייאש
תשובה
א. תפילה שהקב"ה ינחה אותך בדרך אמת
ב. תראה למה אתה הכי נשמך בעבודת השם ובלימוד ושם תתמקד
ג. תתייעץ עם רב שיסייע אותך ע"י שאלותיו לברר מהי עבודת השם הפרטית שלך
_שאלה מס' 347
רציתי לדעת מהי ההלכה במצב בו אני רואה שנופל לאדם לאדם כסף ללא סימן מכיסו האם אני חייב על פי השו"ע להחזיר לו את הכסף או שזה רק ממידת חסידות?תודה
תשובה
אם אדם רואה שנפל לחבירו כסף ללא סימנים חייב להחזירו מדין תורה וכל מה שאמרו שכסף ללא סימנים הרי הוא של המוצא היינו באופן שאינו יודע של מי זה
רציתי לדעת מהי ההלכה במצב בו אני רואה שנופל לאדם לאדם כסף ללא סימן מכיסו האם אני חייב על פי השו"ע להחזיר לו את הכסף או שזה רק ממידת חסידות?תודה
תשובה
אם אדם רואה שנפל לחבירו כסף ללא סימנים חייב להחזירו מדין תורה וכל מה שאמרו שכסף ללא סימנים הרי הוא של המוצא היינו באופן שאינו יודע של מי זה
_שאלה מס' 346
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת מה ההבדל בין שאומרים אחרי לשם יחוד פעמיים "ויהי נועם" או פעם אחת ועוד שאלה אם נגיד אני אומר לשם יחוד לפני תפילת שחרית והגעתי ליוצר ואני מחכה שהחזן יגיד קדיש האם מותר לדבר דברי תורה או לקרוא מה שאתה לומד? תודה
תשובה
א. מקור "ויהי נועם" הוא זוהר יתרו דף צג עמ' א שם נזכר שדוד המלך ביקש מהקב"ה שאף על פי שאין אנו יודעים לכוון יהי רצון שהמעשים שאנו עושים בידינו או המילים שאנו מוציאים מפינו יתקבלו לרצון ויהי נועם השכינה עליהם
ב. אם אמר לשם יחוד לא יכול לדבר כלל ועיקר ואם לא אמר לשם יחוד וכבר אמר יתשבח מעיקר הדין מותר לדבר דברי תורה ורצוי שלא ידבר ולפי הסוד בכל מקרה אסור לדבר
שלום כבוד הרב, רציתי לדעת מה ההבדל בין שאומרים אחרי לשם יחוד פעמיים "ויהי נועם" או פעם אחת ועוד שאלה אם נגיד אני אומר לשם יחוד לפני תפילת שחרית והגעתי ליוצר ואני מחכה שהחזן יגיד קדיש האם מותר לדבר דברי תורה או לקרוא מה שאתה לומד? תודה
תשובה
א. מקור "ויהי נועם" הוא זוהר יתרו דף צג עמ' א שם נזכר שדוד המלך ביקש מהקב"ה שאף על פי שאין אנו יודעים לכוון יהי רצון שהמעשים שאנו עושים בידינו או המילים שאנו מוציאים מפינו יתקבלו לרצון ויהי נועם השכינה עליהם
ב. אם אמר לשם יחוד לא יכול לדבר כלל ועיקר ואם לא אמר לשם יחוד וכבר אמר יתשבח מעיקר הדין מותר לדבר דברי תורה ורצוי שלא ידבר ולפי הסוד בכל מקרה אסור לדבר
_שאלה מס' 345
הרב מגיע לפעמים לאמריקה? פעם הבאה, הייתי רוצה שכבודו יגיע למונטריאול
תשובה
לא בתקופה הקרובה בסיבוב דרשות הבא נשקול זאת
הרב מגיע לפעמים לאמריקה? פעם הבאה, הייתי רוצה שכבודו יגיע למונטריאול
תשובה
לא בתקופה הקרובה בסיבוב דרשות הבא נשקול זאת
_שאלה מס' 344
רציתי לדעת הרב כמה זמן אני צריך להשקיע להלכה?תודה
תשובה
רוב הלימוד
רציתי לדעת הרב כמה זמן אני צריך להשקיע להלכה?תודה
תשובה
רוב הלימוד
_שאלה מס' 343
האם מותר לבת בת 14 לעשות לאביה מסז ברגליים ולחילופין האם לבן בן 14 מותר לעשות כן לאמו ? תודה
תשובה
אין בזה לא צניעות לא דרך ארץ ולא כבוד רק אם ההורה חולה אז יש בזה משום כבוד הורים ואז יהיה מותר
האם מותר לבת בת 14 לעשות לאביה מסז ברגליים ולחילופין האם לבן בן 14 מותר לעשות כן לאמו ? תודה
תשובה
אין בזה לא צניעות לא דרך ארץ ולא כבוד רק אם ההורה חולה אז יש בזה משום כבוד הורים ואז יהיה מותר
_שאלה מס' 342
תודה רבה על כל ההרצאות המחזקות! החלטתי ללמוד משנה ברורה ואני לא יודע כל כך איך לומדים את זה, יש יותר מידי פרושים ואני מרגיש שאני לא מתקדם. תודה רבה ובהצלחה בהמשך
תשובה
לימוד משנה ברורה הוא לימוד מאוד מורכב ולא פשוט בכלל ואם אדם לא רגיל בלימוד עיון מעמיק יקשה עליו לימוד המשנה ברורה ביותר והוא ימצא את עצמו גומר הרבה סימנים והוא לא יודע כלום ולכן כל אחד צריך להדבק בת"ח בקי שלמד את שורשם של הדברים בגמ' ובבית יוסף והוא ידריך אותו על מה לשים דגש ועל מה פחות
תודה רבה על כל ההרצאות המחזקות! החלטתי ללמוד משנה ברורה ואני לא יודע כל כך איך לומדים את זה, יש יותר מידי פרושים ואני מרגיש שאני לא מתקדם. תודה רבה ובהצלחה בהמשך
תשובה
לימוד משנה ברורה הוא לימוד מאוד מורכב ולא פשוט בכלל ואם אדם לא רגיל בלימוד עיון מעמיק יקשה עליו לימוד המשנה ברורה ביותר והוא ימצא את עצמו גומר הרבה סימנים והוא לא יודע כלום ולכן כל אחד צריך להדבק בת"ח בקי שלמד את שורשם של הדברים בגמ' ובבית יוסף והוא ידריך אותו על מה לשים דגש ועל מה פחות
שאלה מס' 341
שאלה לכבוד הרב. האם אפשר לאכול דגים וגבינה יחד ? תודה ויישר כח
תשובה
ספרדים אסור אשכנזים יכולים להקל, וגם הספרדים אם כבר קנו להם את זה או שהגיעו להתארח והגישו לפניהם את זה יש מקום להקל
שאלה לכבוד הרב. האם אפשר לאכול דגים וגבינה יחד ? תודה ויישר כח
תשובה
ספרדים אסור אשכנזים יכולים להקל, וגם הספרדים אם כבר קנו להם את זה או שהגיעו להתארח והגישו לפניהם את זה יש מקום להקל
_שאלה מס' 340
לכבוד הרב שלום, שמעתי באחת ההרצאות של הרב שיש איזה דרשה שנקראת מבוא לתלמוד וחיפשתי אותה ב"דרשות" ובכלל באתר ואני לא מוצא, איך אפשר להשיג אותה?תודה
תשובה
מבוא לתלמד הכוונה לדרשה "הלכה מסיני" או "השתלשלות ההלכה" בהצלחה
לכבוד הרב שלום, שמעתי באחת ההרצאות של הרב שיש איזה דרשה שנקראת מבוא לתלמוד וחיפשתי אותה ב"דרשות" ובכלל באתר ואני לא מוצא, איך אפשר להשיג אותה?תודה
תשובה
מבוא לתלמד הכוונה לדרשה "הלכה מסיני" או "השתלשלות ההלכה" בהצלחה
_שאלה מס' 339
שלום לכבוד הרב יש לי בבקשה מספר שאלות
א. למדתי במסכת ברכות שאסור לישון על הגב רציתי לדעת אם מותר רק לנוח על הגב או לפני שאני הולך לישון אני שוכב כמה דקות על הגב ואז מתהפך לצד
ב. שכורכים 7 רצועות של התפילין ביד זה מעכב שהרצועה נוגעת אחד בשנייה ואם זה לא מעכב יש עניין שהם לא יגעו אחד בשני?תודה
תשובה
א. מותר
ב. לכתחילה כדאי שלא יגעו ואם נגעו יצא
שלום לכבוד הרב יש לי בבקשה מספר שאלות
א. למדתי במסכת ברכות שאסור לישון על הגב רציתי לדעת אם מותר רק לנוח על הגב או לפני שאני הולך לישון אני שוכב כמה דקות על הגב ואז מתהפך לצד
ב. שכורכים 7 רצועות של התפילין ביד זה מעכב שהרצועה נוגעת אחד בשנייה ואם זה לא מעכב יש עניין שהם לא יגעו אחד בשני?תודה
תשובה
א. מותר
ב. לכתחילה כדאי שלא יגעו ואם נגעו יצא
_שאלה מס' 338
לכבוד הרב שלום רב, אני מאוד אוהב אוהב לשמוע את הדרשות של הרב וחיזקתי אהבה גדולה לרב, וכל יהודי שומר תורה ומצוות שואף לעלות מעלה מעלה בתורה ויראת שמיים ורוצה להיות תלמיד חכם . ברוך השם אתמול ניכנסתי ללמוד בכולל אברכים ואני מעתה רוצה להתחיל בסדר לימוד בס"ד ולהיתקדם ואני לא יודע בדיוק איך להתחיל ואיך לבנות את עצמי איך ללמוד? ,מה ללמוד?, וכו אשמח לקבל מהרב עצה או דרך . תודה
תשובה
עיין שאלה מס' 336
לכבוד הרב שלום רב, אני מאוד אוהב אוהב לשמוע את הדרשות של הרב וחיזקתי אהבה גדולה לרב, וכל יהודי שומר תורה ומצוות שואף לעלות מעלה מעלה בתורה ויראת שמיים ורוצה להיות תלמיד חכם . ברוך השם אתמול ניכנסתי ללמוד בכולל אברכים ואני מעתה רוצה להתחיל בסדר לימוד בס"ד ולהיתקדם ואני לא יודע בדיוק איך להתחיל ואיך לבנות את עצמי איך ללמוד? ,מה ללמוד?, וכו אשמח לקבל מהרב עצה או דרך . תודה
תשובה
עיין שאלה מס' 336
_
שאלה מס' 337
האם חובה עלי לפגוש בחור שמציעים לי בפעם ה-5 אנשים שונים, בהקשרים שונים, ומיוזמתם, בטענה שהוא מאוד מתאים לי וכדי שלא להפסיד את הזיווג? ולא חסר הצעות ברוך ד'. :-) האם העובדה שגם אני וגם הבחור עוסקים בזיכוי הרבים קשורה? מה שבטוח- שזה רק מוכיח שזיווג זה מאיתו יתברך
תשובה
את לא חייבת לראות אותו והיא שטות שבני אדם מזכירים ממוחם הקודח שאם אנשים רבים מציעים את אותו שידוך זה מרמז מהשמים אין לזה לא יסוד ולא לענף לא שורש ולא ראיה
שאלה מס' 337
האם חובה עלי לפגוש בחור שמציעים לי בפעם ה-5 אנשים שונים, בהקשרים שונים, ומיוזמתם, בטענה שהוא מאוד מתאים לי וכדי שלא להפסיד את הזיווג? ולא חסר הצעות ברוך ד'. :-) האם העובדה שגם אני וגם הבחור עוסקים בזיכוי הרבים קשורה? מה שבטוח- שזה רק מוכיח שזיווג זה מאיתו יתברך
תשובה
את לא חייבת לראות אותו והיא שטות שבני אדם מזכירים ממוחם הקודח שאם אנשים רבים מציעים את אותו שידוך זה מרמז מהשמים אין לזה לא יסוד ולא לענף לא שורש ולא ראיה
_שאלה מס' 336
שלום לך ר' מאיר אליהו שליט"א
שאלתי היא: איך אדם ילמד? הכוונה, באיזה צורת לימוד מהגמרא רשי תוס' ר"ן רי"ף רא"ש מהראש רמבם טור שלחן ערוך מ"ב ועד ההלכה הפסוקה?. כדי שבע"ה יצא ת"ח ?ויתן לי דוגמא אישית מחייו אם יוכל... בבקשה
תשובה
כבר נשאלתי בזה פעמים רבות וכמו אז כן עתה אני שוב חוזר שעל שאלה כזאת מאוד קשה להשיב באופן גורף כי הכל תלוי באדם עצמו מהלך יומיו, גילו , צלילות דעתו , עוצמת זיכרונו וכו' ולכן כל אדם צריך להתחבר לאדם שיכיר את יכולתיו השכליים ויבנה לו תוכנית נכונה לגדול להיות תלמיד חכם, בהצלחה
שלום לך ר' מאיר אליהו שליט"א
שאלתי היא: איך אדם ילמד? הכוונה, באיזה צורת לימוד מהגמרא רשי תוס' ר"ן רי"ף רא"ש מהראש רמבם טור שלחן ערוך מ"ב ועד ההלכה הפסוקה?. כדי שבע"ה יצא ת"ח ?ויתן לי דוגמא אישית מחייו אם יוכל... בבקשה
תשובה
כבר נשאלתי בזה פעמים רבות וכמו אז כן עתה אני שוב חוזר שעל שאלה כזאת מאוד קשה להשיב באופן גורף כי הכל תלוי באדם עצמו מהלך יומיו, גילו , צלילות דעתו , עוצמת זיכרונו וכו' ולכן כל אדם צריך להתחבר לאדם שיכיר את יכולתיו השכליים ויבנה לו תוכנית נכונה לגדול להיות תלמיד חכם, בהצלחה
_
שאלה מס' 335
שלום לרב כתוב בבבא בתרא יד שחכמים הרגו מישהו מעין הרע והרגו אם אפשר הסבר אני ישמח תודה מראש כולה מהו עשה והרגו אותו והדבר לא ברור
תשובה
לביאור העניין מזה עין הרע שנזכר בגמ' הכוונה שהחכמים דיקדקו לעורר את הדין על הבן אדם ההוא אם ראוי הוא או לא לשפע שקיבל וכיוון שאין אדם יוצא נקי בדין או יורד מנכסיו או מת כמו שאמרו בחגיגה ה' עמ' ב כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני ויש לי עוד אריכות דברים בזה ואין זה המקום
שאלה מס' 335
שלום לרב כתוב בבבא בתרא יד שחכמים הרגו מישהו מעין הרע והרגו אם אפשר הסבר אני ישמח תודה מראש כולה מהו עשה והרגו אותו והדבר לא ברור
תשובה
לביאור העניין מזה עין הרע שנזכר בגמ' הכוונה שהחכמים דיקדקו לעורר את הדין על הבן אדם ההוא אם ראוי הוא או לא לשפע שקיבל וכיוון שאין אדם יוצא נקי בדין או יורד מנכסיו או מת כמו שאמרו בחגיגה ה' עמ' ב כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני ויש לי עוד אריכות דברים בזה ואין זה המקום
_שאלה מס' 334
שלום לכבוד הרב
מצוות אכילת צלי : האם אני צריכה להכין צלי על האש" בשביל הסעודה לליל סדר? ואיזה חלק של העוף או הבקר? והאם חייבים לאכול את כל הצלי ולא להשאיר ממנו עד למחרת? האם למחרת נחשב בבוקר החג או לחול המועד?תודה וסליחה על שאלות ארוכות
תשובה
אסור לאכול צלי בשום אופן בליל הסדר משום שנראה שאוכל קודשים בחוץ אולם במהלך ימיי החג יהיה מותר ואין בזה כללים או הלכות
שלום לכבוד הרב
מצוות אכילת צלי : האם אני צריכה להכין צלי על האש" בשביל הסעודה לליל סדר? ואיזה חלק של העוף או הבקר? והאם חייבים לאכול את כל הצלי ולא להשאיר ממנו עד למחרת? האם למחרת נחשב בבוקר החג או לחול המועד?תודה וסליחה על שאלות ארוכות
תשובה
אסור לאכול צלי בשום אופן בליל הסדר משום שנראה שאוכל קודשים בחוץ אולם במהלך ימיי החג יהיה מותר ואין בזה כללים או הלכות
_
שאלה מס' 333
כבוד הרב שלום
רציתי לדעת למה חוצים את המצה האמצעית אין פה מעבירים על המצוות שמעתי שאם חוצים את הראשונה פה אנחנו עוברים על מעבירים על המצוות כי הראשונה מיועדת ללחם משנה אז אם הבנתי את זה נכון גם האמצעים מיועדת ללחם המשנה ככה שצריך לבצוע את השלישית.. ולא הבנתי למה? תודה
תשובה
דין מעבירים על המצוות נזכר בגמ' יומא לג' ואכן נפסק בשו"ע אולם לעניין לחם משנה שהזכרת רבו הדעות בבציעתו אם על עליונה או התחתונה בגלל הבעיה של אין מעבירים על המצוות (ראה סימן רעד' בבית יוסף ובב"ח) ולכן כשבוצע על התחתונה יוציא אותה קצת יותר קרוב לגופו ואת העליונה ידחוף לחוץ לגופו ונמצא שהראשונה שהוא פוגע בה היא התחתונה וממילא אין כאן אין מעבירים על המצוות
שאלה מס' 333
כבוד הרב שלום
רציתי לדעת למה חוצים את המצה האמצעית אין פה מעבירים על המצוות שמעתי שאם חוצים את הראשונה פה אנחנו עוברים על מעבירים על המצוות כי הראשונה מיועדת ללחם משנה אז אם הבנתי את זה נכון גם האמצעים מיועדת ללחם המשנה ככה שצריך לבצוע את השלישית.. ולא הבנתי למה? תודה
תשובה
דין מעבירים על המצוות נזכר בגמ' יומא לג' ואכן נפסק בשו"ע אולם לעניין לחם משנה שהזכרת רבו הדעות בבציעתו אם על עליונה או התחתונה בגלל הבעיה של אין מעבירים על המצוות (ראה סימן רעד' בבית יוסף ובב"ח) ולכן כשבוצע על התחתונה יוציא אותה קצת יותר קרוב לגופו ואת העליונה ידחוף לחוץ לגופו ונמצא שהראשונה שהוא פוגע בה היא התחתונה וממילא אין כאן אין מעבירים על המצוות
שאלה מס' 332
באירוע משפחתי שאלה אותי קרובת משפחה: קניתי עגילים ועכשיו אני רואה שכתוב עליהם שמע ישראל, האם מותר לי להיכנס עמהם לשירותים? אמרתי לה שאברר זאת. עכשיו אני לא יודע אם הדין שונה בין אם כתוב בהם רק את שתי המילים 'שמע ישראל' או את כל הפסוק, כמו כן אינני יודע מה הגודל של האותיות החקוקות, מסתמא הן קטנות, שהרי איך לא שמה לב אליהן רק לאחר הקניה. תודה ויישר כח לרב
תשובה
אסור להכנס למבואות המטונפים עם שמות קדושים החקוקים עליהם לגבי המילים שמע ישראל הם אינם בכלל שמות הקודש לכן יש מקום להקל מ"מ זה טרגדיה גדולה של הדור היתום הזה שכל חסר דעת חוקק על התכשיטים מה שעולה על רוחו ולפעמים שמות קודש ממש והם עתידים ליתן את הדין
באירוע משפחתי שאלה אותי קרובת משפחה: קניתי עגילים ועכשיו אני רואה שכתוב עליהם שמע ישראל, האם מותר לי להיכנס עמהם לשירותים? אמרתי לה שאברר זאת. עכשיו אני לא יודע אם הדין שונה בין אם כתוב בהם רק את שתי המילים 'שמע ישראל' או את כל הפסוק, כמו כן אינני יודע מה הגודל של האותיות החקוקות, מסתמא הן קטנות, שהרי איך לא שמה לב אליהן רק לאחר הקניה. תודה ויישר כח לרב
תשובה
אסור להכנס למבואות המטונפים עם שמות קדושים החקוקים עליהם לגבי המילים שמע ישראל הם אינם בכלל שמות הקודש לכן יש מקום להקל מ"מ זה טרגדיה גדולה של הדור היתום הזה שכל חסר דעת חוקק על התכשיטים מה שעולה על רוחו ולפעמים שמות קודש ממש והם עתידים ליתן את הדין
_
שאלה מס' 331
שמעתי באחת ההרצאות לגבי ציצית בלויה... שניתן לזרוק לפח בשני שקיות . האים זה כולל את הכל או רק את הבגד? ואים כן אפשר מקורות [מאיזה ספר] תודה
תשובה
א. רק ציצית פסולה מותרת לזריקה אבל ציצית כשרה אסור לזרוק אלא יש להשתמש בה או לכל הפחות לתרום אותה לביה"כ
ב. איני משיב על מראה מקומות
שאלה מס' 331
שמעתי באחת ההרצאות לגבי ציצית בלויה... שניתן לזרוק לפח בשני שקיות . האים זה כולל את הכל או רק את הבגד? ואים כן אפשר מקורות [מאיזה ספר] תודה
תשובה
א. רק ציצית פסולה מותרת לזריקה אבל ציצית כשרה אסור לזרוק אלא יש להשתמש בה או לכל הפחות לתרום אותה לביה"כ
ב. איני משיב על מראה מקומות
שאלה מס' 330
שלום וברכה לרב
ידוע שאני יכול לברך על כוס מים ולכוון לפטור את כל המשקין שאשתה במקרה ואני נשאר באותו מקום כמו בחורי ישיבה לדוגמא,שאלתי היא האם אני יכול לכוון לפטור כל מאכל של שהכל גם כן באותה ברכה כמו שוקולד או ביצה?תודה רבה
תשובה
כן יכול, ולעניין ברכה על המין שהזכרת היינו רק באופן שהוא צמא ותאב אליהם וזה פשוט
שלום וברכה לרב
ידוע שאני יכול לברך על כוס מים ולכוון לפטור את כל המשקין שאשתה במקרה ואני נשאר באותו מקום כמו בחורי ישיבה לדוגמא,שאלתי היא האם אני יכול לכוון לפטור כל מאכל של שהכל גם כן באותה ברכה כמו שוקולד או ביצה?תודה רבה
תשובה
כן יכול, ולעניין ברכה על המין שהזכרת היינו רק באופן שהוא צמא ותאב אליהם וזה פשוט
_שאלה מס' 329
לגבי שום שעבר עליו הלילה, האם יש בעיה לאכול אבקת שום ושום שנמכר כתוש? (שאלתי שאלה נוספת לגבי כיבוד הורים אצל גר שהתגייר ולא דייקתי וכתבתי שהרב אבא שאול גייר אותי, הוא ברך אותי ועודד לזה, אך הגיור עצמו נעשה ע"י בית הדין בירושלים
תשובה
א. שום שעבר עליו הלילה אסור לאכול אותו - נידה יז' עמ' א , שום שהוא כתוש מעורבב עם חומרים משמרים ממילא אין לזה את הדין של הגמרא של שום גרידא ואשר על כן יהיה מותר וכן שום אבקה מעורב בחומרים אחרים שרי.
ב. לא הבנתי עניין הגיור כדאי לעשות שאלת דיין בהקדים לו כל פרטי הגיור בדיקדוקם
לגבי שום שעבר עליו הלילה, האם יש בעיה לאכול אבקת שום ושום שנמכר כתוש? (שאלתי שאלה נוספת לגבי כיבוד הורים אצל גר שהתגייר ולא דייקתי וכתבתי שהרב אבא שאול גייר אותי, הוא ברך אותי ועודד לזה, אך הגיור עצמו נעשה ע"י בית הדין בירושלים
תשובה
א. שום שעבר עליו הלילה אסור לאכול אותו - נידה יז' עמ' א , שום שהוא כתוש מעורבב עם חומרים משמרים ממילא אין לזה את הדין של הגמרא של שום גרידא ואשר על כן יהיה מותר וכן שום אבקה מעורב בחומרים אחרים שרי.
ב. לא הבנתי עניין הגיור כדאי לעשות שאלת דיין בהקדים לו כל פרטי הגיור בדיקדוקם
_שאלה מס' 328
שלום לכבוד הרב, בשיעור של פרשת ויגש השנה בבית הכנסת מוסיוף כבוד הביא את דברי הגמרא לגבי ,שיהודה שואל את יוסף "אדוני שאל את עבדיו וכו'" ושלא
ראינו שיוסף שאל אותם. והתירוץ היה שזה היה בלשון שאלה. ועוד הרב הביא שהם אמרו ליעקב שיוסף שאל .והוא לא שאל הם אמרו
אז לא מובן למה הם אמרו ליעקב שיוסף שאל כי לא ראינו. מקווה שהייתי ברור. ישר כוח מאוד אוהב את השיעורים ורצתי לציין עובדה שמתי לב שבהרבה דברים
אפילו קטנים הרב מאוד מזכיר את הרב הגאון בן ציון מוצפי ושתיזכו ביחד לראות במהרה בביאת משיח צידקנו ,אבכיר
תשובה
הטעם שהאחים אמרו ליעקב שיוסף שאל אפילו שבאמת הוא לא שאל הוא מפני שרצו למתק את הצער ליעקב כי אם היה יודע שהם פתחו ואמרו מדעתם היה מצטער מאוד שהרי היה להם לשתוק והם הביאו את הצרה הזאת עליהם ומפני השלון מותר לשנות יבמות סה עמ' ב
שלום לכבוד הרב, בשיעור של פרשת ויגש השנה בבית הכנסת מוסיוף כבוד הביא את דברי הגמרא לגבי ,שיהודה שואל את יוסף "אדוני שאל את עבדיו וכו'" ושלא
ראינו שיוסף שאל אותם. והתירוץ היה שזה היה בלשון שאלה. ועוד הרב הביא שהם אמרו ליעקב שיוסף שאל .והוא לא שאל הם אמרו
אז לא מובן למה הם אמרו ליעקב שיוסף שאל כי לא ראינו. מקווה שהייתי ברור. ישר כוח מאוד אוהב את השיעורים ורצתי לציין עובדה שמתי לב שבהרבה דברים
אפילו קטנים הרב מאוד מזכיר את הרב הגאון בן ציון מוצפי ושתיזכו ביחד לראות במהרה בביאת משיח צידקנו ,אבכיר
תשובה
הטעם שהאחים אמרו ליעקב שיוסף שאל אפילו שבאמת הוא לא שאל הוא מפני שרצו למתק את הצער ליעקב כי אם היה יודע שהם פתחו ואמרו מדעתם היה מצטער מאוד שהרי היה להם לשתוק והם הביאו את הצרה הזאת עליהם ומפני השלון מותר לשנות יבמות סה עמ' ב
_
שאלה מס' 327
בחודש האחרון יש לי ירידה גדולה וברצון ללמוד תורה אני מתפלל 3 תפילות היום, אך ללא חשק ללמוד.(אני בעל בית ) אשמח לקבל עצה מהרב כיצד לפעול
כל הישועות ותודה
תשובה
חשק ללמוד כבר אומר המשפט "עם האוכל בא בתאבון" תתחיל ללמוד בלי חשק וכן אני מעיד על עצמי שמים וארץ שהרבה שנים למדתי בלי חשק ובלי כוח ובעייפות ובעמל והחשק מגיע רק אח"כ ומי שמצפה לחשק בהתחלה לעולם לא יהיה ת"ח
שאלה מס' 327
בחודש האחרון יש לי ירידה גדולה וברצון ללמוד תורה אני מתפלל 3 תפילות היום, אך ללא חשק ללמוד.(אני בעל בית ) אשמח לקבל עצה מהרב כיצד לפעול
כל הישועות ותודה
תשובה
חשק ללמוד כבר אומר המשפט "עם האוכל בא בתאבון" תתחיל ללמוד בלי חשק וכן אני מעיד על עצמי שמים וארץ שהרבה שנים למדתי בלי חשק ובלי כוח ובעייפות ובעמל והחשק מגיע רק אח"כ ומי שמצפה לחשק בהתחלה לעולם לא יהיה ת"ח
_
שאלה מס' 326
שלום לכבודו
שאלתי: לא מזמן עברתי משבר. באותו זמן התפללתי לה' שיעזור לי. התפילה היתה בלבכמדומני שתוך כדי הוצאתי בשפתי את המשפט הבא אין אינטרנט. רק אני ואתה
האם זה נחשב נדר מבחינת הנוסח לא אמרתי אם תעזור לי לא אשתמש יותר באינטרנט באם כן, האם יש פתח להתיר הנדר ? תודה
תשובה
זה לא נקרא נדר ולא היה כאן לשון נדר והוא יכולה להתפרש אין אינטרנט היום או השבוע או החודש וכו' מכל מקום אם אדם יודע על עצמו שהוא נכשל במראות אסורים באינטרנט אני ממליץ לו להכנס בכלל לנסיון הזה
שאלה מס' 326
שלום לכבודו
שאלתי: לא מזמן עברתי משבר. באותו זמן התפללתי לה' שיעזור לי. התפילה היתה בלבכמדומני שתוך כדי הוצאתי בשפתי את המשפט הבא אין אינטרנט. רק אני ואתה
האם זה נחשב נדר מבחינת הנוסח לא אמרתי אם תעזור לי לא אשתמש יותר באינטרנט באם כן, האם יש פתח להתיר הנדר ? תודה
תשובה
זה לא נקרא נדר ולא היה כאן לשון נדר והוא יכולה להתפרש אין אינטרנט היום או השבוע או החודש וכו' מכל מקום אם אדם יודע על עצמו שהוא נכשל במראות אסורים באינטרנט אני ממליץ לו להכנס בכלל לנסיון הזה
_
שאלה מס' 325
שלום לכבוד הרב שליט"א. אני ב"ה כמה שנים בתשובה ואני לומד בישיבה ב"ה כמה שנים ובזמן האחרון נהיה לי חלישות הדעת מזה שכל בחור שחוזר בתשובה הרבה אחרי מצליח לילמוד ויש לו זיכרון ולעומת זאת אני אין לי זיכרון ולא יודע איך להתחזק האם הרב יכול לתת לי איזה חיזוק!??!??!תודה
תשובה
בעיה גדולה שיש בעולם הישיבות הוא התחרות בין הבחורים ועבד השם לא ניכר ברמת הזיכרון הבקיאות או העיון שלו אלא ברמת הגעגוע והכיסופין והרצון שלו לדבק בהקב"ה ואפשר שאתה עושה נחת רוח לבורא הרבה יותר מהם ורצון וגעגוע הם ביד האדם
שאלה מס' 325
שלום לכבוד הרב שליט"א. אני ב"ה כמה שנים בתשובה ואני לומד בישיבה ב"ה כמה שנים ובזמן האחרון נהיה לי חלישות הדעת מזה שכל בחור שחוזר בתשובה הרבה אחרי מצליח לילמוד ויש לו זיכרון ולעומת זאת אני אין לי זיכרון ולא יודע איך להתחזק האם הרב יכול לתת לי איזה חיזוק!??!??!תודה
תשובה
בעיה גדולה שיש בעולם הישיבות הוא התחרות בין הבחורים ועבד השם לא ניכר ברמת הזיכרון הבקיאות או העיון שלו אלא ברמת הגעגוע והכיסופין והרצון שלו לדבק בהקב"ה ואפשר שאתה עושה נחת רוח לבורא הרבה יותר מהם ורצון וגעגוע הם ביד האדם
שאלה מס' 324
רציתי לשאול את הרב איך אפשר לזכות לאמונה שלימה ובטחון בקב"ה אני קורא בספרי אמונה ובטחון לומד חצי יום בכולל /ישיבה מתפלל לקב"ה על זה ובכל זאת שבא לי ניסיון לדוגמא לצאת לשידוכים אני מתחיל לפחד ...תודה רבה הרב על השיעורים הנפלאים והמחזקים
תשובה
אמונה משיג האדם על ידי התבוננות ברוב חסדיו וטובותיו של הבורא המשיגות את האדם בכל צעד ושעל והוא מפתח גדול בעבודת השם ובטחון יגיע לאדם אחרי הרבה תפילה וסייעתא דשמיא
_שאלה מס' 323
לכבוד הרב שלום
יואב,עשאל,אבישי בני צוריה שמעתי פעם שהם הבנים של קרח וצוריה רק מצאה אותם בבטן האדמה וגידלה אותם האם זה נכון וגם אם הרב יוכל להגיד לי את המקור של התשובה אני מאוד אשמח :) תודה
תשובה
לא יודע שתמצא תגיד לי
לכבוד הרב שלום
יואב,עשאל,אבישי בני צוריה שמעתי פעם שהם הבנים של קרח וצוריה רק מצאה אותם בבטן האדמה וגידלה אותם האם זה נכון וגם אם הרב יוכל להגיד לי את המקור של התשובה אני מאוד אשמח :) תודה
תשובה
לא יודע שתמצא תגיד לי
_שאלה מס' 322
שלום לכבוד הרב יש לי בבקשה מספר שאולות שמאוד נחוצות לי לדעת את תשובתם
א. האם מותר לתרום יותר מ20 אחוז צדקה? תודה
ב.שפלוני ממלא מים לנטלן ובטעות הכניס את הבוהן לתוך הנטלן ונגע במים אז המים כשרים לנטילה של סעודה? נטילה של בוקר? או נטילה של טהרה?תודה
ג. אני ספרדי האם מותר לי לשבת בספסל שנמצאים שם ספרי תורה?תודה
תשובה
א. אדם לא יתן יותר מחומש לצדקה שלא יבוא הוא לידי כך שצריך עזרת הבריות
ב. המים כשרים
ג. יכול לשבת
שלום לכבוד הרב יש לי בבקשה מספר שאולות שמאוד נחוצות לי לדעת את תשובתם
א. האם מותר לתרום יותר מ20 אחוז צדקה? תודה
ב.שפלוני ממלא מים לנטלן ובטעות הכניס את הבוהן לתוך הנטלן ונגע במים אז המים כשרים לנטילה של סעודה? נטילה של בוקר? או נטילה של טהרה?תודה
ג. אני ספרדי האם מותר לי לשבת בספסל שנמצאים שם ספרי תורה?תודה
תשובה
א. אדם לא יתן יותר מחומש לצדקה שלא יבוא הוא לידי כך שצריך עזרת הבריות
ב. המים כשרים
ג. יכול לשבת
_שאלה מס' 321
שלום כבוד הרב אני בעל תשובה והכרתי מישהי גם בעלת תשובה
ואנחנו רוצים להתחתן בבית כנסת והיא לא בתולה זה אמור להפריע..?תודה
תשובה
לא מפריע שיהיה קול ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה
שלום כבוד הרב אני בעל תשובה והכרתי מישהי גם בעלת תשובה
ואנחנו רוצים להתחתן בבית כנסת והיא לא בתולה זה אמור להפריע..?תודה
תשובה
לא מפריע שיהיה קול ששון וכל שמחה כל חתן וכל כלה
_שאלה מס' 320
..הייתי מעוניין לדעת את סיפורו האישי של הרב ..אם יש הרצאה?תודה
ואם אפשר את ברכתו של הרב בעניין עיכוב של הזיווג מההורים של ארוסתי במה אפשר להתחזק בשביל לבטל עיכובים אלה
תשובה
לעת עתה לא הוקלט סיפורי האישי ועוד חזון למועד לעניין חיזוק שמור מאוד על ברית קודש (במעשה במחשבה בראייה בדיבור וכו') בהצלחה
..הייתי מעוניין לדעת את סיפורו האישי של הרב ..אם יש הרצאה?תודה
ואם אפשר את ברכתו של הרב בעניין עיכוב של הזיווג מההורים של ארוסתי במה אפשר להתחזק בשביל לבטל עיכובים אלה
תשובה
לעת עתה לא הוקלט סיפורי האישי ועוד חזון למועד לעניין חיזוק שמור מאוד על ברית קודש (במעשה במחשבה בראייה בדיבור וכו') בהצלחה
_שאלה מס' 319
ראשית אציין כי מאז שהכרתי את הרב שביקר בישיבה אצלנו בבת ים, אני לא מסוגל להפסיק להאזין לשיעורים הקיימים באתר, יישר כוח
באחד השיעורים שעסק בענייני מאכלי טרפות, הרב העלה מחלוקת בין הרמב"ן ובין המהר"ל לגבי אדם שאכל מאכל אסור לצורך פיקוח נפש,האם עצם האכילה תטמטם את ליבו או שמא המצווה שעשה (פיקוח נפש) תציל את נפשו? השאלה היא האם אפשר להשליך מחלוקת זו למחלוקת שקיימת בגמרא במסכת תמורה ד' עמ' א ומסכת חולין יד, בין אביי ורבא באשר ,לכל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד, מהני או לא מהני שלפי אביי אין זה משנה אם אדם שחט פרה בשבת או ביום חול, סוף סוף פעולת
השחיטה כשרה הייתה, ולכן דבר השחיטה מועיל?תודה , מקווה שהרב הבין אותי
תשובה
אכן יש לזה קשר והדברים יונקים ממקור אחד יישר כוח
ראשית אציין כי מאז שהכרתי את הרב שביקר בישיבה אצלנו בבת ים, אני לא מסוגל להפסיק להאזין לשיעורים הקיימים באתר, יישר כוח
באחד השיעורים שעסק בענייני מאכלי טרפות, הרב העלה מחלוקת בין הרמב"ן ובין המהר"ל לגבי אדם שאכל מאכל אסור לצורך פיקוח נפש,האם עצם האכילה תטמטם את ליבו או שמא המצווה שעשה (פיקוח נפש) תציל את נפשו? השאלה היא האם אפשר להשליך מחלוקת זו למחלוקת שקיימת בגמרא במסכת תמורה ד' עמ' א ומסכת חולין יד, בין אביי ורבא באשר ,לכל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד, מהני או לא מהני שלפי אביי אין זה משנה אם אדם שחט פרה בשבת או ביום חול, סוף סוף פעולת
השחיטה כשרה הייתה, ולכן דבר השחיטה מועיל?תודה , מקווה שהרב הבין אותי
תשובה
אכן יש לזה קשר והדברים יונקים ממקור אחד יישר כוח
_שאלה מס' 318
לפעמים יוצא לי להתפלל בבית כנסת של חב"ד וראיתי שב"עלינו לשבח" כאשר מגיעים ל"הבל וריק" יורקים על ריצפת בית הכנסת האם יש מקור למנהג זה? ברכה והצלחה
תשובה
אני לא בקי במנהגי חב"ד והמנהג תמוהה בעיניי בפרט מה שמופיע בגמ' בחגיגה דף ה' על הפסוק "את הכל יביא האלוקים במשפט על כל נעלם" דרשה הגמ' אפילו היורק בפני חברו ונמאס בו יתן את הדין
לפעמים יוצא לי להתפלל בבית כנסת של חב"ד וראיתי שב"עלינו לשבח" כאשר מגיעים ל"הבל וריק" יורקים על ריצפת בית הכנסת האם יש מקור למנהג זה? ברכה והצלחה
תשובה
אני לא בקי במנהגי חב"ד והמנהג תמוהה בעיניי בפרט מה שמופיע בגמ' בחגיגה דף ה' על הפסוק "את הכל יביא האלוקים במשפט על כל נעלם" דרשה הגמ' אפילו היורק בפני חברו ונמאס בו יתן את הדין
_שאלה מס' 317
כבודו שלום רב
מדוע לא יוצאים הרבנים לכותל ולזעוק לה' שיגאל אותנו ושישלח משיח בן דוד בפרט למצב המסוכן שמרחף עלינו, ולעשות עצרת התעוררות יוםיום,הרי שרב גדול חולה כולם עושים עצרת להתפלל לרפואתו בכותל למה לא עושים על השכינה והמשיח הרי עברנו גבול אחישנה ועכשיו אנו בעיתה ? (אנוכי שואל ע"מ לדעת את האמת
תשובה
גם אני שואל את השאלה הזאת תארגן עצרת
כבודו שלום רב
מדוע לא יוצאים הרבנים לכותל ולזעוק לה' שיגאל אותנו ושישלח משיח בן דוד בפרט למצב המסוכן שמרחף עלינו, ולעשות עצרת התעוררות יוםיום,הרי שרב גדול חולה כולם עושים עצרת להתפלל לרפואתו בכותל למה לא עושים על השכינה והמשיח הרי עברנו גבול אחישנה ועכשיו אנו בעיתה ? (אנוכי שואל ע"מ לדעת את האמת
תשובה
גם אני שואל את השאלה הזאת תארגן עצרת
_שאלה מס' 316
אבקש לדעת מה הוא הסכום זכר למחצית השקל השנה? תודה
תשובה
שלושים ושמונה שקלים בקירוב
אבקש לדעת מה הוא הסכום זכר למחצית השקל השנה? תודה
תשובה
שלושים ושמונה שקלים בקירוב
_שאלה מס' 315
ישר כוח לרב בירצוני לששאול מה הרב חושב על זה ש אני רוצה להישתכר בפורים לקים את המצוה אבל מצד שני אני מפחד לדבר שטויות מה הרב מציע תודה מראש
תשובה
הארכתי בנושא זה בשיעור "האם להשתכר בפורים" לעניין הלכה ראה חיי האדם כלל קנה' אות ל שכותב שאם אדם חושש שינהג שלא כשורה או שיפסיד איזה מצווה לא ישתכר
ישר כוח לרב בירצוני לששאול מה הרב חושב על זה ש אני רוצה להישתכר בפורים לקים את המצוה אבל מצד שני אני מפחד לדבר שטויות מה הרב מציע תודה מראש
תשובה
הארכתי בנושא זה בשיעור "האם להשתכר בפורים" לעניין הלכה ראה חיי האדם כלל קנה' אות ל שכותב שאם אדם חושש שינהג שלא כשורה או שיפסיד איזה מצווה לא ישתכר
_שאלה מס' 314
שלום כבוד הרב
א. מדוע נוהגים לאכול אוזני המן? מה הטעם ומדוע זה בצורת משולש
ב. והאם כאשר אנו זוכים לשמוע שיעורי תורה שלך או של רבנים אחרים האם זה נחשב ללימוד תורה? תודה
תודה רבה
תשובה
א. המן הרשע היה אוהב לדבר לשון הרע והגמ' במסכת כתובות דף ה' אומרת שאדם ששומע שעומדים לדבר לשון הרע יכוף את החלק התחתון של האוזן לתוך האוזן ואת החלק העליון יכסה ונמצא שהאוזן בצורת משולש
ב. אכן נחשב לשיעור תורה אמנם לא באותה רמה ללימוד מספר
שלום כבוד הרב
א. מדוע נוהגים לאכול אוזני המן? מה הטעם ומדוע זה בצורת משולש
ב. והאם כאשר אנו זוכים לשמוע שיעורי תורה שלך או של רבנים אחרים האם זה נחשב ללימוד תורה? תודה
תודה רבה
תשובה
א. המן הרשע היה אוהב לדבר לשון הרע והגמ' במסכת כתובות דף ה' אומרת שאדם ששומע שעומדים לדבר לשון הרע יכוף את החלק התחתון של האוזן לתוך האוזן ואת החלק העליון יכסה ונמצא שהאוזן בצורת משולש
ב. אכן נחשב לשיעור תורה אמנם לא באותה רמה ללימוד מספר
_
שאלה מס' 313
מספר שאלות באגדה: מה הוא נס המגילה על פניו כל סיפור המגילה משתמע כדבר הגיוני אפילו מאוד אולי פה ושם צירופי מקרים ועוד דברים קטנים אבל לא משהו עד כדאי כך גדול בשביל להגיד על הניסים
2) מי הפיל את הפור עד השנה חשבתי שהמן והבנתי שזה לא הוא אז רציתי לדעת מי כן
תשובה
א. כל הרעיון של מגילת אסתר היא להשריש את האמונה שהקב"ה נסתר בחיים שלנו המושג צירוף מקרים לא קיים ביהדות בכלל אלא הכל בהשגחה מדוקדקת מעם השם יתברך וזו בדיוק הנקודה הפנימית שחג פורים מלמד אותנו
ב. המן ויועציו
שאלה מס' 313
מספר שאלות באגדה: מה הוא נס המגילה על פניו כל סיפור המגילה משתמע כדבר הגיוני אפילו מאוד אולי פה ושם צירופי מקרים ועוד דברים קטנים אבל לא משהו עד כדאי כך גדול בשביל להגיד על הניסים
2) מי הפיל את הפור עד השנה חשבתי שהמן והבנתי שזה לא הוא אז רציתי לדעת מי כן
תשובה
א. כל הרעיון של מגילת אסתר היא להשריש את האמונה שהקב"ה נסתר בחיים שלנו המושג צירוף מקרים לא קיים ביהדות בכלל אלא הכל בהשגחה מדוקדקת מעם השם יתברך וזו בדיוק הנקודה הפנימית שחג פורים מלמד אותנו
ב. המן ויועציו
_שאלה מס' 312
הרב יכול לתת לי סדר יום מה ללמוד ואיך אני בחור ישיבה תודה
תשובה
בחורי ישיבה ישקיעו את כל מרצם בסדרים של הישיבה ובפרט בסדר העיון שיבוא היום וינשא ויעבור לכולל שם שייך יותר מרחב בחירה בלימוד
הרב יכול לתת לי סדר יום מה ללמוד ואיך אני בחור ישיבה תודה
תשובה
בחורי ישיבה ישקיעו את כל מרצם בסדרים של הישיבה ובפרט בסדר העיון שיבוא היום וינשא ויעבור לכולל שם שייך יותר מרחב בחירה בלימוד
_שאלה מס' 311
שלום וברכה לכבוד הרב
רציתי לדעת למה מברכים את הלבנה ואת החמה לא מברכים.? אשמח אם תענה לי על שאלתי
תשובה
את החמה גן מברכים פעם ב28 שנה ואת הלבנה מברכים פעם בחודש , והטעם לשינוי הזמנים מפני ללבנה לוקח חודש ימים להשלים היקוף ולחמה 28 שנים להשלים היקוף
שלום וברכה לכבוד הרב
רציתי לדעת למה מברכים את הלבנה ואת החמה לא מברכים.? אשמח אם תענה לי על שאלתי
תשובה
את החמה גן מברכים פעם ב28 שנה ואת הלבנה מברכים פעם בחודש , והטעם לשינוי הזמנים מפני ללבנה לוקח חודש ימים להשלים היקוף ולחמה 28 שנים להשלים היקוף
_שאלה מס' 310
שמעתי שיעור של הרב ובו הרב אמר שאדם שהיה בכנסייה- באותו התאריך פעם בשנה הוא צריך לעשות תענית,במידה והוא היה מספר פעמים אז להוסיף זמן על לימוד התורה. מה בנוגע לאישה? איך היא מכפרת על זה?(במידה ואני לא זוכרת תאריך שהייתי מדויק תודה רבה
תשובה
בכל איסור והיתר אין הבדל בין נשים לגברים וגם אשה חייבת בתלמוד תורה לעניין השייכות בה וגם אשה מתכפרת ע"י תלמוד תורה
שמעתי שיעור של הרב ובו הרב אמר שאדם שהיה בכנסייה- באותו התאריך פעם בשנה הוא צריך לעשות תענית,במידה והוא היה מספר פעמים אז להוסיף זמן על לימוד התורה. מה בנוגע לאישה? איך היא מכפרת על זה?(במידה ואני לא זוכרת תאריך שהייתי מדויק תודה רבה
תשובה
בכל איסור והיתר אין הבדל בין נשים לגברים וגם אשה חייבת בתלמוד תורה לעניין השייכות בה וגם אשה מתכפרת ע"י תלמוד תורה
_שאלה מס' 309
שלום יום שני הקרוב יש לי סידור חד פעמי בתל אביב אני צריך להיות שם ב8. עד 5 בערך זה שעה נסיעה מהבית שלי ועשיתי חישוב ואני אספיק להגיע לשם בעזרת השם בלי נדר אם אתפלל מנין פועלים. יהיה מותר לי להתפלל במניין כזה אם אני לא עובד
תשובה
באופן חד פעמי יהיה מותר
שלום יום שני הקרוב יש לי סידור חד פעמי בתל אביב אני צריך להיות שם ב8. עד 5 בערך זה שעה נסיעה מהבית שלי ועשיתי חישוב ואני אספיק להגיע לשם בעזרת השם בלי נדר אם אתפלל מנין פועלים. יהיה מותר לי להתפלל במניין כזה אם אני לא עובד
תשובה
באופן חד פעמי יהיה מותר
_שאלה מס' 308
שלום לרבינו האהוב, רציתי לדעת לגבי חזרה בתשובה, האם עדיף כשעושים תשובה לעמוד שוב למול אותו ניסיון ולעמוד בו או להרחיק ממני את הדבר שגורם לי לחטוא
אם חס ושלום קורה שאני חוטא ורואה דברים אסורים במחשב ומשם לא עלינו...האם עדיף שישאר לי המחשב בבית לתמיד וכל פעם אעמוד בניסיון שגורם לי לרצות לראות או שהוציא את המחשב מהבית? אם אני משאיר את המחשב אז זה כל יום, כל יום ניסיון מצד שני אם אני מוציא את המחשב אז הניסיון שלי יהיה הרבה יותר קל ולכאורה, לא אתקן את מה שפגמתי
תשובה
אין לאדם להעמיד את עצמו בנסיונות כי מי לנו גדול מדוד שביקש לעמוד בניסיון ונכשל לכן העצה היעוצה לסלק את המחשב לגמרי ואפילו אם משתמש בו לדברים טובים כגון שיעורי תורה וכיוצא חטא אחד שבא ע"י המחשב לא שווה את הכל
שלום לרבינו האהוב, רציתי לדעת לגבי חזרה בתשובה, האם עדיף כשעושים תשובה לעמוד שוב למול אותו ניסיון ולעמוד בו או להרחיק ממני את הדבר שגורם לי לחטוא
אם חס ושלום קורה שאני חוטא ורואה דברים אסורים במחשב ומשם לא עלינו...האם עדיף שישאר לי המחשב בבית לתמיד וכל פעם אעמוד בניסיון שגורם לי לרצות לראות או שהוציא את המחשב מהבית? אם אני משאיר את המחשב אז זה כל יום, כל יום ניסיון מצד שני אם אני מוציא את המחשב אז הניסיון שלי יהיה הרבה יותר קל ולכאורה, לא אתקן את מה שפגמתי
תשובה
אין לאדם להעמיד את עצמו בנסיונות כי מי לנו גדול מדוד שביקש לעמוד בניסיון ונכשל לכן העצה היעוצה לסלק את המחשב לגמרי ואפילו אם משתמש בו לדברים טובים כגון שיעורי תורה וכיוצא חטא אחד שבא ע"י המחשב לא שווה את הכל
שאלה מס' 307
שלום לרב, אמרו לי שחוט אדום שתלוי על היד יש בו סגולה להגן מפני עין הרע ושדים מה דעת הרב בנושא ? תודה מכבודו
תשובה
תגיד לבן אדם שאמר לך את זה שיפסיק לאכול נבלות וטרפות
שלום לרב, אמרו לי שחוט אדום שתלוי על היד יש בו סגולה להגן מפני עין הרע ושדים מה דעת הרב בנושא ? תודה מכבודו
תשובה
תגיד לבן אדם שאמר לך את זה שיפסיק לאכול נבלות וטרפות
_שאלה מס' 306
לצערנו, תלמיד חכם גדול לקה במחלה, יש הטוענים שהדבר נבע כי הלך בדרכיו של הרב מאיר כהנא הי"ד, כלומר שנהג בתקיפות ובעזות דקדושה נגד הממסד וכדומה, עד שהממסד קם עליו, ולפני שנה עצרו אותו בקבר שמעון הצדיק. וטוענים כאילו כוחות הטומאה נוקמים בו. מה לענות לאנשים כאלה ? וגם לכאורה נראה שאם אדם או תלמיד חכם חושב, שדבר זה הוא נכון, אז למה לא נאמר שאסור לו לכבוש נבואתו. ולדוגמא שמעתי פעם מהרב כהנא, שמאה עשרים רבנים הוציאו כרוז שלא לחלק את ארץ ישראל, והביאו לכך ראיות. והרב כהנא קבל עליהם, כי לפי הראיות שלהם הם היו צריכים לכתוב, שצריך לגרש את הערבים מא"י, ולא רק שלא לתת להם חלקים מארץ ישראל במתנה. הוא תבע את האמת, ואם כן מה הבעיה כאן ? תודה ויישר כח עצום, יגדיל תורה ויאדיר
תשובה
לא יודע למה בדור הזה יש אנשים חושבים שהם מבינים חשובנות שמים מי עלה שמים וירד וגילו סוד מדוע אותו ת"ח מתייסר יש עוונות של גלגלוים קודמים של גלגול זה יש סגירת חשבונות ואיך יבוא אדם קרוץ חומר והתייאר לומר שפלוני סובל כי אמר כך או עשה אחרת ובבקשה מכם תפסיקו להתעסק בטפל ותתחילו להתרכז בעיקר היינו חזרה בתשובה אמיתית ועבודת השם תודה
לצערנו, תלמיד חכם גדול לקה במחלה, יש הטוענים שהדבר נבע כי הלך בדרכיו של הרב מאיר כהנא הי"ד, כלומר שנהג בתקיפות ובעזות דקדושה נגד הממסד וכדומה, עד שהממסד קם עליו, ולפני שנה עצרו אותו בקבר שמעון הצדיק. וטוענים כאילו כוחות הטומאה נוקמים בו. מה לענות לאנשים כאלה ? וגם לכאורה נראה שאם אדם או תלמיד חכם חושב, שדבר זה הוא נכון, אז למה לא נאמר שאסור לו לכבוש נבואתו. ולדוגמא שמעתי פעם מהרב כהנא, שמאה עשרים רבנים הוציאו כרוז שלא לחלק את ארץ ישראל, והביאו לכך ראיות. והרב כהנא קבל עליהם, כי לפי הראיות שלהם הם היו צריכים לכתוב, שצריך לגרש את הערבים מא"י, ולא רק שלא לתת להם חלקים מארץ ישראל במתנה. הוא תבע את האמת, ואם כן מה הבעיה כאן ? תודה ויישר כח עצום, יגדיל תורה ויאדיר
תשובה
לא יודע למה בדור הזה יש אנשים חושבים שהם מבינים חשובנות שמים מי עלה שמים וירד וגילו סוד מדוע אותו ת"ח מתייסר יש עוונות של גלגלוים קודמים של גלגול זה יש סגירת חשבונות ואיך יבוא אדם קרוץ חומר והתייאר לומר שפלוני סובל כי אמר כך או עשה אחרת ובבקשה מכם תפסיקו להתעסק בטפל ותתחילו להתרכז בעיקר היינו חזרה בתשובה אמיתית ועבודת השם תודה
_שאלה מס' 305
לכבוד הרב שלום, קודם כל חזק וברוך על כל ההשקעה והמאמץ בזיכוי הרבים
והשאלה היא כזאת: למה בנביאים ובכתובים עד "מלכים א פרג ג פס יד מוזכר דוד המלך רק "דוד" בלי י ואחרי זה מוזכר דויד עם ובלי האות י?תודה
תשובה
השכינה הקדושה נרמזה באות י' כנודע בתחילה היה דוד צעיר לימים ועדיין לא התשלם בחוכמותו אשר על כן בתחילה כתוב בכלל י' שלא זכה להיות כסא ומושב לשכינה, אולם אח"כ זכה אליה וכיוון שהשכינה יש לה עליות וירידות בסוד התמעטות הלבנה וחידושה לכן אח"כ אנו מוצאים פעמים שנכתב עם יוד ופעמים שלא ודי למבין
לכבוד הרב שלום, קודם כל חזק וברוך על כל ההשקעה והמאמץ בזיכוי הרבים
והשאלה היא כזאת: למה בנביאים ובכתובים עד "מלכים א פרג ג פס יד מוזכר דוד המלך רק "דוד" בלי י ואחרי זה מוזכר דויד עם ובלי האות י?תודה
תשובה
השכינה הקדושה נרמזה באות י' כנודע בתחילה היה דוד צעיר לימים ועדיין לא התשלם בחוכמותו אשר על כן בתחילה כתוב בכלל י' שלא זכה להיות כסא ומושב לשכינה, אולם אח"כ זכה אליה וכיוון שהשכינה יש לה עליות וירידות בסוד התמעטות הלבנה וחידושה לכן אח"כ אנו מוצאים פעמים שנכתב עם יוד ופעמים שלא ודי למבין
שאלה מס' 304
שמעתי מאיזה בחור שמעביר לנו שיעורים שחייב מעיקר הדין להשתכר בפורים האם זה נכון ? תודה לרב
תשובה
לצערנו יש אווירה של הוללות סביב חג הפורים כאילו זה יום שכל השו"ע נמחק בו ומותר לעשות ככל העולה על רוחו כמה אנשים שאני מכיר אישית הלכו למסיבת פורים יצאו מהישיבה למסיבת פורים ויותר לא חזרו אליה וכמה איסורי דאורייתא עוברים בשביל דבר שהוא אפילו לא מוחלט בפוסקים אם להשתכר או לא ואותו בחור שהורה לך חובה ישא בכל העוונות של אלה שהשתכרו באשמתו יעשו
שמעתי מאיזה בחור שמעביר לנו שיעורים שחייב מעיקר הדין להשתכר בפורים האם זה נכון ? תודה לרב
תשובה
לצערנו יש אווירה של הוללות סביב חג הפורים כאילו זה יום שכל השו"ע נמחק בו ומותר לעשות ככל העולה על רוחו כמה אנשים שאני מכיר אישית הלכו למסיבת פורים יצאו מהישיבה למסיבת פורים ויותר לא חזרו אליה וכמה איסורי דאורייתא עוברים בשביל דבר שהוא אפילו לא מוחלט בפוסקים אם להשתכר או לא ואותו בחור שהורה לך חובה ישא בכל העוונות של אלה שהשתכרו באשמתו יעשו
_
שאלה מס' 303
ראיתי תשובה מכת"ר על פאה נכרית, שם הוא כותב שמי שיש לו קושיות לאחר קריאת תשובתו של הגר"ע יוסף ביבי"א ח"ה סימן ה', צריך לחזור לכיתה א'. ראשית, לא ברור כיצד כת"ר כותב בלשון עזות, כלפי מי שגדול, מרן הגאון רבי שלום משאש, והגאון רבי בן ציון אבא שאול, ועוד ועוד מגדולי הפוסקים שהתירו פאה, למרות שראו את תשובת הגר"ע יוסף
תשובה
כל הרבנים בישראל עטרה על ראש כל אדם והננו עפר לרגליהם אבל דרכה של תורה כמו שלמדונו רבותינו היא הבאת ראיות חותכות מנומקות ומשכנעות ללא שום התר בע"פ שפורח באוויר, אשר על כן כיוון שעד היום לא ראתה עיני תשובה של אף רב כגדול ככל שיהיה שכתב באורך ובנימוק ובבקיאות ועיון כמו שהתשובה שהזכרתי ביביע האומר לקמן, נמצא שהדין נוטה שלפסוק כמו חכם עובדיה לאסור את הפאות
שאלה מס' 303
ראיתי תשובה מכת"ר על פאה נכרית, שם הוא כותב שמי שיש לו קושיות לאחר קריאת תשובתו של הגר"ע יוסף ביבי"א ח"ה סימן ה', צריך לחזור לכיתה א'. ראשית, לא ברור כיצד כת"ר כותב בלשון עזות, כלפי מי שגדול, מרן הגאון רבי שלום משאש, והגאון רבי בן ציון אבא שאול, ועוד ועוד מגדולי הפוסקים שהתירו פאה, למרות שראו את תשובת הגר"ע יוסף
תשובה
כל הרבנים בישראל עטרה על ראש כל אדם והננו עפר לרגליהם אבל דרכה של תורה כמו שלמדונו רבותינו היא הבאת ראיות חותכות מנומקות ומשכנעות ללא שום התר בע"פ שפורח באוויר, אשר על כן כיוון שעד היום לא ראתה עיני תשובה של אף רב כגדול ככל שיהיה שכתב באורך ובנימוק ובבקיאות ועיון כמו שהתשובה שהזכרתי ביביע האומר לקמן, נמצא שהדין נוטה שלפסוק כמו חכם עובדיה לאסור את הפאות
שאלה מס' 302
שלום לכבוד הרב יש לי בבקשה מספר שאלות
א. שאני נוגע במטה שיושנים עליה אני חייב נטילה?ואם מותר לי לשים ספרים על מיטהר
ב. מים מגולים שהיו כל הלילה האם הם כשרים כי משמע משערי תשובה אות ז בסעיף ד בשלחן ערוך
ג. לפי הבן איש חי פלוני שהלך לישון וקם לפני חצות לילה נוטל ידיים עם ברכה לפני חצות מה דעת הרב עובדיה
ד. האם יש מקור לאדם שהולך עם ציצית כל 4 אמות יש לו 613 מצוות
ה. אדם שקם באמצע הלילה כדי ללמוד ובירך ברכות התורה שמגיע עלות השחר צריך לברך עוד הפעם?תודה רבה כבוד הרב ומחילה שגזלתי מזמנך היקר
תשובה
א.כשלא יושבים על המיטב מותר לשים ספרים ואם נגע רק במיטה ולא באדם לא צריך נטילה
ב. מעיקר הדין מים מגולים כדאי להזהר בהם בפרט שאין בזה שום חסרון כיס ויש בזה טעמים גם על דרך הסוד
ג. אם ברך אין ברכתו לבטלה
ד. אלו דברי אגדה ולא הלכה ואיני עונה על מקורות
ה. אם הוא לא ישן על המיטה שלו שנת קבע הברכה הראשונה מספיקה עד ליום שלמחרת
_
שאלה מס' 301
שלום לרבינו הגאון שליט"א
רציתי לדעת, בעת עשיית ביטוח לרכב שאני בע"ה אקנה, האם כדאי לעשות ביטוח צד ג' (מפני פגיעה באנשים חס ושלום) שיעלה כ100 ש"ח לחודש או לדבוק בכך שאני יודע שכל כסף שאני אמור להוציא אני אוציא בכל מקרה ולא משנה באיזו דרך זה יהיה?תשובה
תשובה
דבר נכון וחשוב הוא לעשות את הביטוח ואיש לא יודע מה יילד יום לעניין סוגיי הביטוח איני בקאי וגם לא במצבך הכלכלי ולכן היותר נכון לעשות שאלת חכם ולשטוח לפניו כל הפרטים
שאלה מס' 301
שלום לרבינו הגאון שליט"א
רציתי לדעת, בעת עשיית ביטוח לרכב שאני בע"ה אקנה, האם כדאי לעשות ביטוח צד ג' (מפני פגיעה באנשים חס ושלום) שיעלה כ100 ש"ח לחודש או לדבוק בכך שאני יודע שכל כסף שאני אמור להוציא אני אוציא בכל מקרה ולא משנה באיזו דרך זה יהיה?תשובה
תשובה
דבר נכון וחשוב הוא לעשות את הביטוח ואיש לא יודע מה יילד יום לעניין סוגיי הביטוח איני בקאי וגם לא במצבך הכלכלי ולכן היותר נכון לעשות שאלת חכם ולשטוח לפניו כל הפרטים